低年級小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育問題及對策研究樣本

低年級小學(xué)生老式文化教誨問題及對策研究3月26日，教誨部印發(fā)了《完善中華先進(jìn)老式文化教誨指引綱要》后，小學(xué)生老式文化教誨在國內(nèi)大某些地區(qū)開展得如火如荼。各個年級老式文化教誨越來越受到各方注重，國內(nèi)多所小學(xué)都設(shè)立了老式文化教誨方面課程。與此同步，過熱老式文化教誨也存在某些問題制約著小學(xué)教誨發(fā)展。

一、低年級小學(xué)生老式文化教誨現(xiàn)狀

1.在德育中來源中華老式文化教誨

中華老式文化弘揚(yáng)教誨是在學(xué)校德育過程中逐漸發(fā)展起來，在語文學(xué)科課程情感態(tài)度與價值觀目的方面可見一斑。同步，在某些思想品德課程上，教師會在對學(xué)生進(jìn)行道德教誨時隱射老式文化典型內(nèi)容或理念，以或故事或誦讀形式增長學(xué)生對中華老式文化理解，這樣讓學(xué)生更樂于接受、仿效形成美德。在這一過程中，更多是以德育教誨方式為學(xué)生提供一種榜樣示范，營造一種文化熏陶氛圍。

2.在課堂教學(xué)中滲入

有小學(xué)在學(xué)科課程外特設(shè)國學(xué)課程，與普通語文學(xué)科課程、思想品德課程分開，將國學(xué)典型作為一門單獨(dú)課程，對學(xué)生進(jìn)行專門老式文化教誨。按照學(xué)校教學(xué)籌劃，各年級教師在課堂教學(xué)中通過教學(xué)內(nèi)容合理安排和教學(xué)辦法不同選取，共同承擔(dān)著向?qū)W生傳播中華先進(jìn)老式文化職責(zé)。

3.在家庭教誨中傳承

為了不讓自己孩子輸在起跑線上，家長們花大力氣、高價錢給孩子報各種興趣班，練習(xí)老式書法、繪畫、音樂、舞蹈等。誠然，在這樣氛圍下，孩子們在擁有了一項或多項特長同步或多或少接受到了中華老式文化教誨熏陶。不得不說，家庭教誨為小學(xué)生老式文化教誨提供了一片沃土。

小學(xué)生老式文化教誨在德育中來源，在課堂教學(xué)中滲入，在家庭教誨中傳承，在素質(zhì)教誨大背景下風(fēng)生水起。

二、低年級小學(xué)生老式文化教誨存在問題及因素

中華民族先進(jìn)老式文化在某些文化典籍中被保存下來，又以其獨(dú)特魅力滲入在中華人民共和國人尋常生活方方面面。九九重陽，登高懷遠(yuǎn)，詩人王維寫下“遍插茱萸少一人”，遺憾自己未能與兄弟共度佳節(jié)，來表達(dá)心中那一份思鄉(xiāng)懷親之情；“但愿人長期，千里共嬋娟”對遠(yuǎn)方親友懷念之情以及美好祝愿溢于言表。古人以詩歌這樣方式寄托著一份感情，傳播著一種文化，散發(fā)著一種魅力。這種魅力，是一種節(jié)日魅力，更是一種民俗文化魅力。在對學(xué)生進(jìn)行這些詩歌教學(xué)、文化常識灌輸同步應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)一步感受其背后文化魅力，而不但僅是一種教學(xué)目的完畢。但當(dāng)前在小學(xué)階段進(jìn)行老式文化教誨都顯得過度“刻意”，為了教誨而教誨現(xiàn)象的確存在，并且在短期內(nèi)變化這種狀態(tài)很難。教誨，應(yīng)當(dāng)是一種“潤物細(xì)無聲”姿態(tài)，“潛移默化”而不是“揠苗助長”，“循循善誘”而不是“急于求成”。老式文化教誨應(yīng)當(dāng)成為一種人格塑造教誨，而不但僅是一門單向?qū)W科教誨。

（一）中華人民共和國老式文化概念模糊

要全面而進(jìn)一步地開展或研究小學(xué)生老式文化教誨，就必要要深刻理解老式文化內(nèi)涵，界定好“文化”與“老式”、“文化老式”與“老式文化”這幾種概念。在西方，拉丁文中cultra，英法語中culture原意為耕種、栽培、居住，體現(xiàn)人類改造自然意義，日后進(jìn)一步引申為人類改造自我意義，包括人物質(zhì)生產(chǎn)到精神生產(chǎn)兩個領(lǐng)域。而在中華人民共和國古代，文是指紋，即花紋?！盎撸擞缮?，由死而生。”文化概念側(cè)重于人精神領(lǐng)域。老式指“歷代延傳下來包括著深沉文化積淀具備主線性模型、模式、準(zhǔn)則等總和”。老式文化“當(dāng)為歷代存在過種種物質(zhì)、制度和精神文化實(shí)體和文化意識?！蔽幕鲜绞恰拔幕澈笠环N精神紐帶，它涉及文化典范背后精神、規(guī)則、信奉、價值、秩序等”。由此可見，老式文化是文化老式中一種重要構(gòu)成某些。本研究關(guān)注重心集中于文化老式中老式文化內(nèi)容。

由于對老式文化概念模糊不清，導(dǎo)致家庭、學(xué)校、社會對小學(xué)生老式文化教誨過熱卻又流于形式。因而，對的理解老式文化概念對于有效開展小學(xué)老式文化教誨具備建設(shè)意義。

（二）學(xué)校老式文化教誨缺失

1.結(jié)識偏差，教學(xué)手段單一

老式文化是一種動態(tài)、多元整體，老式文化教誨不但僅是德育教誨。由于這種結(jié)識偏差，導(dǎo)致學(xué)校老式文化教誨僅僅局限在背誦諸如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》此類古代老式文化典籍上，教師苦于教，學(xué)生苦于背誦和默寫。

2.墨守陳規(guī)，教學(xué)內(nèi)容單一

在小學(xué)老式文化教誨中，老式節(jié)日、民族音樂、國畫書法、古典文學(xué)、老式歷法這些在源遠(yuǎn)流長中華文化史上流傳下來真正先進(jìn)老式文化并沒有得到應(yīng)有注重。拿老式節(jié)日來說，12月14日新修訂《全國節(jié)年及紀(jì)念日放假辦法》將清明、端午和中秋三大老式節(jié)日正式列入全民法定公休節(jié)日。弘揚(yáng)和傳承老式文化是國家法定節(jié)假日安排重要意義之一，但很少有學(xué)?？梢赃m時適地地對小學(xué)生進(jìn)行這些老式節(jié)日文化教誨，久而久之，放假最大意義變成了不用上學(xué)。如果學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容安排上能更靈活、細(xì)致某些，對小學(xué)生進(jìn)行老式文化教誨效果將大大提高。

3.施行不力，系統(tǒng)性、整體性局限性

在諸多學(xué)校，老式文化教誨僅僅局限于語文學(xué)科課程中關(guān)于古詩文背誦和理解。其她某些課程，例如音樂、美術(shù)課程、體育課程、品德與生活課程中卻難見老式文化教誨影子。追根溯源，?墓?家頒布文獻(xiàn)到學(xué)校老式文化教誨施行過程中，學(xué)校有關(guān)教誨缺少系統(tǒng)規(guī)劃。從學(xué)校到教師到學(xué)生，在層層施行過程中又缺少教學(xué)環(huán)節(jié)整體設(shè)計，使得小學(xué)生老式文化教誨必然存在后天局限性狀況。

4.條件有限，技術(shù)性問題客觀存在

不可否認(rèn)，在絕大多數(shù)小學(xué)，語文教師是老式文化教誨主力軍。雖然咱們不能把老式文化教誨和語文學(xué)科教誨完全區(qū)別開來，但是僅僅依托語文教師一己之力，在學(xué)科教學(xué)過程中滲入老式文化教誨必然導(dǎo)致教誨失衡。而如果語文教師在承擔(dān)語文學(xué)科教學(xué)之外還要再承擔(dān)老式文化教誨教學(xué)又難免會力不從心。因此，老式文化教誨師資力量有待補(bǔ)足，教師隊伍整體素質(zhì)也需要在加強(qiáng)師資力量基本上進(jìn)一步提高。同步，在某些經(jīng)濟(jì)水平不是很發(fā)達(dá)都市，學(xué)校硬件設(shè)施跟不上，多數(shù)教學(xué)不能采用多媒體教學(xué)設(shè)備，學(xué)生只能被動地接受不具任何色彩知識，不能體會到學(xué)習(xí)老式文化樂趣，這給老式文化教誨順利實(shí)行帶來某些阻力。

（三）老式文化教誨意識淡薄

在某些地區(qū)和學(xué)校開展老式文化教誨仍是以教師為主體，以學(xué)校為重要場合，以教材為重要手段，主體、場合、手段單一背后，是老式文化教誨意識淡薄，力量局限性。某些教師、家長們依然以分?jǐn)?shù)為衡量原則框定孩子一切，加上老式文化在成績中所占比重極小，甚至幾乎沒有，這必然導(dǎo)致教師、家長們對老式文化關(guān)注度日益減少，老式文化教誨意識日益淡薄。

（四）學(xué)生缺少興趣

就老式文化自身內(nèi)容來講，也許有些老式文化在傳播過程中就很難激起學(xué)生興趣。低年級小學(xué)生由于接受能力、理解能力、學(xué)習(xí)能力等各方面局限性，對某些老式文化知識并不能產(chǎn)生濃厚興趣，加上識字量有限，又無法通過閱讀有關(guān)書籍理解到老式文化知識。校外某些書法培訓(xùn)班、奧數(shù)班等很受歡迎，但像京劇這一類老式文化特色教誨培訓(xùn)幾乎沒有。并且參加這些培訓(xùn)班也多是某些經(jīng)濟(jì)比較富裕家庭，大某些學(xué)生接觸到老式文化教誨除了課堂內(nèi)外背誦之外便再無其她。

三、低年級小學(xué)生老式文化教誨問題對策研究

（一）國家層面

國家教誨部門應(yīng)從宏觀把握，制定系統(tǒng)老式文化課程籌劃?？紤]到各個學(xué)段學(xué)生不同理解水平、思維能力，可以從不同角度、不同方面進(jìn)一步淺出地對同一種文化?F象作出不同闡釋。這一套系統(tǒng)完備課程籌劃將不同限度地影響著不同窗段學(xué)生接受中華人民共和國老式文化，讓不同窗段學(xué)生在每一次系列學(xué)習(xí)中對同一或不同領(lǐng)域老式文化知識有循序漸進(jìn)理解和思考。

（二）學(xué)校教誨

1.注重校園文化氛圍建設(shè)

學(xué)校如果有電子屏可不間斷播放某些與老式文化關(guān)于內(nèi)容。學(xué)校宣傳櫥窗、文化墻等布置可充分挖掘老式歌舞、琴棋書畫等老式文化內(nèi)容，讓學(xué)生隨時隨處接受著中華老式文化熏陶。

2.注重課程設(shè)計

國家頂層設(shè)計就好比一棵樹“樹干”，有“干”必有“枝”，而樹“枝干”就需要不同窗校依照自身實(shí)際狀況，“因地制宜”地選取具備本地文化特色，適應(yīng)學(xué)校文化氛圍，為學(xué)生喜聞樂見老式文化內(nèi)容。除了教學(xué)內(nèi)容設(shè)計，學(xué)校教學(xué)還應(yīng)分學(xué)段制定閱讀籌劃。中華人民共和國國學(xué)文化藝術(shù)中心編寫一套中華人民共和國老式文化教誨全國中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材中建議將《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《聲律啟蒙》分別作為一至四年級教學(xué)書目，固然這只是作為教學(xué)建議，各個學(xué)?？梢砸勒照n程設(shè)立有所調(diào)節(jié)。除了必要國學(xué)課程，其她某些中華先進(jìn)老式文化如武術(shù)、書法、棋藝、陶藝等也要考慮納入老式文化課程設(shè)計。

3.注重師資力量培養(yǎng)

教學(xué)實(shí)驗(yàn)難點(diǎn)是專業(yè)師資問題，培養(yǎng)具備國學(xué)文化基本和老式藝術(shù)修養(yǎng)專業(yè)師資是學(xué)科教學(xué)實(shí)驗(yàn)最艱巨任務(wù)。學(xué)校既要提高新教師準(zhǔn)入門檻，又要加強(qiáng)對老教師教誨思想更新，不斷提高在職教師文化素養(yǎng)。只有提高了教師文化素養(yǎng)和整體素質(zhì)，才干更好地解讀中華先進(jìn)老式文化，更好地實(shí)現(xiàn)對學(xué)生老式文化教誨。

4.老式文化教誨與語文教學(xué)相適應(yīng)

老式文化教誨與語文教學(xué)相適應(yīng)是必然趨勢，教師在教學(xué)中適時安排學(xué)生讀誦中華老式文化古籍做法應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承下去。初期先進(jìn)老式文化啟蒙教誨會對孩子畢生產(chǎn)生不可代替影響。

5.組織學(xué)生參加老式文化實(shí)踐

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦“小小書畫展”、老式音樂比賽等，讓學(xué)生在活動中身臨其境地感受中華老式書法、繪畫、音樂之美，激發(fā)小學(xué)生對老式文化興趣，讓學(xué)生感受到老式文化是實(shí)實(shí)在在地與學(xué)生生活緊密相連“活”文化。

（三）家庭教誨

1.創(chuàng)造良好家庭文化氛圍

家庭文化環(huán)境是最直觀家庭教誨。家長要注意創(chuàng)造良好家庭文化氛圍，讓孩子在尋常生活中潛移默化地接受老式文化熏陶。例如在墻上掛上某些名人字畫，在家里專門設(shè)計書柜擺放老式文化典籍等。

2.提高自身文化水平

人們都聽過“曾子殺豬”故事，某些先進(jìn)中華老式美德傳承、身教，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于空洞解說。因此，在讓孩子接受老式文化教誨之前，家長要先廣泛地理解某些老式文化知識以增強(qiáng)自身老式文化修養(yǎng)。

3.注意方式辦法

“棍棒教誨”“填鴨式教誨”都不可取。每個孩子都是獨(dú)特，每一種家庭教誨也都是獨(dú)一無二，這是對孩子最佳“因材施教”。家庭教誨方式辦法也同樣要與時俱進(jìn)，或循循善誘，或潛移默化，或言傳身教，或榜樣示范，總之，要依照每個孩子不同特點(diǎn)對癥下藥。

（四）社會教誨

良好社會教誨就是孩子成長良好環(huán)境。如果全社會能形成一種弘揚(yáng)先進(jìn)老式文化風(fēng)氣，這對孩子熏陶作用