河北省雞澤縣第一中學(xué)2020-2021學(xué)年高二第一學(xué)期9月月考政治試卷

雞澤一中高二第一學(xué)期9月份月考（政治）本試卷分為試卷Ⅰ和試卷=2\*ROMANII兩部分，試卷滿分為100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題（每題2分，共60分。每小題只有一個正確答案）1.我國在倡導(dǎo)并實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略中，注重通過文化及其產(chǎn)業(yè)先行來淡化地緣政治效應(yīng)，旨在促進(jìn)沿線各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密，政治互信更加深入，人文交流更加廣泛，不同文明互鑒共榮。這說明（）A．文化是綜合國力競爭的決定性因素B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì)、政治D．文化交融能消除國家間的政治分歧2.2015年1月，有韓國某電視臺拍攝、韓國導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國》在韓國熱播，引起熱烈反響。創(chuàng)韓國同類電視紀(jì)錄片收視率的新高?！冻街袊吩陧n國熱播（）①推動中韓兩國文化交流上了一個新臺階②顯示當(dāng)代中國文化得到韓國民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國際影響力日益擴(kuò)大④表明當(dāng)代中國的發(fā)展越來越引起韓國民眾的關(guān)注A、①②B、①③C、②④D、③④3.紀(jì)錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！渡嗉馍系闹袊分砸鸶叨汝P(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?)①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵A．①②B．①③C．②④D．③④4.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)椋ǎ〢．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B．教育具有文化傳承的特定功能C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求5．互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語言，從某種角度上折射了時代的進(jìn)步、社會的繁榮?！包c(diǎn)贊”，“蠻拼”、“任性”等生動形象的網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了（）

①網(wǎng)絡(luò)語言豐富了漢語言文化

②網(wǎng)絡(luò)語言提升了我國文化軟實(shí)力

③網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)是社會進(jìn)步的重要標(biāo)志

④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用

A、①②B、③④C、①④D、②③6.《回家吃飯》欄目是中央電視臺財(cái)經(jīng)頻道最新推出的一檔生活服務(wù)類節(jié)目。廚房里的美食哲學(xué)，描摹出我們的民族性格，熏染著我們的文化品位，無論怎樣的烹調(diào)和飲食，只要我們細(xì)細(xì)咀嚼，總能體味其中中華文化與人生的況味。這主要表明（）①精神活動離不開物質(zhì)載體②傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式③文化對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響④人們在實(shí)踐中創(chuàng)造文化享用文化A．①②B．③④C．①④D．②④7．某著名大學(xué)校長認(rèn)為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責(zé)任。這是因?yàn)椋ǎ〢．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量

B．文化能夠豐富人的精神世界C．文化對人的影響是潛移默化的

D．世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心8、文化傳播有多種方式，其中具有全球同時、受眾主動、雙向互動特點(diǎn)的文化傳播方式是（）A.商貿(mào)活動B.人口遷徙C.互聯(lián)網(wǎng) D.教育活動9．《中國謎語大會》上有這樣一個益智謎語，“正看八十八，倒看八十八，左看八十八，右看八十八，仔細(xì)一端詳，好像一朵花”。（打一字，謎底：米）。這充分體現(xiàn)了（）A.文化與經(jīng)濟(jì)日益相互交融

B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C.文化影響人們的生產(chǎn)活動

D.拆字法謎語源于人類的智慧10．貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團(tuán)圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它（）A．涌動著人們對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感

B．引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C．匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全

D．展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景11．隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中華文化的國際感召力日益上升，中外文化交流越發(fā)頻繁。請你確定一組符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞（）A.相互借鑒求同存異提升文化實(shí)力B.尊重差異平等協(xié)商認(rèn)同外來文化C.加強(qiáng)交流文化共享汲取各國文化D.理解個性積極創(chuàng)新舍棄傳統(tǒng)文化12．2015年暑期，國產(chǎn)3D動畫電影《西游記之大圣歸來》轟動國內(nèi)外，成了全民熱議的文化現(xiàn)象。對于該片的成功，導(dǎo)演田曉鵬說：“我站在巨人的肩膀上完成了這個故事?！闭菓{借享譽(yù)世界的中國古典名著《西游記》，再運(yùn)用最新的3D動畫技術(shù)，才有了該片的火爆。該片的成功體現(xiàn)了（）①文化創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中②批判性繼承傳統(tǒng)文化，是一個國家和民族文化創(chuàng)新的根基③把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，才能作出正確的文化選擇④文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和融合A.①③

B.②④

C.②③

D.①④13.2015年伊始，農(nóng)村土地改革題材電視劇《老農(nóng)民》播出后掀起收視熱潮，其關(guān)注中國當(dāng)代農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)生活和農(nóng)民精神世界60年的發(fā)展演變歷程，被評論人士稱為“年度現(xiàn)象級電視劇”。這體現(xiàn)了（）A．文化與政治是相互交融的B．大眾文化成為文化建設(shè)的核心環(huán)節(jié)C．文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映D．大眾文化才能對社會產(chǎn)生深刻影響14.伴隨著移動終端和4G網(wǎng)絡(luò)的普及、自媒體行業(yè)的迅速發(fā)展，我國正逐步進(jìn)入“全民在線”傳播時代，移動閱讀已逐漸成為用戶獲取資訊的主要手段。這說明（）①大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段②大眾傳媒促進(jìn)了先進(jìn)文化的傳播③傳媒的商業(yè)性給文化生活帶來可喜變化④科學(xué)技術(shù)進(jìn)步影響文化發(fā)展A．①②B．②③ C．①④ D．③④15．隨著國際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于（）A.豐富中華飲食文化的內(nèi)涵

B.促進(jìn)中西飲食文化傳播C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力

D.減少中西飲食文化的差異16．16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評價說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見（）①文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長②博大精深的中華文化具有包容性③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性A．①②

B．①③

C．②③

D．②④17.《中國漢字聽寫大會》在央視成功首播后,在全社會迅速掀起了一股手寫漢字的熱潮。“橫平豎直寫字”與“堂堂正正做人”緊密相連,漢字的一筆一畫都蘊(yùn)含著中華民族的智慧和情感,從形意到聲韻都極富美感,這在世界文化領(lǐng)域是絕無僅有的。央視舉辦《中國漢字聽寫大會》是基于漢字()①是中華文化的基本載體②是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志③具有傳承中華文明的作用④是中華民族文明程度的重要標(biāo)志A.①③ B.②③ C.②④ D.①④18.“廣場大媽”在公共場所或小區(qū)跳集體舞，是當(dāng)今中國城市里的一個文化娛樂現(xiàn)象。美國華人集中的地方，也有廣場大媽。從中國來的新移民，很自然把這種結(jié)合娛樂、社交和運(yùn)動為一體的“廣場舞”，介紹到美國來。他們的活動地方，大多在公園里。2014年7月7日紐約的廣場大媽一早到公園播放歌曲，跳健身舞，遭到公園附近居民投訴，后被美國警察銬走。廣場大媽：在美國和中國的不同命運(yùn)說明（）A.文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)①應(yīng)了解對方民族的行為規(guī)范，以便真正做到入鄉(xiāng)隨俗②既要認(rèn)同本民族的風(fēng)俗習(xí)慣，又要尊重對方的風(fēng)俗習(xí)慣③要積極接納對方的優(yōu)秀文化，摒棄本民族的文化傳統(tǒng)④要保持本民族文化的優(yōu)越感，維護(hù)本民族的文化尊嚴(yán)A．①② B．③④ C．①③ D．②④19.圍棋發(fā)源于中華大地，已有5000年歷史。喜歡軍事的人從圍棋中體會到“三十六計(jì)”；經(jīng)商的人會有意無意地乘持棋道智慧思考戰(zhàn)略，斟酌攻守之策，拿捏進(jìn)退之道；哲學(xué)家從大小、取舍、厚薄、實(shí)地和厚勢中品味人生的道理……圍棋的思維沉淀了無數(shù)先人的智慧，蘊(yùn)含著中華民族對智慧的追求。由此可知（）①中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長②文化隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而變遷③中華傳統(tǒng)文化在繼承中不斷發(fā)展④文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響A.①②B.①④C．②③D.③④20.在路遙的《平凡的世界》里，我們讀出了其故鄉(xiāng)黃土地的厚重與粗獷；在莫言的《紅高粱》中，我們領(lǐng)略了其故鄉(xiāng)紅高粱的質(zhì)樸與熱烈……故鄉(xiāng)是作家擺脫不了的存在。這說明（）A.文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)文化對人的影響深遠(yuǎn)持久B.優(yōu)秀文學(xué)作品對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用C.不同地域的文化漸趨融合D.文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量21、近年來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)動機(jī)。有人說“創(chuàng)意來自創(chuàng)作者的靈感，因此文化創(chuàng)作者是發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主體”。這種觀點(diǎn)否定了（）A.文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)①文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用②社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉③靈感對文化創(chuàng)新的作用④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體A.①② B.②④ C.①③ D.③④22.鄭和首次下西洋距今已有600多年，600多年前鄭和七次率船隊(duì)浩浩蕩蕩駛?cè)氪蠛?，歷時28年，開創(chuàng)了中國歷史上最大規(guī)模的傳播中華文化的先河。下列關(guān)于文化傳播的說法，正確的是()①文化傳播是指人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動②文化既是世界的又是民族的③現(xiàn)代信息技術(shù)日益成為文化傳播的唯一手段④從古至今，每一次文化之旅都為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)A．①②B．②③C．③④D．①④23．中、日、韓雖然都使用筷子，但材質(zhì)和形狀卻有差異。中國筷子多為平頭竹筷子，韓國為空心不銹鋼筷子，日本則為尖頭竹筷子。目前全世界至少有18億以上的人使用筷子，日本、韓國、朝鮮、越南等國的用筷習(xí)俗皆由我國傳入，在東亞影響十分廣泛，被形象地稱為“筷子文化圈”。這體現(xiàn)了（）A.文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)①傳統(tǒng)習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性和繼承性②不同國家和民族，具有不同的文化個性和特征③人口遷徙是文化傳播和交流的重要途徑和媒介④文化遺產(chǎn)是文化一脈相承的見證和文化成就的標(biāo)志A．①②B．①④C．②③D．③④24.當(dāng)今世界，有220多個國家和地區(qū)，2500多個民族，6000多種語言。不同民族、不同歷史文化背景的人民，共同創(chuàng)造了各具特色、豐富多彩的文化。不同文明之間持續(xù)開展對話、交流，最終融匯成人類文明奔流不息的長河。這表明()①文化既是民族的，又是世界的②人民群眾是文化創(chuàng)造的源泉③博采眾長是文化創(chuàng)新的根本基礎(chǔ)④文化多樣性是人類文明進(jìn)步的動力A．①②B．①④C．②③D．③④25．?dāng)?shù)千年來，漢字被視作藝術(shù)品，更被看作人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。這啟示我們，弘揚(yáng)漢字文化()①要把傳承漢字文化與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合②要努力創(chuàng)新漢字文化的內(nèi)涵和傳播方式③要與傳承中華民族的傳統(tǒng)美德結(jié)合起來④應(yīng)當(dāng)與健康人格的培養(yǎng)結(jié)合起來A．①③B．①②C．②④D．③④26、在中國傳統(tǒng)文化中，被稱為凝固的藝術(shù)，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化重要標(biāo)志的是()A．傳統(tǒng)文藝B．傳統(tǒng)思想C．傳統(tǒng)建筑D．傳統(tǒng)習(xí)俗27、黑格爾說：“最大的天才盡管朝朝幕幕躺在青草地上，．讓微風(fēng)吹來．眼望天空溫柔的靈感也始終不會光顧他。”從文化創(chuàng)新的角度看，這句話說明()A．是否有靈感是能否實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的前提條件B．文化創(chuàng)新需要來自社會實(shí)踐C．有了靈感，創(chuàng)作就具有獨(dú)創(chuàng)性D．離開丁社會實(shí)踐，一切都無從談起28、2016年6月9日是中國第11個“文化遺產(chǎn)日”。目前我國已有300多處文化古跡被列為世界文化遺產(chǎn)。我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)椋ǎ〢.文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B.文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)C.保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同D.保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)29、面對美國“薯片（麥當(dāng)勞）”、“芯片（電腦）”、“大片（電影）”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長的一段時間處于“失聲”狀態(tài)。對此，我們應(yīng)該（）A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力B．堅(jiān)守民族傳統(tǒng)文化，防止外來文化進(jìn)入C．把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)D．把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的中心工作30.北京四合院庭院方正,是為冬季多納陽光；冀南和晉、陜、豫等地，夏季西曬嚴(yán)重，院子變成南北窄長，利用西廂減少東廂的西曬；西北甘、青一帶，風(fēng)沙很大，院墻加高，稱為“莊窠”；東北土地遼闊而氣候寒冷，為更多接納陽光，院子常十分寬大，宅墻內(nèi)空地甚多。這些特點(diǎn)體現(xiàn)了()①一方水土，一方文化②我國各地文化的差異性③中華文化在繼承中積累而成④文化遺產(chǎn)對研究文明演進(jìn)的意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④第=2\*ROMANII卷（非選擇題共40分）31、一股傳統(tǒng)文化的熱潮正在中國涌流。從《百家講壇》吸引數(shù)億觀眾到《于丹〈論語〉心得》狂銷300多萬冊，從古裝影視劇熱播到歷史題材圖書暢銷，從人大成立國學(xué)院到北大、清華等開設(shè)“國學(xué)班”，從各地恢復(fù)祭孔到海外孔子學(xué)院遍地開花，從私塾重現(xiàn)到兒童讀經(jīng)……這一切都表明，曾經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化正在回歸。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化生活知識，探究我國傳統(tǒng)文化如此之“熱”的原因。（9分）32、馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編纂《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需要。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄了3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎?wù)?。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識，說明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。（9分）33、南京是我國著名的歷史文化名城之一，與北京、西安、洛陽、開封、杭州、安陽同稱為中國歷史上的七大古都。明代南京城墻經(jīng)歷600多年的歷史滄桑，仍舊昂然屹立，忠誠的守護(hù)著這所城市。它不僅是中國古都中保護(hù)最為完好的古代城墻，也是世界上保存至今最大的一座古代城垣。南京明城墻，據(jù)初步估算共耗費(fèi)了數(shù)億塊城磚。大多數(shù)城磚留有銘文，少則一字（或一個符號、記號），多則70余字，這不僅是南京明城墻的一大特點(diǎn)，也是南京明城墻歷史文化遺產(chǎn)價值的重要組成部分。南京明城墻的城磚銘文，為我們進(jìn)一步研究南京城磚產(chǎn)地的分布；中國漢字在明初的簡化字與異體字；中國民間的書法、篆刻藝術(shù)；中國姓氏文化在明初的演變以及明初實(shí)行的責(zé)任制等，提供了翔實(shí)的第一手資料，為我們認(rèn)識南京城垣的發(fā)展和變遷，提供了實(shí)物佐證。南京城墻是一件歷史的藝術(shù)品，它已經(jīng)成為南京的城市名片。作為一件能夠融合現(xiàn)代功用和歷史文化價值的建筑物，同時也作為一種資源的南京城墻具備了豐厚的歷史、文化、旅游、美學(xué)等價值。結(jié)合材料分析明代南京城墻體現(xiàn)了哪些文化生活的道理？（10分）34．傳統(tǒng)制造業(yè)企業(yè)采用移動互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等信息通信技術(shù),改造原有產(chǎn)品及研發(fā)生產(chǎn)方式，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+工業(yè)”；政府與互聯(lián)網(wǎng)合作，將交通、醫(yī)療、社保等一系列政府服務(wù)接入微信，通過互聯(lián)網(wǎng)提升政府效率，增加行政透明度，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)”；一張網(wǎng)、一個移動終端，學(xué)校任你挑、老師由你選，老師在互聯(lián)網(wǎng)上教，學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)，信息在互聯(lián)網(wǎng)上流動，這就是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”......結(jié)合材料，運(yùn)用“影響文化發(fā)展的重要因素”有關(guān)知識，分析“互聯(lián)網(wǎng)+”在文化發(fā)展中的作用。（12分）答案1—5BDBBC6—10CDCBA11—