第2課+諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)+同步練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)

試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)同步練習(xí)--高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要上冊(cè)一、單選題1．下列思想家中，較早提出物極必反，柔能克剛的是A．孔子 B．老子 C．墨子 D．孟子2．儒家思想是中國(guó)古代的主流思想，儒家思想體系中包含著許多中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想不包括A．以德治國(guó) B．依法治國(guó) C．輕徭薄賦 D．以“禮”治國(guó)3．孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。要了解他的思想，可以查閱的著作是A．《道德經(jīng)》B．《論語(yǔ)》C．《墨子》D．《楚辭》4．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有位思想家主張“節(jié)用、節(jié)葬”，認(rèn)為從天子、諸侯國(guó)君到各級(jí)官吏，都要“擇天下之賢者”來(lái)充當(dāng)，天下人都要相親相愛(ài)，反對(duì)以強(qiáng)凌弱的戰(zhàn)爭(zhēng)。這位思想家是A．孟子 B．莊子 C．墨子 D．韓非子5．阿南看到一則連環(huán)漫畫(huà)，內(nèi)容如下：漫畫(huà)中老爺爺?shù)难哉撟罱咏铝心募覍W(xué)派的思想（

）A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家6．孔子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉……”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！庇纱丝芍瑑烧叨迹?/p>

）A．體現(xiàn)了蔑視天地的無(wú)畏精神B．認(rèn)為自然存在以人的意志為轉(zhuǎn)移C．認(rèn)為自然是可以被人認(rèn)識(shí)的D．表現(xiàn)出人對(duì)自然及其規(guī)律的尊崇7．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某學(xué)派“以重血親人倫、重現(xiàn)世事功、重實(shí)用理性、重道德修養(yǎng)的醇厚之風(fēng)，獨(dú)樹(shù)一幟”。這一學(xué)派的創(chuàng)立者是A． B． C． D．8．孟子曰：“老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼而無(wú)父曰孤。此四者，天下之窮民而無(wú)告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者?！辈牧纤w現(xiàn)的政治思想是A．禮治 B．無(wú)為而治 C．仁政 D．兼愛(ài)9．史載：“平王立，東遷于洛邑，辟（避）戎寇。平王之時(shí)，周王室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯（霸主）”這反映了（

）A．“禮樂(lè)征伐自諸侯出” B．“禮崩樂(lè)壞”已經(jīng)無(wú)可挽回C．“禮樂(lè)征伐自天子出” D．諸侯間經(jīng)常爆發(fā)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)10．孔子提出“仁者愛(ài)人”“克己復(fù)禮以為仁”，力圖復(fù)興A．中央集權(quán) B．禮樂(lè)秩序 C．法治社會(huì) D．帝國(guó)氣象11．“齊桓公于公元前681年在北杏同宋、陳、蔡、邾四國(guó)諸侯會(huì)見(jiàn)，是為平定宋國(guó)的動(dòng)亂。后宋國(guó)違背盟約，齊桓公便以周天子的名義率幾國(guó)諸侯伐宋，迫使宋國(guó)求和，此即為‘九合諸侯’的第一次?！边@表明當(dāng)時(shí)A．王位世襲制度消亡 B．禮樂(lè)制度不復(fù)存在C．宗法制度開(kāi)始解體 D．分封制度受到挑戰(zhàn)12．表為孔子年譜（摘要）表所示內(nèi)容對(duì)孔子儒學(xué)思想的影響是A．以“仁”的寬廣胸懷引導(dǎo)世人 B．主張“為政以德”的施政原則C．對(duì)“禮崩樂(lè)壞”局面進(jìn)行反思 D．以“忠恕”理念對(duì)待社會(huì)動(dòng)蕩13．西周時(shí)諸侯國(guó)人口稀少而居住集中，國(guó)與國(guó)之間有大片空地。到了春秋時(shí)期，國(guó)與國(guó)疆土逐漸相連，接觸顯著增加。這一現(xiàn)象（

）A．瓦解了分封宗法制 B．促進(jìn)中央集權(quán)制度正式形成C．推動(dòng)了人口的增長(zhǎng) D．客觀上有利于國(guó)家走向統(tǒng)一14．“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之”的提出者是（

）A．老子 B．孟子 C．荀子 D．孔子15．《墨子》講“古者圣王制為節(jié)葬之法，曰：衣三領(lǐng)，足以朽肉；棺三寸，足以朽?。卉パ?，深不通于泉，流不發(fā)泄，則止。死者既葬，生者毋久喪用哀”?？赏茢郃．墨子提倡厚葬B．東周流行為帝王厚葬C．墨子提倡節(jié)葬D．生者為死者長(zhǎng)期服喪二、材料分析題16．從西周到戰(zhàn)國(guó)，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

材料二

(1)觀察材料一中的地圖，圖一主要體現(xiàn)了我國(guó)古代的什么政治制度？圖二反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)了什么現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)中國(guó)早期國(guó)家政治制度的特征。(2)依據(jù)材料二中圖三和圖四說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)了什么新現(xiàn)象？它們的出現(xiàn)帶來(lái)了什么影響？答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)答案第=page11頁(yè)，共=sectionpages22頁(yè)參考答案：1．B【詳解】“物極必反，柔能克剛”都屬于道家樸素的辯證法思想，是老子提出的，故選B；孔子和孟子都是儒家的代表，墨子是墨家的代表，排除ACD。2．B【詳解】依法治國(guó)是法家的思想主張，故B符合題意；儒家倡導(dǎo)以德治國(guó)，輕徭薄賦和以“禮”治國(guó)，A、C和D不符合題意，排除。故選B。3．B【詳解】《論語(yǔ)》是一本以記錄春秋時(shí)思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，故要了解孔子的思想，需要查閱的書(shū)籍為B；A是道家老子的作品，C是墨家墨子的作品，D是屈原的文學(xué)作品，故排除ACD。4．C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，墨子主張尚賢、節(jié)用、節(jié)葬，因此C項(xiàng)正確；孟子主張民貴君輕，排除A項(xiàng)；莊子主張逍遙的人身態(tài)度，排除B項(xiàng)；韓非子主張變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．A【詳解】依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，儒家核心思想是“仁”主張以德治國(guó)；主張實(shí)行德政。老爺爺?shù)难哉摲从沉巳寮宜枷胫械摹叭省焙汀岸Y”，強(qiáng)調(diào)道德感化。A選項(xiàng)符合題意；道家主張順應(yīng)自然；事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；主張無(wú)為而治。B選項(xiàng)不符合題意；墨家主張“兼愛(ài)非攻”，提倡節(jié)儉。C選項(xiàng)不符合題意；法家主張以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。D選項(xiàng)不符合題意；故選A。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵是熟悉儒家思想的史實(shí)，從而得出正確的答案。6．D【詳解】試題解析：本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，主要考查學(xué)生解讀題干材料并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“天，百物生焉……”、“天法道，道法自然”等可知，兩者都認(rèn)識(shí)到自然的重要性，應(yīng)該遵從大自然，D正確;ABC三項(xiàng)表述不符合題意，均排除。故選D。7．A【詳解】根據(jù)題干材料看，該學(xué)派“重血親人倫”、“重道德修養(yǎng)”等，由此判斷是儒家學(xué)派，其創(chuàng)始人是孔子,故A項(xiàng)正確；B為老子，是道家代表，C、D都是對(duì)儒學(xué)發(fā)展的人物，不符合題意，排除。故選A。8．C【詳解】根據(jù)“此四者，天下之窮民而無(wú)告者。文王發(fā)政施仁，必先斯四者”可知體現(xiàn)了孟子以民為本的仁政思想，故選C；材料體現(xiàn)的是孟子的仁政思想，不是禮治的主張，排除A；孟子是儒家代表，無(wú)為而治屬于道家思想，兼愛(ài)是墨家思想，排除BD。故選C。9．A【詳解】根據(jù)材料“周王室衰微……政由方伯（霸主）”可知，春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，“禮樂(lè)征伐自諸侯出”，即分封制被破壞，A項(xiàng)正確；春秋時(shí)期，宗法分封制、禮樂(lè)制開(kāi)始逐步瓦解，但沒(méi)徹底瓦解，排除B項(xiàng)；“禮樂(lè)征伐自天子出”指制禮作樂(lè)，出兵征伐，由天子來(lái)決定，與“政由方伯（霸主）”不符，排除C項(xiàng)；“諸侯強(qiáng)并弱……政由方伯（霸主）”指諸侯通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)成為霸主，發(fā)號(hào)施令，此項(xiàng)僅是材料的一層意思，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，孔子提出了“仁”和“克己復(fù)禮”的學(xué)說(shuō)，希望以此來(lái)重建禮樂(lè)秩序，達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)的目的，故B項(xiàng)符合題意；中央集權(quán)制度是封建社會(huì)確立的，孔子所在的春秋時(shí)期是奴隸社會(huì)的瓦解時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；建立法治社會(huì)是法家的思想主張，C項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝時(shí)期才建立了統(tǒng)一的封建帝國(guó)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。11．D【詳解】通過(guò)“九合諸侯”這一事件發(fā)生的起因和過(guò)程可以看出，齊桓公在這一事件中起到了主導(dǎo)作用，周天子更多的是一種名號(hào)，呈現(xiàn)出“征伐自諸侯出”的局面，說(shuō)明分封制度遭受挑戰(zhàn)，D正確；A、B不符合史實(shí)，排除；C錯(cuò)在“開(kāi)始”，而且題干與宗法制度無(wú)關(guān)，排除。12．C【詳解】根據(jù)材料中的“齊國(guó)大臣崔杼弒齊莊公”“魯君昭公被權(quán)臣驅(qū)逐至齊國(guó)”“衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂父子奪位”等信息，說(shuō)明這是一個(gè)統(tǒng)治秩序受到嚴(yán)重破壞的“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)代，故對(duì)孔子的思想產(chǎn)生很大影響，C項(xiàng)。材料信息強(qiáng)調(diào)孔子對(duì)“禮崩樂(lè)壞”局面進(jìn)行反思，與“仁”、“為政以德”、“忠恕”等內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除ABD。13．A【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周到春秋（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隨著鐵犁牛耕的推廣和使用，生產(chǎn)力得到極大的提高，大量私田被開(kāi)墾，井田制逐漸瓦解，使得建立在井田制上的分封宗法制也隨之解體，A項(xiàng)正確；秦朝正式形成中央集權(quán)制度，不符合材料時(shí)間，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)亂頻繁，人口增長(zhǎng)乏力，排除C項(xiàng)；此時(shí)仍處于諸侯爭(zhēng)霸時(shí)期，社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩，并沒(méi)有促使國(guó)家走向統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．C【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的言論出自《荀子·天論》，表達(dá)的是大自然有它本身的規(guī)律，與其把天看得非常神秘而對(duì)它頂禮膜拜，不如把它作為物來(lái)加以畜養(yǎng)和控制，與其對(duì)它頌揚(yáng)和順從，不如駕馭和利用它，C項(xiàng)正確；老子、孟子和孔子的思想主張與材料信息不符，排除A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．C【詳解】根據(jù)材料“古者圣王制為節(jié)葬之法……生者毋久喪用哀”結(jié)合所學(xué)可知墨子是平民出身，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，提倡節(jié)葬，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)排除。材料主要反映墨子的節(jié)葬主張和方法，不能得出東周流行為帝王厚葬和生者為死者長(zhǎng)期服喪，故BD兩項(xiàng)排除。16．(1)制度：分封制?，F(xiàn)象：諸侯爭(zhēng)霸。特征：王權(quán)與神權(quán)緊密結(jié)合；以血緣為紐帶形成家國(guó)一體的政治結(jié)構(gòu)；最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)行權(quán)力的高度集中。(2)新現(xiàn)象：鐵農(nóng)具和牛耕的使用。影響：促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；推動(dòng)了封建生產(chǎn)關(guān)系（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）的確立；加速了分封制宗法制的瓦解；為百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?！驹斀狻浚?）制度：根據(jù)圖一《周初形勢(shì)圖》可知，圖一主要體現(xiàn)了分封制?，F(xiàn)象：根據(jù)圖二《春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖》可知，圖二主要體現(xiàn)了諸侯爭(zhēng)