第2課+古代世界的帝國與文明的交流+導學案 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊

第2課·古代世界的帝國與文明的交流【課程標準】認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系?！局攸c】認識古代各大帝國的建立及其帶來的區(qū)域性影響?！倦y點】理解文明交流的內(nèi)容和方式【知識梳理】【知識點一】古代文明的擴展1．農(nóng)耕文明的擴展(1)條件：農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達的、相對較高的、復雜的社會組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴大范圍和影響的潛能。(2)概況①埃及文明的擴展：勢力曾達到流域，并與西亞地區(qū)的大國爭霸。②西亞文明的擴展：古巴比倫王國首次實現(xiàn)了兩河流域的統(tǒng)一，勢力伸展到東岸；不僅統(tǒng)一了整個兩河流域地區(qū)和的一部分，而且一度征服埃及。2．海洋文明的擴展(希臘文明)(1)條件：憑借自己的組織能力、航海技術和武器。(2)概況：向地中海和黑海周邊地區(qū)；在東起黑海東岸、西到西班牙的廣大地區(qū)建立了數(shù)量眾多的國家?！局R點二】古代世界的帝國1．條件：古代文明各自的擴展，使不同文明區(qū)相互連接起來。2．帝國概況帝國建立統(tǒng)治概況公元前6世紀建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)亞歷山大帝國公元前4世紀晚期將政治、軍事等大權集于一身；地方實行；推廣文化羅馬帝國公元前1世紀末1—2世紀達到繁榮的頂峰；3世紀之后，羅馬帝國陷入危機；4世紀末，帝國分裂為東、西兩部分；5世紀后期，滅亡3.古代各大帝國的區(qū)域性影響(1)給被征服地區(qū)帶來災難與破壞。(2)擴張了農(nóng)耕文明區(qū)，農(nóng)耕文明逐漸連成一片，加快了人類歷史由分散走向的過程。(3)文明得到傳承與發(fā)展，促進了文明之間的交融、互鑒；推動了人類社會的發(fā)展?！局R點三】文明的交流1．總趨勢：文明交往不斷加強，相互影響不斷擴大。2．技術和文藝西亞的農(nóng)耕技術，逐步傳到中亞、和北非一些地區(qū)；西亞擴散到埃及和希臘等地；西亞的傳入希臘；希臘最初的雕刻藝術，特別是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。3．字母文字：起源于西亞地區(qū)的。(1)向東傳播：在東方演化為字母，由阿拉馬字母發(fā)展出古代西亞、埃及以及印度等地的多種字母。(2)向西傳播：傳入希臘，形成希臘字母，再演化出。希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲幾乎所有字母文字的源頭。4．經(jīng)貿(mào)往來(1)公元前后，漢朝和羅馬帝國通過，有間接的經(jīng)貿(mào)和文化交流。(2)漢朝：為經(jīng)營西域，曾派甘英出使大秦。(3)羅馬：2世紀，已經(jīng)有羅馬商人到達洛陽，此后，羅馬商人不斷東來，與中國進行貿(mào)易。達標檢測1．希羅多德《歷史》記載：“那里的農(nóng)夫只需等河水(尼羅河)自行泛濫出來，流到田地上去灌溉(引洪灌溉)，灌溉后再退回河床，然后每個人把種子撒在自己的土地上，此后便只是等待收獲了?！边@說明（）A．古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式最為先進 B．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)促進了古埃及人生活變化C．尼羅河農(nóng)業(yè)體系決定古埃及命運 D．尼羅河為古埃及農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了條件2．波斯國王大流士一世在修建蘇撒宮殿的詔書上寫著：“這就是我建立的宮殿，其裝飾材料來自遠方……那些加工石料的戰(zhàn)俘是愛奧尼亞人和薩迪斯人。那些制造金器的金匠是米底人和埃及……那些制造磚坯的工匠是巴比倫人?！边@說明大流士一世（）A．注重建筑技術國際合作 B．能夠廣泛動用帝國資源C．建立了完善的官僚體系 D．依靠戰(zhàn)爭不斷擴大疆域3．《漢謨拉比法典》承載著古代巴比倫王國的崛起與繁榮。法典提到了許多非常具體的情況，其中一個是：“如果有人雇了一頭牛，而獅子在田里殺死了它，那么損失由牛的主人承擔”。這說明該法典（）A．引入了無罪推定原則 B．反映了社會階層結(jié)構(gòu)C．采用了條件陳述形式 D．貫徹了同態(tài)復仇習俗4．羅馬人熱衷于觀看粗暴野蠻的斗獸表演，為了能經(jīng)常參加這種公共演出，他們不斷增加公共慶典活動，這給帝國帶來了沉重負擔。為了擺脫不斷增加的賦稅，許多羅馬市民拋棄家園，流落異鄉(xiāng)，或者無所事事游蕩于羅馬街頭，到4世紀時人數(shù)已達80萬。這表明羅馬（）A．帝國危機潛伏 B．民主政治遭到破壞C．公民意識淡薄 D．人口遷徙引發(fā)動蕩5．教會法起源于羅馬帝國時期的基督教法規(guī)，起初只是用來約束神職人員和教徒的宗教行為的，但在羅馬帝國瓦解和羅馬法律崩潰的特殊時期，教會法從宗教領域走向了世俗社會，用來約束普通人的日常行為。歐洲教會法的發(fā)展（）A．彌補了世俗法的不足 B．成為王權復蘇的重要基石C．阻礙了羅馬法的傳播 D．促進了歐洲集權方式轉(zhuǎn)型6．公元前256年，一位埃及人寫信給托勒密王朝財政大臣控訴自己的兩名希臘雇主，在完成任務后，第一個雇主什么也沒支付給他，第二個雇主只支付了少量的酸酒，原因在于“他們看不起我，因為我是野蠻人”，“如果可以，請命令他們支付我應得的，以免因為我不會說希臘語而餓死”。這反映出，托勒密埃及時期（）A．民族矛盾尖銳 B．奴隸制度盛行C．城市治理混亂 D．文化認同欠缺7．蘇美爾拉伽什城邦的石碑描繪了統(tǒng)治者烏爾南塞（約公元前2500年）頭頂磚籃、修建神廟的場景。幾百年后，另一位統(tǒng)治者古迪亞幾乎花了全部的精力用來修建寧吉爾蘇神廟。這表明（）A．君主專制制度促進大型工程的修筑 B．君主依托神權來賦予統(tǒng)治合法性C．城邦統(tǒng)治者愛惜民力的執(zhí)政風格 D．宗教神權來自世俗王權的授予8．羅馬共和國早期貴族享有法律解釋權。后來，平民通過斗爭迫使貴族在政治上做出讓步，制定了《十二銅表法》。該法的制定（）A．體現(xiàn)了社會各階級的利益與要求 B．表明了貴族的法律解釋權受到制約C．表明貴族已喪失制定法律的權力 D．成為后世制定法律制度的重要典范9．根據(jù)規(guī)定，雅典公民個人可以在公民大會上提