遼寧省沈陽(yáng)市和平區(qū)2023-2024學(xué)年中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷含解析

遼寧省沈陽(yáng)市和平區(qū)2023-2024學(xué)年中考考前最后一卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語(yǔ)書(shū)寫無(wú)誤的一項(xiàng)是（）A．靜謐云霄人聲鼎沸迫不急待B．戳穿禁固婦孺皆知迥乎不同C．矜持戰(zhàn)栗毛骨悚然摩肩接踵D．羈絆恣睢根深蒂固不可明狀2．下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“六書(shū)”是古人解說(shuō)漢字結(jié)構(gòu)和使用方法歸納出來(lái)的條例，包括象形，指事，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借六種。B．《桃花源記》中“黃發(fā)”指老人，“垂髫”指小孩，這是借用人的特征來(lái)指一類人的手法，例如“布衣”指平民。C．明清的科舉制度分為院試，鄉(xiāng)試，會(huì)試和殿試。院試取中者即為秀才，鄉(xiāng)試考中者稱為舉人。小說(shuō)《范進(jìn)中舉》中范進(jìn)參加的應(yīng)是會(huì)試。D．《送東陽(yáng)馬生序》是一篇贈(zèng)序，作者宋濂，宋代文學(xué)家，贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文體。3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)代作家畢淑敏的小說(shuō)《一厘米》的結(jié)尾別出心裁，既在情理之中，又在意料之外。B．張家界電視臺(tái)的編導(dǎo)精心策劃，把幾個(gè)旅游類節(jié)目辦得繪聲繪色，深受好評(píng)。C．大型山水實(shí)景劇《天門狐仙》融合聲光電技術(shù)，場(chǎng)面極其壯觀，令人嘆為觀止。D．這群游客在見(jiàn)到了“奇峰三千，秀水八百”的張家界美景后，激動(dòng)得語(yǔ)無(wú)倫次。4．下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．作為年輕一代，我們要擔(dān)負(fù)起發(fā)揚(yáng)、繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。B．隨著新媒體發(fā)展和信息化提速，人們的閱讀方式發(fā)生了翻天覆地的變化。C．人的一生約有一半左右的時(shí)間都在思考，只不過(guò)成功者總在思考有意義的事。D．如今初中生近視日益嚴(yán)重，是由于過(guò)度看手機(jī)的原因造成的。5．根據(jù)課文默寫。①______________，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒》）②茍全性命于亂世，______________。（諸葛亮《出師表》）③安得廣廈千萬(wàn)間，______________，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）④______________，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）⑤長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，______________。（李白《行路難》）⑥_____________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）⑦“舍生取義”是中國(guó)古代文人所推崇的一種生死觀，文天祥《過(guò)零丁洋》中的“______________，______________”就是這種生死觀的真情表白。6．判斷題（正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）（1）“三山聚義打青州”講述的是桃花山的李忠、周通，二龍山的魯智深、楊志，梁山的宋江等人攻打青州，活捉呼延灼，殺了慕容知府。(《水滸傳》)（________）（2）觀音院的長(zhǎng)老謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，袈裟卻被黑熊精偷走。悟空請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖收伏了黑熊精。（《西游記》）（______）（3）關(guān)心簡(jiǎn)·愛(ài)的老師譚波兒被一場(chǎng)傳染性傷寒奪走了生命，這對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)打擊很大。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）（_______）二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。(選自《送東陽(yáng)馬生序》）許衡，字仲平，懷之河內(nèi)人也，世為農(nóng)。幼有異質(zhì)，七歲入學(xué)，授章句，問(wèn)其師曰：“讀書(shū)何為？”師曰：“取科第耳?！痹唬骸叭缢苟押?？”師大奇之，每授書(shū)，又能問(wèn)其旨義。久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過(guò)人者，吾非其師也?！彼燹o去，父母強(qiáng)之不能止。如是者凡更三師。稍長(zhǎng)，嗜學(xué)如饑渴，然遭世亂，且貧無(wú)書(shū)。嘗從日者①家見(jiàn)《書(shū)》疏義②，因請(qǐng)?jiān)⑺?，手抄歸。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說(shuō)。嘗暑中過(guò)河陽(yáng)，渴甚道有梨眾爭(zhēng)取啖之衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，曰：“非其有而取之，不可也?！比嗽唬骸笆纴y，此無(wú)主?！痹唬骸袄鏌o(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？”[注]①日者：古時(shí)稱占卜的人。②《書(shū)》疏義:為《尚書(shū)》舊注所作的闡釋。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。以是人多以書(shū)假余（__________）俟其欣悅（_________）遂辭去（________）嘗暑中過(guò)河陽(yáng)（_________）2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．渴甚/道有梨眾爭(zhēng)取/啖之/衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。B．渴甚/道有梨/眾爭(zhēng)取啖之/衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。C．渴甚道有梨/眾爭(zhēng)取啖之/衡獨(dú)危/坐樹(shù)下自若。D．渴甚道/有梨/眾爭(zhēng)取啖之衡獨(dú)/危坐樹(shù)下自若。3．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。錄畢，走送之，不敢稍逾約。梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？4．請(qǐng)用原文句子填空。兩則短文的主人公幼時(shí)讀書(shū)的經(jīng)歷極為相似：因家貧，都做過(guò)抄書(shū)學(xué)習(xí)的事。因求名師難，（甲）文中的“余”____________，（乙）文中的許衡曾___________________。5．（甲）（乙）兩文中主人公的讀書(shū)經(jīng)歷，在學(xué)習(xí)方面給了你什么啟示？8．閱讀下面兩段文言文，完成下列小題。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。拔河，古謂之牽鉤。襄漢風(fēng)俗，常以正月望日為之。古用蔑纜，今民則以大麻絙①，長(zhǎng)四五十丈，兩頭分系小索數(shù)百條，掛于胸前。分兩朋②，兩向齊挽。當(dāng)大絙之中，立大旗為界，震鼓叫噪，使相牽引。以卻者為勝，就者為輸，名曰“拔河”。中宗時(shí)，曾以清明日御③梨園球場(chǎng)，命侍臣為拔河之戲。時(shí)七宰相、二駙馬為東朋，三宰相、五將軍為西朋。東朋人多，西朋奏“勝不平”，請(qǐng)重定，不為改，西朋竟輸。韋巨源、康休璟年老，隨絙而踣，久不能興。上大笑，令左右扶起。明皇數(shù)御樓設(shè)此戲，挽者至千余人，喧呼動(dòng)地。蕃客庶士④，觀者莫不震駭。①絙（gēng）：粗繩。②朋：群。③御：駕臨。④蕃客庶士：蕃客指外國(guó)、少數(shù)民族的客人；庶士指平民和官員。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。臨溪而漁（________）往來(lái)而不絕者（________）泉香而酒洌（________）頹然乎其間者（________）就者為輸（________）明皇數(shù)御樓設(shè)此戲（________）2．用“/”為文中兩個(gè)畫(huà)橫線句子標(biāo)出停頓（每句標(biāo)一處）。頹然乎其間者觀者莫不震駭3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面兩個(gè)句子的意思。頹然乎其間者，太守醉也。隨絙而踣，久不能興。4．甲文中太守見(jiàn)證了“眾賓”參與的______、______游戲，乙文中明皇見(jiàn)證了眾人參與的______游戲，從中隱約可以看出封建統(tǒng)治者_(dá)_____的思想。9．閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成下面小題。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。于獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。1．下列各組句子中，加點(diǎn)的字詞意思相同的一項(xiàng)是。A．益：香遠(yuǎn)益清/必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益B．清：濯清漣而不妖/伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽C．鮮：陶后鮮有聞/芳草鮮美，落英繽紛D．觀：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉/此則岳陽(yáng)樓之大觀也2．翻譯下列句子。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3．語(yǔ)段（一）中作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊，世人甚愛(ài)牡丹？這樣寫有什么作用？4．語(yǔ)段（一）稱蓮為“花之君子”，語(yǔ)段（二）贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭？請(qǐng)聯(lián)系語(yǔ)段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶ā?0．閱讀下面文章，完成下列小題。漢字之美馬莜?、贊h字，是我們祖先智慧的結(jié)晶，它有一種獨(dú)特的美。漢字之美，美在它的神秘的面紗，美在它華美的外形與其中凝聚的精神氣韻。②漢字的筆畫(huà)雖簡(jiǎn)單，卻有著自己獨(dú)特的韻味。細(xì)細(xì)品讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的生機(jī)勃勃、迥然不同。同一個(gè)字，不同的書(shū)法家來(lái)寫，面貌定然各不相同，有的翩若驚鴻，有的矯若游龍，每一個(gè)字都是一幅精彩的畫(huà)面。不同的漢字也會(huì)給人不一樣的審美感受，它們猶如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，使我們的心也隨之躍動(dòng)。一個(gè)“日”字，讓人感覺(jué)到太陽(yáng)的溫暖，一個(gè)“月”字，讓人感受到月光的柔和。一個(gè)“喜”字，讓人不自覺(jué)地咧開(kāi)嘴巴，喜上眉梢；一個(gè)“衰”字則令人眉頭一皺，輕輕嘆息。這何嘗不是漢字的獨(dú)特之美呢？③漢字的神秘在于其歷史的奧妙。是誰(shuí)創(chuàng)造了漢字？又是怎樣的機(jī)遇創(chuàng)造了漢字？外形華美是《大學(xué)》中講的“外王”，其每一個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫，都講究起筆——行筆——收筆的法度，都講究筆畫(huà)的圓潤(rùn)，都講究因物象形。一個(gè)簡(jiǎn)單的“三”，第一畫(huà)表示“天”，第三畫(huà)表示“地”，第二畫(huà)表示“人”，合起來(lái)的意思就是“人生天地間”，就這樣，漢字巧妙地連接了自然世界和人的內(nèi)心世界。而精神氣韻就是《大學(xué)》的內(nèi)圣，每個(gè)字都是一首詩(shī)，譬如“木”字，其豎表堅(jiān)守，其橫意發(fā)展，而撇捺兩筆則是向外拓展，這不正是讀書(shū)人對(duì)讀書(shū)的態(tài)度嗎？④漢字擁有悠久的歷史，持續(xù)至今已有兩千多年。漢字的演變過(guò)程是美的。目光縱向追溯至千百年前，文字產(chǎn)生了，而它是以甲骨文的形式，這是一種刻于甲骨與銅器的文字，在當(dāng)時(shí)這種文字與陶器的花紋是相互契合的。因此，漢字之美就體現(xiàn)出來(lái)了。后來(lái)，幾百年以后，金文誕生。商代金文多為象形文字或以象形文字合成的會(huì)意字，它們像一幅幅圖畫(huà)，有的渾厚奔放，有的成團(tuán)塊狀。在近代，篆書(shū)向我們緩緩而來(lái)，它將金文簡(jiǎn)化，又不失圖畫(huà)風(fēng)格——圓潤(rùn)是它的特點(diǎn)。后來(lái)，隸書(shū)漸成時(shí)代趨勢(shì)，其間架嚴(yán)謹(jǐn)，方正平直，渾厚剛勁，豪邁奔放。⑤漢字的外形是美的。說(shuō)起來(lái)，不得不提書(shū)法。古代文人底蘊(yùn)深厚，提筆落筆，墨色便在紙上浮現(xiàn)。一筆墨，分隔了陰陽(yáng)，分隔了虛實(shí)。筆法時(shí)而輕快，時(shí)而疾徐，漢字的深厚剛勁便表達(dá)得淋漓盡致。在世界文字之林中，漢字是豐富的書(shū)法瑰寶，也是中國(guó)五千年古老文化的結(jié)晶，代表著一個(gè)民族的文化力量。⑥漢字的精神也是美的。漢字向來(lái)追求盡善盡美，所謂“善”，是人心之善，“美”，是自然之美。因此，書(shū)法的第一筆往往能決定整個(gè)藝術(shù)境界，黑或白，虛或?qū)崱鹿P時(shí)，萬(wàn)物蘊(yùn)含其中，時(shí)間便是永恒。這種忘我的精神也是有限度的，“虛則歧，滿則溢，興則正，正者，沖和之謂也”。它超越了政治上的束縛，擺脫了權(quán)力上的枷鎖，升華為精神上永不衰敗的財(cái)富。⑦漢字之美，美在我們義無(wú)反顧的與世界撞擊而守住文化，美在擁有真正的中國(guó)魂。也許，眾多人提筆忘字，縱使?jié)h字經(jīng)歷過(guò)這樣的悲劇——而這種悲劇依舊散發(fā)著動(dòng)人光芒的美。想想伏爾泰的話：耕種自己的園地，不要急于膨脹自己。當(dāng)我們用真正的中國(guó)心堅(jiān)守起這個(gè)大國(guó)，我們才有勇氣不忘初心，慎終如始。1．根據(jù)全文內(nèi)容概括，漢字之美表現(xiàn)在哪些方面？2．說(shuō)說(shuō)第③段中的畫(huà)線句的表達(dá)作用？3．第④段中的加點(diǎn)字“多”能否去掉，為什么？4．聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)⑦段畫(huà)線句的理解。11．閱讀下面的文章，完成小題。大師如何誕生陳平原①“大師”這個(gè)概念內(nèi)涵與外延很模糊，不好統(tǒng)一界定。在“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”與“六億神州盡舜堯”之間，我傾向于閱讀、闡釋、追摹那些離我們比較近的“相對(duì)的大師”。②我相信，真正的大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來(lái)的。個(gè)人潛能如才思敏捷、學(xué)貫中西、博古通今、德才兼?zhèn)涞?，并非本文討論的?duì)象；我想追問(wèn)的是，在眾所周知的“天賦才情”以及“廢寢忘食”外，還有什么因素，促成了“大師”的誕生。③翻閱人類文明史，時(shí)常感嘆命運(yùn)不公，造化弄人——有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇；有的時(shí)代則平靜、平淡、平庸得讓后世的閱讀者昏昏欲睡，所謂叱咤風(fēng)云的“大人物”，也都不過(guò)爾爾。④幾年前，我寫過(guò)《“少年意氣”與“家國(guó)情懷”——北大學(xué)生的“五四”記憶》，其中提及：“閱讀北大校史資料時(shí)，我感觸最深的是：同一個(gè)中國(guó)文學(xué)門（系），直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生（1916、1917、1918級(jí)），明顯比此前此后的同學(xué)更有出息。為什么？依我的觀察，各大學(xué)各院系大都如此。當(dāng)初的‘同學(xué)少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說(shuō)，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕?！雹菟哪昵埃贝笾形南蹬e行百年慶典，需要梳理一下系史，當(dāng)時(shí)我就感嘆這三屆“人才輩出”。事后仔細(xì)想想，認(rèn)可老話所說(shuō)的“時(shí)勢(shì)造英雄”——不管從政還是治學(xué)，那都是一個(gè)“關(guān)鍵時(shí)刻”。思想潮流、歷史機(jī)遇、問(wèn)題意識(shí)、研究方法等，都直接指向了政治舞臺(tái)的更換以及學(xué)術(shù)范式的革新。身處此臨界點(diǎn)，改革障礙小，社會(huì)期待高，發(fā)展空間大，實(shí)在是再幸運(yùn)不過(guò)的了。一代新人，就這么攜著風(fēng)雨雷電“閃亮”登場(chǎng)了。⑥讀黃宗羲《思舊錄》與錢穆的《師友雜憶》，你會(huì)感嘆師友之間在精神上及學(xué)問(wèn)上的相互支持，對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)是多么重要。⑦大約十年前，我在清華大學(xué)談?wù)撊绾谓庾x作為“神話”的清華國(guó)學(xué)院，講題是《大師的意義以及弟子的位置》，其中有這么一段話：“談及國(guó)學(xué)院的貢獻(xiàn)，大家都著力表彰四大導(dǎo)師，這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)；可我認(rèn)為，國(guó)學(xué)院能有今天的名聲，與眾弟子的努力分不開(kāi)。弟子們的貢獻(xiàn)，包括日后各自在專業(yè)領(lǐng)域取得的巨大成績(jī)，也包括對(duì)導(dǎo)師的一往情深，更包括那種強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感?！狈查_(kāi)疆辟土者，因精力與壽命所限，只能著力于“發(fā)凡起例”，已經(jīng)完成的部分，大都只是“半成品”。這個(gè)時(shí)候，有無(wú)得力且才華橫溢的弟子接棒，是其事業(yè)能否成功的關(guān)鍵。⑧不是所有“大師”都能在生前得到社會(huì)承認(rèn)并獲得表彰的。人類歷史上，多的是被埋沒(méi)的天才、被誤解的先知以及被怠慢的大師；1935年，魯迅為葉紫的短篇小說(shuō)集《豐收》作序，稱：“《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中下，然而留學(xué)生漫天塞地以來(lái)，這部書(shū)就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂?！雹醾ゴ蟮淖髌凡粸闀r(shí)人所接納，一是因?yàn)樯鐣?huì)生活變遷，一是因?yàn)榕u(píng)框架轉(zhuǎn)換。之所以突出“漫天塞地”的“留學(xué)生”不懂《儒林外史》，就因?yàn)楹笳呦矚g套用西人的“文學(xué)概論”。而借助西人的文學(xué)眼光，可以欣賞《三國(guó)演義》或《水滸傳》，但很難理解文人味很濃、更多體現(xiàn)中國(guó)文化特色的《儒林外史》。⑩世人之談?wù)摗按髱煛?，是在表彰那些“被認(rèn)可”的人物。知音難求，彩云易散，倘若你的學(xué)問(wèn)得等五十年乃至兩百年后才被發(fā)現(xiàn)與尊崇，那么，當(dāng)下的你，聽(tīng)不到任何掌聲，是非常寂寞的。學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問(wèn)的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)未來(lái)，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。若做不到這一點(diǎn)，那就學(xué)章學(xué)誠(chéng)，“未有不孤行其意，雖使同儕爭(zhēng)之而不疑，舉世非之而不顧”。1．閱讀③—⑤段，直接參與五四新文化運(yùn)動(dòng)的學(xué)生，為什么明顯比此前此后的同學(xué)更有出息？下列分析最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．成批的天才出現(xiàn)B．同學(xué)少年多好事C．身處時(shí)代臨界點(diǎn)D．有大批的追慕者2．下列與作者觀點(diǎn)表述不一致的一項(xiàng)是（）A．大師，不是一時(shí)一地的政治需要或傳媒捧場(chǎng)就能制造出來(lái)的。B．“高徒”使“名師”的學(xué)術(shù)思路得以拓展，學(xué)術(shù)精神得以延續(xù)，學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)得以發(fā)揚(yáng)光大。C．作品是否“偉大”，某種程度上取決于時(shí)代風(fēng)氣、理論框架以及讀者趣味。D．學(xué)者若要自己的功名當(dāng)世兌現(xiàn)，就得預(yù)見(jiàn)未來(lái)，拿捏好分寸，且保持思想的獨(dú)立性。3．下列哪一項(xiàng)不是大師誕生的主要原因（）A．時(shí)勢(shì)造英雄。B．高徒出大師。C．為時(shí)人所接納。D．耐得住寂寞。三、應(yīng)用12．初中三年，我們學(xué)習(xí)了不少名著小說(shuō)，它們像一部部生活的教科書(shū)，引領(lǐng)我們了解豐富多彩的人生世界，陶冶我們的性情，凈化我們的心靈。某校九年級(jí)(1)班擬開(kāi)展“走進(jìn)小說(shuō)天地，感悟百味人生”為主題的語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你完成下列任務(wù)。[活動(dòng)一:書(shū)寫主題詞]請(qǐng)將這次活動(dòng)的主題詞“走進(jìn)小說(shuō)天地，感悟百味人生”，正確、規(guī)范工整地抄寫在田字格內(nèi)。走進(jìn)小說(shuō)天地，感悟百味人生[活動(dòng)二:網(wǎng)絡(luò)交流會(huì)]同學(xué)們?cè)诎嗉?jí)論壇上就是否要閱讀長(zhǎng)篇名著小說(shuō)的話題，展開(kāi)激烈的討論，有同學(xué)發(fā)發(fā)表如下帖子，請(qǐng)你做以回復(fù)。同學(xué)發(fā)帖:長(zhǎng)篇名著小說(shuō)的篇幅太長(zhǎng)，讀起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，對(duì)學(xué)習(xí)也沒(méi)什么幫助；漫畫(huà)簡(jiǎn)單、幽默，讓人比較放松，還能減輕學(xué)習(xí)壓力，我覺(jué)得看漫畫(huà)好。我的回復(fù):____________________________________________[活動(dòng)三:名著我介紹]你一定讀過(guò)不少名著小說(shuō)，也有被小說(shuō)的情節(jié)深深吸引、被人物的悲歡離合深深打動(dòng)的時(shí)劃。就初中語(yǔ)文教材要求閱讀的經(jīng)典名著，請(qǐng)你任選一部并做簡(jiǎn)要介紹。____________________________________________________[活動(dòng)四:名家面對(duì)面]為了提高同學(xué)們的文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)校將邀請(qǐng)著名作家曹文軒老師來(lái)學(xué)校做主題報(bào)告，該報(bào)告時(shí)間定于本周五下午三點(diǎn)，地點(diǎn)是學(xué)校大禮堂。請(qǐng)你以該校文學(xué)社的名義，寫一份邀請(qǐng)函，將該報(bào)告的準(zhǔn)確信息告知作家曹文軒老師。____________________________________________________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。成長(zhǎng)路上，有彩虹，也有風(fēng)雨。成功時(shí)，留一點(diǎn)清醒給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，更多的理想需要追求；失敗時(shí)，留一點(diǎn)夢(mèng)想給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)前方的道路何其寬廣；幸福時(shí)，留一點(diǎn)責(zé)任給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幫助別人多么快樂(lè)；憂傷時(shí)，留一點(diǎn)微笑給自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，平凡的生活充滿陽(yáng)光……請(qǐng)將題目“留一點(diǎn)給自己”補(bǔ)充完整，寫一篇記敘文。要求：（1）表達(dá)真情實(shí)感，不得套作、抄襲。（2）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的班級(jí)、姓名等信息。（3）字?jǐn)?shù)不得少于600字。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.迫不及待。B.禁錮。C.正確。D.不可名狀。2、D【解析】

D“宋濂，宋代文學(xué)家”有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確。宋濂是明代文學(xué)家。3、B【解析】此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，平時(shí)要有一定的成語(yǔ)積累，做題時(shí)還要會(huì)根據(jù)句子的意思，理解成語(yǔ)的意思。選擇題一般可用排除法選擇出正確答案。B.“繪聲繪色”把人物的聲音、神色都描繪出來(lái)了，形容敘述或描寫生動(dòng)逼真，不能用來(lái)形容“旅游類節(jié)目”。故選B。點(diǎn)睛：此題考查的是學(xué)生對(duì)成語(yǔ)的積累與理解能力，要求學(xué)生在日常讀書(shū)與寫作中，注意多積累，多思考，正確使用成語(yǔ)，拿不準(zhǔn)的，多查字典。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。4、B【解析】

本題考查病句辨析。A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該是繼承、發(fā)揚(yáng)；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)前后重復(fù)，去掉“約”或者“左右”；D項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂，去掉“由于……的原因”。故選B。5、①采菊東籬下②不求聞達(dá)于諸侯③大庇天下寒士俱歡顏④大漠孤煙直⑤直掛云帆濟(jì)滄海⑥山重水復(fù)疑無(wú)路⑦人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青【解析】

默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過(guò)書(shū)寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“庇、俱、疑、汗”等字詞的書(shū)寫。6、（1）（√）（2）（×）（3）（×）【解析】

此題考查的是名著的知識(shí)積累。（1）此情節(jié)出自《水滸傳》第五十八回三山聚義打青州眾虎同心歸水泊。呼延灼逃走，在酒店被桃花山周通、李忠盜了御賜好馬，呼延灼領(lǐng)兵討馬，李中、周通寫信要二龍山魯智深、楊志、武松幫助，三頭領(lǐng)和呼延灼交鋒，不分勝負(fù)。因白虎山孔明，孔亮要向青州借糧，慕容知府要呼延灼回青州城。呼延灼捉了孔明，孔亮逃回，遇見(jiàn)武松、魯智深、楊志，四人商議聯(lián)絡(luò)桃花山周通、李忠一起攻打青州。楊志主張聯(lián)合梁山泊宋江一起攻打青州，宋江答應(yīng)出兵。所以此題正確。（2）黑熊精是被觀音菩薩收服的。所以此題錯(cuò)誤。（3）被傷寒奪走生命的是海倫。故此題錯(cuò)誤。二、閱讀7、1．（1）借（2）等待（3）于是（就）（4）曾經(jīng)2．B3．（1）抄寫完，跑著送還書(shū)，不敢稍稍超過(guò)約定的時(shí)間。（2）梨樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？4．【甲】文：嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)?！疽摇课模喝缡钦叻哺龓?。（凡更三師）5．可圍繞“珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)”“克服困難，發(fā)奮讀書(shū)”等方面作答，言之有理即可?！窘馕觥?．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“遂”是“于是，就”；“假”是古今異義詞，“借”的意思。2．試題分析：考查文言文語(yǔ)句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語(yǔ)的語(yǔ)法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語(yǔ)句“渴甚道有梨眾爭(zhēng)取啖之衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若”的意思是：人們口渴極了，路邊有梨樹(shù)，大家爭(zhēng)著摘梨吃，唯獨(dú)許衡端正地坐在樹(shù)下神情自若。據(jù)此，正確的句讀是：渴甚/道有梨/眾爭(zhēng)取啖之/衡獨(dú)危坐樹(shù)下自若。故答案為B。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“畢（完成）、走（跑）、逾（超過(guò)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“無(wú)主（沒(méi)有主人）、吾（我）、乎（嗎）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的內(nèi)容分析作答。兩則短文的主人公宋濂和許衡兩個(gè)人，在訪求名師方面都很艱難，【甲】文中的宋濂是“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”；而【乙】文中的許衡則是“如是者凡更三師”。據(jù)此可填寫作答。5．試題分析：此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際來(lái)談啟示?？蓢@著“勤奮刻苦、珍惜機(jī)會(huì)、提升素養(yǎng)”等方面來(lái)談。答題符合題目要求，言之成理即可?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】我年幼時(shí)就愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧抑胸毟F，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，約定日期送還。天氣酷寒時(shí)，硯池中的水凍成了堅(jiān)冰，手指不能屈伸，我仍不放松讀書(shū)。抄寫完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而能夠看各種各樣的書(shū)。已經(jīng)成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，低身側(cè)耳向他請(qǐng)教；有時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮貌更為周到，不敢答復(fù)一句話；等到他高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益?！疽摇吭S衡，字仲平，懷州河內(nèi)人，世代務(wù)農(nóng)。自幼就有與眾不同的氣質(zhì)，七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問(wèn)他的老師說(shuō)：“讀書(shū)是為了什么？”老師說(shuō)：“為了科舉考試中舉！”許衡說(shuō)：“就為了這個(gè)嗎？”老師大為驚訝。每次教他讀書(shū)，他都要問(wèn)文章的旨義。時(shí)間長(zhǎng)了，老師對(duì)他的父母說(shuō)：“這個(gè)孩子聰明非凡，將來(lái)肯定能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出常人，我不適合當(dāng)他的老師?！庇谑歉孓o離去，許衡的父母極力挽留也沒(méi)能留住。像這樣共換了三任老師。逐漸長(zhǎng)大之后，許衡嗜好讀書(shū)如饑似渴，可那時(shí)遭遇天下大亂，且家里貧窮沒(méi)有書(shū)。曾經(jīng)跟隨一個(gè)占卜的人到他家去，見(jiàn)那人家有為《尚書(shū)》舊注所作的闡釋，于是就請(qǐng)求住在他家里，用手抄好后才回家。后來(lái)逃難到徂徠山，才得到王輔嗣對(duì)《易經(jīng)》的解說(shuō)。曾經(jīng)在酷暑天經(jīng)過(guò)河陽(yáng)，人們口渴極了，路邊有梨樹(shù)，大家爭(zhēng)著摘梨吃，唯獨(dú)許衡端正地坐在樹(shù)下神情自若。有人問(wèn)他為什么不吃，他說(shuō)：“不是屬于我的東西卻去拿，這是不對(duì)的?！蹦侨苏f(shuō)：“世道這么亂，這些梨樹(shù)早沒(méi)有主人了?！痹S衡說(shuō)：“梨樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”8、1．（1）捕魚(yú)、釣魚(yú)（2）斷（3）清（4）倒下的樣子（5）靠近，接近（6）屢次，多次2．（1）頹然乎/其間者（2）觀者/莫不震駭3．（1）醉醺醺地坐在眾人中間的則太守醉了。（2）（他們）隨著粗繩跌倒了，好久都爬不起來(lái)。4．投壺下棋（若答“射”或“弈”亦可）拔河與民同樂(lè)【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“就”：靠近，接近。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“漁”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“捕魚(yú)、釣魚(yú)”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：（1）頹然乎/其間者。（2）觀者/莫不震駭。此題要注意把主語(yǔ)部分與謂語(yǔ)部分，謂語(yǔ)部分與賓語(yǔ)部分劃開(kāi)。注意標(biāo)志性的虛詞“乎”“者”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“頹然”：倒下的樣子?！敖b”：粗繩?！磅邸保旱??！芭d”：站起來(lái)。還有“頹然乎其間者，太守醉也”判斷句的翻譯。4．一空至三空，是言文要點(diǎn)信息的提取。在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如甲文中太守見(jiàn)證了“眾賓”參與的是“投壺”“下棋”游戲（射者中，弈者勝），乙文中明皇見(jiàn)證了眾人參與的“拔河”游戲（拔河，古謂之牽鉤）。四空，文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可從“與民同樂(lè)”的角度作答?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。（二）譯文：拔河，古代叫作牽鉤。襄陽(yáng)、漢中的風(fēng)俗，常常在正月十五組織拔河。古時(shí)（拔河的繩子）用竹篾編成的纜繩，現(xiàn)在百姓則用大麻繩代替，繩長(zhǎng)四五十丈，繩子兩頭分別系著好幾百條小繩索，掛在前面。（拔河時(shí)將人）分成二隊(duì)，兩翰相反方向一齊用力拉。在大麻繩的中間，豎一面大旗當(dāng)作界線，以敲鼓作為信號(hào)，讓兩隊(duì)互相拉繩。后退的一隊(duì)勝利，接近界線的一隊(duì)失敗，這就叫作“拔河”。唐中宗曾在清明節(jié)駕臨梨園（宮廷戲班的園子）球場(chǎng)，讓身邊的大臣們作拔河的游戲。當(dāng)時(shí)七個(gè)宰相、兩個(gè)駙馬帶領(lǐng)東隊(duì)，三個(gè)宰相、五個(gè)將軍組成西隊(duì)。東隊(duì)的人多，西隊(duì)上奏說(shuō)“（這樣）不公平，請(qǐng)皇帝重新裁定，皇帝不給他們更改，西隊(duì)最終還是輸了。韋巨源、康休璟兩人年老，隨著大繩跌倒了，好久都爬不起來(lái)。唐明皇多次駕臨城樓組織這種游戲，參加拔河的多達(dá)一千多人，呼喊聲震天動(dòng)地。外國(guó)、少數(shù)民族的客人，、平民以及官員，（在旁邊觀看），所有觀看的人，沒(méi)有（一個(gè)）不感到震驚的。9、1．B2．我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。3．作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。4．示例一：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因?yàn)樯従哂小俺鲇倌喽蝗尽钡奶攸c(diǎn)，這與君子不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)是相通的……示例二：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因?yàn)樯従哂小爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”的特點(diǎn)，這與君子特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度的品質(zhì)是相通的……例三：我喜歡稱荷為“花中仙子”。因?yàn)楸挥晗礈爝^(guò)的荷花，更顯得鮮研明媚、清新脫俗，如仙子般美麗動(dòng)人……【解析】1．考查文言實(shí)詞的含義。A.益：更加/好處；B.清：均翻譯為“清澈”；C.鮮：少/新鮮，鮮嫩D.觀：觀賞/景象故選B。2．考查對(duì)文言句子的翻譯。解答此類題目時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的得分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。注意關(guān)鍵詞的翻譯：予：我；獨(dú)：唯獨(dú)；染：污染；濯：洗滌；清漣：清水。3．考查對(duì)文章內(nèi)容作用的分析。文章運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹襯托蓮之美；還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛(ài)蓮”之一主題得以加深，通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，表達(dá)自己不與世俗同流合污，潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度。據(jù)此分析作答即可。4．考查對(duì)比分析兩篇文章的情感。此類題目為開(kāi)放性題目，解答時(shí)，結(jié)合文章內(nèi)容寫出自己的觀點(diǎn)即可。一文中描寫蓮花的特點(diǎn)“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”結(jié)合其中一個(gè)特點(diǎn)，發(fā)表自己的看法，蓮花猶如君子一樣高潔，不與世俗同流合污，“出淤泥而不染”正是君子的寫照；二文“荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也”寫出了雨后荷花美艷動(dòng)人，清新脫俗的狀態(tài)，給人一種寧?kù)o，祥和，超脫自然之美，這正是我喜歡它的原因。據(jù)此分析作答即可?！军c(diǎn)睛】（一）參考譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世上的人十分喜愛(ài)牡丹。而我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)空外直，不生蔓不長(zhǎng)枝，香氣遠(yuǎn)播更加清香，筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，當(dāng)然就很多人了?。ǘ┪一貞浤贻p時(shí)，居住在西湖。每當(dāng)?shù)搅讼奶?，臨近湖邊欣賞荷花，就高興得忘了吃飯。一天，我和幾個(gè)好友，在湖邊的亭子中觀賞荷花，意興正濃，忽然天上有大雨傾盆而至，湖中荷花全部顯現(xiàn)為飄動(dòng)搖擺的姿態(tài)。不一會(huì)兒，雨過(guò)天晴，湖中波瀾不驚，湖面和天空呈現(xiàn)出相同的顏色，荷花被雨水所沖洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)在是花中的仙子。李白詩(shī)中說(shuō)“清水出芙蓉，天然去雕飾”，我認(rèn)為絕妙極了。10、1．漢字產(chǎn)生發(fā)展之美；外形之美；精神之美；體現(xiàn)中華文化之美。2．運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，以“木”字為例，具體直觀地說(shuō)明漢字是外形之美與精神之美的統(tǒng)一，是連接人的精神世界與自然世界的橋梁，體現(xiàn)了漢字創(chuàng)造之美。3．不能去掉，“多”表明“多數(shù)情況”，并不包括特殊情況，如果去掉，則表意不同，過(guò)于絕對(duì)化，這樣體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。4．由于受到現(xiàn)代電子產(chǎn)品及拼音輸入法的影響，導(dǎo)致提筆忘字現(xiàn)象的發(fā)生，但這也是可貴的，因?yàn)檫@體現(xiàn)了漢字與其它文字的碰撞與交流，體現(xiàn)了人們對(duì)漢字文化的堅(jiān)守，體現(xiàn)了我們對(duì)母語(yǔ)的熱愛(ài)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題可依據(jù)文章所敘寫的“漢字之美，美在它的神秘的面紗，美在它華美的外形與其中凝聚的精神氣韻?！薄皾h字的外形是美的”“漢字的精神也是美的”“漢字之美，美在我們義無(wú)反顧的與世界撞擊而守住文化，美在擁有真正的中國(guó)魂”這些內(nèi)容概括作答。2．本題考查說(shuō)明方法及其作用。結(jié)合第③段畫(huà)線句的內(nèi)容“譬如”可知運(yùn)用了舉例子的說(shuō)明方法，以“木”字為例，說(shuō)明了“漢字之美，美在它的神秘的面紗，美在它華美的外形與其中凝聚的精神氣韻。”“漢字巧妙地連接了自然世界和人的內(nèi)心世界?！睗h字是連接人的精神世界與自然世界的橋梁，體現(xiàn)了漢字創(chuàng)造之美。一定要結(jié)合具體內(nèi)容來(lái)分析表達(dá)效果。3．本題考查說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。這類試題需要首先解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的大意，然后根據(jù)其所在的句子，分別說(shuō)明帶有加點(diǎn)詞和去掉加點(diǎn)詞句意發(fā)生的變化，最有一句話點(diǎn)明加點(diǎn)詞對(duì)說(shuō)明語(yǔ)言準(zhǔn)確性所起的作用。如“多”表明“多數(shù)情況”，并不包括特殊情況，如果去掉，則表意不同，過(guò)于絕對(duì)了。一定要注意說(shuō)明文限制性詞語(yǔ)的使用，這些限制性的副詞往往都能準(zhǔn)確地說(shuō)明事物或事理。4．本題考查對(duì)重要語(yǔ)句的理解?！斑@樣的悲劇”指“提筆忘字現(xiàn)象”。“這種悲劇依舊散發(fā)著動(dòng)人光芒的美”結(jié)合“漢字之美，美在我們義無(wú)反顧的與世界撞擊而守住文化，美在擁有真正的中國(guó)魂”理解，這也是可貴的，體現(xiàn)了漢字與其它文字的碰撞與交流，體現(xiàn)了人們對(duì)漢字文化的堅(jiān)守，體現(xiàn)了我們“擁有真正的中國(guó)魂”，我們是發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)我們的母語(yǔ)，熱愛(ài)漢字。11、1．C2．D3．D【解析】1．根據(jù)題目要求，找到相關(guān)句子“有的時(shí)代天才或曰大師成批出現(xiàn)，競(jìng)相爭(zhēng)奇斗艷，讓你應(yīng)接不暇”“當(dāng)初的‘同學(xué)少年多好事’，以及日后的追懷與闡釋，成為其不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力。昔日的口號(hào)或?qū)W說(shuō)，早就被后人超越了，但那種追求真理的氣勢(shì)，以及青春激情與理想主義，永遠(yuǎn)值得你我追慕。”C不符合。2．D錯(cuò)誤，與原文“學(xué)者與社會(huì)的互動(dòng)，不是越密切越好；做大學(xué)問(wèn)的，往往不太為當(dāng)下的一般民眾所理解。既能準(zhǔn)確預(yù)見(jiàn)未來(lái)，又能拿捏好分寸，讓自家功名得以在當(dāng)世兌現(xiàn)，是一種本事。”不符。3．D“耐得住寂寞”屬于無(wú)中生有。三、應(yīng)用12、[活動(dòng)一]書(shū)寫規(guī)范、工整即可得分。[活動(dòng)二][示例]經(jīng)典的長(zhǎng)篇名著小說(shuō)是歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)的精品，是有營(yíng)養(yǎng)的書(shū)籍，能引領(lǐng)我們了解豐富多彩的大千世界，而想要更好地吸收這些營(yíng)養(yǎng)，擴(kuò)大視野.就需要充分而深人地閱讀。漫畫(huà)雖簡(jiǎn)單、幽默，但是長(zhǎng)時(shí)間看漫畫(huà)就會(huì)對(duì)文字閱讀產(chǎn)生反感，甚至?xí)饾u喪失閱讀能力。[活動(dòng)三][示例]《西游記》是我國(guó)古代第-部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，作者是明代的昊承恩。全書(shū)主要講述了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路.降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終五圣成真的故事。[活動(dòng)四]【解析】

試題分析：（1）試題分析：漢字書(shū)寫是語(yǔ)文素養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，因此，平時(shí)要養(yǎng)成良好的書(shū)寫習(xí)慣，做到規(guī)規(guī)矩矩地寫字。對(duì)于在方框或田字格里書(shū)寫，要做到妥善布局，結(jié)構(gòu)勻稱，筆畫(huà)到位。本題要注意“感”字的間架結(jié)構(gòu)。（2）本題作答要從閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的好處和閱讀漫畫(huà)類作品的弊端來(lái)回復(fù)。答案不唯一，言之有理即可。（3）本題作答可以選擇一部熟悉的文學(xué)名著，主要介紹作品的內(nèi)容、主題理解、語(yǔ)言風(fēng)格、寫作方法、作品的意義以及自己的閱讀感悟等?？山?/p>