備戰(zhàn)2025屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)訓(xùn)練題第27講中古時(shí)期的歐洲（含答案）

第27講中古時(shí)期的歐洲1.(2023廣東茂名二模)5世紀(jì)后期,西羅馬帝國(guó)在“蠻族”日耳曼人的入侵下滅亡,帝國(guó)的大批土地、城市、建筑、文物被毀?；浇虝?huì)及時(shí)適應(yīng)社會(huì)變化并與“蠻族”社會(huì)相結(jié)合,基本上保留著帝國(guó)以來(lái)教會(huì)所具有的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)力量。因此()A.西歐社會(huì)逐漸進(jìn)入“黑暗時(shí)代”B.基督教會(huì)成為蠻族社會(huì)的支配者C.歐洲人成為基督教的忠實(shí)信徒D.教會(huì)對(duì)羅馬文化傳承起特殊作用2.(2023山東濟(jì)寧三模)“甲方向乙方保證,愿以自由人身份,終身服事乙方,絕不脫離乙方的保護(hù),如有違背,愿以金錢(qián)作為賠償;乙方保證,宣誓之后,將終身保護(hù)甲方”。上述宣誓場(chǎng)景可能出現(xiàn)于()A.公元前6世紀(jì)的希臘廣場(chǎng)B.3世紀(jì)的羅馬元老院C.6世紀(jì)君士坦丁堡的皇宮D.12世紀(jì)中期法國(guó)北部的莊園3.(2023廣東梅州一模)下面是中古時(shí)期一個(gè)莊園的圖解,莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。圖解反映出西歐封建莊園的特點(diǎn)是()中古時(shí)期莊園圖解A.自給自足B.商品經(jīng)濟(jì)C.封君封臣D.城市自治4.(2023河北張家口一模)中古時(shí)期早期,法國(guó)國(guó)王于格·卡佩質(zhì)問(wèn)諸侯阿爾德貝特:“誰(shuí)讓你成為伯爵?”后者則反問(wèn):“誰(shuí)讓你成為國(guó)王?”到路易六世統(tǒng)治時(shí)期,如果沒(méi)有緊鄰諸侯的允許和護(hù)衛(wèi),他外出巴黎都不能超過(guò)第三個(gè)界碑。這說(shuō)明,當(dāng)時(shí)()A.神權(quán)凌駕于王權(quán)之上B.莊園經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)C.貴族王侯有世襲特權(quán)D.王室權(quán)威積弱不振5.(2023廣東湛江二模)一般而言,中古時(shí)期的西歐,商人如果不加入行會(huì)就不得在本城經(jīng)商。12—13世紀(jì)時(shí),西歐行會(huì)最普遍、最發(fā)達(dá)的是在一些一萬(wàn)多人口的中等城市,而在對(duì)外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)的口岸大城市,行會(huì)卻并不普遍。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的西歐行會(huì)()A.具有壟斷貿(mào)易特征B.代表小生產(chǎn)者利益C.鼓勵(lì)開(kāi)展海外探險(xiǎn)D.充當(dāng)基層自治機(jī)構(gòu)6.(2023廣東佛山順德一模)英王約翰曾投靠法王腓力二世,成為其封臣,并在法國(guó)擁有大量封地。后來(lái)腓力二世借口約翰與其他領(lǐng)主有糾紛,召其來(lái)法國(guó)受審,約翰拒絕出庭,腓力二世趁機(jī)指責(zé)約翰對(duì)自己不忠,宣布剝奪其在法封地。這反映了封君封臣制度()A.加劇了社會(huì)動(dòng)蕩B.維護(hù)了莊園法庭權(quán)威C.強(qiáng)化了西歐王權(quán)D.孕育了民族國(guó)家因素7.(2023廣東名校2月聯(lián)考)1131年列日宗教會(huì)議上,教皇英諾森二世頭戴裝飾華美的三重冠,騎著白馬,以羅馬皇帝般的盛大儀式進(jìn)入會(huì)場(chǎng),德意志國(guó)王洛泰爾三世親自為其牽馬。這一典禮活動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)()A.王權(quán)與教權(quán)矛盾有所緩和B.德意志分裂導(dǎo)致王權(quán)削弱C.基督教是羅馬帝國(guó)的國(guó)教D.世俗王權(quán)受制于宗教神權(quán)8.(2023安徽黃山一模)1296年教皇卜尼法斯發(fā)布訓(xùn)令,未經(jīng)教皇同意禁止任何國(guó)家的教士向君主納稅。1301年,法國(guó)國(guó)王腓力四世首次召開(kāi)法蘭西三級(jí)會(huì)議,尋求民眾的支持,宣稱(chēng)卜尼法斯是一名應(yīng)該從教廷中開(kāi)除的異教徒和罪犯。據(jù)此可知()A.工商業(yè)的發(fā)展影響權(quán)力結(jié)構(gòu)發(fā)生異變B.由封君封臣制向議會(huì)制共和轉(zhuǎn)變C.王權(quán)與教權(quán)的矛盾推動(dòng)民族意識(shí)覺(jué)醒D.打破教會(huì)思想束縛引發(fā)宗教改革9.(2023廣東一模)10—12世紀(jì)的歐洲學(xué)者普遍歡迎來(lái)自阿拉伯世界的文明成果,但14—15世紀(jì)的歐洲學(xué)者則出現(xiàn)抵制阿拉伯文化的傾向,如彼特拉克對(duì)阿拉伯詩(shī)歌就多有批評(píng)。這種變化反映出()A.地中海原有貿(mào)易地位的衰落B.外來(lái)文化成為文藝復(fù)興動(dòng)力C.歐洲自身文化競(jìng)爭(zhēng)力的提升D.政治交鋒逐漸取代思想交流10.(2023山西太原高三期末)中古時(shí)期的西歐,市民階層最初只注意本城市的利益,但隨著工商業(yè)和國(guó)內(nèi)外政治的發(fā)展,他們改變了對(duì)國(guó)家事務(wù)的冷淡態(tài)度,開(kāi)始幫助國(guó)王,促進(jìn)統(tǒng)一。這表明()A.王權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)有所擴(kuò)大B.市民聯(lián)合以爭(zhēng)取城市自治C.封建莊園制經(jīng)濟(jì)逐步解體D.國(guó)王依靠市民來(lái)治理國(guó)家11.(2023山東泰安高三期末)馬克垚在《世界文明史》中指出:“手工業(yè)是西歐中世紀(jì)城市的基礎(chǔ),大部分居民是手工業(yè)主,這說(shuō)明城市不是奴隸主的政治中心。封建主的政治中心又在農(nóng)村?！弊髡咭庠谡f(shuō)明()A.手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離造就城市B.城市可能孕育新的政治形態(tài)C.資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生D.西歐封建農(nóng)奴制度已經(jīng)解體12.(2023河北保定一模)12世紀(jì)的西歐城市學(xué)校由市政府決定學(xué)費(fèi)金額、選聘教師、支付工資、確定兒童入學(xué)資格等。從教學(xué)內(nèi)容上看,城市學(xué)校注重讀、寫(xiě)、算的基礎(chǔ)知識(shí)和與商業(yè)、手工業(yè)活動(dòng)有關(guān)的各科知識(shí)的學(xué)習(xí)。上述材料反映了()A.教育朝著精英化方向發(fā)展B.王權(quán)加強(qiáng)促進(jìn)教育的變革C.近代科學(xué)知識(shí)得到社會(huì)重視D.城市教育的世俗化趨勢(shì)明顯13.(2023廣東深圳一模)13—14世紀(jì)時(shí),西歐普通的騎士逐漸走向貧困化,無(wú)錢(qián)購(gòu)置裝備的騎士只能去租用盔甲。由于需要的人很多,社會(huì)上還出現(xiàn)了向騎士出租盔甲的商鋪和商人。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因?yàn)?)A.專(zhuān)制王權(quán)被削弱B.封建莊園的衰落C.民族國(guó)家的形成D.手工工場(chǎng)的發(fā)展14.(2023廣東深圳二模)在7—9世紀(jì)的拜占庭帝國(guó),隨著斯拉夫人、阿拉伯人在境內(nèi)大量定居,斯拉夫人習(xí)慣法、羅馬—拜占庭法以及伊斯蘭教法相互影響,出現(xiàn)了《農(nóng)業(yè)法》《海商法》等一批新法律。這()A.完善了封建莊園自治體制B.著眼于用市民法代替萬(wàn)民法C.催生了《羅馬民法大全》D.有利于提高帝國(guó)的治理水平15.(2023廣東汕頭二模)查士丁尼一世編訂了《羅馬民法大全》,該法提出“沒(méi)有任何事物比皇帝陛下更高貴和神圣”,明確了皇帝擁有的包括國(guó)家主權(quán)、立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)等在內(nèi)的各項(xiàng)至高權(quán)力,承認(rèn)教會(huì)法庭的地位和承認(rèn)奴隸制的存在。這表明,當(dāng)時(shí)羅馬法()A.確立了法律至上的原則B.是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的工具C.形成了完整的法律體系D.調(diào)整了社會(huì)的各種關(guān)系16.(2023北京通州一模)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫(xiě)道:“拜占庭帝國(guó)對(duì)東斯拉夫人來(lái)說(shuō),就如同羅馬帝國(guó)對(duì)日耳曼人所起的作用一樣?！彼饕f(shuō)明()A.沙皇俄國(guó)的崛起削弱了拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治B.俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯C.斯拉夫字母是對(duì)希臘字母的繼承和改造D.沙俄文化深受拜占庭帝國(guó)文化的影響17.(2023廣東江門(mén)一模)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料中古西歐的城市特許狀是由國(guó)王或大封建主頒發(fā)給城市和市民的法律意義上的權(quán)利認(rèn)可證書(shū)。11—15世紀(jì),出現(xiàn)了“整個(gè)歐洲,從波羅的海到黑海,國(guó)王、貴族、主教和修道院院長(zhǎng)都紛紛給他們的城市頒發(fā)特許狀”的局面。它促使中古西歐城市率先突破封建主義的牢籠。下表為部分特許狀的內(nèi)容。頒發(fā)者(城市)內(nèi)容英國(guó)不列特爾市任何個(gè)人來(lái)到這個(gè)市鎮(zhèn),只要住滿(mǎn)一年零一天,就可免受其先前領(lǐng)主的追捕[英]亨利一世倫敦市民享有充分的權(quán)力任命他們所愿的倫敦市民為市長(zhǎng),并任命任何一人或他們所愿的倫敦市民為法官……[英]亨利二世我保證所有的沃靈福德市民在整個(gè)英格蘭和諾曼底的土地上都擁有安全與和平,并且無(wú)論他們?cè)谀睦铩璠英]理查德一世市民們擁有每周在工作日的時(shí)間內(nèi)舉辦一次市場(chǎng)的權(quán)利,并且享有所有的自由權(quán)利和免關(guān)稅權(quán)[法]威廉·克里托伯爵免除市民的若干封建稅和封建勞役,如騎士稅和訴訟稅,城堡駐軍的非正當(dāng)勒索、稅金及封建人頭稅[法]特爾瓦伯爵亨利手藝工匠和商人每年交納一筆定額地租,既有權(quán)在市內(nèi)居住和包租郊區(qū)農(nóng)田,亦有權(quán)自由出售房屋、葡萄和租地——摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》(1)根據(jù)材料,概括西歐特許狀的主要內(nèi)容,并分析其特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)從“促使中古西歐城市率先突破封建主義的牢籠”的角度,分析西歐特許狀的作用。18.(2023遼寧葫蘆島一模)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料中世紀(jì)的歐洲,確實(shí)有諸多讓后人覺(jué)得黑暗與蒙昧的地方,如宗教迫害、審判異端和火刑殺人,有學(xué)者指出在西方文明的發(fā)展中,有一個(gè)光輝燦爛的古代,又有一個(gè)光芒四射的現(xiàn)代。但在兩者之間卻有一個(gè)沒(méi)有光明、一切都停滯落后的時(shí)代,這個(gè)時(shí)代延續(xù)了一千年之久,他們把這個(gè)時(shí)期叫做“中”世紀(jì),也就是處在“光芒”和“光輝”中間的一段,又被稱(chēng)“黑暗的中世紀(jì)”。但同時(shí),中世紀(jì)歐洲不僅僅只有“黑暗”“蒙昧”這些關(guān)鍵詞。其黑暗迷糊中也有自己的光亮點(diǎn),其蒙昧無(wú)知中也有它自己的覺(jué)醒,他們?cè)诨栌篃o(wú)道中也有創(chuàng)造和累積了近代歐洲文明的諸多因素,如民主制度、法律制度、知識(shí)積累、大學(xué)創(chuàng)立、宗教信仰、城市擴(kuò)張、草坪文化、建筑雕刻、圖畫(huà)藝術(shù)、行會(huì)商業(yè)、生活方式、思維方式等。朱迪斯·本內(nèi)特在《歐洲中世紀(jì)史》中提到:無(wú)論如何,中世紀(jì)都不是一個(gè)沉睡的、可怕的時(shí)代,而是一個(gè)充滿(mǎn)變化的時(shí)代?！幾藻X(qián)乘旦《西方那一塊土》根據(jù)材料,結(jié)合史實(shí),提出自己的觀點(diǎn),并加以論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。)答案：1.D據(jù)材料可知,基督教會(huì)保存了一些古羅馬文化,傳承了羅馬古典文化,故選D項(xiàng)。2.D材料反映的是中古時(shí)期西歐莊園的農(nóng)奴制,12世紀(jì)中期法國(guó)北部的莊園存在著農(nóng)奴制度,D項(xiàng)正確。3.A圖片中有“耕地”“公共牧場(chǎng)”“磨坊”等生產(chǎn)布局,可知莊園農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)俱全,具有自給自足特征,故選A項(xiàng);材料中沒(méi)有出現(xiàn)商品交易的相關(guān)信息,排除B項(xiàng);材料與封君封臣制無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);莊園一般地處鄉(xiāng)村,而不是城市,排除D項(xiàng)。4.D從阿爾德貝特伯爵對(duì)法王的反問(wèn)和出行的限制可知,當(dāng)時(shí),封建領(lǐng)主勢(shì)力強(qiáng)大,王權(quán)弱小,D項(xiàng)正確;材料主要反映了封建領(lǐng)主與國(guó)王的政治關(guān)系,并不涉及“神權(quán)”和莊園經(jīng)濟(jì),A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤;中古時(shí)期的西歐,封建貴族擁有世襲特權(quán),但是,這不是材料的主旨,C項(xiàng)錯(cuò)誤。5.A據(jù)材料“商人如果不加入行會(huì)就不得在本城經(jīng)商”可知,行會(huì)管理具有一定的壟斷特征,故選A項(xiàng)。6.D據(jù)材料“腓力二世趁機(jī)指責(zé)約翰對(duì)自己不忠,宣布剝奪其在法封地”可知在封君封臣制度的前提下,腓力二世對(duì)國(guó)家領(lǐng)土的意識(shí)不斷增強(qiáng),所以腓力二世以借口剝奪了約翰的封地,這是民族國(guó)家興起的表現(xiàn),故選D項(xiàng)。7.D從材料信息看,宗教會(huì)議上德意志國(guó)王為教皇牽馬,教皇代表基督教神權(quán),反映出世俗王權(quán)受制于宗教神權(quán),故選D項(xiàng)。8.A中古時(shí)期的教會(huì)是王權(quán)加強(qiáng)的重要障礙,在征稅問(wèn)題上,國(guó)王為爭(zhēng)取民眾的支持召開(kāi)三級(jí)會(huì)議,反映了城市市民力量的壯大,A項(xiàng)正確。9.C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,14—15世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興在意大利興起,古希臘羅馬的古典文化和人文主義傳統(tǒng)再次煥發(fā)生機(jī),使歐洲人重新樹(shù)立起文化自信,所以對(duì)阿拉伯文化持批評(píng)態(tài)度,故選C項(xiàng)。10.A據(jù)材料可知,市民階層開(kāi)始幫助國(guó)王,說(shuō)明王權(quán)的社會(huì)基礎(chǔ)擴(kuò)大到市民階層,故選A項(xiàng)。11.B據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,城市中手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,且“封建主的政治中心又在農(nóng)村”,為城市自治提供條件,有利于新的政治形態(tài)出現(xiàn),故選B項(xiàng);材料并未涉及農(nóng)業(yè)的信息,A項(xiàng)錯(cuò)誤;歐洲城市的興起要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于資本主義萌芽和農(nóng)奴制的解體,C、D兩項(xiàng)時(shí)間錯(cuò)誤。12.D材料說(shuō)明市政府是城市學(xué)校的組織者和控制者,與以前的教會(huì)學(xué)校在教育經(jīng)費(fèi)、教育目的方面都有明顯的不同,體現(xiàn)了世俗化的趨勢(shì),D項(xiàng)正確。13.B據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,騎士階層的衰落是歐洲封建莊園經(jīng)濟(jì)衰落的具體表現(xiàn),故選B項(xiàng)。14.D據(jù)材料可知,拜占庭帝國(guó)的民族成分日漸復(fù)雜,借鑒這些民族的法律習(xí)慣,有利于民族矛盾的緩和,提高帝國(guó)的社會(huì)治理能力,故選D項(xiàng);封建莊園自治體制主要在西歐地區(qū)盛行,與阿拉伯人和斯拉夫人無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);羅馬法發(fā)展的過(guò)程中存在萬(wàn)民法代替市民法的趨勢(shì),B項(xiàng)說(shuō)法顛倒,排除;《羅馬民法大全》在公元6世紀(jì)已經(jīng)形成,排除C項(xiàng)。15.B據(jù)材料可知,查士丁尼利用法律明確了皇帝享有至高無(wú)上的權(quán)力,承認(rèn)奴隸制的存在,維護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益,故選B項(xiàng);據(jù)材料說(shuō)明皇帝的權(quán)力高于法律,“法律至上的原則”與材料不符,排除A項(xiàng);《羅馬民法大全》只是羅馬法體系中的一部法律,排除C項(xiàng);《羅馬民法大全》承認(rèn)奴隸制的存在不利于社會(huì)關(guān)系的和諧,排除D項(xiàng)。16.D材料認(rèn)為,拜占庭文化對(duì)俄羅斯文化(東斯拉夫)的影響就如同羅馬帝國(guó)對(duì)日耳曼人的影響一樣,故選D項(xiàng);沙皇俄國(guó)崛起后拜占庭依然存在,兩者并未發(fā)生激烈的沖突,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料闡述的是文化的相互影響,而不是國(guó)家起源問(wèn)題,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是拜占庭帝國(guó)對(duì)俄羅斯的影響,不是希臘文化對(duì)俄羅斯的影響,C項(xiàng)錯(cuò)誤。17.參考答案(1)主要內(nèi)容:確認(rèn)市民的身份自由;保障人身安全;確認(rèn)土地自由使用權(quán)和所有權(quán);一定的貿(mào)易自由權(quán);廢除封建賦役;明確城市享有一定的司法和行政管理權(quán)。特點(diǎn):頒發(fā)主體為上層貴族或教會(huì)人員;涉及領(lǐng)域廣;是封建經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物;具有政治契約的屬性。(2)作用:協(xié)調(diào)王權(quán)、貴族勢(shì)力和城市的矛盾;促進(jìn)城市自治;一定程度上保障了城市的基本制度和市民的基本權(quán)利;促進(jìn)城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展;有利于西歐社會(huì)從古代封建主義到近代資本主義的轉(zhuǎn)型。18.參考答案示例觀點(diǎn):西歐中世紀(jì)既有黑暗,又孕育新的因素。論述:西歐中世紀(jì)暗中有光。政治上,西歐的封君封臣制度使歐洲出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。但是中古中后期隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),西歐各國(guó)王權(quán)加強(qiáng),中央集權(quán)加強(qiáng),逐步走向統(tǒng)一,有利于西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型,促進(jìn)議會(huì)興