2023屆四川省宜賓市高三二模語文試題（含答案）

2023屆四川省宜賓市高三二模語文試題

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

作為“想象力消費(fèi)’’的重要類型之一，科幻電影發(fā)揮基于科學(xué)的超時空想象力，通過

把宏大的假定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場景的技術(shù)化呈現(xiàn)，讓觀眾想象性

地解決社會現(xiàn)實的矛盾，破解未來可能的災(zāi)難和危機(jī)。

《流浪地球2》講的是《流浪地球1》中宇航員劉培強(qiáng)，在2075年的地球危機(jī)中為

拯救地球而駕駛宇航機(jī)撞向木星之前的故事。貫穿這兩部科幻作品的是一個人類面對未

來災(zāi)難自我拯救的超級敘事，一個可以用“人類帶著地球流浪”來概括的"高概念”敘述，

也是一種全宇宙跨時空視野下的“事件型”敘事——敘述宇宙大事件下的渺小人類或小

人物。

然而，《流浪地球2》雖以宏大超凡的想象力為動力源，在未來時背景下飛越數(shù)代

人乃至幾千上億年時光，但卻依然頗具現(xiàn)實情懷，頗接人間“地?氣”，落腳于對人類面臨

的現(xiàn)實困境和終極問題的關(guān)切與思考。加拿大科幻文藝研究專家達(dá)科?蘇恩文曾提：“科

幻小說是一種現(xiàn)實性的非現(xiàn)實性，要表現(xiàn)人性化的非人類之異類，是根植于這個世界的

'另外的世界'

也就是說，科幻世界與現(xiàn)實世界有一種互文性關(guān)系，這是科幻電影文化想象的重要

特點?，F(xiàn)實關(guān)懷是科幻想象力的重要內(nèi)容和立足點?，F(xiàn)實生活的經(jīng)臉制約著想象的邊界，

科學(xué)的邏輯制約著想象的方式。人類文化的原型和現(xiàn)實政治的意識形態(tài)性會折射在對未

知世界的想象中。

《流浪地球2》“中景想象''世界觀下"近未來''的人類，依然充滿人間情懷。電影中

的宇航員只是一種職業(yè)，他們都依然是生活中的凡夫俗子，對現(xiàn)實的插科打渾，加之混

亂不堪的地球現(xiàn)實，底層反對派的叛亂——都使我們始終意識到當(dāng)下的生存現(xiàn)實。

影片在視聽奇觀之外，計劃實施后社會意識的改變，人類的自我異化，悲劇性、暴

力化的派別之爭，折射了深刻的社會現(xiàn)實和倫理危機(jī)。如果說腦洞大開的太陽氫閃、地

球危機(jī)，2500年的流浪計劃給我們以震撼與驚愕，地球的亂象，人性的考臉、倫理的

難題等，帶給我們的卻是沉重的，幾乎透不過氣來的思考。

而正是在這些嚴(yán)峻的問題中，在中國科幻電影鮮見的視覺奇觀外，《流浪地球2》

所表達(dá)的“中國想象''"中國思維''"中國方案''就尤其顯得重要。

《流浪地球》系列的"故事核''或"高概念'',一言以蔽之就是——“帶著地球去流浪

這種對家園不離不棄的情懷顯然與西方文化不同。西方文化崇尚流浪冒險精神，其隱含

在圣經(jīng)文化中的文化原型就是“造一艘諾亞方舟去流浪”，這就是小說中就有的“方舟派”

與“移山派''的分歧和斗爭。

顯然，作為一種現(xiàn)代神話的科幻大片《流浪地球》，其文化原型和思維模式與西方

是不一樣的。就此而言，《流浪地球》體現(xiàn)了中華民族集體想象、民族意識，傳承了中

國文化精神的“現(xiàn)代神話''模式------種"愚公移山”式的，對家園不離不棄，最大程度尊

重生命的拯救模式，而非“諾亞方舟”式的。這種“方舟模式”需要抓閹選擇生命，這在

《2012》《雪國列車》等影片中均有表現(xiàn)，是一種極少數(shù)人"精英化”的生存模式，對于

普通大眾是不公正不道德的。

節(jié)選自《〈流浪地球2〉中國式地球危機(jī)想象與解決方案》

1.下關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.科幻電影屬于“想象力消費(fèi)”，其目的是讓觀眾“想象性”地解決各種問題。

B.科幻電影會不可避免地表現(xiàn)出人類文化的原型和現(xiàn)實政治的意識形態(tài)。

C.《流浪地球2》中各種人物與情節(jié)的設(shè)計是為了帶給我們沉重嚴(yán)肅的思考。

D.電影中“方舟派''與“移山派”的分歧和斗爭，體現(xiàn)出中西文化、思維上的差異。

2.下列對原文認(rèn)證的關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.全宇宙跨時空視野下的“事件型”敘事就是以敘述渺小人類或小人物來表現(xiàn)宏大的宇

宙大事件。

B.《流浪地球2》的人物充滿了人間情懷，因而它所表現(xiàn)的“另外一個世界'’依然根植于

“這個世界

C.“中國想象”“思維蟲方案”尤其重要，因為任何一種單一思維并不足以解決深刻的社

會現(xiàn)實和論理問題。

D.這篇文章運(yùn)用了引用論證、舉例論證、對比論證等多種論證方式，闡述了中西方科

幻的特點及差異。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“宏大的假定性科幻世界觀劇情化，科幻形象與奇觀場景的技術(shù)化呈現(xiàn)“是科幻電影

的一大特色。

B.《流浪地球2》的成功除了“接地氣'’的人物情節(jié)設(shè)計以外，獨具中國特色的解決方案

也是其亮點之一。

C.《流浪地球2》中人類的自我異化，悲劇性，暴力化的派別之爭其實都是今天世界反

面臨的現(xiàn)實問題的反映。

D.“帶著地球去流浪”更符合中國人對家園不離不棄的情懷，對于西方的"精英化''生存

試卷第2頁，共12頁

模式我們難以接受。

二、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

美國科技公司OPenAl旗下的智能聊天工具ChatGPT火了，它能響應(yīng)用戶需求，做

出''類似人類的反應(yīng)“，能有邏輯性地回答問題、撰寫文章，進(jìn)行分析。這款和以前不一

樣的聊天機(jī)器人迅速收獲大量用戶，被形容為''久違的現(xiàn)象級消費(fèi)產(chǎn)品二

產(chǎn)品火了，仿冒者也來了。市場上已經(jīng)冒出多種產(chǎn)品，每一個都宣稱自己就是

ChatGPTo與真正致力于人工智能研究的公司不同，仿冒者有的表示自己是調(diào)用了美國

ChatGPT的接口，在免費(fèi)對話額度用完之后，便開始提示用戶需要收費(fèi)，借此拼金。有

的則完全是打著ChatGPT旗號的“山寨”，聊天能力卻和ChatGPT相去甚遠(yuǎn)。這種山寨

版聊天機(jī)器人質(zhì)量低，用戶體驗也差，很容易讓普通人對該領(lǐng)域產(chǎn)生誤解。

節(jié)選自《科技日報》

材料二

ChatGPT的訓(xùn)練過程主要分以下幾個階段：

GPT3.5本身很難理解人類不同類型指令中蘊(yùn)含的不同意圖，也很難判斷生成內(nèi)容

是否是高質(zhì)量的結(jié)果。為了讓GPT3.5初步具備理解指令的意圖，首先會在數(shù)據(jù)集中隨

機(jī)抽取問題，由人類標(biāo)注人員給出高質(zhì)量答案，把人工標(biāo)注的問答和對話數(shù)據(jù)作為監(jiān)督

數(shù)據(jù)來微調(diào)GPT3.5模型。第二階段主要通過在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，使用第一階段

生成的模型，對于每個問題，生成多個不同的回答。人類標(biāo)注者對這些結(jié)果綜合考慮給

出排名順序。接下來，使用這個排序結(jié)果數(shù)據(jù)來訓(xùn)練獎勵模型（RM）。對多個排序結(jié)果，

兩兩組合，形成多個訓(xùn)練數(shù)據(jù)對。RM模型接受一個輸入，給出評價回答質(zhì)量的分?jǐn)?shù)。

這樣，對于一對訓(xùn)練數(shù)據(jù)，調(diào)節(jié)參數(shù)使得高質(zhì)量回答的打分比低質(zhì)量的打分要高。第三

階段進(jìn)一步采用PP0,（ProximalPolicyOptimization,近端策略優(yōu)化）強(qiáng)化學(xué)習(xí)來優(yōu)化

策略。這一階段利用第二階段訓(xùn)練好的獎勵模型，靠獎勵打分來更新預(yù)訓(xùn)練模型參數(shù)。

在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，使用PPO模型生成回答，并用上一階段訓(xùn)練好的RM模型

給出質(zhì)量分?jǐn)?shù)。把回報分?jǐn)?shù)依次傳遞，由此產(chǎn)生策略梯度，通過強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式以更新

PPO模型參數(shù)。

摘編自《ChatGPT發(fā)展歷程、原理、技術(shù)架構(gòu)詳解和產(chǎn)業(yè)未來》

材料三

過去幾年，類ChatGPT技術(shù)已經(jīng)得到深入研究，ChatGPT通過產(chǎn)品方式展現(xiàn)在大

眾面前。ChatGPT的突然爆火意味著人機(jī)交互走出了技術(shù)深閨，標(biāo)志著以大模型為核心

的智能計其范式的確立，敲開了通用化人工智能大門。近年來，以GPT-3、ChatGPT為

代表的大模型技術(shù)所取得的顯著成果表明，增大模型規(guī)模和數(shù)據(jù)規(guī)模是突破現(xiàn)有人工智

能技術(shù)應(yīng)用瓶頸行之有效的方法。ChatGPT的成功標(biāo)志著從以專用小模型訓(xùn)練為主的

“手工作坊時代''到以通用大模型預(yù)訓(xùn)練為主的“工業(yè)化時代”的人工智能研究范式轉(zhuǎn)變。

這一轉(zhuǎn)變具有十分重要的意義。通過先進(jìn)的其法架構(gòu)、盡可能多的數(shù)據(jù)，匯集大量

算力，集約化的訓(xùn)練模式，由此得到的通用大模型可在廣泛應(yīng)用場景下通過極低代價的

模型微調(diào)實現(xiàn)高性能的任務(wù)適配，使人工智能技術(shù)的先進(jìn)能力更好、更有效地應(yīng)用到各

個場景里面，從而，大大降低開發(fā)成本，加速產(chǎn)業(yè)發(fā)展。ChatGPT的出現(xiàn)為人工智能產(chǎn)

業(yè)注入了新的活力，同時也極火地促進(jìn)了通用化人工智能的發(fā)展。

《中科院之聲》節(jié)選

材料四

類似GPT-3的大型語言模型都是基于來自互聯(lián)網(wǎng)的大量文本數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練，能夠

生成類似人類的文本，但它們可能并不總是產(chǎn)生符合人類期望的輸出。事實上，它們的

目標(biāo)函數(shù)是詞序列上的概率分布，用來預(yù)測序列中的下一個單詞是什么。

但在實際應(yīng)用中，這些模型的目的是執(zhí)行某種形式的有價值的認(rèn)知工作，并且這些

模型的訓(xùn)練方式與期望使用它們的方式之間存在明顯的差異。盡管從數(shù)學(xué)上講，機(jī)器計

算詞序的統(tǒng)計分布可能是建模語言的高效選擇，但人類其實是通過選擇最適合給定情境

的文本序列來生成語言，并使用已知的背景知識和常識來輔助這一過程。當(dāng)語言模型用

于需要高度信任或可靠性的應(yīng)用程序（如對話系統(tǒng)或智能個人助理）時，這可能是一個

問題。

盡管這些基于大量數(shù)據(jù)訓(xùn)練的大模型在過去幾年中變得極為強(qiáng)大，但當(dāng)用于實際以

幫助人們生活更輕松時，它們往往無法發(fā)揮潛力。大型語言模型中的一致性問題通常表

現(xiàn)為：提供無效幫助，沒有遵循用戶的明確指示。內(nèi)容胡編亂造，虛構(gòu)不存在或錯誤事

實的模型。缺乏可解釋性，人們很難理解模型是如何得出特定決策或預(yù)測的。內(nèi)容偏見

有害，一個基于有偏見、有害數(shù)據(jù)訓(xùn)練的語言模型可能會在其輸出中出現(xiàn)這種情況，即

使它沒有明確指示這樣做。

《ChatGPT背后的技術(shù)工作原理》節(jié)選

4.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.ChatGPT主要通過“監(jiān)督策略模型、訓(xùn)練獎勵模型、用PPo強(qiáng)化學(xué)習(xí)來優(yōu)化策略”

試卷第4頁，共12頁

這三個階段的訓(xùn)練實現(xiàn)迭代升級。

B.ChatGPT第二階段訓(xùn)練需要從數(shù)據(jù)集中隨機(jī)抽取問題，標(biāo)注者書寫高質(zhì)量答案，再

用優(yōu)化后的數(shù)據(jù)微調(diào)GPT-3.5模型。

C.ChatGPT第二階段訓(xùn)練是先采樣問題，標(biāo)注者對生成的模型輸出的多個不同回答結(jié)

果排序，再訓(xùn)練RM模型比較排序結(jié)果的質(zhì)量高低。

D.ChatGPT第三階段訓(xùn)練是在數(shù)據(jù)集中隨機(jī)采樣新問題后，由PPo模型生成回答，再

以強(qiáng)化學(xué)習(xí)的方式更新PPO模型參數(shù)。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）

A.獎勵模型能為多個排序結(jié)果形成的多個訓(xùn)練數(shù)據(jù)打分，評價分值的高低與回答質(zhì)量

的優(yōu)劣成。

B.大模型技術(shù)進(jìn)步是從“手工作坊時代''到"工業(yè)化時代”人工智能研究范式轉(zhuǎn)變?nèi)〉贸?/p>

效的標(biāo)志。

C.ChatGPT能減低各應(yīng)用場開發(fā)成本，活躍人工智能產(chǎn)業(yè)，極大地促進(jìn)了通用化人工

智能的發(fā)展。

D.語言模型不能符合人類期望的輸出，是因為機(jī)器計等詞序列的統(tǒng)計分布并非建模語

言的高效選擇。

6.ChatGPT的爆火給我們帶來哪些思考？請結(jié)合材料簡要概括。

三、文學(xué)類閱讀-雙文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

端喜

寧春強(qiáng)

那時，在我的老家石門，無論誰家操辦紅白喜事，酒席上都是八道菜，故稱“吃八

碗二

石門的酒席，四人一桌。女人趕席，只跟女人坐一起，不喝酒，飯吃得也快。往往

菜一上齊，就立馬走人。走時，手中都端著滿滿的一盆菜。八道菜并沒吃幾口，全折進(jìn)

自備的盆里往回帶，這叫‘‘端喜女人吃八碗，其實是端回家吃的。能吃好幾頓呢。若

是哪位女人趕席而不端喜，反倒讓人奇怪了，不僅主人家沒面子，連廚師也感到不自在。

你不端喜，是看不起主人，還是瞧不起廚師呀？于是，女人端喜，便成了石門獨有的一

道風(fēng)景。

在石門，能掌大勺做八碗、手藝又出眾的，當(dāng)屬春海。春海是我家的鄰居，寡言，

人長得黑而瘦，細(xì)高的個子，一年四季都好戴著一頂藍(lán)帽子。

春海當(dāng)廚，總要支上兩口大鍋。用磚頭在事主家院子里壘起兩個爐灶，也只需一袋

煙的工夫。起爐灶學(xué)問大著呢，弄不好，火不旺，可是要誤大事的。所以，無論到誰家

掌勺，春海都要親自起爐灶。

兩口大鍋同時生火，同時做菜，春海卻并不顯得忙亂，倒常悠閑地坐在凳子上抽煙。

滿院子都是誘人的香。香氣竄了出來，在村中四處飄蕩，逗引著每個人的胃口。我們這

些討狗嫌的孩子們，早已按捺不住，風(fēng)一樣在村街上刮來刮去。

人坐著，卻并沒真正得閑。什么時候該用鏟子翻動鍋里的菜，什么時候該添加什么

料，什么時候該起鍋了，全憑多年來練就的機(jī)靈的嗅覺。春海做菜，從不用口嘗，只用

鼻子嗅。一嗅，就知道菜是咸還是淡了；一嗅，就知道菜炒得到?jīng)]到火候。

起鍋更顯功夫，須快。慢了，菜會蝴在鍋底。春海手持一把碩大的鐵舀，噌噌噌，

仿佛只是眨眼間，一大鍋菜就被舀進(jìn)缸里了。八口大缸就放在爐灶邊，再冷的天，菜也

不會涼。

更讓人稱奇的是，春海對菜量的準(zhǔn)確把握。幾十個碗排放在案子上，春海手中的勺

子如韓信點兵，片刻就上完了一道。而缸里正好剩有半舞厚的菜，這叫“留喜

奶奶八十四歲那年，突然成了催婚婆，天天催早已訂婚的大哥結(jié)婚。那年月，日子

寡淡得很，吃飯成了所有家庭最犯愁的事情，更別說做八碗席了！

奶奶卻催得急。奶奶說，七十三，八十四，閻王不請自己去。我沒幾天活頭了，你

們就成心不想讓我吃大孫子的喜酒？

父親便去找春海商量。老屋里，倆人各自卷起一支煙喇叭，啞啞地抽。半天，春海

清清嗓子，說：也該熱鬧熱鬧了，這都一年多沒吃八碗席了，哪個肚子不空落落的？再

不好好吃一頓，人連精神頭都沒了。父親望著春海，一臉的沮喪：眼下拿什么做八碗席

啊？春海說：我來想辦法吧。

之后，春海天天晚上都要走家串戶，跟村人商量著為大哥做八碗席的事。春海還說

通了自己的老婆，同意屆時把家中的母嗚殺掉兩只，疼得老婆一看見雞就抹眼淚。春海

問，舍不得？老婆說，沙子瞇眼了。

喜日那天，村里的婦女們早早就來了。她們手中用來端喜的盆都不空著，全裝著可

以食用的稀罕物。實在拿不出什么的，就端著從山上新采來的野菜。男人們的手也不空

著，多是拎著裝有老白干的酒瓶子。

春海有條不紊地忙活著。傍晌，八道菜相繼上桌，全是叫不出名的混搭菜。婚宴開

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始了。女人孩子們，只顧竊竊地吃，誰也不說什么。男人們也忙著填肚子，酒杯暫時被

冷落在一旁。整個院子里，充盈著咀嚼聲。這聲音美妙無比，也暢快無比，它是石門人

等待許久的食欲大聯(lián)歡。春海銜著煙喇叭，啞啞地看。風(fēng)輕輕拂過，許是瞇了眼，有喜

淚款款溢出他的眼眶。

散席時，女人們喜笑顏開，端著滿滿的一盆“喜”，從奶奶身邊走過。只是奶奶不知

道，她們用來端喜的盆里，個個都倒扣著一個小盆。不然，哪有那么多的菜用來端喜呀！

人都散去了，春海才跟父親一起吃飯。父親端著一碗酒，站起身，朝春海深深彎下

腰去。長輩給晚輩鞠躬，這是石門最高的禮節(jié)了。

材料二：

穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體

系。同樣的刺激會引起同樣的反應(yīng)。親密感覺和激動性的感情是不相同的。它是契合，

發(fā)生持續(xù)作用；它是無言的，不像感情奔放時鏗然有聲……鄉(xiāng)土社會是靠親密和長期的

共同生活來配合各個人的相互行為，社會的聯(lián)系是長成的，是熟悉的，到某種程度使人

感覺到是自動的。只有生于斯、死于斯的人群里才能培養(yǎng)出這種親密的群體，其中各個

人有著高度的了解。

費(fèi)孝通《鄉(xiāng)之中國》

7.下列對材料一的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.本文具有濃郁的“鄉(xiāng)土特色''和"地方特色”，既有文化美，又有人情美、生活美，展

現(xiàn)了在困境中的堅守與希望。

B.在塑造春海這一人物形象的時候，作者運(yùn)用了肖像、語言、動作、神態(tài)以及側(cè)面描

寫，表現(xiàn)了一位善良能干的廚師形象。

C.作者兩次寫到“淚”，一次是春海老婆，一次是春海，兩處形成對比，在對比中突出

了春海善良與熱心的形象。

D.結(jié)尾處“長輩給晚輩鞠躬“，表現(xiàn)了父親對春海的深深的感激，也深化了文章的主指，

表達(dá)了對于“善'’的最高的尊敬。

8.請簡要分析文章是如何圍繞“端喜”謀篇布局的。

9.材料一中的人物群像是如何體現(xiàn)出材料二中的“親密”關(guān)系的，請簡要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

甲

游羅浮記

［清］潘耒

①遂自寺右循西溪上竹篙嶺，甚嚏削。五里至嶺頭，稍平坦，可乘兜輿。又二里，

至羅漢峰，又二里至文殊峰，并斬崖為徑，下臨絕壑，云蓬蓬然起于足下。俄而嵐霧四

合，上下混茫無所見。或慮雨且作，余言冒雨游，亦復(fù)佳。又前五里許，至寶塔峰。峰

多杜鵑樹，有長丈余、大合抱者。老人言：“春月花開，滿山如云錦”。婆娑峰下，從者

進(jìn)所攜酒，懣？數(shù)危而行。

②又二里許，至飛云頂。頂正尖圓，四望洞達(dá)。于是天無纖云，萬象呈露。苑衣峰

巔，振衣峰巔，游目萬里。飛云頂在羅浮上，又若九層浮圖之尖，所謂高三千六百丈者，

殆非虛語。至稱夜半見日，則理之所無。以歷術(shù)推之，日出地平百里，止差分秒。高山

與平地，相去幾何？大約如日落時，下方昏黑，山尖猶存返影耳。而談?wù)咚煸埔拱肱拢?/p>

見火輪射飛濤以出，則夸而近于誕矣。

③下山宜易于登山，而峻處每不留足，輿人猶凜凜。還至華首而日落矣。人爭以無

風(fēng)雨得登飛云為賀。黎老人［'］亦言生長茲山，見游上而登飛云者，不過十?dāng)?shù)人；登飛

云而晴明極望者，尤絕少也。天下事敗于猶豫，而成于勇決。余志一定，雨師、云將、

朱真、葛仙，群來相余。人定勝天，信而有延。塵公謂余，何不以此勇決者學(xué)道，圣域

可立躋也。余深愧其言。

（節(jié)選自《古代游記選注》，有刪改）

【注】［1］黎老人，即前文的“老人”，當(dāng)時的導(dǎo)游。

乙

游大觀亭故址記

［清］吳汝綸

①余幼即知大觀亭為皖城名勝之區(qū)，長而聞名賢登是亭者多吊余忠宣之墓，又意亭

之所以名附余公而名也，華佟未得一睹其勝。今年應(yīng)試皖城，始從方先生存之游其地。

四山回旋，長江接天，覽其風(fēng)景，慨然想見當(dāng)時之盛。而亭址廢為軍壘，思求勝跡，蕩

然盡矣。惟余公之墓為前中丞彭公重修豐碑高冢一如囊昔相與低徊憑吊久之乃歸。

②夫亭之廢久矣！今日之游，非震于其昔日之名耶？然求其勝跡，已無一存，更

閱異時，誰復(fù)知有是亭者！若余公之墓，則雖無彭公之性母，吾知千百年后，必有憑其

墟而吊者矣。而中丞理墓時，曾不及是亭。意者園林臺榭之盛，固不如忠義之氣之感人

深歟？抑有所附而名者無不亡，惟其所以名者為可久耶？非有不朽之實,雖盛名震耀，

未有不終歸混滅者也，獨是亭也歟？

試卷第8頁，共12頁

（節(jié)選自《中國游記散文大系》，有刪改）

10.下列對之波浪線部分的斷句，的一項處（）

A.惟余公之墓為前/中丞彭公重修/豐碑高家/一如囊昔相與低徊/憑吊久之/乃歸

B.惟余公之墓/為前中丞彭公重修/豐碑高冢一如囊昔/相與低徊/憑吊久之/乃歸

C.惟余公之墓/為前中丞彭公重修/豐碑高冢/一如囊昔/相與低徊憑吊/久之乃歸

D.惟余公之墓為前/中丞彭公重修/豐碑高冢一如囊昔/相與低徊憑吊/久之乃歸

H.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“滿引”在文中指斟滿飲盡，“引”與《出師表》“引喻失義”的“引”含義不同。

B.“信而有征”與“德合一君而征一國者”（《逍遙游》）兩句中的“征”含義相同。

C.“獨恨未得一睹其勝”與“一失足成千古恨”兩句中的“恨”含義相同。

D.“修治”文中指重修整治，“修”與《蘭亭集序》“況修短隨化”的“修”含義不同。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.中文第口段對攀登途中所見之景描繪得有情有致，如山中云霧蓬蓬然升起，還有杜

鵑盛開，林樹茂密，人間罕見，給人飄飄欲仙之感。

B.乙文口段抓住“山”“江”兩個意象描寫，茫茫一片，空闊寂寥，引發(fā)了作者對當(dāng)年大

觀亭盛況的想象，并為下文抒情描寫做準(zhǔn)備。

C.甲文描敘攀登飛云頂?shù)倪^程，其中作者對于飛云峰上“夜半見日’’的傳聞，用觀察和

推理予以糾謬，可以看出作者實事求是的治學(xué)態(tài)度。

D.乙文由一亭一墓的對比議論，擴(kuò)展到一般事物“有名”終將湮沒無聞，“有實”方能不

朽長存，體現(xiàn)了作者對名和實問題的理性認(rèn)識。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）塵公謂余，何不以此勇決者學(xué)道，圣域可立躋也。

（2）抑有所附而名者無不亡，惟其所以名者為可久耶？

五、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面各題。

柳州城西北隅種柑樹

柳宗元

手種黃柑二百株，春來新葉遍城隅。

方同楚客憐皇樹二不學(xué)荊州利木奴②。

幾歲開花聞噴雪，何人摘實見垂珠。

若教坐待成林日，滋味還堪養(yǎng)老夫。

【注】口皇樹，即橘樹，屈原《橘頌》中有“后皇嘉樹、橘徐服兮”之句?！跞龂鴷r

丹陽太守李衡曾通過種橘發(fā)家致富，給子孫增財。

14.下面對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.詩人起筆如敘家常、筆墨自然樸實，卻有清新之氣，用筆深得陶詩之高妙。

B.頷聯(lián)借用典故，表達(dá)鮮明立場，暗示詩人希望自己有如橘樹般高潔的品格。

C.頸聯(lián)以“噴雪”狀開花之盛，“垂珠”描碩果之豐，抒發(fā)詩人的愉悅之情。

D.全詩寫橘實寫己，寄情于橘樹，在平緩的語調(diào)中隱藏著詩人頗不寧靜的心。

15.歐陽修評價此詩“初食如橄欖，真味久愈在”——即言淡意遠(yuǎn)。請結(jié)合尾聯(lián)，談?wù)勀?/p>

的理解。

六、情景默寫

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中，"''一句運(yùn)用比喻的修辭手法追慕歷

史英雄劉裕往昔的強(qiáng)勁之勢；如今淪陷區(qū)的人民卻忘卻國恥，呈現(xiàn)出“”的膜拜異

族君主之態(tài)。

（2）《赤壁賦》作者借“客”之口，以“,”兩句來生動形象地隱喻生命的短

暫和個體的渺小。

（3）詩人的眼淚，淌過古典詩詞的長河，訴說著真摯的故事。流淚的緣由雖不盡相同，

但卻觸動人心。如“,

七、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

藝術(shù)活動通常分欣賞與制造。欣賞會是價值意識的鑒別，藝術(shù)趣味的高低全靠價值

意識的強(qiáng)弱。至于藝術(shù)創(chuàng)造更步步需要的價值意識。在作品醞釀中，許多意象紛

呈，許多情致泉涌，當(dāng)興高采烈時，它們好像''八寶樓臺"，件件可是實際上它

們不盡經(jīng)得起推敲，藝術(shù)家必能知道“割愛”，知道剪裁洗煉，才可。這是第一步。

已選定的材料需分配安排，每部分的分量有講究，各部分的先后位置也有講究。凡是藝

術(shù)作品（）?！捌┤绫背骄悠渌娦枪爸！彼囆g(shù)作品的意思安排也是如此。這是

試卷第10頁，共12頁

第二步。選擇安排可以完全是,要把它描繪出來，傳達(dá)給別人看，必借特殊媒介，

如圖畫用形色，文學(xué)用語言。藝術(shù)家對于所用媒介必有特殊敏感，覺得大致不差的說法

實在是“差以毫厘，謬以千里“，并且在沒有碰著最恰當(dāng)?shù)恼f法以前，心里就安頓不下去，

他必肯嘔出心肝去推敲。這是第三步。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.謹(jǐn)嚴(yán)驚心奪目披沙揀金胸有成竹

B.謹(jǐn)慎驚心動魄披沙揀金勝券在握

C.謹(jǐn)嚴(yán)驚心奪目大浪淘沙勝券在握

D.謹(jǐn)慎驚心動魄大浪淘沙胸有成竹

18.下列詩句與“譬如北辰居其所，而眾星拱之'’所用修辭不同的一項是（）

A.暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤

B.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人

C.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開

D.娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初

19.下列文中括號里補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.必有濃淡虛實，必有頭尾和身材，必有著重點與陪襯點

B.必有濃淡虛實，必有著重點與陪襯點，必有頭尾和身材

C.必有著重點與陪襯點，必有頭尾和身材，必有濃淡虛實

D.必有頭尾和身材，必有濃淡虛實，必有著重點與陪襯點

八、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

不同時代的文人擁有不同的都城感知，①。漢代都城宏大壯美，源于大賦作

者對巍峨宮闕和豐富物產(chǎn)的感知；六朝都城金陵給人以靡麗奢華的印象，離不開詩人“江

南佳麗地，金陵帝王州”的真切感受；而唐代詠史懷古詩等，則在物是人非的感受中為

金陵疊加了飽經(jīng)滄桑、王氣黯然的古都色調(diào)。

相較之下，賣花詩詞對宋代都城的塑造，尤其富于生活氣息與審美意味。賣花詩詞

展現(xiàn)了對都城的豐富感知，不僅有對王朝氣象的敏銳把握和潛在思索，又有對日常生活

的細(xì)膩觀察與深切體會。豐富感知的背后,②：或是都城生活的愜意，或是京華

旅居的愁緒，或是太平時代的歡愉，或是國破家亡的哀思……這些感知與意蘊(yùn)，不但生

動勾勒了宋代都城的形貌特征，③，讓后人在回望開封與臨安時，能夠切身感受

到一種人間煙火的獨特風(fēng)韻。

20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過15個字。

21.文中畫橫線的句子有語病，請保留原意進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

九、材料作文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

愛自己，然后可以更好地愛他人與世界；愛自己，有時候比愛他人和愛世界更難。

我們常常在愛他人與愛世界中迷失自己，甚至以愛的名義變成他人生命的附庸或者負(fù)擔(dān),

以愛的名義成為外物的奴隸...

那我們該如何愛自己呢？請結(jié)合材料談你的思考和感受。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息：不少于800字。

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