2021新高考?xì)v史擇性考試一輪復(fù)習(xí)單元過關(guān)檢測第十二單元西方近代工業(yè)文明的前奏1415世紀(jì)－18世紀(jì)中期

單元過關(guān)檢測(十二)一、選擇題1．(2019·遼寧五校協(xié)作體上學(xué)期高三聯(lián)模)有學(xué)者認(rèn)為，國際關(guān)系中的基準(zhǔn)時間被視為臨界點(diǎn)，用于判定更為長期、宏觀的歷史變革的出現(xiàn)。一等基準(zhǔn)時間是指那些可以代表宏觀歷史變革中主要進(jìn)程的事件集中期；二等基準(zhǔn)時間是指一些次等的重要變革集中期，這些變革達(dá)不到既深遠(yuǎn)又波及全球的程度，其影響力較為局部。據(jù)此可知，下列可作為“一等基準(zhǔn)時間”的是()A．1500年 B．1777年C．1871年 D．1931年答案A解析1500年前后，新航路開辟，貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，以西歐為中心的世界市場的雛形開始出現(xiàn)，這一系列重大事件的出現(xiàn)拉開了世界近代史的序幕，因此1500年屬于宏觀歷史變革中主要進(jìn)程的事件集中期，屬于一等基準(zhǔn)時間，A項(xiàng)正確。2．(2019·河北邯鄲期初)1675年，一位西班牙人說：“整個世界在為西班牙工作，讓倫敦滿意地生產(chǎn)纖維吧；讓荷蘭滿意地生產(chǎn)條紋布吧；讓佛羅倫薩滿意地生產(chǎn)衣服吧……我們的資本會滿足它們的。唯一可以證明的是，所有的國家都在為馬德里訓(xùn)練熟練工人，而馬德里是所有議會的女王，整個世界服侍她，而她無需為任何人服務(wù)?！边@實(shí)際上反映了當(dāng)時西班牙()A．已成為世界經(jīng)濟(jì)的中心B．控制了世界的商品貿(mào)易C．已完成了商業(yè)革命進(jìn)程D．最終走向衰落的必然性答案D解析材料說明西班牙在消費(fèi)著世界上眾多國的消費(fèi)品，反映出了新航路開辟之后西班牙王國把運(yùn)往本國的金銀完全用于揮霍，這樣必然導(dǎo)致西班牙王國走向衰落，故D項(xiàng)正確。當(dāng)時西班牙并不是世界經(jīng)濟(jì)中心，故A項(xiàng)錯誤；材料說明是西班牙消費(fèi)的現(xiàn)象，不是控制了世界貿(mào)易，故B項(xiàng)錯誤；材料論述的是西班牙的價格革命，不是商業(yè)革命，故C項(xiàng)錯誤。3．(2019·福州市高三第一學(xué)期質(zhì)量抽測)《十日談》中主人公的名字具有特定含義，如菲羅美娜意為“歌中戀人”、帕皮妮亞意為“充滿活力”、潘斐洛意為“愛所有的人”。薄伽丘這樣取名的用意是()A．批判宗教信仰 B．鼓吹思想自由C．宣揚(yáng)人類平等 D．謳歌人性美好答案D解析《十日談》賦予主人公的名字體現(xiàn)了作者對人性的贊美，體現(xiàn)了文藝復(fù)興對人文主義的倡導(dǎo)，故D項(xiàng)正確。4．(2019·海南高考)文藝復(fù)興時期，透視、人體比例、解剖學(xué)等受到藝術(shù)家們的廣泛關(guān)注。達(dá)·芬奇稱畫家是一切看得見的自然景物的模仿者。這表明，在文藝復(fù)興運(yùn)動中()A．繪畫不再以宗教為主要題材B．繪畫多表現(xiàn)當(dāng)時的日常生活場景C．畫家運(yùn)用科學(xué)知識表現(xiàn)真實(shí)D．畫家強(qiáng)調(diào)捕捉光和色之下的萬物答案C解析根據(jù)材料“透視、人體比例、解剖學(xué)等受到藝術(shù)家們的廣泛關(guān)注”和“一切看得見的自然景物的模仿者”表明文藝復(fù)興時期畫家用科學(xué)知識表現(xiàn)真實(shí)，故選C項(xiàng)。材料主要是繪畫技法的變化不是題材變化，結(jié)合所學(xué)可知，此時仍舊主要是宗教題材，排除A、B兩項(xiàng)；捕捉光和色之下的萬物是印象畫派，排除D項(xiàng)。5．(2019·江蘇宿遷高二期末)斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“學(xué)者和藝術(shù)家強(qiáng)烈反對中世紀(jì)的整個生活方式，努力創(chuàng)造盡可能與古典時代的生活方式相似的新的生活方式?！边@些“學(xué)者和藝術(shù)家”()A．意圖恢復(fù)古代文化 B．迎合新興階級需求C．力求推翻教會統(tǒng)治 D．構(gòu)建美好理性王國答案B解析根據(jù)“反對中世紀(jì)的……生活方式”“創(chuàng)造與古典時代生活方式相似的新的生活方式”并結(jié)合所學(xué)可知，這些“學(xué)者和藝術(shù)家”是在借助古典文化宣揚(yáng)新的生活方式和思想主張，屬于文藝復(fù)興的內(nèi)容，迎合了新興資產(chǎn)階級的需求，故選B項(xiàng)。這些“學(xué)者和藝術(shù)家”只是在借助古典文化，而不是意圖恢復(fù)古代文化，排除A項(xiàng)；文藝復(fù)興并沒有力求推翻教會統(tǒng)治，構(gòu)建美好理性王國屬于啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容，排除C、D兩項(xiàng)。6．(2019·遼寧五校協(xié)作體上學(xué)期高三聯(lián)模)受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了“天賦人權(quán)”和“社會契約”的主張；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說明近代自然科學(xué)()A．客觀上傳播了資產(chǎn)階級價值觀B．適應(yīng)了西歐早期殖民擴(kuò)張的需要C．揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律D．推動了西歐思想解放潮流的理性發(fā)展答案A解析根據(jù)材料可知，資產(chǎn)階級提出的“天賦人權(quán)”“社會契約”“證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論”得益于自然科學(xué)的啟發(fā)，因此自然科學(xué)的發(fā)展客觀上有利于傳播資產(chǎn)階級價值觀，A項(xiàng)正確。B、D兩項(xiàng)是對材料的片面解讀，均排除；C項(xiàng)與材料不符，排除。7．(2019·陜西省高三二聯(lián))盧梭提出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因?yàn)榧偃缢泄褚恢峦馄茐钠跫s，無疑地這將是合法的破壞?！边@主要反映的是()A．天賦人權(quán)說 B．社會契約論C．自由平等說 D．人民主權(quán)說答案D解析根據(jù)材料可知，盧梭在這里強(qiáng)調(diào)的是人民意志的至高無上性，故D項(xiàng)正確。材料中沒有涉及天賦人權(quán)、自由平等的相關(guān)信息，故A、C兩項(xiàng)錯誤；根據(jù)材料可知，盧梭并不認(rèn)為社會契約具有不可更改性，故B項(xiàng)錯誤。8．(2019·天津高考)“光榮革命”后直到1832年議會改革前，在英國的一些選區(qū)，地方權(quán)貴通過人為操作確定議員，議會席位可以買賣，賄選行為屢見不鮮。這說明英國()A．最高權(quán)力歸屬仍未解決 B．普選權(quán)的推行弊端眾多C．專制獨(dú)裁有了新的土壤 D．民主制度建設(shè)尚需完善答案D解析從材料“地方權(quán)貴通過人為操作確定議員，議會席位可以買賣，賄選行為屢見不鮮”可以看出，1832年議會改革前，英國的議員選舉存在腐敗現(xiàn)象，說明此時英國的代議制民主并不完善，D項(xiàng)正確?！稒?quán)利法案》頒布后英國就已經(jīng)明確了最高權(quán)力歸屬，即議會掌握最高權(quán)力，A項(xiàng)錯誤；材料并未涉及普選權(quán)的相關(guān)內(nèi)容，1832年議會改革前也沒有實(shí)行普選，B項(xiàng)錯誤；《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國建立了資產(chǎn)階級的君主立憲制，否定了專制獨(dú)裁，C項(xiàng)錯誤。9．(2019·遼寧五校協(xié)作體高三上聯(lián)模)2007年1月，民主黨占多數(shù)席位的美國眾議院通過了提高最低工資的法案，參議院的許多共和黨人表示如果不增加小企業(yè)減稅條款，他們就不批準(zhǔn)該法案，最終雙方達(dá)成妥協(xié)。這表明()A．兩黨政治擴(kuò)大了社會基礎(chǔ)B．中小資產(chǎn)階級掌控政權(quán)C．分權(quán)制衡有利于合理決策D．代議民主體制弊端凸顯答案C解析材料體現(xiàn)了美國參眾兩院的相互制約和協(xié)調(diào)，說明分權(quán)制衡有助于形成合理決策，故C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是參眾兩院的分權(quán)與制衡，不是兩黨政治擴(kuò)大社會基礎(chǔ)，排除A項(xiàng)；材料并未涉及議員的階級地位，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)由材料不能得出，排除。10．(2019·江西省八所重點(diǎn)中學(xué)高三聯(lián)考)美國憲法第一修正案規(guī)定，“國會不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：……剝奪言論自由或出版自由；剝奪人民和平集會和向政府請?jiān)干暝┑臋?quán)利”。這一文件主要體現(xiàn)了()A．天賦人權(quán)的思想 B．革命權(quán)利的學(xué)說C．社會契約的理念 D．三權(quán)分立的觀點(diǎn)答案A解析由材料可知，美國憲法第一修正案對國會制定的法律進(jìn)行限制，規(guī)定了民眾的言論自由、出版自由及集會、請?jiān)傅葯?quán)利，即體現(xiàn)了“天賦人權(quán)”的思想，故A項(xiàng)正確。材料中并未強(qiáng)調(diào)人們的革命斗爭，故B項(xiàng)錯誤；社會契約規(guī)定了對民眾和統(tǒng)治者權(quán)力的制約，故C項(xiàng)錯誤；材料中并未體現(xiàn)分權(quán)思想，故D項(xiàng)錯誤。11．(2019·江蘇高考)1787年，美國制憲會議經(jīng)過長達(dá)四個月的激烈辯論，通過了聯(lián)邦憲法，各州批準(zhǔn)憲法情況見下圖。據(jù)此可知，當(dāng)時的美國()A．聯(lián)邦體制確立經(jīng)歷艱難歷程B．各州的矛盾和分歧已經(jīng)消除C．南方與北方處于對立的狀態(tài)D．邦聯(lián)政治體制尚未正式建立答案A解析材料反映了美國制憲會議經(jīng)歷了長達(dá)四個月的激烈辯論，最終才通過聯(lián)邦憲法，確立了圖片反映的聯(lián)邦體制，說明聯(lián)邦體制確立過程艱難，A項(xiàng)正確?！跋北硎鼋^對化，也不符合史實(shí)，B項(xiàng)錯誤；南北方的對立狀態(tài)在材料中未體現(xiàn)，C項(xiàng)錯誤；1783年美國獨(dú)立后就已經(jīng)建立了邦聯(lián)體制，D項(xiàng)錯誤。12．(2019·貴州銅仁一中高二期末)關(guān)于美國憲政，漢密爾頓在《聯(lián)邦黨人文集》中相對坦白地披露說：“使社會本身將分為如此之多的部分、利益集團(tuán)和公民階級，使全體中多數(shù)人的不合理聯(lián)合即使不是辦不到，也是極不可能的，所以聯(lián)邦制是個范例。”可見漢密爾頓認(rèn)為美國憲政的本質(zhì)是()A．建立中央集權(quán)的聯(lián)邦政府B．權(quán)力的制衡能防止暴政C．保障美國人民的自由民主D．維護(hù)少數(shù)資產(chǎn)者的利益答案D解析材料強(qiáng)調(diào)“全體中多數(shù)人的不合理聯(lián)合即使不是辦不到，也是極不可能的”，說明美國憲政不必滿足多數(shù)人的不合理意愿，建立聯(lián)邦制政府只是這一本質(zhì)的體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤；權(quán)力的制衡能防止暴政只是這一本質(zhì)的體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯誤；漢密爾頓認(rèn)為美國憲政不必符合多數(shù)人的不合理意愿，保障多數(shù)人民的自由民主不是其體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)美國憲政本質(zhì)不必符合多數(shù)人的不合理意愿，說明其維護(hù)少數(shù)資產(chǎn)者的利益，故D項(xiàng)正確。二、非選擇題13．(2019·江蘇蘇州期末)近代歐洲三大思想解放運(yùn)動中，宗教改革和啟蒙運(yùn)動都是在繼承文藝復(fù)興運(yùn)動的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的。閱讀下列材料：材料一如果說地理大發(fā)現(xiàn)是人類向未知的物質(zhì)世界進(jìn)軍的話，那么文藝復(fù)興則是人類向未知的精神世界的進(jìn)軍，是在精神世界中進(jìn)行的探索。這個探索在文學(xué)、藝術(shù)、政治思想及自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了豐碩的成果?！纭堵哉剼W洲復(fù)興的歷史作用》材料二馬丁·路德認(rèn)為恩典是要通過人的信仰來加以實(shí)現(xiàn)。路德的新的恩典說在基督徒與上帝之間建立了直接聯(lián)系，否定了人們對教廷、教皇、儀式和神職人員的崇拜。馬丁·路德號召基督徒要盡量服從世俗政府的命令，以此作為基督徒是否過上正當(dāng)生活的條件?！幾灾煨⑦h(yuǎn)《德國宗教改革與馬丁·路德的貢獻(xiàn)》材料三啟蒙哲學(xué)家要啟迪民眾心智，使之具備自主認(rèn)識世界的能力，所以他們對人的認(rèn)知能力進(jìn)行了大量的探討。人的這種自主認(rèn)知世界的能力，他們稱之為“理性”?！纹健⒃樵！稄母拍钍返慕嵌瓤磫⒚蛇\(yùn)動》完成下列要求：(1)根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興人類探索精神世界采用的基本形式。結(jié)合所學(xué)知識，簡析文藝復(fù)興運(yùn)動興起的經(jīng)濟(jì)和政治因素。(2)根據(jù)材料二，概括馬丁·路德的思想主張。結(jié)合所學(xué)知識，簡述歐洲宗教改革運(yùn)動的意義。(3)根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動的核心思想。結(jié)合所學(xué)知識，概括啟蒙思想對中國近代化探索的影響。(4)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代以來推動歐洲思想解放的根本原因。答案(1)基本形式：采用文學(xué)藝術(shù)等形式(或借助古希臘羅馬文化)。因素：資本主義萌芽的出現(xiàn)；教會阻礙了新興資產(chǎn)階級的壯大。(2)主張：因信稱義(或信仰得救)；王權(quán)高于教權(quán)。意義：打破對羅馬教會的迷信；解放了人們的思想，推動了人文主義的進(jìn)一步傳播。(3)思想：理性主義。影響：啟蒙思想在中國的傳播，為戊戌變法、辛亥革命和新文化運(yùn)動提供了思想武器，促進(jìn)了近代中國的思想解放，推動了中國近代化的進(jìn)程。(4)根本原因：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。解析第(1)問，第一小問，文藝復(fù)興時期人類探索精神世界采用的基本形式，可以根據(jù)材料中的“這個探索在文學(xué)、藝術(shù)、政治思想及自然科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造了豐碩的成果”分析得出是采用文學(xué)藝術(shù)等形式。第二小問，聯(lián)系所學(xué)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動興起的經(jīng)濟(jì)和政治因素分別是資本主義萌芽的出現(xiàn)和教會阻礙了新興資產(chǎn)階級的壯大。第(2)問，第一小問，馬丁·路德的思想主張，可以根據(jù)材料中的“馬丁·路徳認(rèn)為恩典是要通過人的信仰來加以實(shí)現(xiàn)”“馬丁·路德號召基督徒要盡量服從世俗政府的命令”分析得出因信稱義和王權(quán)高于教權(quán)。第二小問，歐洲宗教改革運(yùn)動的意義，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)從打破對羅馬教會的迷信、解放思想、推動人文主義進(jìn)一步傳播等方面來回答。第(3)問，第一小問，從材料中的“人的這種自主認(rèn)知世界的能力，他們稱之為‘理性’”可以看出，啟蒙運(yùn)動的核心思想是理性主義。第二小問，啟蒙思想對中國近代化探索的影響，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)，從對戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動和中國近代化進(jìn)程的影響來回答。第(4)問，根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，近代以來推動歐洲思想解放的根本原因是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。14．閱讀材料，完成下列要求。材料從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬訂一個具體論題并予以闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))答案(示例一)論題：三角貿(mào)易與西歐資本主義的發(fā)展。闡述：西歐資本主義的興起，推動了新航路的開辟。新航路開辟后，西歐殖民者開始了早期的殖民擴(kuò)張，三角貿(mào)易興起。歐洲人把武器、糧食、日用品運(yùn)到非洲販賣，再將非洲黑奴販賣到美洲作勞動力，最后把美洲的玉米、番薯、馬鈴薯、棉花等和掠奪的金銀帶回歐洲。三角貿(mào)易擴(kuò)大了歐洲市場，加速了西歐資本的原始積累，促進(jìn)了西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于西歐的社會轉(zhuǎn)型，但這種發(fā)展是建立在對美洲、非洲掠奪的基礎(chǔ)之上的。綜上所述，三角貿(mào)易是西歐資本主義興起和發(fā)展的產(chǎn)物，也促進(jìn)了西歐資本主義的發(fā)展。(示例二)論題：物種交流與民眾生活的變化。闡述：新航路的開辟結(jié)束了世界各地相對孤立的狀態(tài)，使世界日益連成一個整體，促進(jìn)了世界范圍內(nèi)物種的交流。美洲與歐洲的物種交流，給歐洲帶來了玉米、馬鈴薯、番薯等，豐富了歐洲人民的生活；給美洲帶來了糧食等，也帶去了傳染病，使土著居民數(shù)量急劇減少。歐美與中國的物種交流，給中國帶來了玉米、番薯等高產(chǎn)作物，有利于中國養(yǎng)活眾多的人口，騰出更多土地種植經(jīng)濟(jì)作物，促進(jìn)了中國農(nóng)業(yè)的商品化；中國絲綢、瓷器和茶葉的大量輸出，也深刻影響了西方的經(jīng)濟(jì)和社會生活。綜上所述，物種交流是影響民眾生活的重要因素。(從商業(yè)革命與世界市場初具規(guī)模、黑奴貿(mào)易與美洲的開發(fā)等角度回答也可)解析解答本題的關(guān)鍵在于獲取示意圖中的有效信息，然后調(diào)用所學(xué)知識對圖示中出現(xiàn)的信息進(jìn)行梳理，擬訂一個具體論題并進(jìn)行闡述?？梢詮慕?jīng)濟(jì)發(fā)展的角度闡述三角貿(mào)易和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可以從世界市場形成過程中物種交流與民眾生活的變化等方面進(jìn)行闡述，闡述時做到史論結(jié)合、邏輯合理、有理有據(jù)即可。第三部分第十三單元第十三單元西方近代工業(yè)文明的發(fā)展——18世紀(jì)60年代－20世紀(jì)初具體表現(xiàn)總體上政治(1)在國家體制方面：隨著資產(chǎn)階級的革命和改革，西方近現(xiàn)代政治體制基本定型。英國進(jìn)一步完善了君主立憲制；美國確立了共和制并逐步完善；法國經(jīng)過曲折的政治發(fā)展，最終確立了共和制；日、德確立了君主立憲制。資本主義政治體制在全球范圍內(nèi)確立起來。(俄國1861年改革后資本主義緩慢發(fā)展，但并未確立君主立憲政體)(2)在政黨制度方面：政黨制度是西方民主制的主要表現(xiàn)形式，隨著壟斷資產(chǎn)階級利益的趨向一致，它作為維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的手段而確立下來。(3)在國際工人運(yùn)動方面：由于工人階級民主意識的提高，工人階級的斗爭從經(jīng)濟(jì)斗爭轉(zhuǎn)向政治斗爭(英國的憲章運(yùn)動)，由分散斗爭走向國際聯(lián)合(第一國際的成立)，并做出偉大的嘗試(巴黎公社)；隨著資產(chǎn)階級政黨民主制的確立和完善，工人階級有了合法的斗爭途徑，從而推動了工人政黨的紛紛成立和合法議會斗爭高潮的來臨。經(jīng)濟(jì)(1)社會生產(chǎn)力：工業(yè)革命改變了人類的社會生產(chǎn)方式，以機(jī)器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的大規(guī)模的社會化生產(chǎn)普遍展開，人類進(jìn)入“蒸汽”和“電氣”的工業(yè)文明時代。(2)生產(chǎn)組織方式：工業(yè)革命推動了工業(yè)生產(chǎn)由手工工場發(fā)展到“工廠制”，又在第二次工業(yè)革命中形成了壟斷組織，從而使自由企業(yè)、壟斷經(jīng)營、股份制公司等現(xiàn)代企業(yè)制度基本確立起來，現(xiàn)代企業(yè)管理模式也隨之發(fā)展并完善。(3)國際貿(mào)易：兩次工業(yè)革命進(jìn)一步推動了西方的殖民擴(kuò)張，世界市場最終形成；英國率先實(shí)施了自由貿(mào)易政策，推動了國際貿(mào)易的發(fā)展。(4)經(jīng)濟(jì)政策：在工業(yè)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展下，以亞當(dāng)·斯密為代表的自由經(jīng)濟(jì)思想奠定了資本主義自由企業(yè)