河南省平頂山市郟縣一中2024屆高考歷史考前最后一卷預測卷含解析

河南省平頂山市郟縣一中2024屆高考歷史考前最后一卷預測卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．譚嗣同：“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君”。這一說法與下列哪位思想家的理論有相似之處A．霍布斯 B．伏爾泰 C．孟德斯鳩 D．盧梭2．在王莽篡漢之前，一般采用五行相克說。五行交替順序為：黃帝（土）→夏（木）→商（金）→周（火）→秦（水）→漢（土）。王莽篡漢后，采用了劉向父子的五行相生說，并修改漢朝以前諸朝代的德性，交替順序變?yōu)椋狐S帝（土）→夏（金）>商（水）>周（木）>漢（火）。王莽采用五行相生說A．主要受到天人感應學說影響 B．為宣揚儒家以德治國的理念C．出于證明政權(quán)合法性的需要 D．有利于儒家學說深入民間3．628年，唐代政府在各地設置義倉，規(guī)定義倉糧食有災則用于賑民，無災則借貸民戶作種子。白此以后，州、縣普遍設置義倉，專用于備荒，不許雜用。這表明當時A．用立法手段救助弱勢群體 B．重農(nóng)恤民思想得到實踐C．關(guān)注民生的力度大大增強 D．建立起完備的社會保障體系4．1858年美國代表向直隸總督譚廷襄建議“中國應派領事赴美，以便照料中國僑民”，譚以“向不遣使國外”為由拒絕。后因履行《天津條約》“互派使節(jié)”條款，清政府考慮禮儀問題“用中國人為使，誠不免為難”，于1868年委任前美國駐華公使蒲安臣擔任中國特使出使歐美等國。這反映出A．華夷觀念影響外交行為 B．近代中國外交開始出現(xiàn)制度性變化C．傳統(tǒng)朝貢體系已經(jīng)解體 D．清政府力圖擺脫不平等條約的束縛5．現(xiàn)代西方學者用三個“G”來概括新航路開辟的動機。即上帝（God）、榮譽（Glory）和黃金（Gold）。對此理解正確的是①對黃金的狂熱追逐②開發(fā)土地資源③向海外傳播基督教④弘揚騎士精神A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④6．儒家學說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切關(guān)系。同先秦儒學相比經(jīng)董仲舒改造之后的儒學A．堅決排斥了陰陽五行之說B．從批判時政轉(zhuǎn)為維護現(xiàn)實統(tǒng)治C．提出“為政以德”的觀點D．吸收了佛教和道教的思想精華7．商周之際，人們普遍認為，君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民，是身負天命不可替代的。紂王自恃“天命在身”而肆意為虐。自從武王伐紂代商而興之后，周人試圖轉(zhuǎn)變這種固有的政治意識，將天命與君主的道德牽系在一起，制造“天命在德”的政治輿論。這一變化旨在A．強化君主專制 B．塑造政治認同 C．否定“君權(quán)神授” D．宣揚道德教化8．《欽定凱旋圖》（如圖）反映清朝前期的歷史事件是A．雅克薩之戰(zhàn) B．平定新疆叛亂 C．平定 D．加強西藏統(tǒng)治9．“時效取得制度”是羅馬法中的一項古老制度。它規(guī)定：占有使用他人財產(chǎn)達一定期限后便可成為財產(chǎn)的合法所有人，但其占有必須是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時受讓的方式實現(xiàn)。這一規(guī)定A．淡化了對財產(chǎn)所有權(quán)的保護 B．體現(xiàn)了羅馬法對傳統(tǒng)的重視C．具有道德與法律相統(tǒng)一的色彩 D．有利于維護貴族的經(jīng)濟利益10．上世紀八十年代初，位于深圳的招商局蛇口工業(yè)區(qū)大膽進行制度變革，率先在中國實行了干部、職員公開自由招聘制。此后幾年，蛇口工業(yè)區(qū)又實行了定額超產(chǎn)獎勵、全員簽訂合同等制度。這些做法A．奠定了對外開放格局 B．拉開了中國改革開放的序幕C．增強了企業(yè)競爭活力 D．推動了市場經(jīng)濟體制的建立11．1931年9月25日，日本《讀賣新聞》稱“帝國政府于滿洲并無領土欲求，我所期待的是帝國臣民安居樂業(yè)，以資本與勞力獲得參加地區(qū)開發(fā)機會”。據(jù)此可知，這篇報道的實質(zhì)是A．掩蓋日本政府的侵略野心B．推脫發(fā)動九一八事變的責任C．為全面侵華進行輿論宣傳D．強烈反對對偽滿洲國的批評12．“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷。”明治維新在中央集權(quán)方面反映該說法的舉措是①廢藩置縣②奉還版籍③殖產(chǎn)興業(yè)④文明開化A．①② B．①③ C．②③ D．③④13．下表體現(xiàn)了新文化運動的矛頭指向，這反映了新文化運動的主要目的是A．對中國傳統(tǒng)文化全面否定B．實現(xiàn)文化覺醒和思想啟蒙C．剔除儒家思想的糟粕部分D．反對袁世凱復辟帝制行為14．在由法家思想向儒家思想統(tǒng)治地位的確立過程中，曾經(jīng)出現(xiàn)過的統(tǒng)治思想是：A．以法為教，以吏為師 B．道貴清靜而民自定C．大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也 D．罷黜百家、獨尊儒術(shù)15．20世紀50-70年代，受益于冷戰(zhàn)而經(jīng)濟得以快速發(fā)展的國家是A．南斯拉夫 B．日本 C．中國 D．俄羅斯16．1963年第18屆聯(lián)大討論召開貿(mào)易與發(fā)展會議問題，會上75個發(fā)展中國家發(fā)表聯(lián)合宣言。1964年，七十五國集團擴大為77個國家和地區(qū)，削弱了發(fā)達國家在貿(mào)易中對發(fā)展中國家的資源掠奪。1980年該集團成員國達119個這主要反映了A．各國經(jīng)濟相互依賴程度加深B．聯(lián)合國是實現(xiàn)多邊合作的重要舞臺C．經(jīng)濟區(qū)域集團突破地域限制D．新興國家努力構(gòu)建國際經(jīng)濟新秩序17．在12世紀西歐法學家眼里，“羅馬法的救令和解答，無論是單個的或整體的，都構(gòu)成了在羅馬法學家自己心目中絕沒有構(gòu)成的一種書面理性，他們將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會的法律一起視為神圣的典籍”。據(jù)此可知，羅馬法A．沿用到了12世紀 B．與教會法融為一體C．是理性主義的起源 D．具有普世法律價值18．西漢平帝元始二年（公元2年），青州大疫，中央政府要求：“民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”，旨在切斷傳染源。這項措施被后世沿用。據(jù)此可知當時A．疫病防治依賴于中醫(yī)藥學創(chuàng)新 B．醫(yī)療隔離救治理論成熟C．政府具有較強的社會動員能力 D．政府防治疫病方法有效19．馬克思在評論西歐宗教改革時說道：“他破除了對權(quán)威的信仰，卻恢復了信仰的權(quán)威?！边@里的第一個“權(quán)威”是指A．上帝 B．羅馬教皇 C．馬丁·路德 D．貴族20．維新變法之初，慈禧太后即對光緒帝說：“變法乃素志，同治初即納曾國藩議，派子弟出洋留學，造船制械，以圖富強也”“荀可致富強者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”。這可以用來說明慈禧太后意圖A．以有限變法謀富強 B．還政予光緒帝全權(quán)C．借口變法實施政變 D．與維新派達成共識21．19世紀七八十年代，鄭觀應的《盛世危言》是鼓吹學習西方最負盛名的著作，但其開頭一篇卻是《道器》，大講中學為道，西學為器。鄭觀應此舉A．順應了民族文化自衛(wèi)心理的需要B．希望中國開始吸收和接受西學C．體現(xiàn)了獨尊中華鄙夷外邦的觀念D．反映出早期資產(chǎn)階級的軟弱性22．1915年10月.北洋政府農(nóng)商部在北京舉辦了規(guī)模盛大的國貨展覽會。全國18個省都選派產(chǎn)品參加，展出的國貨產(chǎn)品約10萬件，展覽會的游覽人數(shù)每日不下萬人，國民“參觀約買爭先恐后”。這一現(xiàn)象A．折射出國民物質(zhì)生活的豐富 B．緣于北洋政府杜絕洋貨的流通C．表明民族工業(yè)結(jié)構(gòu)漸趨合理 D．反映了廣大民眾愛國熱情高漲23．雅典衛(wèi)城是自然景觀、建筑結(jié)構(gòu)、公共用途的理想結(jié)合。衛(wèi)城背后的山，既不會高到喧賓奪主，也不會低到可有可無。山與諸神廟的結(jié)合，讓衛(wèi)城變成了最理想的公共場所，戰(zhàn)時，起著堡壘作用，和平時期，是人民朝拜的圣地。對外部來說，這也是希臘人自豪和力量、以及天才藝術(shù)創(chuàng)造力的有形物證。世界遺產(chǎn)委員會對它作出這樣的評價：“雅典衛(wèi)城顯示著希臘1000多年繁榮的文明、神話和宗教，包含了古希臘藝術(shù)的四個最偉大的杰作巴特農(nóng)神廟、通廊、伊瑞克提翁神廟和雅典娜勝利神廟，因此被認為是世界傳統(tǒng)思想的象征?！睂Υ私庾x不正確的是A．雅典衛(wèi)城是兼具祭神與防衛(wèi)的建筑B．雅典衛(wèi)城是西方建筑史上巧妙利用地形進行建筑布局的杰作C．雅典衛(wèi)城體現(xiàn)了和平友誼、公平競爭、奮發(fā)上進等人文精神D．雅典衛(wèi)城的地位是古希臘文明的代表，是世界傳統(tǒng)思想的象征24．下圖所示的疆域為A．春秋時期 B．戰(zhàn)國時期 C．秦帝國 D．北宋王朝25．1985年，西歐國家制定了一項在尖端科學領域內(nèi)開展聯(lián)合研究與開發(fā)的計劃，希望使歐洲能夠掌握所有的高新技術(shù)，從而使之“成為進入21世紀的一個洲”。這一計劃的實施A．旨在追趕美國的新經(jīng)濟 B．促使第三產(chǎn)業(yè)開始興起C．消除了華約的軍事威脅 D．增強了西歐企業(yè)競爭力26．某總統(tǒng)發(fā)表對全國的電視講話，宣布“鑒于獨立國家聯(lián)合體成立后的局勢，我將停止作為總統(tǒng)的職務活動?！边@次講話的日期當是A．1922年12月25日 B．1989年12月25日C．1991年12月25日 D．2000年12月25日27．當我國處于下圖所示的歷史時期時，西歐社會正處于A．希臘“古典時代”B．羅馬共和國時期C．即將步入中世紀D．文藝復興時期28．希臘發(fā)現(xiàn)了古埃及紙草，中國出土了拜占庭琉璃器，朝鮮出土了唐三彩。以此可以解讀下列概念中的A．殖民主義 B．文化傳播 C．軍事征服 D．宗教擴張29．恩格斯說：“意大利是一個典型國家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個時代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物?！边@里的“現(xiàn)代世界曙光”是指（）A．啟蒙運動 B．新航路開辟 C．文藝復興運動 D．意大利統(tǒng)一運動30．民族國家的形成和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展推動了英、法兩國政治制度的轉(zhuǎn)變，其主要結(jié)果是A．封建等級制形成 B．等級君主制形成C．君主專制形成 D．民主制度形成二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．材料胡適（1891年12月~1962年2月），字適之，安徽績溪人。中國近現(xiàn)代著名的思想家、文學家、哲學家。他一方面介紹歐美的思想、文化，一方面用西方的科學方法來整理重估中國古代的文化遺產(chǎn)，并兼顧自己的文學創(chuàng)作、學術(shù)研究，在文史哲三個領城都著作頗豐。在提倡白話文、反對文言文的文學革命中，胡適堪稱開路的先鋒，作出了重大的貢獻，被譽為“中國文化革命之父”.他的文章從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學的區(qū)別，提倡新文學創(chuàng)作，翻譯法國都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，同時又率先從事白話文學的創(chuàng)作。胡適對中國近三百年來的學術(shù)研究作了總結(jié)。——摘編自白吉庵《胡適傳》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括胡適先生的貢獻。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析胡適先生所作貢獻的時代背景。32．思想啟蒙新文化運動的性質(zhì)是為辛亥革命補上理念一課。雖然人們把“啟蒙運動”的桂冠贈與了它，但它與歐洲啟蒙運動，無論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA，無法相提并論。中國新文化運動，肇遠因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命，從一開始就以民族主義為前提，以救亡為己任。所以當我們追溯那段歷史時，不難發(fā)現(xiàn)，亡國滅種的陰影，一直盤桓在知識分子的心頭，也成了新文化運動一個轉(zhuǎn)貫穿始終的主要話題——葉曙明《重返五四現(xiàn)場》（1）為什么說新文化運動“肇遠因于鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭，承近因于辛亥革命”？（2）既然新文化運動“與歐洲啟蒙運動，無論是思想譜系還是前因后果，都有著完全不同的DNA”，為何它還會贏得“啟蒙運動”的桂冠？（3）你是否同意“新文化運動的性質(zhì)是為辛亥革命補上理念一課”？簡要說明理由。33．閱讀材料,完成下列要求。材料朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā),使美國對朝政策乃至遠東政策驟然發(fā)生轉(zhuǎn)變。1950年初美國政府曾公開宣布朝鮮半島處于美國遠東戰(zhàn)線的防御圈之外,美國對朝鮮問題的一切.計劃都是以從朝鮮脫身為基點的。戰(zhàn)爭爆發(fā)后,美國在僅僅五天之內(nèi),連續(xù)做出一系列決策,而且步步升級,終于全面卷入了朝鮮戰(zhàn)爭。杜魯門曾這樣回憶:必須堅決制止這種對一個自由國家實行武裝侵略的行動，這對保持和平十分重要。我們向大家宣告,我們認為朝鮮的局勢關(guān)系很大,因為從這種局勢中可以看出西方的力量和決心。目前,要想制止世界其它地方的新的行動,唯一的辦法是采取堅決的行動。根據(jù)我們的看法,如果我們不能采取行動保護一個在我們的支持下建立起來的,并且由聯(lián)合國采取行動來保障它的自由的國家,那么,不但在亞洲,而且在歐洲、中東和其他地方,靠近蘇聯(lián)的各國人民對我們的信心都會受到極不好的影響。-----摘編自沈志華《美國是怎樣卷入朝鮮戰(zhàn)爭的:過程和依據(jù)》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括朝鮮戰(zhàn)爭前后美國政策的變化及其原因。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡析朝鮮戰(zhàn)爭的結(jié)果對美國的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、A【解析】

從材料中的“民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君”來看，譚嗣同的思想與霍布斯有相似之處，霍布斯認為人類在自然狀態(tài)下為保護自己免于暴力死亡需要權(quán)力的存在，故答案為A項；伏爾泰提倡“天賦人權(quán)”，孟德斯鳩提出三權(quán)分立學說，盧梭提出“人民主權(quán)”思想，排除B、C、D項。2、C【解析】

王莽不是通過暴力手段推翻了漢朝，而是通過篡奪的方式奪取政權(quán)，因此他改五行相克為五行相生是為了給自己的政權(quán)提供合法性依據(jù)，故選C；五行相生沒有體現(xiàn)天人感應，排除A；王莽是為了尋找政權(quán)合理性依據(jù)，而不是宣揚以德治國，排除B；D項與題意主旨不符，排除。故選C。3、B【解析】

根據(jù)材料“義倉糧食有災則用于賑民，無災則借貸民戶作種子”“專用于備荒”可知，唐代重農(nóng)恤民思想得到實踐，故選B項；材料主要體現(xiàn)的是行政手段，故A項錯誤；材料沒有縱向?qū)Ρ龋w現(xiàn)不出關(guān)注民生力度增強的問題，故C項錯誤；社會保障體系是指國家通過立法而制定的社會保險，救助、補貼等一系列制度的總稱，材料體現(xiàn)的是社會保障的一個方面，但不能體現(xiàn)是完備社會保障體系的建立，故D項錯誤。故選Ｂ。4、A【解析】

清政府之所以不派遣中國人擔任駐美使節(jié)，原因是禮儀問題，故委任蒲安臣擔任中國特使，由此可知，當時的中國依然有華夷觀念，A正確；特使是臨時設置，不屬于制度性規(guī)定，近代中國外交開始出現(xiàn)制度性變化應當是設置總理衙門，排除B；甲午戰(zhàn)爭后朝貢體系徹底瓦解，排除C；清政府委任蒲安臣為特使，實際上是在履行條約內(nèi)容，排除D。5、C【解析】

上帝（God）是指向海外傳播基督教，榮譽（Glory）是指弘揚騎士精神，黃金（Gold）是指當時西歐社會對黃金的狂熱追逐，以上均為新航路開辟的動機，故答案為C項；開辟新航路沒有開發(fā)土地資源的目的，排除含有②的A、B、D項?！军c睛】本題為組合式選擇題，可以采用排除法解答。聯(lián)系所學可知，開辟新航路的動機中沒有開發(fā)土地資源，排除含有這一說法的選項，剩下的選項就是正確答案。6、B【解析】

秦朝的儒家的學者針砭時弊，批判為秦始皇焚書坑儒，儒學受到打擊。漢代經(jīng)過董仲舒改造后的儒學，稱為新儒學，它糅合了法家、道家和陰陽家的學說，適應了加強中央集權(quán)和鞏固“大一統(tǒng)”的要求，因此B項正確；董仲舒的新儒學糅合了法家、道家和陰陽家的學說，A錯誤；“為政以德”是孔子的思想，C項說法錯誤；宋明理學吸收佛、道兩家學說之長，D項錯誤。7、B【解析】

依據(jù)材料“君主受上天的旨意統(tǒng)率萬民”“將天命與君主的道德牽系在一起”并結(jié)合商周政治制度來看，周朝改變政治意識以獲取百姓的認同、支持。B正確；君主專制出現(xiàn)于秦朝，A排除；“君權(quán)神授”是漢代董仲舒提出的，C排除；道德教化是春秋末期的孔子提出的，D排除。故選B。8、C【解析】

圖中所示的凱旋是在海上，結(jié)合所學內(nèi)容可知此次凱旋應該是平定，故選C項；雅克薩之戰(zhàn)是在東北，平定新疆叛亂是西北，包括西藏在內(nèi)都與海上無關(guān)，排除ABD項。故選C。9、C【解析】

材料“占有使用他人財產(chǎn)達一定期限后便可成為財產(chǎn)的合法所有人，但其占有必須是以非暴力的、非欺瞞的和非臨時受讓的方式實現(xiàn)”體現(xiàn)的是羅馬法具有道德與法律相統(tǒng)一的色彩，故C正確；羅馬法的核心是保護私有財產(chǎn)，A錯誤；B項與材料無關(guān)，排除；材料沒有涉及貴族的信息，排除D。10、C【解析】

蛇口工業(yè)區(qū)的做法體現(xiàn)了對市場作用的重視，這種做法有利于增強企業(yè)活力，C正確；八十年代初我國的對外開放尚未完成，格局未定型，排除A；十一屆三中全會拉開了改革開放的序幕，排除B；市場經(jīng)濟體制確立是在21世紀初，排除D。11、A【解析】

材料中《讀賣新聞》表面上強調(diào)日本在滿洲沒有領土野心，但實際上妄圖掩蓋日本發(fā)動九一八事變并占領東北，欲把東北變成其殖民地的野心，故答案為A項。B項不符合題干中“實質(zhì)”的要求，排除；九一八事變時，日本是局部侵華，還未發(fā)展到全面侵華的階段，排除C項；當時還未建立偽滿洲國，排除D項。12、A【解析】

“不打破雞蛋就不可能做成煎雞蛋卷”是指破除舊制度，實行新制度。結(jié)合所學內(nèi)容可知明治維新中廢藩置縣和奉還版籍都是在打破舊制度的基礎上實行了新制度，①②符合題意；殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化都與加強中央集權(quán)不符，③④與題意不符。綜上所述，故選A項，排除BCD項。故選A。13、B【解析】

據(jù)材料“新文化運動的矛頭指向……批判孔子……帝王專制、思想專制、倫理專制”并結(jié)合所學知識可知，這反映了新文化運動通過批判儒家思想當中的封建專制的內(nèi)容，來達到文化啟蒙和覺醒的目的，故B正確；材料并未涉及對中國傳統(tǒng)文化“全面否定”，故A排除；剔除儒家思想的糟粕部分仍然是為了思想啟蒙，故C排除；反對袁世凱復辟帝制行為并非新文化運動的主要目的，故D排除。14、B【解析】

漢初推行黃老思想，提出無為而治，即“道貴清靜而民自定”，漢武帝時期儒家思想確立統(tǒng)治地位，故答案為B項；秦朝實行“以法為教，以吏為師”，排除A項；C、D項屬于董仲舒新儒學的內(nèi)容，均排除。15、B【解析】

根據(jù)所學可知，日本在20世紀50-70年代利用朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，發(fā)展外貿(mào)，故B正確；南斯拉夫在20世紀50-70年代，擺脫蘇聯(lián)控制，發(fā)展市場經(jīng)濟，與“冷戰(zhàn)”無關(guān)，排除A；中國20世紀50-70年代由于“左”傾思想，沒有快速發(fā)展，排除C；“冷戰(zhàn)”結(jié)束，才稱“俄羅斯”（1991-至今），排除D。故B。16、D【解析】

根據(jù)材料所述，從1963年開始聯(lián)合國大會召開貿(mào)易和發(fā)展會議，有75個發(fā)展中國家發(fā)表宣言，組建七十五國集團，后來擴展到77個國家和地區(qū)，到1980年成員國達到了119個，這種聯(lián)合一定程度上削弱了發(fā)達國家在貿(mào)易中對發(fā)展中國家的資源掠奪，反映了發(fā)展中國家聯(lián)合起來共同努力構(gòu)建國際經(jīng)濟新秩序的共同愿望，故D項正確；材料未體現(xiàn)各國經(jīng)濟的相互依賴程度，A項錯誤；材料主旨不是強調(diào)聯(lián)合國的作用，B項錯誤；材料的七十五國集團不是經(jīng)濟區(qū)域集團，C項錯誤。故選D。17、D【解析】

題干信息“將羅馬法連同《圣經(jīng)》、教父著述以及教會的法律一起視為神圣的典籍”可知，體現(xiàn)了羅馬法的敕令和解答充滿了理性，到十二世紀仍然被西歐法學家所大力推崇，被視為神圣的典籍，這說明羅馬法具有普世法律價值，D項正確；材料強調(diào)的是羅馬法的價值，沒有沿用到12世紀，A項錯誤；體現(xiàn)的是羅馬法具有普世法律價值，而不是與教會法融為一體，B項錯誤；古希臘時期的蘇格拉底的理性主張是理性主義的起源，C項錯誤。18、D【解析】

據(jù)材料可知，當時政府采取了隔離措施以切斷傳染源，故選D；A項“依賴于”說法有誤，B項“理論成熟”有誤，均排除；材料表明政府組織并實施疫病治療，并沒有說明社會力量的情況，排除C。故選D。19、B【解析】

試題分析：宗教改革其要求破除的是羅馬教皇的絕對權(quán)威，減少思想、政治和經(jīng)濟上的束縛，本質(zhì)上是在宗教的外衣下，早期資產(chǎn)階級反對封建統(tǒng)治和宗教神權(quán)的思想解放和社會運動。所以第一個“權(quán)威”指的是羅馬教皇的權(quán)威，是被破除的權(quán)威，故選B項?？键c：15-16世紀西歐社會的演變?文藝復興與宗教改革?馬丁·路德宗教改革【詳解】請在此輸入詳解！20、A【解析】

據(jù)材料“荀可致富強者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”可知，慈溪強調(diào)如果能夠富強，不內(nèi)部牽制，說明慈溪以有限變法謀富強，A項正確；慈溪沒有意圖還政予光緒帝全權(quán)，B項錯誤；維新政變的原因是光緒帝變法觸及了保守派的利益，C項錯誤；材料所述慈溪意圖是通過變法謀富強，而不是與維新派達成共識，D項錯誤。21、D【解析】

鄭觀應是早期維新派的代表，主張向西方學習政治、經(jīng)濟和科學，但又講中學為道，在當時的環(huán)境下，這種前后有沖突的論述，主要目的在于回避頑固派的攻擊，反映出早期資產(chǎn)階級的軟弱性，故答案為D項；其目的不是為了適應民族文化自衛(wèi)心理的需要，排除A項；中國開始吸收和接受西學是在鴉片戰(zhàn)爭后，排除B項；鄭觀應作為早期維新派，已經(jīng)認識到中西方的差距，沒有鄙夷外夷的觀念，排除C項。22、D【解析】

根據(jù)材料可知1915年北洋政府舉辦國貨展覽會，廣大群眾爭相購買國貨，反映了廣大民眾愛國熱情高漲，故選D；A不符合材料主旨，排除；B明顯錯誤，說法絕對化，排除；C在材料中沒有體現(xiàn)，排除。23、C【解析】

通過所學知識可知，雅典衛(wèi)城修建的主要目的是為了進行軍事防御，沒有體現(xiàn)和平友誼、公平競爭、奮發(fā)上進等人文精神，故C選項符合題意；雅典衛(wèi)城是兼具祭神與防衛(wèi)的建筑、也是西方建筑史上巧妙利用地形進行建筑布局的杰作、其地位是古希臘文明的代表，是世界傳統(tǒng)思想的象征，故A、B、D選項不符合題意。24、C【解析】

秦朝疆域東至東海,西到隴西,北至長城一帶,南達南海，符合圖示，故答案為C項；春秋戰(zhàn)國時期還沒有建立統(tǒng)一的國家，排除A、B項；北宋疆域東北以今海河、河北霸州、山西雁門關(guān)為界，與圖示不符，排除D項。25、D【解析】

“1985年，西歐國家制定了一項在尖端科學領域內(nèi)開展聯(lián)合研究與開發(fā)的計劃，希望使歐洲能夠掌握所有的高新技術(shù)，從而使之‘成為進入21世紀的一個洲’表明這一計劃的實施增強了西歐企業(yè)競爭力，故D正確；美國的新經(jīng)濟是在20世紀90年代，故A錯誤；B錯在“開始”，排除；C太過絕對，排除。26、C【解析】

試題分析：根據(jù)“獨立國家聯(lián)合體成立后”，再結(jié)合所學，即可判斷出是蘇聯(lián)解體。C正確。考點：戰(zhàn)后國際政治格局的演變?冷戰(zhàn)的結(jié)束?蘇聯(lián)解體與冷戰(zhàn)的結(jié)束【詳解】27、C【解析】

材料涉及的歷史時期是南北朝時期，此時處于公元4世紀末至6世紀前期，同時期的西歐西羅馬帝國在476年滅亡，隨后逐漸進入中世紀，選項C正確；“古典時代”所處時間為公元前5—公元前4世紀中葉，選項A排除；羅馬共和國時期所處時代為公元前509～公元前27年，排除B；文藝復興時期是公元14至16世紀，排除D。28、B【解析】

希臘發(fā)現(xiàn)了古埃及紙草，中國出土了拜占庭琉璃器，朝鮮出土了唐三彩，說明不同地區(qū)之間有經(jīng)濟文化交流，B正確；古埃及和希臘、中國和拜占庭之間不存在殖民主義、軍事征服以及宗教擴展，排除A、C、D。29、C【解析】

略【詳解】據(jù)“意大利”、“現(xiàn)代世界的曙光”并結(jié)合所學內(nèi)容可知指的是起源于意大利的文藝復興運動，故選C；啟蒙運動主要起源于英法，新航路開辟始于葡、西，排除AB；意大利統(tǒng)一運動與“現(xiàn)代世界的曙光”不符，排除D。30、C【解析】試題分析：民族國家是指近代以來通過資產(chǎn)階級革命或民族獨立運動建立起來的，以一個或幾個民族為國民主體建立起來的國家，民族國家的形成為國家的政治制度提供了統(tǒng)一性框架，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展為其提供了經(jīng)濟基礎，兩者的結(jié)合促成了君主專制的形成?？键c：歐美代議制的確立與發(fā)展?英國君主立憲制的確立、法國大革命的曲折進行二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）貢獻；介紹歐美的思想，文化；翻譯外國優(yōu)秀文學作品；提出文學革命，進行新文學創(chuàng)作；對中國近三百年來的學術(shù)研究作了總結(jié)。（2）背景：帝國主義加緊侵略中國，軍閥的黑暗統(tǒng)治，民族資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大，要求在中國實行民主政治；西方啟蒙思想進一步傳播，民主共和思想逐漸深入人心?！窘馕觥?/p>

（1）胡適的貢獻根據(jù)“一方面介紹歐美的思想、文化，一方面用西方的科學方法來整理重估中國古代的文化遺產(chǎn)，并兼顧自己的文學創(chuàng)作、學術(shù)研究”、“在提倡白話文、反對文言文的文學革命中，胡適堪稱開路的先鋒，作出了重大的貢獻”、“胡適對中國近三百年來的學術(shù)研究作了總結(jié)”等信息進行總結(jié)概括即可。（2）胡適所做貢獻的背景應該根據(jù)所學從民族危機加深、軍閥的黑暗統(tǒng)治、民族資本主義發(fā)展、民族資產(chǎn)階級力量