第2課《回延安》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

第2課《回延安》核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)一、核心素養(yǎng)目標(biāo)：1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握作者的文學(xué)背景及“信天游”的獨(dú)特風(fēng)格，學(xué)習(xí)并運(yùn)用比興和夸張的修辭手法，豐富語(yǔ)言表達(dá)。2.思維發(fā)展與提升：通過(guò)多次誦讀，深入理解詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律；結(jié)合時(shí)代背景，全面解析作品內(nèi)涵，深刻體會(huì)作者所傳達(dá)的親情之情。3.審美鑒賞與創(chuàng)造：采用朗讀、探究和合作交流的方式，細(xì)致品味詩(shī)歌語(yǔ)言，感悟其情感深度，激發(fā)審美鑒賞能力和創(chuàng)造力。4.文化傳承與理解：深入感受詩(shī)中所蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土親情，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)和國(guó)家的熱愛(ài)之情，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：教學(xué)重點(diǎn)：揣摩重點(diǎn)字詞，細(xì)膩感受其內(nèi)涵與韻味，通過(guò)想象畫(huà)面和深入品讀情感，力求觸摸到詩(shī)人的心靈深處。體會(huì)延安革命精神對(duì)作者一代人的深遠(yuǎn)影響，感悟其在歷史長(zhǎng)河中的重要地位與價(jià)值。教學(xué)難點(diǎn)：1.深入體會(huì)詩(shī)人所傳達(dá)的濃烈情感，品味詩(shī)句中的情感色彩，感受其背后所蘊(yùn)含的紅色文化。2.在學(xué)習(xí)過(guò)程中，積極建構(gòu)和傳承對(duì)紅色文化的情感，使其深入人心，成為我們的精神支柱。3.發(fā)掘民間藝術(shù)的獨(dú)特魅力，將其融入創(chuàng)作創(chuàng)新中，形成具有地方特色的藝術(shù)風(fēng)格。三、教學(xué)設(shè)想以義務(wù)教育課程方案和《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》為指導(dǎo)，我們遵循語(yǔ)文教育的內(nèi)在規(guī)律，緊密聯(lián)系生活實(shí)際，積極滲透文化內(nèi)涵，旨在引導(dǎo)學(xué)生形成健康的價(jià)值觀和人生觀。同時(shí)，我們致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，尤其是閱讀能力和閱讀興趣。通過(guò)深度閱讀和經(jīng)典文本的咀嚼，我們?yōu)閷W(xué)生未來(lái)的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在本課的教學(xué)中，我計(jì)劃引導(dǎo)學(xué)生采用圈劃批注法、以讀促解、讀中悟情法等學(xué)習(xí)策略。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)朗讀、批注和品味等方法，深入理解文本中的人物形象，感受作者的情感世界。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅能夠更好地理解文本，還能夠提升自身的閱讀理解能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰?。四、教學(xué)方法：1.批注與文本對(duì)話：我們鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)揣摩文中的重點(diǎn)字詞，引導(dǎo)他們想象文中的畫(huà)面，使閱讀變得更有指向性，幫助他們深入理解文本的情感。在交流展示的過(guò)程中，學(xué)生將自然歸納對(duì)延安人的熱情淳樸和對(duì)延安城日新月異變化的感受，這為后續(xù)的深入品讀打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.品讀啟發(fā)思考：在學(xué)生對(duì)課文有了初步感知之后，我們會(huì)引導(dǎo)他們進(jìn)行有針對(duì)性的品讀，使他們?cè)陂喿x中得到啟示，并通過(guò)啟示進(jìn)一步促進(jìn)他們的閱讀。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生從文本出發(fā)，由粗淺的理解逐漸深入到精細(xì)的品味，再由一點(diǎn)擴(kuò)展到全面，最終使學(xué)生能夠深刻感受到“紅色之都”延安生生不息的革命精神，并在這一過(guò)程中建構(gòu)和傳承對(duì)紅色文化的深厚情感，學(xué)習(xí)以民間藝術(shù)為特色的創(chuàng)作創(chuàng)新精神。五、教學(xué)準(zhǔn)備為確保教學(xué)的順利進(jìn)行，我們需要準(zhǔn)備以下教學(xué)資源：多媒體課件：通過(guò)豐富的圖表、動(dòng)畫(huà)和互動(dòng)元素，使課程內(nèi)容更加生動(dòng)有趣，有助于學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。相關(guān)音頻、視頻：為學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的雙重刺激，加深他們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶。這些教學(xué)資源的準(zhǔn)備將有助于學(xué)生更好地投入學(xué)習(xí)，提升教學(xué)效果和學(xué)習(xí)成果。六、教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)在棗園、楊家?guī)X和寶塔山的懷抱中，延安古城以其雄偉之姿，鑄就了中華民族堅(jiān)定不移的抗戰(zhàn)精神。像成千上萬(wàn)的年輕人一樣，賀敬之也懷揣著熾熱的夢(mèng)想，從祖國(guó)的四面八方如日中天般奔向延安，這個(gè)他們心中的革命圣地。年僅16歲的他，在延安的土地上扎根，是延安的黃河水、小米粥滋養(yǎng)了他的成長(zhǎng)，是延安精神塑造了他成為一名堅(jiān)定的革命戰(zhàn)士。延安的記憶，成為他生命中無(wú)法抹去的深刻烙印。今天，讓我們跟隨詩(shī)人賀敬之的腳步，再次回到那個(gè)充滿熱情與信仰的延安。二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.作者簡(jiǎn)介賀敬之（1924-至今），卓越的現(xiàn)代詩(shī)人與劇作家，誕生于山東嶧縣（現(xiàn)今的棗莊市）。他于1940年踏上了前往延安的征程，并在魯迅藝術(shù)文學(xué)院深造。賀敬之在文學(xué)領(lǐng)域的成就卓著，其中最為人知的是他與丁毅共同執(zhí)筆的歌劇《白毛女》的文學(xué)劇本，該作品于1945年由魯藝集體創(chuàng)作完成。他的詩(shī)歌作品同樣豐富多樣，包括《朝陽(yáng)花開(kāi)》、《鄉(xiāng)村的夜》、《放歌集》、《雷鋒之歌》和《賀敬之詩(shī)選》等，每一部詩(shī)集都凝聚了他的心血與才華。2.背景資料：在1940年至1946年間，賀敬之在延安度過(guò)了一段寶貴的學(xué)習(xí)和工作時(shí)光。時(shí)光荏苒，1956年，這位詩(shī)人重返他曾生活戰(zhàn)斗過(guò)的革命圣地延安。當(dāng)他再次看到那熟悉的山川景色和充滿熱情的鄉(xiāng)親們時(shí)，內(nèi)心涌起了強(qiáng)烈的情感波動(dòng)。他感慨萬(wàn)分，撫今追昔，最終以陜北民歌“信天游”的形式，寫(xiě)下了這首膾炙人口的詩(shī)篇。3.知識(shí)鏈接信天游，亦名“順天游”，是陜北地區(qū)廣為流傳的一種民歌。其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，每?jī)尚袠?gòu)成一節(jié)，上下句相互押韻，每節(jié)一韻，使得詩(shī)行錯(cuò)落有致，讀起來(lái)高亢而悠遠(yuǎn)。信天游的內(nèi)容豐富多樣，有的簡(jiǎn)潔明了，僅通過(guò)一節(jié)便表達(dá)了一個(gè)清晰獨(dú)立的意義；有的則巧妙組合，數(shù)節(jié)相連，以展示更為復(fù)雜的情感和思考。在形式上，信天游展現(xiàn)了極高的自由度，既可以用來(lái)抒發(fā)深沉的情感，亦能巧妙地?cái)⑹龉适隆Ｔ?shī)人在創(chuàng)作時(shí)，常巧妙地運(yùn)用比興手法，這種手法既貼切又自然，為詩(shī)歌增添了豐富的音樂(lè)性。同時(shí)，信天游中的聯(lián)想豐富，感情真摯深切，使得每一句歌詞都充滿了動(dòng)人的力量。三、誦讀訓(xùn)練（一）展示投影，引導(dǎo)學(xué)生深入理解并積累相關(guān)字詞。（要求學(xué)生依據(jù)導(dǎo)學(xué)案，先進(jìn)行小組討論，共同完成任務(wù)）（主要檢查各小組合作完成情況，針對(duì)不懂的內(nèi)容進(jìn)行解析）1.字音心窩（wō）羊羔（ɡāo）糜子（méi）油饃（mó）盞（zhǎn）2.字義心窩：人體內(nèi)心臟所在之處，是胸腔內(nèi)的重要部位。幾回回：表示“一回又一回”，強(qiáng)調(diào)次數(shù)之多。在陜北方言中，量詞經(jīng)常使用疊詞構(gòu)詞方式，以此傳達(dá)數(shù)量的繁多。白羊肚手巾：指的是白毛巾。因?yàn)檠蚨怯兄陴B(yǎng)胃，而毛巾的外觀與翻過(guò)來(lái)的羊肚相似，因此在某些地方，白毛巾被稱(chēng)作“白羊肚毛巾”。糜子：這是一種形狀類(lèi)似小米但無(wú)黏性的黍類(lèi)作物。腦畔上：在文中，它指的是窯洞的頂部。白生生：這是陜北方言中的一個(gè)詞匯，用來(lái)形容某物非常白凈。四、深情朗讀課文，全面把握文本內(nèi)涵（一）學(xué)生們深入探討了課文的段落結(jié)構(gòu)，并逐一復(fù)述了各部分的核心內(nèi)容。他們的討論熱烈而有序，展現(xiàn)出對(duì)課文內(nèi)容的深入理解和分析能力。通過(guò)這次討論，同學(xué)們不僅加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，也鍛煉了自己的邏輯思維和表達(dá)能力。一讀詩(shī)——整體感知（1）重回延安，心中滿溢激動(dòng)之情，熱情如火。（2）回憶延安，那片圣地孕育了我，感恩之情難以言表。（3）暢談延安，今日重逢，歡聲笑語(yǔ)，滿載著喜悅之情。（4）目睹延安，曾經(jīng)的老舊面貌已換新顏，贊頌之情油然而生。（5）祝福延安，這片圣地為國(guó)家作出巨大貢獻(xiàn)，熱愛(ài)之情永不減退。（二）細(xì)讀課文，仔細(xì)品味1.作者在第一節(jié)中巧妙地運(yùn)用了一系列動(dòng)詞，如“抓”和“貼”，這些生動(dòng)逼真的動(dòng)作，充分展現(xiàn)了詩(shī)人回到延安時(shí)的激動(dòng)心情。特別是“雙手摟定寶塔山”的“摟”字，深情地展現(xiàn)了作者對(duì)延安的深深懷念。而“唱”“笑”“招”則賦予了情感以擬人的色彩，營(yíng)造了一種歡樂(lè)的氛圍。最后一句中的“撲”字，更是以強(qiáng)烈的情感，準(zhǔn)確地傳達(dá)了詩(shī)人的思念之情。2.第二節(jié)中，“二十里鋪送過(guò)柳林鋪迎，分別十年又回家中”在結(jié)構(gòu)上的作用為承上啟下。地名的連續(xù)提及，突顯了延安人民對(duì)詩(shī)人的深厚感情，無(wú)論是當(dāng)年的送別還是如今的迎接。詩(shī)人深感這種情誼，覺(jué)得仿佛回到了久別的家，這也為下文回憶過(guò)去的延安生活做了自然的過(guò)渡。3.第三節(jié)描繪了詩(shī)人與親人熱烈歡聚的場(chǎng)景。詩(shī)人通過(guò)細(xì)膩的筆觸，展示了延安鄉(xiāng)親對(duì)詩(shī)人的熱情接待，如燒熱的炕和地上的木炭火，都透露著濃濃的人情味。接著，詩(shī)歌生動(dòng)描繪了老、中、青三代人與詩(shī)人的對(duì)話，進(jìn)一步展現(xiàn)了親人團(tuán)聚的溫馨場(chǎng)景。最后，運(yùn)用夸張和比喻的手法，如“一口口的米酒千萬(wàn)句話，長(zhǎng)江大河起浪花”，將話題從延安擴(kuò)展到了全國(guó)，展現(xiàn)了今日中國(guó)翻天覆地的變化。4.第四節(jié)運(yùn)用了排比和比喻的修辭手法來(lái)描繪延安城的新面貌。整齊的排比句使得延安欣欣向榮的景象躍然紙上，而比喻的使用，如將延安比作“藍(lán)天大明鏡”，更是表達(dá)了作者游覽新城時(shí)的興奮和喜悅之情。5.第四節(jié)將延安比作母親，這種親切的比喻抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)延安的深厚情感和對(duì)延安舊貌換新顏的由衷喜悅和歌頌。這種比喻不僅表達(dá)了詩(shī)人對(duì)延安的熱愛(ài)，更體現(xiàn)了對(duì)延安歷史和文化傳承的尊重。6.作者在第五節(jié)中歌頌了延安人民對(duì)中國(guó)革命的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)也表達(dá)了自己內(nèi)心的愿望：希望延安人民在社會(huì)主義革命和建設(shè)中永遠(yuǎn)站在最前列，繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)延安精神，奮勇前進(jìn)。這種期望不僅體現(xiàn)了作者對(duì)延安人民的信任和支持，也展示了作者對(duì)于中國(guó)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念和期待。7.詩(shī)人寫(xiě)作這首詩(shī)的線索是詩(shī)人離別10年后重返延安的所見(jiàn)所聞所想。詩(shī)人通過(guò)描繪自己在延安的所見(jiàn)所聞所感，表達(dá)了對(duì)延安的深深懷念和對(duì)中國(guó)革命事業(yè)的堅(jiān)定信念。這種線索貫穿全詩(shī)，使得整首詩(shī)在情感上更加連貫和統(tǒng)一。第二課時(shí)一、導(dǎo)入回顧上節(jié)課，我們深入探討了詩(shī)歌《回延安》的內(nèi)涵，被詩(shī)人賀敬之通過(guò)字里行間所傳遞的深情所打動(dòng)。這首詩(shī)在1956年6月于《延河》雜志上發(fā)表后，迅速獲得了社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)和高度推崇。對(duì)于這首詩(shī)的高度評(píng)價(jià)，詩(shī)人臧克家曾這樣表示：（屏顯）在我眼中，這是自解放以來(lái)最喜愛(ài)的一篇詩(shī)，恐怕也是賀敬之同志最具代表性的詩(shī)作。每當(dāng)我讀起它，總是不由自主地聯(lián)想到杜甫的《贈(zèng)衛(wèi)八處士》。我認(rèn)為這種聯(lián)想是有其依據(jù)的。這兩篇杰出的詩(shī)歌，都以久別重逢為主題，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心深處的真摯情感。它們?cè)谇楦械臏喓裾鎿匆约八囆g(shù)成就所達(dá)到的境界上，都有著令人嘆為觀止的相似之處。二、合作交流，深度解讀探究學(xué)生深入討論和探究了本課的重要內(nèi)容。1.詩(shī)歌的第一部分，作者通過(guò)有力的動(dòng)詞和省略號(hào)的巧妙運(yùn)用，形象地展現(xiàn)了回到延安時(shí)的激動(dòng)心情。這種情感的流露，是“情動(dòng)于中而形于外”的完美體現(xiàn)。擬人化的環(huán)境描寫(xiě)也為詩(shī)歌增添了生動(dòng)和細(xì)膩的觸感。2.在第二部分中，作者通過(guò)比興、借代、擬人等詩(shī)歌傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，含蓄而深刻地揭示了詩(shī)人對(duì)延安的熱愛(ài)與感激之情。延安母親教會(huì)了作者許多，詩(shī)歌也精妙地描繪了這些，以形象與思想的具體化達(dá)到了內(nèi)容和文字的概括。3.第三部分展示了親人相見(jiàn)的熱烈與真摯，以及延安人的成長(zhǎng)和美麗、淳樸的心靈。作者通過(guò)環(huán)境的烘托與渲染、三代人的典型描繪，以及夸張、比喻等手法，細(xì)膩地描繪了這些內(nèi)容。4.“母親延安換新衣”部分采用了擬人化的寫(xiě)作手法，以及排比、鋪陳、復(fù)疊等修辭手法，生動(dòng)描繪了延安的變化。新字的使用，使延安的新貌躍然眼前，同時(shí)也表達(dá)了作者的贊嘆之情。5.結(jié)尾部分提到的楊家?guī)X、寶塔山、棗園等內(nèi)容，被放置在最后一部分，是因?yàn)樗鼈儽蛔髡哔x予了革命歷史的鮮明形象，與紅旗、腳印、燈光等具體而富有象征意義的事物相結(jié)合，使人在形象中感受到革命力量的巨大，堅(jiān)信跟著黨，沿著黨指引的道路，星星之火，定能燎原。6.詩(shī)歌結(jié)尾的“身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”雖然作者當(dāng)時(shí)并未離開(kāi)延安，但這樣的結(jié)尾卻緊扣開(kāi)頭和題目，充滿浪漫色彩，預(yù)示著延安的飛速發(fā)展，同時(shí)也表達(dá)出作者對(duì)延安的深深眷戀和難舍難分的惜別之情。7.詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌傳達(dá)了真摯熾熱的感情，從最初的激動(dòng)、喜悅，到對(duì)延安、革命、人民的深深熱愛(ài)，再到最后的難舍難分，這種情感的升華和轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操和深厚情感。8.這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)顯著，主要體現(xiàn)在采用“信天游”的格式，每小節(jié)句與句之間的關(guān)系富于變化，如比興關(guān)系、并列關(guān)系、順承關(guān)系等。同時(shí)，詩(shī)歌還善于運(yùn)用夸張手法，注重?zé)捵?，選用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞，使得整首詩(shī)既生動(dòng)又富有深度。三、再讀課文，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言深入閱讀詩(shī)歌，感受其語(yǔ)言魅力。由于這首詩(shī)具有民歌的獨(dú)特韻味，其語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)具一格。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诜磸?fù)朗讀的過(guò)程中，結(jié)合前面的介紹，細(xì)心體會(huì)其語(yǔ)言之美?！酒肺短厣~語(yǔ)】此詩(shī)疊字運(yùn)用頗具匠心，涵蓋了事物、數(shù)量、情態(tài)和顏色等多個(gè)方面。請(qǐng)同學(xué)們從詩(shī)中找出十幾個(gè)疊語(yǔ)，并進(jìn)行分類(lèi)，感受這些詞語(yǔ)的獨(dú)特魅力。表事物的疊語(yǔ)有：樹(shù)根根、羊羔羔等，這些疊語(yǔ)形象地描繪了事物的特征。表數(shù)量的疊語(yǔ)如：幾回回、幾根根、一口口、一條條、一排排、一座座等，它們準(zhǔn)確地傳達(dá)了數(shù)量的概念。表情態(tài)的疊語(yǔ)如：緊緊、飄飄、團(tuán)團(tuán)、高高、滾滾等，這些疊語(yǔ)生動(dòng)地描繪了事物的情態(tài)。表顏色的疊語(yǔ)如：白生生等，這些疊語(yǔ)使顏色的表達(dá)更加鮮明生動(dòng)。疊字詞語(yǔ)的大量運(yùn)用，充分展現(xiàn)了陜北口語(yǔ)的獨(dú)特魅力，給人一種自然、淳樸的感覺(jué)，為詩(shī)人抒發(fā)對(duì)延安的熱愛(ài)和贊美之情提供了有力的語(yǔ)言支持。【感悟精彩句子】“米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐”和“滿窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲”這兩句詩(shī)生動(dòng)地描繪了親人團(tuán)聚的熱烈場(chǎng)景。“米酒油饃木炭火，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐”從視覺(jué)角度入手，通過(guò)描繪富有地方特色的物品和眾人圍坐的情景，營(yíng)造出一種親切、溫暖的團(tuán)聚氛圍。“滿窯里圍得不透風(fēng)，腦畔上還響著腳步聲”則從聽(tīng)覺(jué)角度著手，用“不透風(fēng)”這個(gè)補(bǔ)語(yǔ)形容“圍得”，突顯了來(lái)相聚的人數(shù)眾多；而“腦畔上”這個(gè)狀語(yǔ)修飾“還響著腳步聲”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了熱鬧的氛圍。四、研讀課文，思維提升1.同學(xué)們，在詩(shī)人的筆下，延安被賦予了何種色彩呢？【預(yù)設(shè)】紅色。這一色彩從何處體現(xiàn)？“楊家?guī)X的紅旗高高的飄”，“赤衛(wèi)軍，青年團(tuán)，紅領(lǐng)巾”的鮮艷，“紅窗花”的亮麗，“肩膀上的紅旗手中的書(shū)”的莊重，“白羊肚手巾紅腰帶”的熱情，這些畫(huà)面都躍然紙上，洋溢著革命的熱情和信仰的力量。2.那么，延安在詩(shī)人眼中為何如此鮮紅？結(jié)合你的歷史知識(shí)，談?wù)勀愕睦斫??！绢A(yù)設(shè)】延安，這座被譽(yù)為革命圣地的城市，孕育了豐富的革命精神。對(duì)于賀敬之這樣的革命者來(lái)說(shuō)，延安不僅是一個(gè)地理位置的存在，更是一段精神寄托的象征。在這里，他度過(guò)了充滿挑戰(zhàn)和激情的青春歲月，深化了自己的革命信仰。因此，在他的詩(shī)作中，延安的紅色不僅是物理上的色彩，更是革命精神的象征，是延安魂的永恒體現(xiàn)?，F(xiàn)在，讓我們齊聲朗讀第五節(jié)，共同感受這份永不磨滅的延安精神。3.課后，建議大家閱讀莫耶的《延安頌》和祁念的《延安，我把你追尋》，與《回延安》進(jìn)行對(duì)比閱讀。通過(guò)對(duì)比，我們可以更加深刻地理解這三篇作品中所體現(xiàn)的“延安精神”：那種對(duì)革命的堅(jiān)定信念、對(duì)理想的執(zhí)著追求以及對(duì)民族解放的崇高熱情。這些精