江蘇省鎮(zhèn)江市名校2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)學(xué)期暑期學(xué)情檢測(cè)語文試卷

鎮(zhèn)江市名校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期暑期學(xué)情檢測(cè)

語文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

“江南”是一個(gè)歷史形成的復(fù)雜概念，不同時(shí)代、不同人群對(duì)江南的地理內(nèi)涵與文化意

義都有不同的理解與闡釋。從歷史上看，“江南”這個(gè)詞至少包括四個(gè)方面的含義：即地理

江南、政區(qū)江南、經(jīng)濟(jì)江南與文化江南。

首先是地理的江南，唐代以前，古人對(duì)江南的看法基本上是地理意義上的。先秦及秦人

眼中的“江南”，主要指長江中游以南的地區(qū)，即楚地（今湖南、湖北）。漢人眼中的“江南”

包括的地域更有擴(kuò)大，指長江以南除四川盆地之外的廣大地區(qū)，實(shí)際就是字面意義的“長江

之南”。晉室南渡以后，“江南”地理概念所指的中心，逐漸由西向東，向長江中下游地區(qū)轉(zhuǎn)

移。其次是政區(qū)的江南，從唐代開始，江南逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)行政區(qū)。安史之亂之后，作為監(jiān)

察專區(qū)的“道”逐步實(shí)體化，成為州縣之上的行政區(qū)。宋代改道為路，設(shè)有江南東、西路。

元代之后，江南主要是作為經(jīng)濟(jì)區(qū)的江南。明清之后，環(huán)太湖地區(qū)的東南區(qū)域成為備受國家

倚重的經(jīng)濟(jì)區(qū)，所指就是“八府一州”之地，即當(dāng)時(shí)最為富庶的蘇南、浙西地區(qū)。

三國孫吳立國，特別是永嘉南渡之后，作為一個(gè)文化“區(qū)域”的江南漸次形成。周振鶴

在《釋江南》中指出，江南具有地域、經(jīng)濟(jì)和文化三層內(nèi)涵。如果說地理、政區(qū)、經(jīng)濟(jì)的“江

南”，其核心在物理空間、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)與政治運(yùn)作體系，是對(duì)“何處是江南”的探求；那么想

要理解“文化江南”，似乎更應(yīng)當(dāng)去關(guān)注人們?cè)诤畏N意義或期待上去看待江南，也就是“江

南是什么”。

歷史地理學(xué)家張偉然先生認(rèn)為在唐人心目中，江南已是一個(gè)非常重要的文化區(qū)。作為獨(dú)

特的文化區(qū)域，“江南”是“佳麗地”，是“好山水”，江南的山、水、特有的物產(chǎn)植被以

及經(jīng)濟(jì)地位是形成其特有文化品格的重要因素，也是唐代人心目中這個(gè)文化區(qū)域所獨(dú)有的特

點(diǎn)。美學(xué)研究者劉士林先生則認(rèn)為“詩情”與“審美”是江南文化的本質(zhì)特征。筆者認(rèn)為,

"文化江南"應(yīng)當(dāng)由山、水、詩、書四個(gè)維度構(gòu)成。這里的“詩”是指廣義的文學(xué)，“書”則

是指與書籍撰寫、制作、流通、存藏有關(guān)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與運(yùn)作制度。

一定程度上可以說，“文化江南”的形成過程，就是江南山、水不斷對(duì)象化、審美化、

人文化的過程。在此過程中，“詩”與“書”是山、水審美化、人文化的重要推動(dòng)力：與此

同時(shí)，作為審美對(duì)象與自然稟賦的山水，也為江南文學(xué)的發(fā)展與書籍產(chǎn)業(yè)的勃興提供了滋養(yǎng)

與資源。山水與詩書互相形塑，造就了風(fēng)格獨(dú)特的“文化江南”。作為客體的自然山、水與

作為主體創(chuàng)造物的文學(xué)、書籍互相成就，互相促進(jìn)，而作為主體人的實(shí)踐活動(dòng)即是這種互相

交融的原動(dòng)力?！拔幕稀钡男纬蛇^程是作為主體的人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造江南的山、水、詩、書

的過程，也是江南山、水、詩、書滋養(yǎng)、形塑“人”的過程。

晉室南渡之后，陶淵明在九江發(fā)現(xiàn)了田園；謝靈運(yùn)、孫綽則在浙東發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值。

“莊老告退，山水方滋”，詩人將山水客體化為認(rèn)識(shí)的對(duì)象，發(fā)現(xiàn)了山水的價(jià)值，而山水融

入了主體，成為詩人生命的一部分。宋代詞人辛棄疾在信州所寫“我見青山多嫵媚，料青山

見我亦如是"，則更是將山水主體化，讓人處于客體的位置，人成了山水的對(duì)象。

對(duì)于山水與詩（文學(xué)）的關(guān)系，劉想《文心雕龍》提出文學(xué)“得江山之助”的命題。中古

以降的詩人文士對(duì)此多有閘發(fā)，認(rèn)為山、水不僅提供了文學(xué)創(chuàng)作的素材，也形成了文人獨(dú)有

的風(fēng)格特征。浙江省近年也提出“以詩（詩詞曲賦）串文”“以路（水系古道）串帶”，分別繪就浙

東唐詩之路、大運(yùn)河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路“四條詩路”，正是走在歷史的延長

線上。這一計(jì)劃為文化浙江，也為文化江南提供了經(jīng)濟(jì)一體化之外的文化一體化的嘗試。然

而，作為重要文化符號(hào)的“書”的研究與開發(fā)，還有不小的空間。

書籍是中華文明的載體。中國的書籍不斷向東亞與世界傳播，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要影

響。江南自中古以降即是書籍生產(chǎn)、流通、存藏的重要區(qū)域，造紙、制墨、制筆以及活字印

刷、飯版工藝的產(chǎn)生與改進(jìn)皆與江南地區(qū)緊密相連。從這個(gè)意義上說，“書”又是長三角一

體化的重要文化元素，對(duì)推動(dòng)長三角一體化具有重要的意義。

江南地區(qū)與書籍生產(chǎn)的相關(guān)行業(yè)及書籍行業(yè)至遲在南朝就非常發(fā)達(dá)。為何江南書籍業(yè)如

此繁盛?當(dāng)然也與江南的山、水、詩有關(guān)。一方面，書籍生產(chǎn)依賴于造紙，江南繁茂的竹、

木、藤為造紙業(yè)提供了源源不斷的材料，江南的水資源也是造紙、印刷業(yè)所必需；另一方面，

文化、文學(xué)創(chuàng)作的繁榮也為書籍業(yè)的發(fā)展提供了文化資源。

同時(shí)，書籍業(yè)的勃興也造就了大量的文化人與文化世家，江南地區(qū)也成為藏書之地，文

獻(xiàn)鄉(xiāng)邦。乾隆年間，四庫七閣，江南獨(dú)有其三既是朝廷對(duì)文化江南的肯定與表彰，同時(shí)也刺

激了江南文化的發(fā)展。除此之外，江南還是書籍東傳的重要樞紐。我國的書籍通過江南這個(gè)

區(qū)域向整個(gè)東亞傳播，遠(yuǎn)傳日本、韓國，形成了王勇先生所說的“東亞書籍之路”。

唐代詩人殷文圭《題吳中陸龜蒙山齋》：“萬卷圖書千戶貴，十洲煙景四時(shí)和。花心露

洗猩猩血，水面風(fēng)披瑟瑟羅。"說明在唐代人眼中，江南吳中的代表元素便是“萬卷圖書”

與“十洲煙景"。乾隆年間朱象賢《聞見偶錄》云：”專以得書為業(yè)者謂之書坊，江南、江西、

浙江省有之，他處則無，偶有店鋪，亦此三省人也。"此皆足以說明，無論是實(shí)際的情形，

還是在人們的認(rèn)知與期待中，“書”都是“文化江南”的組成元素與重要表征。

（摘編自馮國棟《江南的山水與詩書》）

1?（3分）下列對(duì)材料加點(diǎn)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

“江南”是一個(gè)歷史形成的包含地理、政區(qū)、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面含義的復(fù)雜概念。

B.“書”在文中是構(gòu)成文化江南的一個(gè)維度，是與書籍相關(guān)的技術(shù)、產(chǎn)業(yè)與運(yùn)作制度。

C.“闡發(fā)”指中古后的詩人文士在劉想之后對(duì)山水與文學(xué)的關(guān)系做出的進(jìn)一步的闡釋。

D."嘗試"在文中指浙江省“以詩串文""以路串帶”，繪就“四條詩路”的實(shí)際做法。

2.（3分）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

Ao漢人眼中的''江南”包括長江以南除四川盆地以外的廣大地區(qū)，就是字面意義上的江南，

但是地域要比先秦、秦人眼中的大。

B.文化江南在孫吳立國、永嘉南渡后漸次形成，其過程一定程度上可以說就是江南山、水不

斷對(duì)象化、審美化、人文化的過程。

C.辛棄疾說“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”,這里他把山水當(dāng)成了客體，而人仍然是

主體，但人成為了山水的對(duì)象。

D.從書籍與文明的關(guān)系以及江南與“書”的關(guān)系看，“書”是長三角一體化的重要文化元素，

對(duì)推動(dòng)長三角一體化有重要意義。

3.（3分）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.理解“文化江南”首先要探求“何處是江南”，然后再去關(guān)注人們?cè)诤畏N意義或期待上去

看待江南，也就是“江南是什么”

B.在介紹了歷史地理學(xué)家張偉然和美學(xué)研究者劉士林的觀點(diǎn)之后，作者對(duì)文化江南提出了自

己的看法，且觀點(diǎn)與兩人毫無二致。

C.如果陶淵明沒有發(fā)現(xiàn)田園，謝靈運(yùn)、孫綽沒有發(fā)現(xiàn)山水的價(jià)值，山水有可能融入不了主體，

也就不能成為詩人生命的一部分。

D.唐代詩人股文圭《愿吳中陸龜蒙山齋》一詩可說明，在人們的認(rèn)知與期待中，“書”是“文

化江南”的組成元素與重要表征。

4.（4分）江南為什么會(huì)成為“書籍東傳的重要樞紐”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

5.（4分）本文是一篇社科類學(xué)術(shù)文章，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀川本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。

草鞋

張品成

來寬滿周的那天，被爺娘放在床上任由他爬，只是在板床上放了些東西。都是平常人期

望傷長大后成就個(gè)什么人物的寄望，擺放在那的物件就很特別。如筆，期望小小人兒將來讀

書中舉平步青云，成狀元當(dāng)宰相高官；如毫子票子，抓了能成生意人發(fā)大財(cái)；……還有紙折

的令旗和兵器，抓了能有戎馬生涯做大將軍……

反正就那些東西，周歲時(shí)候讓細(xì)傍抓，叫抓周。

一屋人就盯著那細(xì)傷，眼都老大，目不轉(zhuǎn)睛，齊齊拴在來寬的那兩只手上。來寬爬巖抓

著，眼見是那只筆了，可卻從屋頂上墜落根禾草。草落手到。

來寬的那只小手，抓住的是根草，老糾就無奈了，老糾是來寬他爺。他娘當(dāng)然也看到那

場(chǎng)面，啊呀了一聲。屋里人臉都白了，大驚失色。

抓周抓到根禾草，這又意味著傍將來什么“前景”？

是什么?來寬他爺他娘當(dāng)然可以猜得到，抓周抓到禾草，注定了將來是個(gè)種禾人，那就

信命了吧。

來寬第一次上街是在娘背上，來寬娘在來寬滿周后帶上兒子去趕了場(chǎng)集。來寬在娘的背

上腦殼左左右右地望，他很亢奮，身子不安分，時(shí)而顫動(dòng)那么幾下，那是細(xì)份興奮的本能。

娘說：“傷呀，你就不能安分點(diǎn)？”

看看，那有座戲臺(tái)。戲臺(tái)邊有座石磁。就把來寬放了下來，坐在那歇息。

就那會(huì)兒，來寬目光拴住了那幾串東西。來寬眼里一大片的金黃。其實(shí)那沒什么，是幾

串草鞋。根普老信是個(gè)孤寡，一生未娶，一生也只做一樣事，打草鞋。

老信在那已經(jīng)好多年了，在眾人看來習(xí)以為常，沒什么稀奇處。沒想到這一天，有個(gè)細(xì)

份卻對(duì)這一切目不轉(zhuǎn)睛，然后往老信身邊爬。

娘說：“傷呀，你別亂動(dòng)!”來寬還是爬。

來寬被那一串串金黃吸引，執(zhí)拗地往那邊爬。娘就驚了?！澳?jiǎng)?，這街上人多J來寬依

然故我地爬。

娘把他扯住了，來寬“哇”一聲號(hào)哭起來。

那聲哭，讓根普老信抬起了頭，朝那個(gè)細(xì)仔望了一眼。就那一眼，來寬的哭聲瞬間止息。

來寬不僅停止了哭號(hào)，就那一閃間，手里居然抓握著幾根禾草。來寬娘對(duì)她男人說：“抓周

抓那根禾草，不是種田的事了，看樣子和那老信營生有關(guān)……”

男人嗯了一聲，拋出句輕描淡寫的話：“打草鞋?那也是門手藝，要真像根普老信那樣也

是一方好佬，也算是出息喲J

“放屁!”女人惱怒了，嘴里進(jìn)出這兩個(gè)字?！澳憧茨?”

“你說我家傍將來打草鞋!”“打草鞋有什么不好？”“呸!你做什么不干那營生？”

回到家已經(jīng)日落了，門檻上抹了黑。來寬才進(jìn)門，臉上重重地挨了一掌。是娘用力扇的。

娘從來沒打過兒子，但這回下手很重。那一巴掌，把天上的星星全拋在了來寬的眼前。

來寬沒哭，娘卻哭了，號(hào)啕大哭。

兒是娘身上掉下的肉，娘不想打兒子，她只想那一巴掌把兒子打醒。但沒絲毫作用，來

寬依然故我，逢集就往戲臺(tái)那去。沒人知道那老信什么時(shí)候收了個(gè)小徒弟。

漸漸地，來寬那雙手也成了兩只翻飛的蝴蝶，在禾稈里飛旋起來，一只草鞋就成形了.

這一年，根普老信過世了，誰都以為來寬要繼承師傅的草鞋生涯，但沒有。這一年紅軍來了。

來寬沒打草鞋，跟了一幫傍站崗放哨收查路條。

那天，鄉(xiāng)蘇維埃主席老糾把兒子從角嶺上叫了下來，十萬火急那樣。來寬那時(shí)正在角嶺

山頂?shù)哪强脴渖?，那兒望得遠(yuǎn)，能看到十幾里外那片曠野的動(dòng)靜。

但來人風(fēng)風(fēng)火火，扯大了喉嚨喊，氣喘得急：“來寬……哎，你爺……不是，是老糾主

席喊你去……有急事!哎!"

來寬也那么火燒眉毛般急趕到他爺跟前，氣也喘得急："爺……不是，主席你叫我!"

老糾說：“有你出息的機(jī)會(huì)了!”

這話讓來寬云里霧里，他愣著看著他爺?！笆裁词?？”“打草鞋!”"鬼喲!""我沒哄你，爺

哄你，鄉(xiāng)蘇維埃也不會(huì)哄你的吧？”

來寬瞪大了眼睛看他爺老糾，老糾也那么瞪大了眼睛看他，兩個(gè)人眉不動(dòng)眼不眨對(duì)視了

好I會(huì)。

來寬很快知道真相。隊(duì)伍里首長下了命令，兩個(gè)月內(nèi)，八萬將士，每人要有兩雙草鞋。

要十幾萬雙草鞋哩。

來寬抓過一把禾草，一臉亢奮，身上像注入了什么，一陣陣狂喜的濤在涌。

很快那雙手就成了兩只蝴蝶，在那翻飛了起來。很快那些禾草就成了鞋，端在來寬掌心

里了。

“呀!””呀呀!”“呀呀呀!”戲臺(tái)下坐滿了人，人們'’呀”著贊嘆不已。

來寬很威風(fēng)，來寬很神氣。戲臺(tái)下滿是人，隊(duì)伍上的人，村人鄉(xiāng)民，男男女女。就看見

腦殼和臉，臉上眼都睜大了，齊齊注目來寬那雙手。來寬那兩只手不是蝴蝶了，他緩慢地演

示著編織，那些男女也慢慢地跟樣學(xué)了。

十五天后，來寬娘看到了那個(gè)現(xiàn)實(shí)，十幾萬雙草鞋都成了現(xiàn)實(shí)。來寬傷很認(rèn)真地教，那

些女人很認(rèn)真地學(xué)。首長看到了那個(gè)現(xiàn)實(shí)，屋檐下，掛了無數(shù)雙草鞋。

十天后，那些草鞋分發(fā)到了那些士兵的手里。那一天，就都穿在了士兵的腳上。天黑下

來，八萬將士從田填和河堤上涌向十幾個(gè)渡口，看不清人，可聽得見細(xì)軟的草鞋躁在細(xì)軟的

秋草上的聲音……

來寬那天趴在離浮橋不遠(yuǎn)的樹墩上，他看著那些腳，從田填和河堤上邁向那些浮橋，天

和地黑成一大團(tuán)的墨，但來寬卻看到了那兩團(tuán)金黃，無數(shù)的金黃組成一條金色的長龍，往遠(yuǎn)

方游走蔓延。

來寬掏出懷里那雙草鞋，穿在了自己的腳上，追趕著那條長龍……

（有刪改）

6.（3分）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.來寬抓周抓到“草”，“屋里人臉都白了，大驚失色”，這屬于人物的神態(tài)描寫，告訴我們

來寬家人的寄望落了空，信命的他們相信這預(yù)示著來寬未來沒有好前景。

B.老信抬起頭，朝哭泣的來寬望了一眼，“就那一眼，來寬的哭聲瞬間止息”，這一畫面增加

了小說的神奇色彩，也為下文來寬鐵了心跟著老學(xué)打草鞋埋下伏筆。

C.根普老館過世后，來寬并未繼承他的草鞋生涯，而是跟別人站崗放哨收查路條。這表明來

寬對(duì)編織草鞋已經(jīng)失去興趣，認(rèn)為跟著紅軍才能變得有出息。

D.“無數(shù)的金黃組成一條金色的長龍”“追趕著那條長龍”，兩處都運(yùn)用了比喻的修辭手法,

既形象生動(dòng)，又表意明確，表現(xiàn)出來寬參加革命的信心和決心。

7.（3分）關(guān)于老糾給來寬傳達(dá)任務(wù)的部分，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.老糾和來寬傳達(dá)了編織草鞋的任務(wù)，他心里很希望來寬能夠抓住這次機(jī)會(huì)，好好表現(xiàn)。

B.來寬以為父親是在開玩笑，一開始并不相信，這是由于父親一直都不看好他編織草鞋。

C.這一部分使得許久未編織草鞋的來寬再一次編織草鞋變得順理成章，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。

D.從這里可以看出當(dāng)時(shí)紅軍在他們心中的地位，他們以完成任務(wù)為榮，照應(yīng)了紅色主題。

8.（6分）作為父親，來寬爺目睹了兒子在不同階段和草（鞋）之間的故事，且每一階段來寬

爺都有自己的認(rèn)識(shí)和想法。請(qǐng)結(jié)合文本依次梳理并簡(jiǎn)要分析。

9.缶分）結(jié)尾兩段描寫的是十幾萬雙草鞋被打好后來寬的所見、所思、所為，場(chǎng)景包含著主

人公的個(gè)人追求和美好設(shè)想。作者這樣的設(shè)計(jì)具有怎樣的文學(xué)效果?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古詩文閱讀（共35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成IO-14題。

材料一：

靖郭君將城薛，客多以諫者。靖郭君謂謁者曰：“毋為客通?！饼R人有請(qǐng)見者曰：“臣

請(qǐng)三言而已。過三言，臣請(qǐng)烹?！本腹蛞娭??？挖呥M(jìn)曰：“海，大，魚。”因反走。靖

郭君曰：“請(qǐng)聞其說"?？驮唬骸熬劥篝~乎?網(wǎng)不能止，繳不能結(jié)也，蕩而失水，蟋蟻得意焉。

今夫齊亦君之海也。君長有齊，奚以薛為?君失齊，雖隆薛城至于天，猶無益也,"靖郭君曰：

“善」乃輟，不城薛。

【注】①靖郭君即田嬰，齊成王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父。“靖郭”是封邑，

指古薛城：“君”是封號(hào)。（選自《韓非子?說林下》》

材料二：

靖郭君菁客齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士時(shí)以證靖郭君，靖郭君不聽，

士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，請(qǐng)郭君大怒，曰：“劃而婁，破智家，茍可慷齊貌辨者，吾

無辭為之J于是舍之上舍，令長子御，旦暮進(jìn)食。數(shù)年，威王薨，宜王立、靖郭君之交大

不善于宣王辭而之薛與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨蔣而行，請(qǐng)見宣王。靖郭君曰：“王之

不說嬰甚，公往，必得死焉?！饼R貌辨曰：“固不求生也，請(qǐng)必行?！本腹荒苤?。齊貌辨

行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王日：“子，靖郭君之所聽愛夫?”齊貌辨

日：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時(shí)，辨謂靖郭君曰：'太子相不仁，不若廢太子，

更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。'靖郭君泣，而曰：'不可，吾不忍也。‘若聽辨而為之，必?zé)o今日之

患也。此為一。至于薛，昭陽請(qǐng)以數(shù)倍之地易薛。辨又曰：‘必聽之。'靖郭君曰：'受薛

于先王，雖惡于后王，吾獨(dú)謂先王何乎!且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎？'又不

肯聽辨。此為二。"宜王大息，動(dòng)于顏色曰：“靖郭君之于寡人一至此乎?寡人少，殊不知此。

客肯為寡人來請(qǐng)郭君乎?"齊貌辨對(duì)日：“敬諾。"靖郭君，衣威王之衣冠，舞其劍。

宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請(qǐng)相之。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策一》）

10.（3分）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上寫出相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)。

靖A郭B君C之D交E大F不G善H于I宜J王K辭L而M之N薛O與P齊Q貌R辨S俱

T留

11.（3分）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，有誤的一項(xiàng)是（）

A.“說”指說的話?！罢f"與《氓》"女之耽兮，不可說也”中的“說"含義不同。

B.“善”指對(duì)人友好?！吧啤迸c《勸學(xué)》"善假于物也"中的“善”含義不同。

C."類”指這些人?！邦悺迸c《屈原賈生列傳》“舉類邇而見義遠(yuǎn)"中“類”含義相同。

D.“辭”指辭別?！稗o"與《琵琶行》“我從去年辭帝京”中的“辭”含義相同。

12.（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齊人敢于冒死進(jìn)諫，阻止靖郭君高筑薛邑城墻，是因?yàn)樽プ×怂男睦怼?/p>

B.齊貌辨為人毛病不少，門客們因此都討厭他，可靖郭君對(duì)他卻非常友好。

C.靖郭君讓齊貌辨住上等的客舍，并且派他去給長子駕車，朝夕侍候不懈。

D.靖郭君勸齊貌辨不要去見齊王，是怕因?yàn)辇R王不喜歡自己而連累齊貌辨。

13.（8分）把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴君失齊，雖隆薛城至于天，猶無益也。

（2）茍可謙齊貌辨者，吾無辭為之。

14.（3分）結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要說明靖郭君與門客之間的關(guān)系。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詩，完成15-16題。

和仲蒙夜坐

文同

宿鳥驚飛斷雁號(hào)，獨(dú)憑幽幾靜塵勞。風(fēng)鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。

少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭(zhēng)豪。硯冰已合燈花老，猶對(duì)群書擁敝袍。

【注】①題中“和”，讀他,指唱和，和答。仲蒙是詩人的友人。

J5.（3分）下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)“斷雁”“塵勞”等詞寫出孤雁哀號(hào)、塵世煩勞的景象，表現(xiàn)出詩人孤寂困苦的沉重

心情。

B.頷聯(lián)對(duì)仗工整，視聽結(jié)合，描寫了窗外北風(fēng)呼嘯，霜?dú)饷C殺，陰云密布，大雪將至的景象。

C“燈花”指燈芯燃燼所結(jié)成的花狀物，“硯冰己合燈花老”說明詩人夜深難眠，讀書時(shí)間

之長。

D.這首酬和詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前兩聯(lián)側(cè)重寫景，后兩聯(lián)側(cè)重抒情，前后內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。

16.（6分）黎靖在《人生之貴》中提到“人以正為貴，心以靜為貴，欲以寡為貴，學(xué)以精為貴，

情以摯為貴……”，在這首詩中，能看到哪些可貴之處?請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

⑴在《歸去來兮辭》中，陶淵明開門見山直接表達(dá)心志后，回顧當(dāng)初為了謀生而出仕，而

今感到悲哀，自責(zé)之詞是：“

（2）《石鐘山記》中，蘇軾對(duì)酈道元關(guān)于石鐘山得名的理由持懷疑態(tài)度，他的理由是：▲,▲,

更何況是石頭呢？

⑶柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，郭囊駝指責(zé)有的人種樹“愛之太恩，憂之太勤”，早晨去看

了，晚上又去摸摸，更為嚴(yán)重的是

三、語言文字運(yùn)用（共20分）

（一）語言文字運(yùn)用1（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-19題。

記者從水利部獲悉，2022年7月7日，湖北省丹江口市引江補(bǔ)漢工程開工建設(shè)。該工

程是南水北調(diào)后續(xù)工程省個(gè)開工項(xiàng)目，全長194.8千米。據(jù)測(cè)算，工程建成后，①一水量將

由95億立方米增加至115.1億立方米。

南水北調(diào)中線一期工程全面通水7年多來，南水北調(diào)東、中線工程黑計(jì)調(diào)水540多億立

方米，沿線40多座大中城市280多個(gè)縣市區(qū)用上南水，受益人口超1.4億與此同時(shí)，水

源區(qū)漢江生態(tài)經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)，也對(duì)漢江流域水資源的保障能力提出了新的要求。專家指出，

一旦漢江遭遇特枯年份，丹江口水庫的采水量在不影響漢江中下游基本用水的前提下，就難

以充分滿足向北方調(diào)水的需求。

當(dāng)北方大地被南水潤澤時(shí)，②_：水源地是否有充足的水，能讓南水如此源源不斷、“不

舍晝夜”地北上?開源，擺上了重要議革日程。從哪里開源?一③。如果將多年平均入庫水量

達(dá)374億立方米、總庫容339億立方