高中語文2024屆高考復(fù)習(xí)名校聯(lián)考作文練習(xí)

高考語文名校聯(lián)考作文練習(xí)

班級(jí)考號(hào)姓名—總分—

01駁“讀書有何用，不如美食實(shí)在”

（廣東省四校11月聯(lián)考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

高三學(xué)生小明熱愛讀書。王佐良在《上圖書館》中回顧上圖書館的幾段經(jīng)歷，讓小明感受到

了讀書的奇趣及人類創(chuàng)造知識(shí)的偉大，而黑塞的《讀書：目的和前提》則讓他領(lǐng)略到了讀書的價(jià)

值和意義。周末休息，小明與室友上學(xué)校圖書館閱讀，室友拍了張他托著眼鏡看書的照片，小明

覺得意境不錯(cuò)，順手就上傳到社交網(wǎng)絡(luò)。不少網(wǎng)友紛紛留言。網(wǎng)友甲：曬讀書有啥意思，曬美食

不是更實(shí)在更有意思！

網(wǎng)友乙：ChatGPT作為人工智能的杰出代表已經(jīng)問世，只要你輸入問題，它就會(huì)生成一份“近

乎完美”的答案，既然這樣，我們還有必要去圖書館讀書嗎？

網(wǎng)友丙：高三了，時(shí)間緊任務(wù)重，一周學(xué)習(xí)身心俱疲，去圖書館讀書有個(gè)啥意思，不如去喝

杯奶茶，看個(gè)電影放松一下！

’要求：請(qǐng)你以一位高三學(xué)生的身份針對(duì)材料中某一位同學(xué)的看法寫一篇駁論文；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，

切合身份，貼合情境，結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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班級(jí)考號(hào)姓名—總分—

02“時(shí)尚”與“文明”

（廣東省四校10月聯(lián)考作文）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“用時(shí)尚感讓亞運(yùn)會(huì)生輝”，這次杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物設(shè)計(jì)就非常具有時(shí)尚感，深得年輕人喜

愛。年輕人總是追逐時(shí)尚，認(rèn)為時(shí)尚就是美，個(gè)性，新想法，新思潮。

也有人認(rèn)為，不要追求時(shí)尚，時(shí)尚瞬息萬變，文明才是我們的方向。杭州亞運(yùn)會(huì)也秉持“文

明”的辦會(huì)理念，習(xí)近平主席也曾寄語時(shí)代青年，弘揚(yáng)中華文明，文明互鑒，美美與共。

閱讀以上材料，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

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班級(jí)考號(hào)姓名—總分—

03有所畏，有所不畏

（成都市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。一一孔子

②天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。一一王安石

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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班級(jí)考號(hào)姓名—總分—

04人工智能時(shí)代是否還要古詩文背誦

（江蘇無錫市高三期中考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

語言文字運(yùn)用I的材料告訴我們，記住已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)并不是最重要的，可是高考依然驅(qū)動(dòng)

著同學(xué)們花了大量時(shí)間背誦必背古詩文60篇，有人因此產(chǎn)生了疑問：在人工智能時(shí)代，我們還有

必要花這么大精力背誦這些古詩文嗎？

請(qǐng)寫一篇文章，闡述你對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

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班級(jí)考號(hào)姓名—總分—

05摒除封閉，共建人類命運(yùn)共同體

（湖南長郡中學(xué)2024屆高三上學(xué)期月考三）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

長期以來，半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)鏈上游的設(shè)備和材料等高端領(lǐng)域被美、歐、日壟斷。如美國以所謂科

技網(wǎng)絡(luò)安全為借口，多輪制裁中國華為，禁止擁有美國技術(shù)成分的芯片出口，華為手機(jī)無法繼續(xù)

生產(chǎn)麒麟芯片，導(dǎo)致5G技術(shù)缺席，無法滿足全球范圍內(nèi)消費(fèi)者對(duì)高速網(wǎng)絡(luò)的需求。

材料二：

當(dāng)前，一些國家鼓吹“脫鉤斷鏈”，構(gòu)筑“小院高墻”，企圖通過科技?jí)艛?、技術(shù)封鎖、貿(mào)易

壁壘干擾別國創(chuàng)新發(fā)展，維護(hù)自身霸權(quán)地位，破壞全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，掀起“逆全球化”風(fēng)潮。而截

至2023年第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇召開，中國已與160多個(gè)國家和地區(qū)建立了科技

合作關(guān)系，簽訂了H4份《政府間科技合作協(xié)定》。中國與“一帶一路”共建國家的科技合作機(jī)制

不斷完善，合作領(lǐng)域不斷擴(kuò)寬，合作平臺(tái)和合作項(xiàng)目務(wù)實(shí)推進(jìn)，多層次、交互式、寬領(lǐng)域的科技

創(chuàng)新合作局面正在形成?！耙粠б宦贰北肿非蟀l(fā)展，崇尚共贏，傳遞希望的理念，努力改變著世

界的發(fā)展面貌。

材料三：

諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美籍華裔科學(xué)家朱棣文認(rèn)為，沒有一個(gè)國家能壟斷科學(xué)，可以通過

建圍墻保持領(lǐng)先?？蒲屑扔泻献餍?，也有競爭性。只要科學(xué)共同體以互相尊重的方式展開合作，

就能形成良性競爭。

綜合以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

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班級(jí)考號(hào)姓名—總分—

06寫意人生：近觀與遠(yuǎn)觀的智慧

（天一大聯(lián)考頂尖聯(lián)盟2024屆高三期中檢測）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

如果一幅寫意畫要囊括遠(yuǎn)山近水，繪畫時(shí)就要近處濃、遠(yuǎn)處淡，用筆墨間的參差顯現(xiàn)距離的遠(yuǎn)

近，唯有如此，方寸之間才會(huì)有大天地。人與人交往；也就像觀看一幅寫意畫，遠(yuǎn)觀可以見全貌,

近觀可以看到細(xì)節(jié)；不過，如果一味遠(yuǎn)觀就不能欣賞到細(xì)節(jié)的美妙，一味近觀就不能把握全景的

美好。

以上材料對(duì)于當(dāng)代青年的成長有著很好的啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

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班級(jí)考號(hào)姓名—總分—

07互聯(lián)網(wǎng)的普及：關(guān)注遠(yuǎn)方的資訊，可能造成“附近的消失”

（炎德?英才大聯(lián)考2024高三湖南師大附中月考二）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫

互聯(lián)網(wǎng)的普及，新技術(shù)的發(fā)展，讓人們更好地關(guān)注遠(yuǎn)方的資訊，但也可能造成“附近的消失”。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體,

自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

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附：寫作指導(dǎo)和參考范文

01駁”讀書有何用，不如美食實(shí)在”

【考點(diǎn)】駁論文寫作

【命題方向】學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

【教考銜接】選擇性必修上冊(cè)（邏輯的力量）這一單元中要求學(xué)生學(xué)會(huì)駁論文寫作；必修上第六單元（學(xué)

習(xí)之道），學(xué)習(xí)《反對(duì)黨八股》、《拿來主義》說理破立結(jié)合，先破后立的論證方式。

【命題材料來源】

必修上第六單元自讀篇目：《讀書：目的和前提》《上圖書館》《讀書：目的和前提》黑塞此文是作者的一篇

隨筆。文章闡述了讀書目和前提，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)

社會(huì)、完善自我。當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些人，特別是年輕人出現(xiàn)了一種浮躁的心態(tài)，覺得讀書是枯燥無味的、可笑

的、不值得的。文章由此闡述了獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書

籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我?！渡蠄D書館》王佐良此文按時(shí)間順序敘述了自己上圖書館的經(jīng)歷，總結(jié)了

自己在國內(nèi)和國外上圖書館的收獲和感受，由此抒發(fā)了上圖書館之樂是一種奇趣的感慨，并借此贊美人類的偉

大，人類創(chuàng)造知識(shí)的偉大，抒發(fā)了作者對(duì)知識(shí)的渴求和熱愛。

【寫作提示】

每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己喜歡的方式去度過休閑時(shí)光。曬美食可能更注重生活的享受和快樂，而讀書則更

注重知識(shí)的汲取和內(nèi)心的豐富。兩者并無沖突，反而可以互相補(bǔ)充，讓生活更加多姿多彩。雖然人工智能可以

為我們提供方便的答案，但是它并不能完全替代人類的思考和探索。去圖書館讀書，可以讓我們深入思考、挖

掘問題的本質(zhì)，培養(yǎng)自己的思維能力和判斷力。同時(shí)，讀書也是人類文化傳承的重要方式，通過閱讀經(jīng)典名著、

文學(xué)作品等，我們可以更好地了解歷史、感受文化、提升自身素養(yǎng)。高三的確是學(xué)業(yè)壓力較大的階段，但是這

并不意味著我們應(yīng)該放棄所有的休息和娛樂。去圖書館讀書，可以讓我們換一種方式放松身心，同時(shí)也可以增

加知識(shí)儲(chǔ)備、提升自身素質(zhì)。當(dāng)然，如果身心疲憊，也可以選擇其他的放松方式，比如喝杯奶茶、看個(gè)電影等，

但是這些方式并不能代替讀書的作用和價(jià)值。讀書是一種獨(dú)特的體驗(yàn)和享受，它可以讓我們汲取知識(shí)、豐富內(nèi)

心、提升素養(yǎng)。雖然人工智能可以為我們提供方便的答案，但是它并不能完全替代人類的思考和探索。高三階

段的學(xué)習(xí)壓力大，但是我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^讀書等方式來放松身心、增加知識(shí)儲(chǔ)備。

【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】

1.選擇一位同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁。

2.能結(jié)合《讀書：目的和前提》《上圖書館》中的材料或觀點(diǎn)。

3.駁論為主，駁論篇幅要大于立論篇幅。

選擇甲要上升到精神追求大于物質(zhì)追求的層面；

選擇乙要上升到人工智能難以企及的讀書的意義價(jià)值層面，不能拋開科技或人工智能空談讀書的意義和價(jià)

值；

選擇丙要上升到閱讀是緊張忙碌的高三學(xué)習(xí)之余相對(duì)于膚淺的放松方式之上更為高級(jí)的休閑方式層面，并

通過非功利性閱讀，真正地充實(shí)豐盈提升自己。

4.批駁有理有據(jù)，以理服人，不說空話。

5.要以題意、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言、文體為重點(diǎn)，全面衡量；綜合考慮，不能只抓一點(diǎn)而不及其余。

6.觀點(diǎn)集中且論述深刻，語言表達(dá)亮點(diǎn)突出的，要敢于打高分，避免打中間分。

【參考例文】

駁“讀書有何用，不如美食實(shí)在”

“飲食男女，人之大欲存焉?！惫湃嗽疲骸帮柺撑?，逸居而無教，則近于禽獸。"我則曰：“未飽食而逸居，

斯為禽獸?！憋嬍撑c讀書，同為人生不可或缺的兩個(gè)方面。然而，總有人對(duì)讀書持有偏見，甚或發(fā)出“讀書有何

用，不如美食實(shí)在”的謬論。對(duì)此，我必須大喝一聲：讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種精神的滋養(yǎng)和成

長。

讀書，是精神的滋養(yǎng)。古人云：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎?！弊x書可以開拓我們的視野，豐

富我們的思想，讓我們?cè)诤棋闹R(shí)海洋中領(lǐng)略到人生的真諦。然而，網(wǎng)友甲卻將“曬美食”視作炫耀的資本，

膚淺地將之與“曬讀書”比較，足見其未明讀書之真諦。誠然，美食能帶來口腹之欲的滿足，但讀書帶來的精

神滿足，是美食無法比擬的。

黑塞在《讀書：目的和前提》中說：“世界上任何書籍都不能帶給你好運(yùn)，但是它們能讓你悄悄成為你自己。”

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讀一本好書，就像與一位智者對(duì)話，讓我們?cè)陂喿x中逐漸豐富自己的內(nèi)心世界。的確，讀書能使我們跨越時(shí)空

的限制，與古人對(duì)話，與智者交流，領(lǐng)略前人的智慧和思想。由此可見，網(wǎng)友甲將美食與讀書比較，實(shí)則是將

淺薄的食欲、物質(zhì)與深層次的智慧、精神混為一談，這顯然是不合理的。

讀書，是人生的導(dǎo)航。古人云：“書山有路勤為徑?！泵恳槐緯际且槐K指路燈，指引我們前進(jìn)的方向。網(wǎng)

友甲將讀書視為無用的消遣，忽視其指導(dǎo)人生的價(jià)值，實(shí)則是短視的無知。誠然，美食能帶來味蕾的滿足，但

讀書帶來的方向指引，是美食無法提供的。讀書能使我們明辨是非，了解人生真諦，選擇正確的人生道路。網(wǎng)

友甲將讀書與美食比較，實(shí)則是將瞬時(shí)的感官享受與長遠(yuǎn)的人生導(dǎo)向混淆，這顯然是不明智的。

讀書，是一種前瞻性的思考。古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”讀書可以讓我們了解前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，

讓我們?cè)谔幚韱栴}時(shí)有更多的參考和借鑒。王佐良在《上圖書館》中說:“我在書里看我們‘你’一一到處的‘你’，

可貴的‘你'，由此才有溝通的機(jī)會(huì)?！弊x書是一種思考的過程，通過閱讀書籍深入了解不同的思想體系和觀點(diǎn)

時(shí)，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立分析問題，形成自己的見解，逐漸形成自己的獨(dú)立思考能力。這種獨(dú)立思考能力可以幫助

我們判斷是非曲直，做出更為明智的決策。而這種批判精神則可以讓我們更好地辨別真假善惡，保持清醒的頭

腦和獨(dú)立的人格。相比之下，曬美食雖然能夠帶來短暫的社交媒體的認(rèn)可，但卻無法提供讀書所帶來的深層次

價(jià)值和意義。美食僅僅是生活中的一部分，而讀書卻可以讓我們獲得更多的智慧和啟迪。如果我們僅僅沉迷于

美食所帶來的短暫快感，那么我們可能會(huì)忽略讀書所帶來的更為深刻的影響。

讀書的重要性遠(yuǎn)非美食可及。讀書是是精神的滋養(yǎng)，是人生的導(dǎo)航，是前瞻性的思考。網(wǎng)友甲的看法是他

對(duì)讀書的無知和短視的表現(xiàn)。我們應(yīng)該珍視閱讀的價(jià)值和意義，不斷提高自我修養(yǎng)，追求更高層次的精神滿足。

在這個(gè)浮躁的社會(huì)中，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的平靜和獨(dú)立，堅(jiān)守自己的信念和追求。正如古人云：“讀萬卷書

行萬里路?！敝挥胁粩嚅喿x、思考和實(shí)踐，我們才能成為有深度、有內(nèi)涵、有智慧的人。

02“時(shí)尚”與“文明”

審題指導(dǎo)：

這是一道記敘性材料作文題。材料立足社會(huì)熱點(diǎn)，借杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物因極具時(shí)尚感而深得年輕人喜愛

引出話題“時(shí)尚”，然后圍繞著“時(shí)尚”提出了兩種觀點(diǎn)，第一種觀點(diǎn)年輕人總是追逐時(shí)尚，時(shí)尚就是美。第

二

種觀點(diǎn)不要追逐時(shí)尚，文明才應(yīng)是我們追逐的方向。同時(shí)借杭州亞運(yùn)會(huì)的辦會(huì)理念和習(xí)近平總書記的寄語，強(qiáng)

調(diào)追逐文明、弘揚(yáng)中華文明的必要性。

結(jié)合以上內(nèi)容我們可以提煉出兩大關(guān)鍵詞：“時(shí)尚”與“文明”。材料意在引導(dǎo)考生深刻意識(shí)到，在日新月

異的新時(shí)代及國際交融日益密切的今天，追逐新時(shí)尚與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明的重要性，啟示我們辯證分析“時(shí)尚”與

“文明”的關(guān)系，兼顧二者，走向美好未來。

寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從追逐新時(shí)尚與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明的辯證關(guān)系，各自的重要意義，如何正

確處理二者的關(guān)系等角度展開具體論證。在論述“追逐新時(shí)尚與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明各自的重要性”時(shí)，可以從時(shí)代

發(fā)展、民族復(fù)興等角度進(jìn)行論述，使論證更深入。在論述“如何正確處理追逐新時(shí)尚與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明的關(guān)系”

時(shí)考生可從不同角度切入辯證分析，如以追逐新時(shí)尚為驅(qū)動(dòng)力，推陳出新，促進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展；以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明為

本，博采眾長，夯實(shí)民族根基等。

【參考范文】

尋覓時(shí)尚與文明的和諧共生

時(shí)尚與文明，如同并蒂蓮花，既綻放出獨(dú)特的美麗，又散發(fā)著淡淡的幽香。時(shí)尚，如同新生的朝陽，挑戰(zhàn)

著陳舊的束縛，引領(lǐng)著人們朝著新潮、多元化邁進(jìn)；文明，像靜謐的溪流，積淀著千年的智慧，洗滌著社會(huì)的

污濁。在杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物設(shè)計(jì)中，我們看到了時(shí)尚與文明的交融。

我們應(yīng)擁抱時(shí)尚，成為弄潮兒。時(shí)尚，是人們對(duì)新生事物的好奇和追求，是對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)和表達(dá)。正如古

人云：“水性楊花，趨新忘舊?！睍r(shí)尚是一種不斷變化的美，它如同一道彩虹，絢麗卻短暫。然而，正是這種短

暫的特性，使得時(shí)尚不斷推陳出新，引領(lǐng)著我們走向更加美好的未來。杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥物設(shè)計(jì)，以其別具一

格的造型和寓意深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，成為了人們追捧的焦點(diǎn)。

我們應(yīng)珍視文明，成為傳承者。文明，是人類千百年來的智慧結(jié)晶，是社會(huì)秩序的基石。孔子曾言：“克己

復(fù)禮為仁?！边@里的“禮”，便是一種文明的體現(xiàn)。文明不僅僅是歷史的遺產(chǎn)，更是我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。它

既包括言行舉止的規(guī)矩，也包括待人接物的禮儀。杭州亞運(yùn)會(huì)秉持“文明”的辦會(huì)理念，正是對(duì)文明的尊重和

傳承。

然而，我們并不能因此而否認(rèn)時(shí)尚與文明的共存可能性。反而，我們應(yīng)當(dāng)探求二者之間的和諧共生之道。

有哲人曾言：“過猶不及?！痹谧非髸r(shí)尚的過程中，我們不能摒棄文明；在傳承文明的同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)擁抱時(shí)

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尚。換言之，我們應(yīng)當(dāng)在尊重傳統(tǒng)、堅(jiān)守底線的基礎(chǔ)上，以包容的心態(tài)去接納并引領(lǐng)時(shí)尚。杭州亞運(yùn)會(huì)的吉祥

物設(shè)計(jì)之所以深受年輕人的喜愛，正是因?yàn)樗盐兆×藭r(shí)尚與文明的平衡。

時(shí)尚與文明的和諧共生，是我們社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。一方面，時(shí)尚的元素為我們的生活注入了新的活力。

它讓我們的世界變得更加豐富多彩，讓我們的生活變得更加有趣。另一方面，文明的力量為我們提供了指引和

約束。它讓我們明白何為對(duì)錯(cuò)、何為美丑、何為善惡。正如先賢所言：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”通

過追求時(shí)尚與文明的和諧共生，我們可以更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

時(shí)尚與文明的和諧共生，也是我們個(gè)人成長的關(guān)鍵。一方面，通過追求時(shí)尚，我們可以更好地理解并適應(yīng)

社會(huì)的發(fā)展變化。它讓我們保持年輕的心態(tài)，保持對(duì)新生事物的好奇心和探索精神。另一方面，通過珍視并傳

承文明，我們可以更好地了解并尊重傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念。它讓我們保持良好的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，成為一

個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。因此，通過時(shí)尚與文明的平衡和協(xié)調(diào)，我們可以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長和社會(huì)的和諧

發(fā)展。

綜上所述，時(shí)尚與文明并非水火不容的兩端，而是可以相互促進(jìn)、和諧共生的存在。通過正確理解和把握

時(shí)尚與文明的關(guān)系，我們可以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化，同時(shí)也可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念。

讓我們擁抱時(shí)尚、珍視文明，成為新時(shí)代的弄潮兒和傳承者！

03有所畏，有所不畏

審題：

本題是一道引語式材料作文題。材料一引用孔子的話，強(qiáng)調(diào)人要有所畏懼，畏天命、畏大人、畏圣人言，

即敬畏天命，敬畏王公大人，敬畏圣人的言論。人要有敬畏之心才能成為言行高尚的君子，這也是最好的立身

處世之道。

畏天命，是對(duì)自然規(guī)律的敬畏，因?yàn)轫樦畡t吉，逆之則兇。畏大人，是對(duì)有德有位者的敬畏，因?yàn)樗麄冐?fù)

責(zé)治理國家，位高權(quán)重，維護(hù)著社會(huì)的秩序，稍有差錯(cuò)，便會(huì)禍及百姓。畏圣人，是因?yàn)槭ト说脑捑哂腥f古不

易的道理，指出了人生應(yīng)該遵循之道，違背了就會(huì)有災(zāi)禍，足以使人敬畏。

這里的“畏”不是畏縮不前，不是膽小怕事，而是倡導(dǎo)人要有敬畏精神，一個(gè)人只有心存敬畏，才會(huì)走得

遠(yuǎn)，走得穩(wěn)，走得快。所以，這個(gè)世界很多事物和規(guī)律都值得我們?nèi)ゾ次?，心存敬畏，就不?huì)為所欲為，不會(huì)

道聽途說，懂得凡事適可而止，懂得如何取舍。

材料二引用王安石的話，“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，意思是說天象的變異不足以害怕，祖

宗的成規(guī)不足以效法，人們的議論和攻擊不足以憂慮。意在啟示我們應(yīng)該勇于突破舊俗，有創(chuàng)新意識(shí)，不要拘

泥于世俗言論，要有自己的堅(jiān)持。

總之，孔子的話體現(xiàn)了“敬畏”，王安石的話體現(xiàn)了“不畏”。考生可選擇一人的觀點(diǎn)來論述，也可以談?wù)?/p>

兩者的辯證關(guān)系，后者會(huì)更有深度，更能體現(xiàn)思辨性。也可綜合立意，既要有所畏懼，也應(yīng)具有無畏的精神，

有所畏懼讓我們成為言行高尚的君子，無所畏懼，讓我們成為生活中的勇于創(chuàng)新者。

寫作時(shí)，可首先提出人應(yīng)有所畏，有所不畏。然后進(jìn)行辯證分析，畏與無畏從來都是相輔相成的，做到心

有所畏，在準(zhǔn)則中找尋真正的自由，活出真實(shí)的自我；在創(chuàng)新開拓的路上無所畏懼，勇往直前。如果論證應(yīng)該

具有無畏的精神，則可運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法，從膽小怕事、茍且偷生的“畏”與勇于創(chuàng)新的“無畏”形成

對(duì)比，以充分論證人應(yīng)該有所畏，有所不畏。

立意：

1.要有敬畏之心，敬畏自然、生命。

2.要有無畏的精神，不懼困難險(xiǎn)阻，勇于開拓創(chuàng)新。

3.做心存敬畏又能勇于開拓的時(shí)代新人。

【參考范文】

有所畏，有所不畏

儒家認(rèn)為，“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！币饧粗灰先柿x，處事不妨靈活機(jī)變一些,

不可墨守成規(guī)。為了仁義，孔子恭敬謹(jǐn)慎，“出門如見大賓，使民如承大祭”，因?yàn)樗次返氖菄业亩Y法；為

了仁義，孟子威武不屈，“雖千萬人吾往矣”，因?yàn)樗S護(hù)的是正義和真理。故曰：君子也，無畏，無不畏。

有所敬畏，才能彰顯人性的榮耀。據(jù)說，波羅的海邊的哥尼斯堡城頭置放著一座銅碑，上面鐫刻著一位智

者的話：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常，愈持久地加以思索，它們就愈是使心靈充滿始終新鮮且有加無己的贊嘆和

敬畏，那就是：頭上的星空和內(nèi)心的道德律?！惫沤裰型?，那些偉大的人，在道義和真理面前，無不謙卑敬畏。

弘一法師在圓寂前，叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊一個(gè)盛水的碗，以免螞蟻蟲子爬上

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遺體后在火化時(shí)被無辜燒死。這種對(duì)生命的敬畏，讓我們看到了弘一法師仁愛的人性光輝。法國思想家史懷澤

曾在《敬畏生命》一書中寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河中與他們所乘的船并排

而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。

對(duì)生命的敬畏，其實(shí)就是對(duì)仁愛的呵護(hù)。人，因敬畏而高貴。當(dāng)然，敬畏天命，是指我們要敬畏自然萬物

的規(guī)律，瓜熟蒂落，水到渠成，不能見利而忘義，給子孫留下污染的水流和天空；敬畏大人和圣人之言，是要

我們法古今完人，在先哲的指引下，使人類的文明更加璀璨。但是，一些人卻墨守成規(guī)，不去深究圣人之言深

意，而是死守教條，抱殘守缺，不知與時(shí)俱進(jìn)。清朝嘉慶皇帝，面對(duì)變化的政局，不知與時(shí)俱進(jìn)，反而每天照

著先帝的“起居錄”刻舟求劍式地管理國家。他沒有勇氣去改革和創(chuàng)新，拘束于成規(guī)，害怕失敗，從而使整個(gè)

大清帝國一步步滑向衰敗的深淵。

王安石之所以“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，是因?yàn)樗闹杏姓忍煜碌牡懒x和責(zé)任。他打破

陳舊的阻礙進(jìn)步的桎梏，用他的卓然不群的氣魄和勇氣，積極革新，只為改變當(dāng)時(shí)朝廷積弱積貧的局面。只要

心存仁愛，與時(shí)俱進(jìn)，不論是菩薩低眉，還是金剛怒目，都可為一世之雄也。我們應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏

自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時(shí)也要有勇氣突破人生的困局，積極開拓創(chuàng)新，不輕言放棄。身處當(dāng)

下時(shí)代，作為承當(dāng)國家使命的青年更需相機(jī)而行，有所畏，有所不畏。

04人工智能時(shí)代是否還要古詩文背誦

【寫作提示】

首先，我們需要明確一點(diǎn)，背誦古詩文并非單純?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試，而是一種更深層次的學(xué)習(xí)和文化傳承。當(dāng)

我們深入學(xué)習(xí)古詩文時(shí)，我們實(shí)際上在接觸古人的思想、文化和生活方式，是在了解我們祖先的智慧和情感。

這種學(xué)習(xí)有助于提升我們的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)我們的歷史意識(shí)。

其次，古詩文中蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化信息，對(duì)于我們理解古人的思想、文化和生活方式有著極大的幫

助。這些信息對(duì)于我們理解歷史、研究文化、探究人性都有著重要的價(jià)值。因此，背誦古詩文不僅有助于我們

的學(xué)術(shù)研究，更有助于我們的個(gè)人成長。

再者，古詩文具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它們或婉約、或豪放，或清新、或凝重。這些古詩文的藝術(shù)魅力不僅

能使我們?cè)趯W(xué)習(xí)中得到美的享受，更能激發(fā)我們的文學(xué)想象力，提高我們的文學(xué)素養(yǎng)。

最后，背誦古詩文也有助于提升我們的語言表達(dá)能力和寫作能力。古詩文的表達(dá)方式和用詞都有其獨(dú)特之

處，通過學(xué)習(xí)和背誦這些古詩文，我們可以學(xué)習(xí)到古人的語言表達(dá)技巧，提升我們的寫作水平。

因此，盡管人工智能技術(shù)日新月異，我們?nèi)孕杌ㄙM(fèi)大量精力背誦古詩文。這不僅是為了應(yīng)對(duì)考試，更是為

了提升我們的文化素養(yǎng)、語言表達(dá)能力和寫作能力，同時(shí)也是為了傳承和保護(hù)我們的文化遺產(chǎn)。

【參考范文】

人工智能時(shí)代下的古詩文背誦：超越知識(shí)的智慧之源

在人工智能的新時(shí)代背景下，各種知識(shí)可以輕易地被檢索和獲取，人們對(duì)于記憶和背誦的必要性產(chǎn)生了質(zhì)

疑。比如，在高考的壓力下，學(xué)生們被迫背誦大量的必背古詩文。那么，在人工智能時(shí)代，我們還有必要花這

么大的精力去背誦這些古詩文嗎？對(duì)于這個(gè)問題，我認(rèn)為背誦古詩文不僅有必要，而且具有極其重要的意義。

我們要明確的是，背誦古詩文并不只是為了應(yīng)對(duì)考試。相反，這種學(xué)習(xí)方式是一種對(duì)深層智慧的追求，是

對(duì)人類文化遺產(chǎn)的尊重。例如，背誦《赤壁賦》不僅能讓我們了解古代文學(xué)的魅力，更可以引導(dǎo)我們深入了解

歷史背景，領(lǐng)悟古人的思想與情感。這種深度和廣度的知識(shí)獲取，對(duì)我們?cè)谌斯ぶ悄軙r(shí)代做出明智的決策具有

重要意義。正如語言文字運(yùn)用I的材料所揭示的，記住已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)并不是最重要的。但是，這并不意味著

我們應(yīng)該忽視古詩文的學(xué)習(xí)。相反，我們應(yīng)該更加重視這種學(xué)習(xí)方式，因?yàn)樗梢詭椭覀儷@得更深的智慧和

更高的文化素養(yǎng)。

背誦古詩文有助于提高我們的語言文字素養(yǎng)。古詩文具有獨(dú)特的韻律和美感，通過背誦古詩文，我們可以

提高對(duì)語言文字的敏感度和理解力。這不僅有助于我們?cè)趯懽髦懈鼫?zhǔn)確地表達(dá)思想感情，還可以提高我們的閱

讀理解能力。例如，《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)這首詩語言簡潔

而意蘊(yùn)深厚，通過背誦這首詩，我們可以更深入地理解詩人李白的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)也可以提高我們對(duì)語言文字

的鑒賞能力。

古詩文學(xué)習(xí)有助于我們更好地理解和傳承中華文化。中華文化博大精深，古詩文是其中的重要組成部分。

背誦古詩文不僅是學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，也是傳承文化的過程。在人工智能時(shí)代，文化的傳承和發(fā)揚(yáng)同樣重要。通

過古詩文學(xué)習(xí)，我們可以更好地理解和傳承中華文化的精髓，為我們的未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

我們需要認(rèn)識(shí)到，人工智能只是工具，它無法取代人類的情感和創(chuàng)造性思維。盡管人工智能可以輔助我們

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進(jìn)行各種學(xué)習(xí)任務(wù)，但它無法取代我們對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)。古詩文學(xué)習(xí)正是這樣一種需要感悟和體驗(yàn)的學(xué)習(xí)

過程。它讓我們?cè)谖淖种畜w驗(yàn)古人的情感世界，思考古人的智慧結(jié)晶。這種體驗(yàn)和感悟是無法被人工智能所替

代的。

盡管我們身處人工智能時(shí)代，但我們?nèi)匀恍枰度刖θケ痴b古詩文。這是因?yàn)楣旁娢膶W(xué)習(xí)不僅有助于我

們獲取知識(shí)，還可以提升我們的審美能力和情感素養(yǎng)，更好地理解和傳承中華文化。在人工智能的浪潮中，我

們需要保持清醒的頭腦，認(rèn)識(shí)到人工智能只是工具，無法取代人類的情感和創(chuàng)造性思維。我們應(yīng)該珍惜古詩文

學(xué)習(xí)帶給我們的獨(dú)特體驗(yàn)和感悟，讓這種學(xué)習(xí)成為我們精神生活的一部分。

附：語言文字運(yùn)用I相關(guān)語段

上小學(xué)的時(shí)候，老師要求我們把很多課文都背下來，現(xiàn)在誰還能把小學(xué)一年級(jí)的課文背下來？Ao

但我們?yōu)槭裁催€能讀書，還會(huì)寫那些字呢？

武俠小說里，武學(xué)宗師張三豐教張無忌他新發(fā)明的太極劍。張三豐將劍招慢吞吞地演示了一遍，然后問張

無忌能記住多少，張無忌說能記住一半。張三豐又演示了一遍，這一次的招數(shù)和前面一次完全不同。他又問張

無忌能記住多少，張無忌說，只能記得三招。到第三遍演示完，張無忌說，已經(jīng)全忘了。大家都很著急，張三

豐卻說：（1）“不壞，不壞，忘得真快一一你己經(jīng)學(xué)會(huì)了?！?/p>

張三豐教的和張無忌領(lǐng)會(huì)的不是“劍招”，而是“劍意”，臨敵以意馭劍，才有變化無窮的應(yīng)對(duì)能力。我們

能讀書寫字，也是忘了課文的“劍招”，B。

真正的學(xué)習(xí)，并不是像守財(cái)奴積攢財(cái)富那樣積累知識(shí)，①而且要磨煉自己見微知著、見此知彼的洞察力。

②為了培養(yǎng)這樣的能力，③你要不斷地學(xué)會(huì)騰空自己的知識(shí)庫存，④忘記自己原本相信的“真理”，⑤隨時(shí)以一

種空靈、開放的心態(tài)接受新的事物。⑥比記住已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)更重要的，⑦是你忘記之后還能記住的東西。

05摒除封閉，共建人類命運(yùn)共同體

【審題立意】

這是一道思辨性多則材料作文題，話題涉及“科技發(fā)展”“科學(xué)壟斷”“科技合作共贏”“科學(xué)共享，良性競

爭”話題，總體上，審題難度較小，但難在寫出新意，寫出深度。

材料一是關(guān)于美國在“芯片”等科技方面對(duì)華為實(shí)施制裁、打壓的事實(shí)，美國的科技?jí)艛嘈袨閷?dǎo)致國家之

間的不平衡發(fā)展，造成科技“卡脖子”現(xiàn)象，這是違背反壟斷法的行為，不利于世界的和平發(fā)展，人類命運(yùn)共

同體的構(gòu)建。國與國之間一定會(huì)存在競爭，但卻不等于“霸權(quán)”壟斷，一家獨(dú)大。

材料二可以分兩層理解，一層批判了一些國家鼓吹“脫鉤斷鏈”，構(gòu)筑“小院高墻”，企圖通過科技?jí)艛唷?/p>

技術(shù)封鎖、貿(mào)易壁壘干擾別國創(chuàng)新發(fā)展，維護(hù)自身霸權(quán)地位，破壞全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，掀起“逆全球化”風(fēng)潮的不

良行徑，寫作時(shí)可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際對(duì)這些行為進(jìn)行深人評(píng)析，針底時(shí)弊。第二層講了中國“一帶一路”十年來

在科技領(lǐng)域合作發(fā)展取得的豐碩成果。強(qiáng)調(diào)科技合作機(jī)制不斷完善，合作領(lǐng)域不斷擴(kuò)寬，科技創(chuàng)新合作局面逐

漸形成，強(qiáng)調(diào)“一帶一路”秉持追求發(fā)展，崇尚共贏，傳遞希望的理念的正確，這對(duì)世界發(fā)展產(chǎn)生了重大、積

極的意義。這與第一則材料，和第一層中一些國家的行為形成鮮明對(duì)比，在寫作過程中應(yīng)注意延展思維，關(guān)聯(lián)

時(shí)事，理性深入探討科技合作共贏與壟斷。

第三則材料，引用諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者、美籍華裔科學(xué)家朱棣文有關(guān)科學(xué)的言論，他反對(duì)科學(xué)壟斷，理

性認(rèn)為科研既有合作性，也有競爭性。給出了科學(xué)共同體以互相尊重的方式展開合作，形成良性競爭科學(xué)發(fā)展

正確態(tài)度。

綜合三則材料可見，“壟斷”“合作共贏”“良性競爭”是核心關(guān)鍵詞，寫作時(shí)圍繞這三個(gè)關(guān)鍵詞，求同存異,

建立聯(lián)系，多角度思考，進(jìn)行綜合立意作文，不可只針對(duì)一則材料作文。

立意：

①拒絕惡性科技?jí)艛啵l(fā)揚(yáng)合作共贏精神；

②合作中良性競爭，打破科技壁壘，互惠互利，共享共進(jìn)。

【參考范文】

全球科技創(chuàng)新的合力：摒除封閉，共建人類命運(yùn)共同體

在當(dāng)前的全球化背景下，科技的力量無疑在推動(dòng)世界的發(fā)展。然而，一些國家卻以“脫鉤斷鏈”的手段，

企圖維護(hù)自身的霸權(quán)地位，這無疑是對(duì)全球化的巨大挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，中國以開放合作的姿態(tài)，與世界各國建

立科技合作關(guān)系，積極推動(dòng)科技創(chuàng)新發(fā)展，成為了全球科技合作的重要力量。

科技無國界：全球科技創(chuàng)新需要合力。如同諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者朱棣文所言，沒有任何一個(gè)國家能壟斷

科學(xué)。在當(dāng)前的全球化背景下，科技的進(jìn)步已經(jīng)超越了國界的限制，成為了全人類的共同財(cái)富。因此，全球科

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技創(chuàng)新需要各國合力推動(dòng)，通過互相尊重、互相合作的方式來實(shí)現(xiàn)。

突破“小院高墻”：反對(duì)科技霸權(quán)，維護(hù)全球科技穩(wěn)定。一些國家以“脫鉤斷鏈”的手段，企圖維護(hù)自身的

科技霸權(quán)地位，這無疑是對(duì)全球科技穩(wěn)定的巨大威脅。然而，只有通過反對(duì)這種霸權(quán)行為，才能維護(hù)全球科技

穩(wěn)定，讓科技真正為全人類服務(wù)。

開放合作：中國在全球科技創(chuàng)新中的角色。中國作為全球科技創(chuàng)新的重要力量，始終堅(jiān)持開放合作的姿態(tài)。

通過與世界各國建立科技合作關(guān)系，中國積極推動(dòng)科技創(chuàng)新發(fā)展，成為了全球科技合作的重要推動(dòng)者。中國的

這種開放合作態(tài)度，無疑為其他國家樹立了典范。

我認(rèn)為，全球科技創(chuàng)新需要各國合力推動(dòng)，需要互相尊重、互相合作的方式來實(shí)現(xiàn)。任何國家都不應(yīng)該以

“脫鉤斷鏈”的手段來維護(hù)自身的霸權(quán)地位，而是應(yīng)該通過開放合作，共同推動(dòng)科技的發(fā)展。中國在這方面的

做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

全球科技創(chuàng)新是推動(dòng)世界發(fā)展的重要力量，而開放合作則是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。只有通過各國合力推動(dòng),

互相尊重、互相合作的方式，才能實(shí)現(xiàn)真正的科技創(chuàng)新。在未來，我們期待看到更多的國家加入到這個(gè)合作中

來，共同推動(dòng)全球科技創(chuàng)新的發(fā)展。同時(shí)，我們也期待中國在全球科技創(chuàng)新中發(fā)揮更大的作用，為推動(dòng)人類命

運(yùn)共同體的建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

06寫意人生：近觀與遠(yuǎn)觀的智慧

【寫作提示】

在繪畫中，一幅寫意畫要展現(xiàn)出遠(yuǎn)山近水的意境，就需要通過筆墨的運(yùn)用來表現(xiàn)距離的遠(yuǎn)近。近處的景物

需要濃墨重彩，而遠(yuǎn)處的景物則需淡雅模糊。這種繪畫技巧使得畫面層次分明，空間感十足。

觀看寫意畫時(shí)，我們也可以從中領(lǐng)悟到人際交往的道理。就像在欣賞一幅畫時(shí)，我們既需要遠(yuǎn)觀以了解整

體效果，也需要近觀以品味細(xì)節(jié)之美。如果只是遠(yuǎn)觀，我們可能會(huì)錯(cuò)過一些細(xì)節(jié)的美好；而如果只是近觀，我

們則可能無法全面把握整體的美妙。

在人際交往中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)把握遠(yuǎn)觀和近觀的平衡。有時(shí)候，我們需要保持一定的距離來看清事物的

整體情況；而有時(shí)候，我們又需要靠近一些來仔細(xì)了解細(xì)節(jié)。這種平衡的把握可以使我們?cè)谌穗H交往中更加得

心應(yīng)手，既能夠全面了解情況，也能夠深入了解細(xì)節(jié)。

總之，欣賞寫意畫的過程就像是在人際交往中的一種態(tài)度和方式。通過保持適當(dāng)?shù)木嚯x和關(guān)注度，我們可

以更好地理解和應(yīng)對(duì)周圍的事物和人。

【參考范文】

寫意人生：近觀與遠(yuǎn)觀的智慧

青年的成長之路，就如同一幅寫意畫。我們既是畫中的濃墨重彩，也是觀畫的細(xì)致入微者。繪制這幅人生

的畫卷，需要我們?cè)诮^與遠(yuǎn)觀中尋找平衡，才能勾勒出最美的風(fēng)景。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。時(shí)間是我們最寶貴的財(cái)富，也是我們成長的見證者。當(dāng)我們臨近畢

業(yè)，站在人生的十字路口，面對(duì)未來的選擇時(shí)，我們可能會(huì)感到迷茫和焦慮。這時(shí)，我們需要抬頭遠(yuǎn)觀，把握

全局，理解自己的價(jià)值和能力，明確自己的方向和目標(biāo)。只有站在高處，才能看清山川河流的走向，才能明白

自己的使命和責(zé)任。

然而，遠(yuǎn)觀雖好，卻不能代替近觀的細(xì)節(jié)之美。在人生的旅途中，我們也需要學(xué)會(huì)近觀人生，品味細(xì)節(jié)。

這不僅是對(duì)生活的熱愛，也是對(duì)時(shí)間的尊重。當(dāng)我們面對(duì)生活中的瑣事，面對(duì)工作中的困難時(shí)，我們不能只看

到遠(yuǎn)方的目標(biāo)，而忽略了眼前的細(xì)節(jié)。只有用心去感受生活中的點(diǎn)滴美好，才能真正領(lǐng)悟人生的真諦。

正如那句古話所說：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！边@不僅是對(duì)學(xué)問的追求，也是對(duì)生活的理解。

我們要在遠(yuǎn)觀與近觀中找到平衡，既要把握全局，也要注重細(xì)節(jié)。這就像繪畫一樣，只有近處濃、遠(yuǎn)處淡，才

能畫出最美的山水畫。

在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們不能只看到遠(yuǎn)方的目標(biāo)而忽略了眼前的細(xì)節(jié)。同樣，我們也不能只關(guān)注眼前

的細(xì)節(jié)而忘記了遠(yuǎn)方的目標(biāo)。我們要學(xué)會(huì)在近觀與遠(yuǎn)觀中尋找平衡點(diǎn)。這樣的人生才不會(huì)失去方向，不會(huì)迷失

自我。

最后，我想說：“人生就像一幅寫意畫，我們?cè)诋嬛袑ふ易约海苍诋嬛袑ふ沂澜??！痹肝覀兌寄茉谌松?/p>

畫卷中，找到屬于自己的濃墨重彩和細(xì)致入微之處。

在青年的成長之路上，每一次選擇都像是畫中的一筆。我們?cè)诋嬛辛粝伦约旱暮圹E，也在畫中尋找自己的

價(jià)值。每一筆的濃淡都代表著我們對(duì)生活的態(tài)度和認(rèn)知。只有把握好每一筆的濃淡，才能畫出最美的風(fēng)景。

人生就像寫意畫一樣，需要我們?cè)诮^與遠(yuǎn)觀中尋找平衡。我們?cè)谶h(yuǎn)觀中看到全局，明確自己的方向和目

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標(biāo)；我們?cè)诮^中看到細(xì)節(jié)，感受生活的點(diǎn)滴美好。這樣的人生才不會(huì)失去方向，不會(huì)迷失自我。

在這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)適應(yīng)變化，不斷學(xué)習(xí)和成長。只有這樣我們才能在人生的畫卷中留下

更多的痕跡。同時(shí)我們也要珍惜每一刻的感受和經(jīng)歷無論是喜悅還是挫折它們都是我們成長的見證也是我們?nèi)?/p>

生中寶貴的財(cái)富。

最后我想說作為青年一代我們要珍惜自己的成長之路勇敢地面對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇用我們的智慧和勇氣去

創(chuàng)造更美好的未來。

07互聯(lián)網(wǎng)的普及：關(guān)注遠(yuǎn)方的資訊，可能造成“附近的消失”

審題指導(dǎo)：

“互聯(lián)網(wǎng)的普及，新技術(shù)的發(fā)展”是背景，給人們帶來了時(shí)代紅利一一“更好地關(guān)注遠(yuǎn)方的資訊”，助力人

們窺見宏大世界的動(dòng)態(tài)，達(dá)成一種對(duì)日常的超越。具體表現(xiàn)在，電腦、手機(jī)、電視等成為人們獲取遠(yuǎn)方信息的

快捷通道，而飛機(jī)、高鐵等交通工具大大縮短了空間距離，也讓人們更好地了解和獲取遠(yuǎn)距離的資訊。

與此同時(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)的普及，新技術(shù)的發(fā)展”也可能導(dǎo)致負(fù)面現(xiàn)象一一“附近的消失”。

何謂“附近的消失”？這個(gè)詞出自騰訊訪談節(jié)目《十三邀》對(duì)學(xué)者項(xiàng)颼的訪談錄。指人們對(duì)離自身生活關(guān)

系緊密的“附近”（周遭的社會(huì)關(guān)系）感知越來越淡，對(duì)社會(huì)的具體實(shí)踐減少，虛擬參與增多。具體來說，若問

現(xiàn)在的年輕人：你爸媽為何要在這里買房？你周圍有哪些店鋪和店主？距離你家最近的菜市場在哪里？你周圍

有哪些好看的風(fēng)景？你身邊有哪些需要幫助的人？問得再“近”一點(diǎn)：你的父母親的生日是哪一天？你的家人

在工作中有什么煩惱？……他們未必能說得清，甚至一無所知，這類現(xiàn)象就可以稱為“附近的消失”。但如果問

他們：托福、GRE的達(dá)標(biāo)分?jǐn)?shù)是多少？“夢?！庇心囊恍可虾Ｗ詈猛娴挠心男?？“遙遙領(lǐng)先”和蘋