《竇娥冤》（節(jié)選） 統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

導(dǎo)入新課：

《竇娥冤》劇照統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：查閱資料，了解作者、背景與文體知識(shí)。思維發(fā)展與提升：閱讀全文，簡(jiǎn)要了解故事情節(jié)，厘清課文人物關(guān)系。審美鑒賞與創(chuàng)造：品味戲劇語言，感受戲劇魅力。文化傳承與理解：認(rèn)識(shí)惡劣社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾?，培養(yǎng)學(xué)生向善的心靈。第一章知人論世作者作品關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早的最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

關(guān)漢卿一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間,一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，數(shù)量超過了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。1956年，他的名字同孔子一起被列入世界文化名人之列。關(guān)漢卿

代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)

代表作《漢宮秋》白樸

代表作《梧桐雨》鄭光祖

代表作《倩女離魂》元曲四大家元雜劇劇本①唱：按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。

元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子。②科：關(guān)于動(dòng)作、表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示，又稱科范、科介。③白：“賓白”，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：

對(duì)白：人物之間對(duì)話；

旁白：背過別的人物,自敘心理話；

獨(dú)白：人物自敘；

帶白：唱詞中的插話。

元雜劇角色末：男角。男主角叫正末，還有副末、沖末、大末、等。旦：女角。女主角叫正旦，還有貼旦、花旦、老旦、等。凈：俗稱“大花臉”，多扮剛勇人物或喜劇角色，有凈、副凈、二凈之別。丑：俗稱“小花臉”，大多扮演男次要人物。雜：雜角。如孤（官員）、祗zhī從（侍從）、孛老（老頭）、卜兒（老婦）、徠兒（小孩）、細(xì)酸（書生）、邦老（盜賊流氓）等。《竇娥冤》——元朝關(guān)漢卿《趙氏孤兒》——元朝紀(jì)君祥《精忠旗》——明朝馮夢(mèng)龍《清忠譜》——清朝李玉《桃花扇》——清朝孔尚任《漢宮秋》——元朝馬致遠(yuǎn)《琵琶記》——明朝高則誠(chéng)《嬌紅記》——明朝孟稱舜《長(zhǎng)生殿》——清朝洪升《雷峰塔》——清朝方成培中國(guó)古典十大悲劇《救風(fēng)塵》——元朝關(guān)漢卿《西廂記》——元朝王實(shí)甫《看錢奴》——元朝鄭延玉《中山狼》——明朝康?！秹︻^馬上》——元朝白樸《李逵負(fù)荊》——元朝康進(jìn)云《幽閨記》——元朝施君美《綠牡丹》——明朝吳炳《玉簪記》——明朝高濂《風(fēng)箏誤》——清朝李漁中國(guó)古典十大喜劇第二章梳理劇情序幕楔子竇父趕考，蔡婆收媳。開端第一折蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理。發(fā)展第二折蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。高潮第三折竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。結(jié)局第四折竇娥托夢(mèng)，控訴于父；申冤昭雪，懲惡揚(yáng)善。任務(wù)一:檢測(cè)預(yù)習(xí)—誰知竇娥事第三章分析形象

假如你穿越到了竇娥行刑的現(xiàn)場(chǎng)，作為圍觀群眾的你看到竇娥臨刑前都有哪些表現(xiàn)？目睹整個(gè)行刑過程的你認(rèn)為竇娥是一個(gè)怎樣的女子？

任務(wù)二：自主學(xué)習(xí)—誰知竇娥女、表現(xiàn)一：[端正好]——[滾繡球]

指天斥地（第一層）表現(xiàn)二：[倘秀才]——[鮑老兒]

訣別婆婆

（第二層）表現(xiàn)三：[耍孩兒]——[煞尾]

三樁誓愿（第三層）任務(wù)二：自主學(xué)習(xí)—誰知竇娥女指天斥地訣別婆婆三樁誓愿、

①善良孝順，如竇娥怕婆婆受刑而屈打成招，臨行前唱《叨叨令》怕婆婆看見自己受刑而難過；

②正直剛烈，如不愿改嫁張?bào)H兒，情愿見官，大堂上據(jù)理力爭(zhēng)，寧愿受刑也不愿屈招；③反抗精神，如敢于指斥天地清濁不辨，敢于責(zé)罵官員善惡不分。竇娥的人物形象“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄斞父]娥越善良，越顯其冤屈，越發(fā)悲劇，批判越有力度。竇娥發(fā)下的三大誓愿誓愿內(nèi)容誓愿特點(diǎn)時(shí)間地點(diǎn)監(jiān)斬官態(tài)度誓愿目的結(jié)合文本填寫下列表格并思考三樁誓愿是否可以調(diào)換？血濺白練六月飛雪亢旱三年瞬間法場(chǎng)答應(yīng)一段時(shí)間荒野不信三年山陽怒喝希望在場(chǎng)的人了解她的冤屈希望上天了解她的冤屈希望上天懲治壞人時(shí)間越來越長(zhǎng)范圍越來越廣態(tài)度越來越強(qiáng)烈三樁誓愿依次遞進(jìn)，竇娥的反抗精神越來越強(qiáng)烈。桃杌蔡婆婆賽盧醫(yī)竇天章張?bào)H兒父子任務(wù)三：合作探究——誰負(fù)竇娥冤剛才我們?cè)谛行态F(xiàn)場(chǎng)聽到圍觀的群眾議論紛紛，他們說“都怪_____，要不然竇娥也不會(huì)含冤而死”，如果讓你參與他們的討論，你認(rèn)為誰應(yīng)該為竇娥的死負(fù)責(zé)？桃杌蔡婆婆賽盧醫(yī)竇天章張?bào)H兒父子竇娥悲劇的成因：吏治的黑暗；高利貸的盛行；流氓惡棍的橫行。根本原因：元朝統(tǒng)治下政治的腐朽桃杌蔡婆婆賽盧醫(yī)竇天章張?bào)H兒父子

元代統(tǒng)治者為了鞏固統(tǒng)治地位,不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝,而且實(shí)行民族分化的“種族歧視”政策,他們將全國(guó)人口分為四等:蒙古人、色目人（主要指西域人）、漢人（原金國(guó)境內(nèi)的漢、契丹、女真等族）和南人（南宋境內(nèi)各族）。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié),共同壓迫各族人民?？梢哉f,勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾,是元代社會(huì)的主要矛盾。在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)里,官吏昏庸無能,是非不分,流氓橫行霸道,謀財(cái)害命。他們相互勾結(jié),構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。這張網(wǎng)下,人的生命沒有什么保障。雜劇《竇娥冤》反映的就是元代社會(huì)的現(xiàn)狀。時(shí)代背景：第四章主旨語言你在刑場(chǎng)目睹了竇娥的結(jié)局，你認(rèn)為這樣的結(jié)局好嗎？你想不想為竇娥改寫命運(yùn)？任務(wù)四：深入研讀——誰解竇娥困竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成了現(xiàn)實(shí)，明明是不可能實(shí)現(xiàn)的，卻偏偏實(shí)現(xiàn)了，這是為什么?

三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)充分體現(xiàn)了人民伸張正義，懲治貪官污吏，洗雪冤屈的良好愿望。屠刀砍了竇娥，但砍不倒天理；邪惡毀滅了竇娥，但戰(zhàn)勝不了正義。浪漫主義手法，超現(xiàn)實(shí)主義情節(jié)體會(huì)主旨賞析語言集體誦讀【端正好】【滾繡球】賞析這兩段文字的藝術(shù)手法。用典、反問、對(duì)比、反復(fù)、呼告、夸張、直抒胸臆呼告是一種行文中直呼人或者物的修辭。抒發(fā)了竇娥滿懷冤屈的極端怨憤之情，強(qiáng)化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈有勢(shì)、淋漓盡致地表達(dá)出來，引起讀者的共鳴。竇娥感情發(fā)展竇娥人物形象勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的古代婦女。主題作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。語言特色通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語和多種手法。課堂總結(jié)

浪漫主義手法

（哈姆雷特在比劍中被刺死）霍拉旭：把這幾具尸體抬到高臺(tái)上去，讓我向這無盡的世界講述這一悲慘事件的全部經(jīng)過吧！福丁布拉斯：在這個(gè)國(guó)家里，我本來就有繼承