七下語文《說和做 記聞一多先生言行片段》課件

臧克家說和做

——記聞一多先生言行片段第1課時(shí)激趣導(dǎo)入

在人類歷史的長(zhǎng)河中,曾經(jīng)出現(xiàn)過許多杰出人物,有叱咤風(fēng)云的政治家,有運(yùn)籌帷幄、決勝千里的軍事家,有博學(xué)睿智的科學(xué)家,還有人類靈魂的工程師、藝術(shù)家……其中有一位備受世人矚目,他既是熱情澎湃的詩人,卓越的學(xué)者,同時(shí)也是一位大勇的革命烈士,他,就是聞一多先生。資料助讀

1.關(guān)于聞一多。聞一多先生,著名詩人、學(xué)者、愛國(guó)民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)時(shí),聞一多在北京清華學(xué)校讀書,就參加了學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),后來研究文學(xué);1925年5月回國(guó)后,歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩集《紅燭》,閃爍著反帝愛國(guó)的火花;1928年出版第二部詩集《死水》,表現(xiàn)出深沉的愛國(guó)主義激情。在這以后致力于古典文學(xué)的研究。1937年抗戰(zhàn)開始,他在昆明西南聯(lián)大任教?？箲?zhàn)八年中,他留了一把胡子,發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去,表示了抗戰(zhàn)到底的決心。1943年后,因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗,于是奮然而起,積極參加了反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1945年為中國(guó)民主同盟中央委員會(huì)兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社社長(zhǎng)?！耙欢ひ弧睉K案發(fā)生后,他更英勇地投身于愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)中。1946年7月11日,著名的愛國(guó)民主戰(zhàn)士李公樸先生在昆明遇害,7月15日下午,聞一多先生不顧好心人的勸阻,參加并主持了在云南大學(xué)召開的追悼李公樸先生的大會(huì)。會(huì)上,李夫人報(bào)告了李先生的殉難經(jīng)過。黨中央為了民主人士的安全,曾經(jīng)指示昆明地下黨組織,不安排聞一多先生在會(huì)上公開演講。但由于會(huì)場(chǎng)上混入了國(guó)民黨特務(wù)分子,在李夫人血淚控訴的過程中,他們毫無顧忌,說笑打鬧,擾亂會(huì)場(chǎng),使人們?nèi)虩o可忍,聞一多先生更是怒不可遏。當(dāng)李夫人剛離開講臺(tái),聞先生就拍案而起,發(fā)表了演講,使群情為之振奮,特務(wù)們沒敢在會(huì)場(chǎng)上輕舉妄動(dòng)。會(huì)后,聞先生又到《民主周刊》社參加記者招待會(huì)。在他離社返家途中,被特務(wù)分子暗害。資料助讀2.聞一多與《七子之歌》。澳門回歸之日,《七子之歌》傳唱大江南北,引起人們的強(qiáng)烈反響。大家聽了這首歌后不禁潸然淚下,并把它看作迎接澳門回歸的“主題曲”。這首歌的歌詞是七十多年前創(chuàng)作的一部題為“七子之歌”的組詩中的第一篇,其作者就是著名的愛國(guó)學(xué)者和詩人聞一多。那是在20年代上半葉,剛剛從清華學(xué)校畢業(yè)的聞一多遠(yuǎn)涉重洋,到美國(guó)留學(xué)。獨(dú)居異域他邦,聞一多對(duì)祖國(guó)和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的眷戀;在西方的“文明”社會(huì)中親身體會(huì)到種族歧視的許多屈辱后,更激起了他強(qiáng)烈的民族自尊心。正是在這樣的背景下,聞一多寫下了《七子之歌》等多篇愛國(guó)思鄉(xiāng)之作。《澳門》為其中的一首,現(xiàn)摘錄如下:你可知“媽港”不是我的真名姓?我離開你的襁褓太久了,母親!但是他們擄去的是我的肉體,你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊!請(qǐng)叫兒的乳名,叫我一聲“澳門”!母親!我要回來,母親!

資料助讀

本文作者臧克家,現(xiàn)代詩人。1905年出生于山東省諸城縣。在大學(xué)讀書期間開始發(fā)表詩作,受聞一多先生的影響很大。1933年出版第一本詩集《烙印》,以后連續(xù)出版詩集?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)出版了《從軍行》《泥淖集》《淮上吟》等。1942年到重慶,參加“中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)”活動(dòng)。出版《泥土的歌》《十年詩集》《古樹的花朵》等。建國(guó)后,先后任華北大學(xué)三部研究員、人民出版社編審、全國(guó)文聯(lián)委員、作家協(xié)會(huì)書記處書記、《詩刊》主編等職務(wù)。本文是一篇介紹聞一多先生作為詩人、學(xué)者和革命家的光榮事跡的敘事散文。作者從三十年代在國(guó)立青島大學(xué)對(duì)聞一多先生的印象寫起,一直寫到聞一多先生的最后一次演講,表現(xiàn)了聞一多先生崇高的品格,高度贊揚(yáng)了他的革命精神。關(guān)于作者、作品資料助讀

一九四五年十月,蔣介石違背“雙十協(xié)定”,調(diào)遣軍隊(duì)向解放區(qū)大舉進(jìn)攻,遭到人民反對(duì)。十一月十九日,重慶各界代表組成反內(nèi)戰(zhàn)聯(lián)合會(huì),號(hào)召全國(guó)人民動(dòng)員起來,用一切辦法制止內(nèi)戰(zhàn)。二十五日,昆明學(xué)生六千余人舉行反內(nèi)戰(zhàn)時(shí)事晚會(huì),遭到國(guó)民黨軍警的騷擾破壞,各校學(xué)生于第二天起聯(lián)合罷課。十二月一日,昆明國(guó)民黨當(dāng)局出動(dòng)大批軍警特務(wù),屠殺毆打罷課師生,死四人、傷二十余人,制造了震驚全國(guó)的“一二·一”慘案。事件發(fā)生后,昆明學(xué)生罷課達(dá)一個(gè)月之久,得到了全國(guó)各地的廣泛聲援,一個(gè)以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為主的反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動(dòng),席卷了整個(gè)國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)?！耙欢ひ弧边\(yùn)動(dòng)和歷史上許多著名的學(xué)生運(yùn)動(dòng)一樣,不是一個(gè)孤立的社會(huì)現(xiàn)象,而是反映了廣大人民的意志和要求。國(guó)民黨反動(dòng)派一手制造的“一二·一”慘案,以血的事實(shí)教育了廣大群眾,推動(dòng)了許多處于中間狀態(tài)的學(xué)生、教師和社會(huì)人士走上堅(jiān)決斗爭(zhēng)的道路。“一二·一”運(yùn)動(dòng)是國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)人民群眾爭(zhēng)取和平民主運(yùn)動(dòng)的第一槍,這一斗爭(zhēng)有力地打擊和孤立了反動(dòng)派,推動(dòng)了國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。背景資料自學(xué)探究字音字形。衰微(

)赫然(

)迭起(

)

鍥而不舍(

)兀兀窮年(

)

潛心貫注(

)慷慨(

)淋漓(

)

氣沖斗牛(

)迥乎不同(

)shuāi

hè

dié

qiè

wù

qián

kāngkǎi

línlí

dǒu

jiǒng自學(xué)探究

詞語解釋。衰微:赫然:鍥而不舍:兀兀窮年:(國(guó)家、民族等)衰弱,不興旺。形容令人驚訝或引人注目。

不停地雕刻,比喻有恒心,有毅力。

用心勞苦地一年到頭這樣做。自學(xué)探究1.聞一多先生的說和做有什么不同于一般人之處?“做了再說”“做了不說”“說了就做”。自學(xué)探究

文章是從聞一多先生的“說”和“做”兩個(gè)方面寫的。圍繞著聞一多先生的“做”寫了三個(gè)事例:寫作《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況。寫作《唐詩雜論》事例是從“做”了再“說”這個(gè)角度選材的;其他兩個(gè)事例是從“做了也不一定說”角度選材的。圍繞著聞一多先生的“說”也寫了三件事:起草政治傳單、在群眾大會(huì)上的演講、參加游行示威走在最前列。聞先生一生可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,可見作者所選材料,講究典型性,以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”,作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn);對(duì)作為“革命家的方面”,則選取起草政治傳單、在群眾大會(huì)上的演講、參加游行示威這三件事作為例證。單這六件事就已經(jīng)把聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來了。2.文章是從哪兩個(gè)方面寫聞一多的?圍繞這兩個(gè)方面文章寫了哪幾件事?聞一多先生的事跡很多,作者為什么只選取這六件事?自學(xué)探究3.據(jù)此脈絡(luò),文章可分為幾部分?每部分各寫了聞先生“說和做”的什么特點(diǎn)?每個(gè)部分是怎樣銜接起來的?有何作用?

第一部分(1~7),記述聞一多先生作為學(xué)者的方面的“說”和“做”。第二部分(8~20),記述聞一多先生作為革命家的方面的“說”和“做”。

兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過渡。第七自然段承接上文小結(jié),第八、第九自然段開啟下文?！白隽嗽僬f,做了不說”,這是對(duì)前一部分的全面概括,然后指出這只是聞先生的一個(gè)方面。“聞一多先生還有另外一個(gè)方面——作為革命家的方面”,這句領(lǐng)起了文章的后一部分。這兩個(gè)句子關(guān)聯(lián)得十分緊密,“僅……還……”“一個(gè)方面……另外一個(gè)方面……”這都是起關(guān)聯(lián)作用的詞語,“學(xué)者的方面”“革命家的方面”這是呼應(yīng)緊密的提法。作者在兩個(gè)部分之間,用了總承上文和總起下文的句子,在兩句之間又注意彼此的關(guān)聯(lián)。這樣連綴緊密,脈絡(luò)清楚,過渡自然,把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出,給讀者以深刻印象。合作質(zhì)疑1.有感情地朗讀課文的第一部分,并以組內(nèi)合作的形式探究質(zhì)疑:

(1)“人家說了再做,我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做,我是做了也不一定說?！闭n文開頭引用聞一多先生的這兩句話起什么作用?這兩句話用了什么寫法?表現(xiàn)了聞一多怎樣的品質(zhì)?領(lǐng)起全文,表現(xiàn)聞一多“做”的特點(diǎn)——“做了再說,做了也不一定說”;對(duì)比寫法,表現(xiàn)了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度,言行一致的高尚人格和謙虛謹(jǐn)慎的美德。

(2)學(xué)者方面作者選取了哪些典型材料?

《唐詩雜論》——嚴(yán)謹(jǐn)刻苦;《楚辭校補(bǔ)》——孜孜不倦;《古典新義》——日夜不懈。

合作質(zhì)疑(3)重點(diǎn)詳寫的材料是什么?

寫作《唐詩雜論》是從“做”了再“說”這個(gè)角度選材的;其他兩個(gè)事例是從“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫,后兩件事略寫。合作質(zhì)疑(4)作者是怎樣表現(xiàn)聞一多作為學(xué)者的方面的優(yōu)秀品質(zhì)的?請(qǐng)找出相對(duì)應(yīng)的語句來。布置作業(yè)課外朗讀聞一多的《紅燭》,體會(huì)作者的思想感情。

紅燭(序詩)聞一多“蠟炬成灰淚始干?！薄钌屉[紅燭啊!/這樣紅的燭!/詩人啊!/吐出你的心來比比,/可是一般顏色?/紅燭啊!/是誰制的蠟——給你軀體?/是誰點(diǎn)的火——點(diǎn)著靈魂?/為何更須燒蠟成灰,/然后才放出光來?/一誤再誤;矛盾!沖突!/紅燭啊!/不誤,不誤!/原是要“燒”出你的光來——/這正是自然的方法。/紅燭啊!/既制了,便燒著!/燒罷!燒罷!/燒破世人的夢(mèng),/燒沸世人的血——/也救出他們的靈魂,/也搗破他們的監(jiān)獄!/紅燭啊!/你心火發(fā)光之期,/正是淚流開始之日。/紅燭啊!/匠人造了你,/原是為燒的。/既已燒著,/又何苦傷心流淚?/哦!我知道了!/是殘風(fēng)來侵你的光芒,/你燒得不穩(wěn)時(shí),/才著急得流淚!/紅燭啊!/流罷!你怎能不流呢?/請(qǐng)將你的脂膏,/不息地流向人間,/培出慰藉的花兒,/結(jié)成快樂的果子!/紅燭啊!/你流一滴淚,灰一分心。/灰心流淚你的成果,/創(chuàng)造光明你的原因。/紅燭啊!/“莫問收獲,但問耕耘?！卑鍟O(shè)計(jì)臧克家說和做

——記聞一多先生言行片段第2課時(shí)前情回顧1.“人家說了再做,我是做了再說?！薄叭思艺f了也不一定做,我是做了也不一定說。”

對(duì)比中贊揚(yáng)了聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。

2.他正向古代典籍鉆探,有如向地殼尋求寶藏。

刻苦鉆研學(xué)術(shù)。前情回顧3.他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史,炯炯目光,一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。

治學(xué)目的是救國(guó)?！八幏健笔潜扔髡f法,指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛的方法。有這樣一位作家,他之前以診病救人為己任,后看到國(guó)民的愚昧,轉(zhuǎn)而拿起文學(xué)的筆。他是誰?魯迅。

4.目不窺園,足不下樓,兀兀窮年……頭發(fā)凌亂……飯,幾乎忘記了吃……

治學(xué)專心刻苦,廢寢忘食。前情回顧5.一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙。

一絲不茍,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。

6.作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士,青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人,聞一多先生“說”了。起先,小聲說,只有昆明的青年聽得到;后來,聲音越來越大,他向全國(guó)人民呼喊,叫人民起來,反對(duì)獨(dú)裁,爭(zhēng)取民主!

為祖國(guó)而獻(xiàn)身的大無畏英雄氣概。前情回顧

7.你們站出來!你們站出來!為人民講話,無所畏懼,視死如歸。

8.在情況緊急的生死關(guān)頭,他走到游行示威隊(duì)伍的前頭,昂首挺胸,長(zhǎng)須飄飄。

形象地再現(xiàn)了聞一多先生的凜然大義,又充滿著對(duì)聞一多先生的頌揚(yáng)與景仰。探究語言

1.先讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子讀一讀,再講一講喜歡的理由。

2.學(xué)生圈點(diǎn)勾畫,找出不懂的句子或詞語,討論解決。

(1)“他正向古代典籍鉆探”。本來是敘述語言,無非是講聞一多正在研究古代典籍,但作者不用“研究”一詞,而精心地選用了“鉆探”。這個(gè)比喻既形象又深刻,并且句式也變成“向……鉆探”,敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài),給人的印象不再是客觀的介紹,而是熱情的稱贊了。探究語言

(2)“目不窺園,足不下樓,兀兀窮年,瀝盡心血”?！皫啄晷量?凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果”。

以整齊的句式,飽含深情地贊美聞一多治學(xué)之勤之鉆;“凝結(jié)”表現(xiàn)治學(xué)成果來之不易。

(3)“那時(shí)候,他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃?！?/p>

“詩興不作”是文言說法?！白鳌?起?！霸娕d不作”就是寫詩的興致減少了。20年代,聞一多寫了許多愛國(guó)詩篇。從20年代末起,轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。探究語言(4)“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方?！?/p>

“開一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說法,表現(xiàn)聞一多為探索救國(guó)道路而苦讀的目的。自20年代末起,聞先生過了十多年“書齋生活”,企圖從文化上尋找振興民族的途徑。

(5)“1930年到1932年,‘望聞問切’也還只是在‘望’的初級(jí)階段?！?/p>

“望聞問切”是比擬的說法,把我們的民族比成一個(gè)病人,說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探求救國(guó)的方法,也還僅僅是走出了第一步。探究語言(6)“深宵燈火是他的伴侶,因它大開光明之路,‘漂白了四壁’。”“它”指深夜燈火。深夜只有孤燈相伴,本來應(yīng)感到寂寞,但聞一多則不然,他在一盞孤燈的照耀下,全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究,成績(jī)斐然?！捌琢怂谋凇币月勔欢嘣姟鹅o夜》,這首詩表現(xiàn)了詩人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。課文中引用“漂白了四壁”,意在表現(xiàn)聞先生深夜從事學(xué)術(shù)研究那種怡然自適的情景,與“大開光明之路”的意趣一脈相承。探究語言(7)“他潛心貫注,心會(huì)神凝,成了‘何妨一下樓’的主人?！?/p>

“潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近,都是說用心極專極深,除學(xué)術(shù)研究外,沒有別的任何事情使他分心。品讀表達(dá)方式1.說說本文在敘述中穿插了哪些形象的描寫?說說這些描寫的作用。

課文中對(duì)聞一多的語言、肖像有許多具體描寫。例如“炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園”。又有細(xì)節(jié)描寫,例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”。凡此種種,能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。品讀表達(dá)方式2.找一找,本文在表達(dá)方式上有什么特殊的地方。

本文表達(dá)上的一大特點(diǎn)是夾敘夾議。作者實(shí)際上是以議論來結(jié)構(gòu)文章的。第一、第二自然段是第一部分?jǐn)⑹龅木V領(lǐng),第七自然段是第一部分的總結(jié),這兩處都是議論。第八、九兩段是第二部分的綱,最后一段則是第二部分,也是全文的總結(jié),這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng),有首尾照應(yīng),有行文前后的多次照應(yīng),有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng),使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),而且形成了一種旋律,一種氣勢(shì),加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng),又幾乎全是議論。由此可見議論在本文中的重要作用。寫作手法1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者用聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文,上半部分寫聞一多先生“做了再說,做了不說”,表現(xiàn)聞先生“學(xué)者的方面”;后半部分寫聞一多先生“說”了就“做”,言行完全一致,表現(xiàn)聞先生“革命家的方面”。在上半部分與下半部分之間,用了總承上文和總起下文的句子,使銜接緊密,過渡自然。寫作手法2.選材精當(dāng)。作者所選材料,講究典型性,能以少勝多。對(duì)作為“學(xué)者的方面”,作者只選取了寫作《唐詩雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書的情況加以表現(xiàn);對(duì)作為“革命家的方面”,則選取起稿政治傳單、在群眾大會(huì)上演講、參加游行示威這三件事作為例證。聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜,著作等身,可以記述的事很多很多。作者只從大量材料中選取了這六件事,就已經(jīng)把聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛國(guó)熱情、言行一致的高尚人格,都表現(xiàn)出來了。寫作手法3.精于剪裁。對(duì)材料的使用,作者根據(jù)表現(xiàn)中心的需要,有取有舍,有繁有簡(jiǎn)。比如,聞先生研究唐詩,作者并沒有寫他研讀了哪些書籍,發(fā)掘了哪些新意等等,而是著重寫他研究的目的和態(tài)度:“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史”“他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方”,突出了聞先生的研究學(xué)問,目的是在于救國(guó);“目不窺園,足不下樓”“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié),表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神;“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫滿了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”,則表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這樣的剪裁,能有力地突出中心。從詳略上說,研究唐詩,寫得詳細(xì);而寫作《楚辭校補(bǔ)》和《