米東區(qū)三校聯(lián)考 2024屆高三下學期2月月考 語文試卷（統(tǒng)編版）（含答案）

米東區(qū)三校聯(lián)考2024屆高三下學期2月月考語文試卷（統(tǒng)編版）（含答案）烏魯木齊市米東區(qū)三校聯(lián)考高三月考

語文試卷

總分150分考試時間150分鐘

一、非連續(xù)性文本閱讀（共19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國社會的基層。

我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土"是他們的命根。

農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。

不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點對于我們鄉(xiāng)土社會的性質(zhì)很有影響。美國的鄉(xiāng)下大多是一戶人家自成一個單位，很少屋檐相接的鄰舍。這是他們早年拓殖時代，人少地多的結(jié)果，同時也保持了他們個別負責，獨來獨往的精神。我們中國很少類似的情形，中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。我所說的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說的。社區(qū)間的往來疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習"字，“學”是和陌生事物的最初接觸，“習"是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習"出來的禮俗?，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任，這信任其實最可靠也沒有了，因為這是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。

（摘編自費孝通著《鄉(xiāng)土中國》之《鄉(xiāng)土本色》）

材料二：

21世紀以來，從“建設(shè)社會主義新農(nóng)村"的提出，到“鄉(xiāng)村振興”被提升為國家戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村作為一種整體的、系統(tǒng)的生態(tài)空間和文化場域，其蘊藏的巨大價值潛力正日益顯現(xiàn)。

城鄉(xiāng)只是空間特色的界定，并非品質(zhì)優(yōu)劣的劃分。鄉(xiāng)村文化的基本內(nèi)涵在于因應自然、有機生長、安穩(wěn)守成。鄉(xiāng)村的這種安穩(wěn)守成，恰恰構(gòu)成了對日新月異的現(xiàn)代生活的平衡。現(xiàn)代人大多是都市的擁擠者和異鄉(xiāng)的漂泊者，一些田園風光短視頻的爆紅恰恰表明現(xiàn)代人具有濃郁的鄉(xiāng)村情結(jié)。鄉(xiāng)村文化的振興離不開創(chuàng)新，“創(chuàng)造性"就是要汲取古今中外的資源，追求獨異性，避免模式化。例如，福建省永春縣一都鎮(zhèn)在人居環(huán)境整治過程中，本著建新不廢舊的理念，在基礎(chǔ)設(shè)施得以煥然一新的同時，“舊”的曾氏屏風、古井文化、媽祖宗教信仰等文化遺產(chǎn)全部得以完整保留，翻修過的民居也采用了“灰瓦"“紅磚”“白墻"的新閩派風格，不僅提升了外在的顏值，而且傳續(xù)了不可再生的歷史文化遺產(chǎn)。

2022年，文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局、國家開發(fā)銀行聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，旨在將文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興納入全面推進鄉(xiāng)村振興整體格局。鄉(xiāng)村應在深入發(fā)掘自然景觀與文化基因的基礎(chǔ)上，培育特色文化產(chǎn)業(yè)。

梁漱溟先生認為，“鄉(xiāng)村建設(shè)，實非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個中國社會之建設(shè)”。鄉(xiāng)村是中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民族要復興，鄉(xiāng)村必振興。目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)在公共服務、特色小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村旅游、村落保護等方面取得了一系列成就，同時人口流失、鄉(xiāng)村空心等老問題尚未得到有效解決，新的生產(chǎn)與生活方式對傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)，標準化、模式化的現(xiàn)代文化對鄉(xiāng)村特色的影響等新問題又時有發(fā)生。鄉(xiāng)村振興需要用審美的眼光去重新建構(gòu)人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系，以美學路徑重現(xiàn)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，激發(fā)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)活力，優(yōu)化鄉(xiāng)村治理結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總體目標。

（摘編自李康化《探尋鄉(xiāng)村振興的文化方略》）

1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．城里人會用土氣來藐視鄉(xiāng)下人，但作者卻認為這個土字用得很好，因為“土"是他們的命根。

B．以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，氣候與戰(zhàn)亂會使得有些人背井離鄉(xiāng)，但最終都還是會回來的。

C．作者老師史國祿先生所講西伯利亞中國人生活的事例說明中國人具有敢于創(chuàng)新、勇于探索的精神。

D．鄉(xiāng)土社會中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會成了一個生于斯、死于斯的社會。

2．根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（）

A．文章開篇處，作者即開宗明義，概括性地提出了“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的"這一觀點。

B．美國鄉(xiāng)下大多一戶人家自成一個單位，中國最小的社區(qū)只有一戶人家，可見美國的情形與中國相同。

C．中國大多農(nóng)民聚村而居，形成村落這樣的鄉(xiāng)土社區(qū)的單位，村落大小不一，它們之間是孤立、隔膜的。

D．與現(xiàn)代社會不同，鄉(xiāng)土社會里人們從熟悉得到信任，要遵守的規(guī)則是約定俗成的，法律是無從發(fā)生的。

3．根據(jù)材料二，下列說法不正確的一項是（）

A．鄉(xiāng)村文化振興需要從宏觀上制定規(guī)劃，將文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興納入全面推進鄉(xiāng)村振興的整體格局。

B．在談到鄉(xiāng)村文化振興應堅持創(chuàng)造性時，作者用福建省永春縣一都鎮(zhèn)人居環(huán)境的成功整治來舉例論證。

C．鄉(xiāng)村振興可以培育特色文化產(chǎn)業(yè)，如挖掘傳統(tǒng)民族節(jié)慶資源，培育具有地方和民族特色的節(jié)慶會展業(yè)。

D．梁漱溟先生認為，鄉(xiāng)村建設(shè)雖取得了一系列成就，但老問題尚未得到有效的解決，新問題又時有發(fā)生。

4．材料一中，作者用了哪些論證方法？請簡要分析。

5．簡要概括下列詩句分別體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的什么特征？

①晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

②安土重遷，黎民之性。

③阡陌交通，雞犬相聞。

二、文學類閱讀-單文本（共16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

葉明之的遺書

張建春

葉明之在那么一瞬間就徹底明白了，自己落入了魔掌，再也掙脫不了了。

果然，葉明之經(jīng)受了十八般刑具，雙腿齊刷刷地斷了，昏死了過去，醒來時已在一間黑洞洞的牢房里了。

葉明之抬抬雙手，鉆心的疼襲來，一頭的冷汗披麻樣滾下。此時，他發(fā)現(xiàn)了一雙眼睛，目不轉(zhuǎn)睛地望著自己，充滿了恐懼和慌亂。

葉明之強忍著疼，給這雙眼睛遞過去了一個淡淡的笑。

眼睛躲避了一下，閃爍在牢房門外的旮旯里。

葉明之第二次看見這雙眼睛時，是第二天的中午。牢門打開，慌亂的眼睛走了進來，是一個來送牢飯的獄警。葉明之腿斷了，牢飯只能送到面前。

眼睛丟下了一句：叫我黃三吧。聲音低得像蚊子哼，目光打在腳面上。

葉明之餓極了，捧起瓦盆，飯幾乎是倒進肚子里的。黃三站在一邊，目光還是低低的。葉明之吃完了，用手擦擦嘴，輕輕道了聲：謝謝！

黃三頭也不回地走了，牢門“咣”的一聲鎖死了。

像一床破被絮一樣，葉明之被拋在牢房里。葉明之安靜了下來，把前前后后的事想了一遍，

還好，沒有破綻。

葉明之是在通知完最后一個同志撤離后被捕的。出了叛徒，葉明之蹬著自行車，搶在敵人前頭，通知了他的上下線，在稍微喘了口氣時，就被按在了地上。

葉明之嘴角有了笑，笑又扯得周身疼，身上沒有一寸地方是好的了。

葉明之徹底暴露了，不松口，死肯定是唯一的路。死亡，葉明之早就有了準備，參加地下黨那天，葉明之就做好了準備。

黃三是葉明之每天見到的唯一的人，送飯，送水，要大小便，就喊一聲，黃三便會進來……只是黃三的眼睛無處安放，不敢和葉明之對視。

葉明之有時找黃三說話，黃三躲著，葉明之就自言自語，遠遠開開地說一些事。葉明之知道，黃三在聽，聽得靜悄悄的。

一天夜里，葉明之聽到了低低的哭聲，本以為是自己在夢中哭了。但不是在夢中，葉明之聽出了這哭聲是黃三的。

早晨黃三進了門，丟下稀湯樣的早飯，還丟下一句話：我也在坐牢。葉明之沒接上話，黃三早走開了。

葉明之能夠在牢房里挪動身體了，黃三還是將牢飯送進來，此時的黃三眼中多少有了些喜色。

葉明之多了樣事，黃三在牢房外時，葉明之就自言自語，有時背一首詩歌，有時講一些道理。

葉明之是說給黃三聽的，黃三也明白是說給自己聽的，兩人心照不宣，一人說，一人聽。

葉明之還是知道了黃三哭的原因，黃三的老母親被人欺負了，往死里欺負。

剛剛好些的葉明之又一次被動了大刑，這次是雙手，十指被釘了竹簽。

葉明之昏迷后醒來，黃三立在葉明之身旁，黃三說話了?！熬驼J了吧，說句慫話。"黃三的話很輕柔，也好聽?！安?，不，不！”葉明之沒多說，吐出的字硬得如鐵釘。

“縣長下了嚴令。"“不，不，不！”葉明之太痛苦了，每吐一個字，都是一身冷汗。

夜里，葉明之發(fā)高燒，說胡話。黃三守在一邊，有時捂葉明之的嘴，有時把葉明之搖醒了。

下半夜，葉明之睡著了?？刹痪茫直豢蘼暢承蚜?，葉明之聽出是黃三在哭，哭聲掖在嗓子眼里，悶悶的。

第二天，黃三打開牢門，這次黃三敢看葉明之的眼睛了，定定地看，看得葉明之想躲避了。

黃三的目光里有東西，濕濕的。

黃三說，你夢中喊了個人名，我捂住了。葉明之大吃一驚，還是回了句：“謝謝！"葉明之知道喊的人名是自己愛人的名字。

到了秋天，黃葉悄悄地落下，葉明之算了算，春天入獄，半年時間了。葉明之長長吐了口氣：牢底坐穿吧。

黃三送來了好吃的，還有一壺酒。黃三身子木木的，像是提著千斤重物。葉明之知道，自己要上路了，去好遠好遠的地方。

葉明之坦然，借著黃三的力量席地而坐，理了理荒草樣的亂發(fā)，將一壺酒一飲而盡。

黃三忍不住落淚了，目光曲曲繞繞，將葉明之看了個遍。

黃三從口袋里掏出一張皺巴巴的紙和一支禿禿的鉛筆，遞給葉明之。葉明之愣了下，搖了搖頭。

“不給她留句話？”“不了，該說的，都已說過了。"葉明之的笑從嘴角慢慢淚開。

黃三不舍地離開，但還是站在牢房外，黃三還想聽葉明之的自言自語。

沒有，一切都死寂。黃三只聽到自己的心跳聲。

葉明之被活埋了，埋得不留痕跡。

沒過多長時間，黃三消失了，消失得無影無蹤。

黃三費了九牛二虎之力，找到了葉明之高燒時喊著的，又被黃三捂回去的名字的人。

她滿臉淚水，問黃三：葉明之留有遺書嗎？

黃三哽著嗓子回答：我就是他的遺書。

春天來了，黃三透過淚眼，好多花都開得紅紅艷艷。

（有刪改）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說的語言簡潔有力，句短情長，令人回味無窮。如寫葉明之感嘆入獄已由春入秋時說道：“牢底坐穿吧。”

B．小說寫黃三送早飯時丟下一句“我也在坐牢"，通過語言表現(xiàn)出黃三雖身為獄警，但想與葉明之同甘共苦的心理。

C．小說結(jié)尾“我就是他的遺書”與標題遙相呼應。同時也暗示了獄警黃三可能投奔革命，走上革命道路。

D．小說善于運用“留白"的藝術(shù)手法，小說對黃三第二次哭泣沒有直接交代原因，但給讀者留下想象的空間。

7．小說有明暗兩條線索，分別是什么？這樣處理有什么好處？請簡要分析。

8．小說中黃三的思想發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合文本簡要分析。

三、文言文閱讀（共20分）

閱讀下文，完成下面小題。

松風閣記

【明】劉基

①雨、風、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷無形而有聲，惟風亦然。

②風不能自為聲，附于物而有聲，非若雷之怒號，訇磕于虛無之中也。【甲】惟其附于物而為聲，故其聲一隨于物：大小清濁，可喜可愕，悉隨其物之形而生焉。土石屃赑，雖附之不能為聲；谷虛而大，其聲雄以厲；水蕩而柔，其聲洶以豗。而草木之中，葉之大者，其聲窒；葉之槁者，其聲悲；葉之弱者，其聲懦而不揚?！疽摇可w松之為物，干挺而枝樛，葉細而條長，離奇而巃嵸，瀟灑而扶疏，鬖髿而玲瓏?！颈抗曙L之過之，不壅不激，疏通暢達，有自然之音；故聽之可以解煩黷，滌昏穢，曠神怡情，恬淡寂寥，逍遙太空，與造化游?！径　恳撕踹m意山林之士，樂之而不能違也。

③金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣。微風拂之，聲如暗泉颯颯走石瀨；稍大，則如奏雅樂；其大風至，則如揚波濤，又如振鼓，隱隱有節(jié)奏。方舟上人為閣其下，而名之曰松風之閣。予嘗過而止之，洋洋乎若將留而忘歸焉。蓋雖在山林而去人不遠，觀于松可以適吾目，聽于松可以適吾耳，偃蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無外物以汩其心，可以喜樂，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽而以為清也哉

④予，四方之寓人也，行止無所定，于是閣不能忘情，故將與上人別而書此以為之記。

9．分析文章開頭寫雨、露、雷的作用。

10．把下面的句子放到文本中不同的位置，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

是故宜于風者莫如松。

A．【甲】B．【乙】C．【丙】D．【丁】

11．從句式的角度，賞析第③段畫線句。

12．可填入第④段橫線處的虛詞是（）

A．尤B．蓋C．則D．而

13．文末作者說“于是閣不能忘情”，聯(lián)系全文簡析“情"的內(nèi)涵。

四、古代詩歌閱讀（共9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

江城子（湖上與張先同賦，時聞彈箏）

蘇軾

鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷①。

忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈②。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。

【注】①娉婷：姿態(tài)美好，此處指芙蕖。②湘靈：傳說帝舜二妃娥皇、女英死后成為湘水之神。

14．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）

A．開篇寫雨后初晴、晚霞映照、清風蕩漾、荷花盛開，畫面清幽秀麗。

B．一雙白鷺“慕娉婷”，受箏曲吸引而來，這與彈箏女的格調(diào)形成對比。

C．下闋中“苦"是甚、極的意思，以“苦”飾“含情"，是言箏曲中的感情。

D．末尾“人不見，數(shù)峰青”以景結(jié)情，給讀者留下了思索回味的廣闊空間。

15．請對“煙斂云收，依約是湘靈"這一句作簡要賞析。

五、名句名篇默寫（共6分）

16．（1）在《勸學》中，荀子以設(shè)喻引出“_____________，”的論斷，進而推出人只有博學自省，才能智慧明理、行為無過的觀點。（荀子《勸學》）

（2）杜牧在《阿房宮賦》中用“_____________，"八個字，表現(xiàn)出這座龐大的宮殿依山勢而設(shè)、結(jié)構(gòu)精巧的特點。（杜牧《阿房宮賦》）

（3）在《答司馬諫議書》中王安石強調(diào)自己雖然想解釋，但對方終究不會原諒自己的句子是：_____________，_____________。（王安石《答司馬諫議書》）

六、語言文字運用（共20分）

閱讀下面的文字，完成各題。

中華文明①、博大精深，各民族共同創(chuàng)造了中國燦爛的文化。6月8日，習近平總書記在四川省眉山市考察時走進三蘇祠，他強調(diào)要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維，不能封閉僵化，更不能把一切外國的東西②，堅定不移走中國特色社會主義道路。在民族偉大復興的道路上，沒有可以視為③的教科書，也沒有可以對中國人民④的教師爺。

蘇氏三父子又稱“三蘇”，堪稱中國古代文壇最著名的“父子檔"。如今，三蘇祠占地約106畝左右，保管多處古建筑及蘇家遺跡，收藏有關(guān)三蘇的數(shù)千件文物、文獻，吸引眾多游客前來“打卡”。

17．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。

18．文中畫波浪線的句子有語病，請修改并寫出正確的語句?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。

19．下列四處引號的用法與文末畫橫線處引號的用法相同的一項是（）

A．美國政府在給黑人的民主支票上蓋著“資金不足"的戳子。

B．每天早晨，我起來觀看這被幽囚的“綠友”。

C．覺新最終離開了舊家庭，到外面尋找“新生活"。

D．王羲之，字逸少，東晉著名書法家，有“書圣”之稱。

閱讀下面的文字，完成小題。

2015年10月5日，一個名字在中華大地①她就是“屠呦呦"。因為發(fā)現(xiàn)青蒿素，屠呦呦獲得了該年的諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，成為迄今為止第一位獲得諾貝爾獎的中國本土科學家，實現(xiàn)了中國人在自然科學領(lǐng)域諾貝爾獎零的突破。

時光倒流至20世紀60年代。當時，引發(fā)瘧疾的瘧原蟲出現(xiàn)強大的抗藥性，原有治療藥物失效，瘧疾②，全世界都在受瘧疾之苦。1967年5月23日，我國啟動“523”項目。年僅39歲，卻已在中醫(yī)藥研究領(lǐng)域打下了堅實基礎(chǔ)的屠呦呦③，成為課題攻關(guān)的組長。

簡陋的設(shè)備、匱乏的資源、稀缺的人手，擺在屠呦呦面前的，是一個堪比攀登珠峰的艱難挑戰(zhàn)。3個月里，屠呦呦帶領(lǐng)組員從2000多個抗瘧藥方中精選了640個方藥，開始逐一排查實驗。在經(jīng)歷了190次失??；篩選了300余種中草藥后；受東晉葛洪《肘后備急方》中一段關(guān)于青蒿描述的啟發(fā)，屠呦呦終于發(fā)現(xiàn)191號青蒿乙醚中性提取物樣品對瘧原蟲的抑制率達到100%。終于找到了發(fā)現(xiàn)青蒿素抗瘧療效的突破口！臨床階段，屠呦呦又以身試藥，親自證實了青蒿素抗瘧療效的安全可靠。

如今，以青蒿素為基礎(chǔ)的聯(lián)合療法廣泛在全世界應用，已經(jīng)成為許多國家一致公認的抗瘧疾標準療法。作為青蒿素的重要發(fā)現(xiàn)者之一，屠呦呦的這一成果挽救了數(shù)百萬人的生命。

20．在文中橫線處填入恰當?shù)脑~語。

21．文中畫橫線的句子有語病，請修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰷p詞語，不得改變原意。

22．文中畫波浪線的句子多處使用了數(shù)字，請分析其表達效果。

七、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華詩詞博大精深源遠流長。她是民族的瑰寶，是民族的氣節(jié)與脊梁。詩的語言，典藏著華夏文明的悠悠歷史；詞的聲音，演繹著貫穿古今的不朽傳說。唐詩宋詞，吟誦著底蘊深厚的民族文化；唐詩宋詞，見證著中華兒女的風骨鏗鏘……

本學期你學習了唐詩宋詞，肯定有很多收獲和感悟。班級計劃舉辦以“‘唐詩宋詞’與中學生精神成長"為主題的演講比賽，請你寫一篇演講稿。

要求：自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文答案：

1．A2．B3．D4．①舉例論證。作者列舉西伯利亞中國人生活的事例，證明了人與土地的關(guān)系是“人離不開土”。

②對比論證。通過對比農(nóng)業(yè)、游牧業(yè)和工業(yè)在土地對人的束縛上的力度，強調(diào)農(nóng)業(yè)不流動性的成因和特點。

③引用論證。作者引用《論語》中的句子，說明中國鄉(xiāng)土社會的成員，學習約定俗成的社會規(guī)范，以達到“從心所欲不逾規(guī)矩"的自由。5．①晨興理荒穢，帶月荷鋤歸：體現(xiàn)了人與土地的關(guān)系是“人不離土”，種地是謀生的辦法；或土是命根。

②安土重遷，黎民之性：世代定居，不遷移變動。

③阡陌交通，雞犬相聞：鄉(xiāng)土社會聚村而居；或鄉(xiāng)土社會是熟人社會。

6．B7．第一問：明線是革命者葉明之被捕坐牢并犧牲的過程，暗線是獄警黃三反抗意識覺醒的過程。

第二問：①黃三這一暗線雖著墨不多，但仍可展現(xiàn)黃三的品質(zhì)，豐富了小說的主題。②明暗線交織，使小說情節(jié)更加集中，緊湊，同時也突出了主人公不怕犧牲的大無畏革命精神。8．①黃三一開始一直采取的是隱忍避讓的態(tài)度：黃三身為獄警，即使自己的母親被人欺負。他也沒有反抗，只是默默地流淚。②然后在葉明之潛移默化的影響下，他開始同情并掩護葉明之：看到葉明之遭受酷刑，勸其招認，當自己的勸說遭到拒絕之后幫葉明之保守秘密，并做掩護。③最后下定決心走上反抗之路，向葉明之的妻子傳遞“遺書"：葉明之不怕犧牲的大無畏革命精神深深地震撼了黃三的心靈，黃三不再甘于淪為反動派的走狗和爪牙，給葉明之的妻子送去“遺書”。（意思答對即可）

9．文章開頭寫雨、露、雷，都是與風作對比，襯托出風無形有聲、附物為聲的特點，為下文進一步寫風作鋪墊