清華大學(xué)領(lǐng)軍計劃語文試題強(qiáng)基計劃

選擇題1、下列四個人物是近4年獲得諾貝爾文學(xué)獎的是A.愛麗絲·門羅鮑勃·迪倫石黑一雄斯維拉娜·亞歷塞維奇B.鮑勃·迪倫石黑一雄斯維拉娜·亞歷塞維奇帕特里克·莫迪亞諾C.石黑一雄斯維拉娜·亞歷塞維奇托馬斯·特朗斯特羅姆赫塔·米勒D.帕特里克·莫迪亞諾愛麗絲·門羅鮑勃·迪倫莫言2、下面和重陽節(jié)無關(guān)的詩句是（）A.故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開？B.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人C.春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。D.江邊楓落菊花黃，少長登高一望鄉(xiāng)。二、現(xiàn)代詩閱讀秋日里爾克主啊，是時候了。夏天盛極一時。把你的陰影置于日晷上，讓風(fēng)吹過牧場。讓枝頭最后的果實飽滿。再給兩天南方的好天氣，催它們成熟，把最后的甘甜壓進(jìn)濃酒。誰此時沒有房子，就不必建造，誰此時孤獨，就永遠(yuǎn)孤獨，就醒來，讀書，寫長長的信，在林蔭路上不停地，徘徊，落葉紛飛。秋海子秋天深了。神的家中鷹在集合神的故鄉(xiāng)鷹在言語。秋天深了。王在寫詩在這個世界上。秋天深了該得到的尚未得到該喪失的早已喪失1、在里爾克的詩歌中“秋日”有什么含義？2、“誰此時沒有房子，就不必建造；誰此時孤獨，就永遠(yuǎn)孤獨，”表現(xiàn)了詩人怎樣的情感？3、請對海子的《秋》作整體賞析。三、現(xiàn)代文閱讀蕭紅：一個漂泊的靈魂1936年11月19日，蕭紅在給蕭軍的信里寫：“窗上灑滿著白月的當(dāng)兒，我愿意關(guān)了燈，坐下來沉默一些時候，就在這沉默中，忽然像有警鐘似的來到我的心上：‘這不就是我的黃金時代嗎？它是那么自由’”那個時候，蕭紅身在日本，正試圖用出走來逃離與蕭軍的情感困局，同時也想給自己找一個安靜的寫作空間。漂泊了那么久，她將寫作奉為宗教，在導(dǎo)師魯迅的提攜下自由地創(chuàng)作，終于可以停下來感嘆一句：“自由和舒適，平靜和安閑，經(jīng)濟(jì)一點也不壓迫，這真是黃金時代，是在籠子里過的?！眱H僅是在籠子里的平安，她也是又愛又怕的。寫信的一個月前，魯迅逝世了，震驚和悲慟過后，蕭紅好像隱隱找到了一種悲痛化出來的力量，這是她微小的堅強(qiáng)。事實上，這平安確實是短暫的，不久后，蕭紅就不得不提前回國，踏上了更加顛沛流離的悲劇之路。如今去回望蕭紅對“黃金時代”的感嘆，實在是飽含凄涼的。文學(xué)與人生，是蕭紅的兩條交叉線。這兩重世界曾經(jīng)合二為一，但最終漸行漸遠(yuǎn)、無法彌合：她在文學(xué)中找到了個人價值和心靈自由，像“大鵬金翅鳥一樣飛翔”，而在人生際遇上則顛沛流離，終于“跌入奴隸的死所”。在她身后，作為一個作家，一個有著女性和窮人雙重視角的女作家，蕭紅是游離于主流文學(xué)而被長期忽略的。而作為一個女人，她與不同男人之間漂泊的感情經(jīng)歷為人長久窺視。漂泊將近百年過后，蕭紅才在中國文學(xué)史上找到自己應(yīng)有的地位。除了她小說般戲劇性的愛情，還不可忽視她深處的大時代背景。動蕩的時代，匱乏的物質(zhì)反而造就了那個時代精神的亢奮和對信仰的執(zhí)著，也造就了一個群體性文學(xué)上的“黃金時代”，而蕭紅作為其中一個女性個體，她追求的是不同尋常的道路。蕭紅的一生都在漂泊，從一個地方到另一個地方，從一個男人到另一個男人。如果從她1933年逃婚出走故鄉(xiāng)呼蘭算起，到她1942年客死香港為止，短短幾年間，她的軌跡遍布各地，從北國到粵港，從西北到日本。她原本可以停下來，但她依然選擇了漂泊。我們輾轉(zhuǎn)走訪這些站點，不禁感佩蕭紅在短短幾年的顛沛流離中的高產(chǎn)，她留下100多萬字的作品，其中包括兩部詩性悲劇《生死場》和《呼蘭河傳》、一部諷刺喜劇《馬伯樂》，這在和平年代尚且不易，何況是戰(zhàn)亂年代了。蕭紅出生于辛亥革命爆發(fā)的1911年，死于抗戰(zhàn)烽火中的1942年，正值一個風(fēng)起云涌的大時代。放在大時代背景下去觀察蕭紅，她在當(dāng)時的女性群體，甚至是女作家群體中也是觸目的。作為女性，蕭紅自己也說：“這是一個盛產(chǎn)娜拉的時代?！痹凇拔逅摹焙蟮囊淮骷抑?，蕭紅因襲的負(fù)擔(dān)最小，也因此形成極具個人特色的自由風(fēng)格。如果說一開始的娜拉式的逃婚離家還是被動的，后來離開蕭軍、選擇端木并與之南下香港，更是在愛情和民族雙重危機(jī)下的主動選擇。她的漂泊似乎也從被動的行為轉(zhuǎn)為一種主動的習(xí)慣。尤其在當(dāng)時主流文化陣營紛紛奔赴延安的時代洪流中，蕭紅公開提出“作家不屬于某個階級，作家是屬于人類的”，她選擇了自由寫作，家國想象中的“左翼女作家”標(biāo)簽因此對她并不適宜。蕭紅研究開創(chuàng)者、漢學(xué)家葛浩文評價：“蕭紅呈現(xiàn)在讀者面前的，并不是一種理想化的、充滿愛國熱情的浪漫的戰(zhàn)爭圖景，而是它對日常生活中真實的人們身上產(chǎn)生的孤獨的、極端的個人化的影響。從此蕭紅長期游離于主流文學(xué)視野之外。”蕭紅曾對好友聶紺弩說：“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的?！诲e，我要飛。但同時覺得……我要掉下來。”現(xiàn)實中，她的確為這份情感和生活方式的再選擇，在兵荒馬亂中付出了生命的代價，至今仍備受爭議，這怎么是黃金時代呢？許鞍華在電影《黃金時代》里借蕭紅之口回答：“我不能選擇怎么生怎么死，但我能選擇怎么愛怎么活，這就是我的黃金時代?！边@樣來看，每個人都可能有自己的黃金時代。（選自《三聯(lián)生活周刊》，有刪改）相關(guān)鏈接：蕭紅和蕭軍雖然都被列為左翼作家，但實際上至少蕭紅沒有那種明顯的紅色熱情，且對政治十分冷漠。后來舒群曾勸她去延安，被她拒絕了，唯一的理由是她害怕再過斗爭的生活，她需要安慰，需要家庭，需要溫暖，她不知道往哪一個方向找，最后她找到了端木蕻良。她一旦告別了斗爭，就告別了那個時代，因此她的黃金時代呈現(xiàn)出與眾不同的味道。（摘自李菁《蕭紅：逃不出的命運》）“百度百科”相關(guān)注釋：蕭紅(1911-1942)，原名張乃瑩，中國近現(xiàn)代女作家，"民國四大才女"之一，被譽為"30年代文學(xué)洛神"。1911年出生于黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)一個封建地主家庭，幼年喪母。蕭紅是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物。她的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗?fàn)幍囊簧?，蕭軍的出現(xiàn)直接影響了其命運并引發(fā)她開始文學(xué)創(chuàng)作。1935年，在魯迅的支持下，發(fā)表了成名作《生死場》。1936年，東渡日本，并寫下了散文《孤獨的生活》，長篇組詩《砂?！返?。1940年與端木蕻良同抵香港，之后發(fā)表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。1942年1月22日，蕭紅因肺結(jié)核和惡性氣管擴(kuò)張去世于香港。1、下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵ǎ〢.身在日本的蕭紅因為擺脫了和蕭軍之間的感情糾葛得以平靜地投入自由的創(chuàng)作空間中，所以她深感這是她的黃金時代。B.魯迅的逝世讓蕭紅很悲傷，但也帶給她巨大的精神力量，促使她選擇離開日本回國，再次踏上漂泊流離的道路。C.蕭紅在生活和創(chuàng)作上的際遇有過交集但又不同，她在創(chuàng)作上找到了個人價值和精神自由，迎來巨大的豐收，但在生活中飽受磨難，付出了巨大代價。D.蕭紅的漂泊是自身的主動選擇，她一直以自己的意志來選擇自己的人生道路，獲得精神的自由是她選擇這種人生道路的思想根源。E.蕭紅出于對顛沛流離的生活的恐懼和對平靜生活的向往即她害怕再過斗爭的生活，拒絕去延安，這正是她的黃金時代與那個大時代不一樣的地方。2、文章兩處劃線句中的所說的蕭紅的“黃金時代”表現(xiàn)在哪里？3、題目中的“漂泊”有哪些含義？請結(jié)合文章內(nèi)容加以分析。4、文章第一段蕭紅說：“這不就是我的黃金時代嗎？它是那么自由?！苯酉聛?，第二段又說：“這真是黃金時代，是在籠子里過的。”這兩者之間有矛盾嗎？請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。四、文言文閱讀欒盈出奔楚宣子殺羊舌虎囚叔向人謂叔向曰子離于罪其為不知乎叔向曰與其死亡若何詩曰優(yōu)哉游哉聊以卒歲知也樂王鮒見叔向曰吾為子請叔向弗應(yīng)出不拜其人皆咎叔向叔向曰必祁大夫室老聞之曰樂王鮒言于君無不行求赦吾子吾子不許祁大夫所不能也而曰必由之何也叔向曰樂王鮒從君者也何能行祁大夫外舉不棄仇內(nèi)舉不失親其獨遺我乎詩曰有覺德行四國順之夫子覺者也晉侯問叔向之罪于樂王鮒對曰不棄其親其有焉于是祁奚老矣聞之乘驲而見宣子曰詩曰惠我無疆子孫保之書曰圣有謨勛明征定保夫謀而鮮過惠訓(xùn)不倦者叔向有焉社稷之固也猶將十世宥之以勸能者今壹不免其身以棄社稷不亦惑乎鯀殛而禹興伊尹放大甲而相之卒無怨色管蔡為戮周公右王若之何其以虎也棄社稷子為善誰敢不