2023-2024學(xué)年江蘇省鎮(zhèn)江市外國語中學(xué)高一年級上冊語文期末試卷含解析

2023年江蘇省鎮(zhèn)江市外國語中學(xué)高一語文期末試卷含

解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

漫說姓名文化

當(dāng)我們熱熱鬧鬧地討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，我以為，其實遺忘了最大的一筆遺產(chǎn)，這

就是姓名文化。漢族的姓名文化經(jīng)數(shù)千年積累演變，形成了一整套獨特的文化系統(tǒng)，蘊(yùn)涵

著豐厚的人文信息、民俗資源、歷史積淀、社會符號、文明指向、思想意趣、家族身份、

修養(yǎng)成果。這一文化系統(tǒng)不但影響了其他民族，也輻射至周邊地區(qū)。

人人都有自己的原初之根、文化之根，這個根是民族、國家和省籍、家鄉(xiāng)不能替代

的。在我們的五千多個姓氏中，大多源于上古，幾乎都存有自己的起源故事和婚變歷史。

從先秦姓與氏的“別婚姻”“別貴賤”，到秦漢的姓氏合一，再到中華民族大家庭內(nèi)許多

民族紛紛采用漢姓，每個姓就是一部歷史。

根的意識曾是我們民族歷史文化的組成部分，根的文字載體就是綿延不斷的譜牒，根

的終極意義是宗親歸屬感。從前，譜牒和宗親的廣博關(guān)懷可以讓人千里之外也互為依托；

現(xiàn)在，宗親仍可以令個人與家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，在冷漠的現(xiàn)代社會

內(nèi)，尋求到一份精神的慰藉。這宗親早已不是血緣之親，而是一種天然存在的橫向聯(lián)系。

在濃濃的姓氏文化熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我們知道了主人

姓氏的歸屬；遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見“隴右名望”，我們也明白了這一村的大姓是什么。有形的物質(zhì)文

化遺產(chǎn)寄身于無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，無形的姓氏文化則保存在有形的匾額和石刻

里。

我們的人名文化歷史也很悠久，包涵更為豐富。從商代的干支入名，到后來的“不以

國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以牲畜，不以器幣”入名的禁忌；由春秋戰(zhàn)國時期

打破禁忌，好以賤丑隱疾為名，再到西漢以后尊崇圣潔文雅為風(fēng)尚；從新莽禁用雙字，到

南北朝盛行二字；由唐宋時代形成的以輩次命名，再到清乾隆欽定孔子后裔輩次用字三十

個，非但組成了綿延不絕的人名歷史，也在人名的走向轉(zhuǎn)變中顯示了我國歷代官風(fēng)民俗、

文學(xué)禮儀。人名文化還包括字、號，還有學(xué)名、小名、渾名，互補(bǔ)互襯，傳遞出長輩的期

待，自己的志向、性情和旨趣。

我們的人名文化最講究避諱，”為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，是避諱的基本原

則，反映了我國文化傳統(tǒng)的道德觀念。其中，家諱、內(nèi)諱是家庭之避諱，國諱、憲諱、圣

諱，屬于社會之避諱。在避諱中，嫌名，即避字音同或字音近之諱，最為普及。避諱的方

法可以改字、空字、缺筆、換音，當(dāng)然也有詩書不諱、臨文不諱等不予避諱的規(guī)則。那個

時代，家諱這一顯示民族倫理精髓的避諱最為頑強(qiáng)。

姓名文化，作為最大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須是一種活的傳承，而這傳承就在我們每

個人的身上。我們所有人都是這傳承的載體，我們所有人都應(yīng)該對其興衰負(fù)責(zé)。如何傳承

我們的姓名文化，這個問題需要我們每個人思考。

1.下列對文章內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項是（）

A.我們源于上古的五千多個姓氏中，都存在著自己的起源故事和演變歷史。

B.綿延不斷的譜牒上的文字記錄的是人們的原始之根、文化之根、它能給人一種宗親歸

屬感。

C.人名文化比姓氏文化歷史更悠久，所包含的內(nèi)容更豐富，它傳遞著長輩的期待和自己

的志向旨趣。

D.人名文化中的避諱包括家庭避諱和社會避諱，顯示了民族倫理精髓。

2.下列對“姓名文化”的理解和表述，不正確的一項是（）

A.幾乎每個姓氏都有自己的起源故事，每個姓都是一部歷史。

B.姓名文化是最大的一筆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過數(shù)千年的積累和演變，蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)

谷。

C.每個人都是姓名文化的傳承者，都應(yīng)對它的興衰負(fù)責(zé)。

D.“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是姓名文化避諱的基本原則，反映了我國文化傳

統(tǒng)的道德觀念。

3.根據(jù)文中信息，以下理解和推斷不正確的是（）

A.現(xiàn)今社會，宗親仍可以讓人們在茫茫人海中和生疏世界里獲得一份精神的慰藉，這在

某種程度上體現(xiàn)了現(xiàn)代社會里人們對自己原始之根和文化之根的認(rèn)同。

B.春秋戰(zhàn)國前期，有“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣”

入名的禁忌,如今這種禁忌在人名文化中消失。

C.人名的走向轉(zhuǎn)變正顯示了我國歷代的官風(fēng)民俗，由乾降欽定孔子后裔輩次用字30個這

一現(xiàn)象可看出，清朝是我國古代最尊崇儒家思想的一個朝代。

D.姓名文化之所以是我國最大的非物頑文化遺產(chǎn)，其主要原因是沒有任何一種文化遺產(chǎn)

像姓名文化那樣與所有人都息息相關(guān)。

參考答案：

1.B2,D3,C

1.試題分析：A項，表述過于絕對，原文第二段中說的是“我們……幾乎都存有自己的起

源故事和嬉變歷史”。C項，“人名文化比姓氏文化歷史更悠久”于文無據(jù)。D項，根據(jù)

倒數(shù)第二段“家諱這一顯示民族倫理精髓的避諱”可知，顯示民族倫理精髓的是“家

諱”，不包括“社會避諱”。

2.試題分析：D項，偷換概念。引用句表述的是“人名文化”避諱的基本原則，而不是

“姓名文化”，事實上姓是可以相同的。

點睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點的現(xiàn)

象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、

無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。此題選項D偷換概念。

3.試題分析：C項，無中生有。由“乾隆欽定孔子后裔輩次用字30個這一現(xiàn)象”不能得

出“清朝是我國古代最尊崇儒家思想的一個朝代”這一結(jié)論。

2.現(xiàn)代文閱讀（共22分）

鑲嵌在墻上的黑板

孫道榮

①這是一片神秘的土地，在大山掩映之中，一個小村莊，兀然出現(xiàn)在我們面前。我們

帶的地圖上根本沒有標(biāo)注，就連為我們帶路的向?qū)?，都不知道有這么一個小村莊。

②小小的村落，散布著幾十戶人家，過著世外桃源般的生活。與近乎原始的自然環(huán)境

相比，更讓我們驚訝的，是當(dāng)?shù)氐拇迕?。?jù)說，除了偶爾有縣鄉(xiāng)的工作人員和村民的親戚

外，這些年，幾乎沒有什么外人走進(jìn)過這個村莊。村民們看見我們這些誤闖進(jìn)來的外人，

就像看見外星人一樣，好奇而激動。我們在村民們好奇的目光中，好奇地繞著村莊邊走邊

看。家家戶戶的門，都是敞開著的。在其他地方，你已經(jīng)無法看到這樣日不閉戶的場景。

③最后，我們來到了小村唯一的一家代銷店，我們想在這里補(bǔ)充點物資。小店里只有

最基本的日常生活用品：鹽、醬油、一兩種廉價煙、壇裝的老白干……都是村民們需要的

東西，而我們需要補(bǔ)充的礦泉水和方便面，竟然都沒有。店主解釋說，礦泉水，村民根本

不需要；方便面，那么貴的東西，小村可沒幾個人吃得起。

④我們買了幾塊當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的大餅，店主熱情地為我們灌滿了冷開水，這樣，我們后面的

行程就不怕了。因為要出山進(jìn)貨，店主算得上這個小村里見過世面的人。我們和店主聊起

來。小店門邊，鑲嵌在墻上的一塊黑板，引起了我的興趣。上面用粉筆歪歪扭扭寫著一些

文字和數(shù)字，如大黃，酒，4.6；二貴媽，醬油，2；黑頭，鹽、煙，13.45……問店主，

黑板上寫的是什么，店主笑著說，是大家伙賒的賬，等有錢的時候，就來結(jié)一下。原來是

賬單。正說著話，一個中年人來買煙，店主遞給他一包煙，中年人接過煙，順手在墻上摳

下一小塊石灰，將黑板上的一個數(shù)字擦了，重新寫了個數(shù)字，然后，拍拍手，和店主打聲

招呼，走了。我們驚訝得目瞪口呆，就這么隨便擦擦寫寫?。康曛骺闯鑫覀兊睦Щ?，笑著

說，都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，誰還會賴我?guī)讉€錢啊？

⑤有人上前用手輕輕擦黑板上的字，一擦就沒了，而且，這塊黑板是鑲嵌在墻上的，

即使晚上，也只能“掛”在外面，如果誰晚上偷偷來將名字擦掉了，或者將數(shù)字改了，那

不是輕而易舉的事?。康曛髡f，這事，還真發(fā)生過。有一次，一個村民來買東西，忽然發(fā)

現(xiàn)自己名字下面的數(shù)字沒了，可能是被哪個調(diào)皮的孩子擦掉了，村民趕緊找了塊石灰，將

數(shù)字重新寫在了黑板上。大家在我這里賒了東西，他們記得可清楚了，我這個黑板，也就

是個形式，其實，賬本都在大家的心里呢。

⑥回城之后，我們將這個故事講給身邊的人聽，聞?wù)邿o不激動不已，太難得了！一批

批人沿著我們的足跡，走進(jìn)了深山，去尋訪那個神秘純樸的村莊，而大家最感興趣的，就

是那塊鑲嵌在墻上的黑板……

⑦一年之后，我們一幫人，再次踏上了那片神秘的土地。進(jìn)山的道路，已經(jīng)拓寬了很

多。我們輕松地找到了那個小村。未進(jìn)小村，就被它熱鬧的氣息感染，一打聽才知道，這

一年來，小村已經(jīng)被開發(fā)成旅游景點了。

⑧我們順利地找到了那家小店，小店的周圍，又開了好幾家紀(jì)念品和土特產(chǎn)店。讓我

們略感欣慰的是，鑲嵌在墻上的那塊黑板還在，上面的賬單也還在。很多游客，在黑板前

拍照，留念。我悄悄摸了摸黑板上的字，擦不動，原來是白色的油漆寫的。店主認(rèn)出了我

們，一邊忙著招呼生意，一邊告訴我們，小店生意大了，經(jīng)常有人賴賬，所以已經(jīng)不賒賬

了，再說，現(xiàn)在村民也都有錢了。我問，那還留著這塊黑板干什么？店主呵呵一樂，招牌

啊，很多人就是沖著它來的呢，這還得謝謝你們的宣傳啊！

⑨我無言以對。墻上的黑板，白漆的名字和數(shù)字，冷眼看著眼前熱鬧的景象。

（選自《微型小說選刊》2011年9期）

15.下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）

A.小說開頭寫掩映在大山之中的小村莊在地圖上沒有標(biāo)注，也不為向?qū)菫榱撕?/p>

文突出小村經(jīng)我們的宣傳發(fā)生的可喜的變化，強(qiáng)調(diào)輿論宣傳在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中的重要作

用。

B.第②段寫村民們對我們這些外來人十分好奇，而我們也對山村和村民感到好奇，這恰

恰表現(xiàn)了城鄉(xiāng)之間的巨大差距和山里人與城里人之間的隔膜。

C.小說第④段先借店主之口，概括介紹黑板的用途，然后運(yùn)用一系列的動作描寫，詳細(xì)

描摹了中年人買煙的情形，真實可感，處處透露出民風(fēng)的純樸。

D.一批批人走進(jìn)深山尋訪近乎原始的神秘的小村莊，表現(xiàn)了人們對繁華虛偽的城市生活

的厭倦，寄托了“我”對當(dāng)下城市生活精神匱乏的深切憂慮。

E.作者對這個小村莊的感情是復(fù)雜的，他一方面對村民們在現(xiàn)代社會竟然過著如此貧窮

閉塞的生活感到驚異，一方面又欣賞村莊日不閉戶的景象所表現(xiàn)出的純樸民風(fēng)。

16.小說中的店主具有什么樣的性格？在原文中有何依據(jù)？請簡要概述。（6分）

17.“鑲嵌在墻上的黑板”在小說中有什么作用？請簡要分析。（6分）

18.從小說最后一段可以看出，作者對村莊的變化有所批評，你是否贊同作者的這種態(tài)

度？請結(jié)合本文簡述你的理由。（6分）

參考答案：

15.CEo

解析：本題考查對小說人物性格、情節(jié)、主題、結(jié)構(gòu)的理解。A.其寫作目的是引出

下文純樸的民風(fēng)，同時與成為景點后的小村構(gòu)成鮮明對比，以突出經(jīng)濟(jì)發(fā)展對純樸民風(fēng)的

沖擊。B.“表現(xiàn)了……山里人與城里人之間的隔膜”錯誤。D.”表現(xiàn)……厭倦”“寄

托?…」憂慮”錯誤?！耙慌俗哌M(jìn)深山”是為了襯托“純樸民風(fēng)”之難得，并為下文寫

這種難得的民風(fēng)因經(jīng)濟(jì)沖擊而消失作鋪墊。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】每選對一個給2分，多選、少選均不得分，共4分。

16.①純樸熱情。為我們這幫路人灌滿冷開水，主動解答我們對“黑板”的疑惑，講

述與“黑板”有關(guān)的故事。②勤勞能干。在偏僻的村莊經(jīng)營唯一的一家代銷店，并將生意

做得越來越大。③精明務(wù)實。善于發(fā)現(xiàn)并抓住商機(jī)，用“黑板”招攬顧客；先前任由賒賬

的鄉(xiāng)親在黑板上擦擦寫寫，后來不再賒賬。

解析：這道題考查小說中人物形象的性格特點，是常出題型，分析時可以按照情節(jié)的

展開逐層分析人物表現(xiàn)，從而概括性格。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點要有性格特點概括，有能表現(xiàn)性格的事情簡述，每點2分，共6

分。

17.①“鑲嵌在墻上的黑板”本身具有深刻的象征意義。曾經(jīng)，黑板只是個形式，因

為賬本自在村人心中，誠信也嵌在村民心中。后來黑板仍然只是個形式,因為它的存在只

是為了招攬顧客。黑板見證了山村與村民的變化，見證了純樸民風(fēng)的消失；黑板的變化,

實則意味著村莊民風(fēng)的變化。②它是貫穿全文的線索。小說情節(jié)圍繞“黑板”展開：路過

小村，“我”被黑板上的數(shù)字吸引，詢問店主；“我”目睹村民用石灰塊在黑板上擦擦寫

寫地記賬；山外之人聽聞，激動不已，慕名到村中尋訪那塊黑板；成為旅游景點后，店主

用漆有白漆名字及數(shù)字的黑板做招牌，招攬顧客。③前后對比，突出主旨。原來，黑板上

賒賬的數(shù)字及名字是用容易擦掉的石灰塊寫下的，后來則是用白漆漆上的；原來，村人自

己誠實地在黑板上記下自己的賒賬數(shù)目，無人賴賬，后來卻有很多人賴賬：這些鮮明的對

比，一方面寫出村民生活水平的提高，另一方面也寫出誠信與信任的民風(fēng)的缺失，突出了

小說的主旨。

解析：本題考查小說題目的作用，較有難度。首先應(yīng)從小說題目本身的特色人手，再

分析對小說內(nèi)容與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的作用。（1）”鑲嵌在墻上的黑板”本身具有深刻的象征意

義。（2）從內(nèi)容分析，前后對比，突出主旨。（3）從結(jié)構(gòu)分析，它是貫穿全文的線索。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點作用必須有要點概括，有簡要分析，答對兩點可給6分）

18.觀點一：我贊同作者對村莊變化所持的批評態(tài)度。理由：①伴隨村莊富裕而來

的是純樸民風(fēng)的淪喪。道路寬了，村民有錢了，卻經(jīng)常有人賴賬不還，店主也不再賒賬，

人與人之間的誠信與信任消失了。②游人的大批涌入，破壞了村莊原本的安寧恬靜，人心

也隨之變得浮躁、狡詐。店主把曾經(jīng)象征著誠信與信任的黑板，當(dāng)做招牌招攬慕名而來的

游客，熱情的招呼本質(zhì)上就是一種欺騙。③表面的繁華熱鬧本身恰恰折射出人們精神缺失

而無從尋覓、無法自救的悲哀。游客沖著“黑板”走進(jìn)深山，意在尋找迷失的誠信與信

任?？梢淮问帨祆`魂之旅卻演化為在冷冷的黑板前的拍照、留念。誠信與信任豈是拍個照

能留得住的。精神缺失固然可悲，然而更為可悲的是缺失了精神拯救的有效途徑。

觀點二：我不贊同作者對村莊變化所持的批評態(tài)度。理由：①村落地處偏遠(yuǎn)，原本閉

塞貧窮，村民連簡單必需品都要賒賬；成為旅游景點后，道路寬了，村民生活條件得到改

善，生活富裕了，這對村民而言是一件好事。②繁華熱鬧是村莊開發(fā)成旅游景點后必然會

帶來的變化，開發(fā)之后，山村能為慕名而來的人們提供一個欣賞原始美景、感受山村生

活、尋找失去的誠信與信任的好去處，這對于渴望到遠(yuǎn)離塵囂的地方放松身心的城里人而

言也是一件好事情。③作者對于村莊而言是個局外人，他對村莊變化的態(tài)度不代表村民們

自己對這種變化的態(tài)度。作者享受著城里豐富的物質(zhì)生活，卻希望村莊永遠(yuǎn)保持著“世外

桃源”的封閉狀態(tài)，他對村莊只是一種“遠(yuǎn)觀”的欣賞心態(tài)，并不知道村民們生活的艱

辛。④發(fā)展是社會的主旋律，誠信與信任的暫時缺失也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中可能會伴生的一

種現(xiàn)象，不能因為害怕民風(fēng)改變就讓大山深處的村莊永遠(yuǎn)處于貧窮落后的狀態(tài)，也不能把

民風(fēng)的改變完全歸咎于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)生活水平的提升。

解析：這是一道開放性試題，觀點不唯一，只要言之成理即可。但需明確觀點之后再

分條闡述理由。每種觀點有兩條理由即可。

【評分標(biāo)準(zhǔn)】表明贊同或不贊同的態(tài)度1分，但是只表明態(tài)度而無簡述的不給分。闡

述理由最高5分，酌情給分，闡述時必須有理有據(jù)。

3.文言文閱讀

洪教頭便問道：“大官人今日何故厚禮管待配軍？”柴進(jìn)道：“這位非比其他的，乃

是八十萬禁軍教頭，師父如何輕慢？”洪教頭道：“大官人只因好習(xí)槍棒，往往流配軍人

都來倚草附木，皆道我是槍棒教師，來投莊上，誘些酒食錢米。大官人如何忒認(rèn)真？”林

沖聽了，并不做聲。柴進(jìn)說道：“凡人不可易相，休小覷他?！焙榻填^怪這柴進(jìn)說“休小

覷他”，便跳起身來道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教頭?！辈襁M(jìn)大

笑道：“也好!也好!林武師，你心下如何？”林沖道：“小人卻是不敢?！焙榻填^心中忖

量道：“那人必是不會，心中先怯了?！币虼嗽絹砣橇譀_使棒。柴進(jìn)一來要看林沖本事；

二者要林沖贏他，滅那廝嘴。柴進(jìn)道：“且把酒來吃著，待月上來也罷。”

（《林沖棒打洪教頭》）

在這番對話中對人物形象特點賞析有誤的一項是

A.“配軍”“流配軍人”的稱呼表現(xiàn)了洪教頭為人自負(fù)，對林沖輕慢無禮。

B.“跳起身來”“我不信他”的反應(yīng)表現(xiàn)了洪教頭對柴進(jìn)看重林沖的嫉憤。

C.柴進(jìn)“大笑”，既有對洪教頭驕矜態(tài)度的不滿，也有能得見林沖本領(lǐng)的欣喜。

D.洪教頭要求比武，林沖“小人卻是不敢”的回答表現(xiàn)了他擔(dān)心打輸?shù)男睦怼?/p>

參考答案：

D

【詳解】試題分析：本題考查對人物形象的鑒賞能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把

握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的

每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。D項，

“表現(xiàn)了他擔(dān)心打輸?shù)男睦怼崩斫忮e誤，林沖不愿比試非擔(dān)心打輸，而是怕贏了傷柴進(jìn)面

子。故選D。

【點睛】這類題的答題步驟：

①指出描寫人物的方法（肖像、語言、動作、心理；正面描寫、側(cè)面描寫）。

②找出這些方法的具體內(nèi)容（找最能表現(xiàn)人物特點的重點詞語和句子）。

③針對具體內(nèi)容分析人物特點，注意從外在的肖像特點到內(nèi)在的心里想法，再到精神品

質(zhì)。要分析全面，具體，不可泛泛而談。

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文章，回答7?n題

師說（節(jié)選）韓愈

嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從

師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，至

人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句

讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小

學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟

子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，

官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃

反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熰嵶印⑸鹾?、順襄、老膽。鄭子之徒，其賢不及孔子。孔

子曰：“三人行，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有

先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行

古道，作《師說》以貽

之。

7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

A.吾未見其明也明：明智B.士大夫之

族族：類

C.圣人無常師常：經(jīng)常的D.作《師說》以貽

之貽：贈送

8.下列各組句子中，加點詞的用法與意義相同的一組是（3分）

A.①師不必賢于弟子②不拘于時

B.①今其智乃反不能及②其賢不及孔子

C.①于其身也，則恥師焉②問之，則曰：彼與彼年相

若

D.①小學(xué)而大遺②群聚而笑之

9.下列各組句子中，全都屬于韓愈否定的不好做法的一組是（3分）

①愛其子，擇師而教之②授之書而習(xí)其句讀者③或

師焉，或不焉

④巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師⑤巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒⑥六藝

經(jīng)傳皆通習(xí)之

A.①③④B.②④⑥C.①⑤⑥

D.②③⑤

10.下列對選文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）

A.選文批判了當(dāng)時社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神，也

表現(xiàn)出作者不顧世俗獨抒己見的精神。

B.韓愈所說的“師”，有其獨特含義，既指那童子的啟蒙教師，又指社會上學(xué)有所

成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。

C.選文在批判恥于從師的不良風(fēng)氣時主要用了對比的論證方法，比如把“古之圣

人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的

關(guān)鍵所在。

D.選文舉孔子為例加以論述，因為孔子在人們心目中是至圣先師，舉孔子為例就有

代表性，能加強(qiáng)說服力。

11.翻譯文中劃線的句子。（9分）

（1）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（3分）

（2）位卑則足羞，官盛則近諛。（3分）

（3）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（3分）

參考答案：

7.C【常：固定的?！?/p>

8.B【B項兩個“其”都是代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，“他們的”。A項兩個“于”都是介

詞，前一個表比較，“比”；后一個表被動，“被”。C項兩個“則”都是連詞，

前一個“則”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”；后一個“則”表承接關(guān)系，“就”。D兩個

“而”都是連詞，前一個表轉(zhuǎn)折“卻，反而”；后一個表修飾，不譯?！?/p>

9.D【①給孩子選擇老師，④“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”，⑥“六藝經(jīng)傳皆

通習(xí)之”的做法都是正確的】

10.B【那童子的啟蒙教師不是韓愈所說的具有獨特含義的“師”。］

n.翻譯（9分）

（i）圣人能成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是出在這方面吧?

（“所以”1分，“其”1分，句意1分）

（2）以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。

（“羞”1分，“諛”1分，句意1分）

（3）知道道理有先有后，學(xué)門和技藝有專門研究，如此罷了（如已）。

（“攻”1分，句意1分）

5.閱讀下面文言文，完成小題。

觀音奴，字志能，唐兀人氏，居新州。登泰定四年進(jìn)士第。由戶部主事再轉(zhuǎn)而知歸德

府。廉明剛斷，發(fā)掘①如神。民有銜冤不直者，雖數(shù)十年前事，皆千里奔走來訴，觀音奴

立為剖決，旬日悉清。

彰德富商任甲，抵睢陽，驢斃，令鄭乙剖之，任以怒毆鄭，經(jīng)宿而死。鄭有妻王氏、

妾孫氏，孫訴于官，官吏納任賄，謂鄭非傷死，反抵孫罪，置之獄。王來訴冤，觀音奴立

破械出孫于獄，呼府胥語之曰：“吾為文具香幣，若為吾以鄭事禱諸城隍神，令神顯于

吾?！庇蓄￡栃±簦囝A(yù)郎事，畏觀音奴嚴(yán)明，且懼神顯其事，乃以任所賂鈔陳首日：

“鄭實傷死，任賂上下匿其實，吾亦得賂，敢以首?！庇谑亲锶渭锥寣O妾。

寧陵豪民楊甲，夙嗜王乙田三頃，不能得。值王以饑攜其妻就食淮南，而王得疾死，

其妻還，則田為楊據(jù)矣。王妻訴之官，楊行賄，偽作文憑，曰：“王在時已售我?！庇^音

奴令王妻挽楊，同就崔府君神祠質(zhì)之。楊懼神之靈，先期以羊酒浣巫囑神勿泄其事，及王

與楊詣祠質(zhì)之，果無所顯明。觀音奴疑之，召巫詰問，巫吐其實曰：“楊以羊酒渙我囑神

曰：'我實據(jù)王田，幸神勿泄也。'”觀音奴因訊得其實，坐楊罪,歸其田王氏，責(zé)神而

撤其祠。

亳州有蝗食民禾，觀音奴以事至亳，民以蝗訴，立取蝗向天祝之，以水研碎而飲，是

歲蝗不為災(zāi)。后升為都水監(jiān)官。

（《元史》一九二卷）

II【注】①發(fā)攜（tl）:揭發(fā)。

9.下列各句加點詞解釋不正確的一項是（）

A.民有銜冤不直者直：平反，申雪

B.吾亦得賂，敢以首首：首級，指性命

C.于是罪任甲而釋孫妾罪：懲處，治罪

D.由戶部主事再轉(zhuǎn)而知歸德府知：作知府

10.下列各句括號中補(bǔ)出的省略成分，不正確的一項是（）

A.任以怒毆鄭，（鄭）經(jīng)宿而死。B.（觀音奴）乃以任所賂鈔陳首。

C.（神）果無所顯明。D.（觀音奴）立取蝗向天祝之。

11.各句都能表現(xiàn)觀音奴“廉明剛斷，發(fā)摘如神”的一組是（）

①由戶部主事再轉(zhuǎn)而知歸德府。②觀音奴立為剖決，旬日悉清。

③王來訴冤，觀音奴立破械出孫于獄。④觀音奴令王妻挽楊，同就崔府君神祠質(zhì)

之。

⑤觀音奴因訊得其實，坐楊罪，歸其田王氏。⑥以水研碎而飲，是歲蝗不為災(zāi)。

A.①④⑥B.①③⑤C.②④⑥D(zhuǎn).②③⑤

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（）

A.觀音奴是一個廉潔剛正、善斷冤獄的官員。對于前來投訴的案件，他立即分析判

斷，十天之內(nèi)就全都處理完畢。

B.彰德縣富商任甲，把人打死，又賄賂官吏，致使前來告狀的孫氏反被抓入監(jiān)獄。

觀音奴接到狀子，立即著手處理，很快就把案子查清了。

C.寧陵的王某帶妻子到淮南串門，不幸得病，客死他鄉(xiāng)，家里的田地也被本鄉(xiāng)土豪

楊某乘機(jī)霸占。楊某買通了主管官吏崔府君，偽造了憑據(jù)。

D.觀音奴利用到神祠對質(zhì)的方法來審理案件，即明斷此案。

參考答案：

9.B

10.B

11.D

12.C

9.

試題分析：此類題目一定要在答題時把實詞放回到原文中進(jìn)行結(jié)合具體語境和上下文

來理解。B首：自首。本題的答題思路是：先利用朗讀時語音的不同或停頓辨析。一個詞

的詞義和語音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個詞它的語音不同，這個詞所表示的詞義也必然

會有所不同。再利用上下文語境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個詞語放

到具體的語句中時，它的意義大都會單一化。因此，在具體的語句中，一個詞的確切意義

可以辨析出來。最后，比較互證法。通過詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項的關(guān)系對

比，較其異，證其同，達(dá)到探求和判定詞義的目的。

考點：理解常見文言實詞在文中的含義。能力層級為理解B。

10.

試題分析：B省略的是“睢陽小吏”。

考點：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級為理解B。

11.

試題分析：①寫他官職變更情況，④只是敘寫斷案中的某件事的經(jīng)過。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

12.

試題分析：C“到淮南串門”曲解了原意，應(yīng)是“王乙因為饑荒帶著妻子到淮南討

飯”。

考點：歸納內(nèi)容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C

參考譯文：

觀音奴，字志能，原籍唐兀人，住在新州。在泰定四年考中進(jìn)士，由戶部主事經(jīng)兩

次升遷作了歸德府知府。他為人廉潔清正，剛毅果斷，斷案如神。百姓含冤而又無處申訴

的，即使是幾十年前的事，遠(yuǎn)隔千里，也都趕來投訴，觀音奴當(dāng)場分析判決，十天之內(nèi)便

全都處理清楚。

彰德縣富商任甲，前往睢陽，驢子死了，命鄭乙解剖，任甲因為發(fā)怒毆打鄭乙，（將

其折磨）一夜之后死去。鄭乙有妻子王氏，妾孫氏。孫氏向官府訴冤，官吏收受了任甲

的賄賂，說鄭乙不是因傷而死，反誣孫氏有罪，將其拘押入獄。王氏又來觀音奴處訴冤，

觀音奴當(dāng)即打開枷鎖，放孫氏出獄，叫來府中屬吏說：“我準(zhǔn)備好文具和香火、供物，你

為我將鄭乙這件事報告給城隍神，讓神告訴我真情?！庇幸粋€睢陽的小吏，也參預(yù)了謀害

鄭乙之事，害怕觀音奴的明斷，又懼怕神仙暴露其事，于是把接受任甲賄賂得來的錢拿給

觀音奴自首說：鄭乙確實因傷致死，任甲向上下官員行賄，以隱瞞事實，我也得到賄賂，

前來自首?！庇谑怯^音奴將任甲治罪，把鄭乙的妾孫氏釋放。

寧陵的豪民楊甲，很早看上了王乙家的三頃田地，卻無法得到。正巧王乙因為饑荒帶

著妻子到淮南討飯，王乙得病死去，只有他的妻子回到家中，可田地卻被楊甲霸占。王乙

的妻子向官府告狀，楊甲向官員們行賄，偽造了買賣土地的文契，說：“王乙活著時已把

土地賣給我?！庇^音奴令王乙的妻子拉著楊甲，一同到崔府君神祠對質(zhì)，楊甲害怕神

靈，提前送羊和酒給巫師，央求巫師求神不要泄露他做的事情。等到王妻和楊甲到神祠對

質(zhì)，神靈果然沒有顯明其事。觀音奴對此有懷疑，把巫師召來詰問，巫師只好說出實情：

“楊甲先送來羊和酒，要我請求神祗說：'我確實占有了王乙的田地，請神祗不要泄

露。'”觀音奴于是審訊出實情，將楊甲治罪，把田地歸還給王家，并責(zé)備崔府君神祗，

撤掉了神像神位。

毫州有蝗蟲吃百姓莊稼。觀音奴因事到亳州，百姓把蝗蟲的事情告訴他，觀音奴當(dāng)即

取來蝗蟲向上天祈禱，并用水把蝗蟲研碎喝了下去，這一年蝗蟲就沒有成為災(zāi)害。后

來，他升任為都水監(jiān)官。

6.楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛

公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n

王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳耄吒媾婀?。沛公大驚，曰：

“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯽生說我曰：'距關(guān)，毋內(nèi)諸

侯，秦地可盡王也。‘故聽之。"良日：“料大王士卒足以當(dāng)項王乎？”沛公默然，曰：

“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。"沛公曰：

“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告

良。"沛公曰：“孰與君少長？”良日：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事

之?！睆埩汲?，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，

秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也?！表棽S諾，謂沛公曰：“旦日不

可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，

因言日：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇

之?！表椡踉S諾。

（節(jié)選自《鴻門宴》）

6、下列句子中，加點詞語的解釋不正確的一項是（）（3分）

A.素善留侯張良善：交好

B.距關(guān)，毋內(nèi)諸侯距：距離

C.吾得兄事之兄：像兄長一樣

D.君安與項伯有故故：老交情

7.下列各組句子，加點的詞的意義和用法相同的一項是（）（3分）

A.項伯乃夜馳之沛公軍頃之未發(fā)

B.今人有大功而擊之秦王環(huán)柱而走

C.不如因善遇之因人之力而敝之，不仁

D.具以沛公言報項王若舍鄭以為東道主

8.下列有關(guān)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.這一節(jié)交代了鴻門宴的由來，由于項伯的出現(xiàn)，事情有了轉(zhuǎn)機(jī)。項伯與張良的友情是

事件緩和的關(guān)鍵。

B.張良是劉邦的良謀，提醒劉邦認(rèn)識到雙方實力相差懸殊。張良得知消息卻沒有獨自逃

走，可見張良對劉邦的衷心。

C.項伯為小義而背大忠，但項羽卻非常信任他，對他言聽計從。

D.劉邦將責(zé)任推諉于“鰥生”，與項伯的一番說辭都顯示劉邦的奸詐。

參考答案：

6.B7.D8.C

三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）

7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密。每處不超過16個字。

2100多年前，?,兩次出使中亞，開啟了中國同中亞各國友好交往的大門，開辟

出一條橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路。②—，喚起了沿線國家的歷史記憶。該倡議讓

我們在新的歷史條件下，把絲綢之路精神繼承和發(fā)揚(yáng)下去，③—,把中國夢同各國人民

的夢想結(jié)合起來，賦予古代絲綢之路以全新的時代內(nèi)容。

參考答案：

①中國漢代的張騫肩負(fù)和平友好使命②我們提出的“一帶一路”的倡議③把我國發(fā)展同

沿線國家發(fā)展結(jié)合起來

【解析】試題分析：這是一道根據(jù)文意填空的題目，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示，如第

①空注意后文“各國友好交往的大門”，第②空注意后面的“倡議”，第③空注意前文“沿線國家”。

8.下列各句中，沒有語病的一句是（）（2分）

A.夏衍的報告文學(xué)《包身工》以包身工一天的活動作為組織材料的主線，采用了點

面結(jié)合的手法，有廣度又有深度，生動地展示了包身工的悲慘生活。

B.陸蠡在淪陷的上海堅守著自己的文化工作崗位，日本侵略者逮捕他后，獻(xiàn)出了自

己年輕的生命。

C.《別了，不列顛尼亞》把末代港督乘坐皇家游艇撤離香港這一事件放在歷史背景

中，塑造了這一事件的歷史意義。

D.《故都的秋》通過對北平秋色的描繪，贊美了故都的自然風(fēng)物以及對故都之秋的

向往眷戀之情。

參考答案：

A

試題分析：B結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)改為“他被日本侵略者逮捕后，獻(xiàn)出了……”；C搭配不當(dāng)，“塑造了……歷

史意義”應(yīng)為“突出了……歷史意義”1A搭配不當(dāng)，“以及”改為“并且表達(dá)了”。本題考查辨析病句的能

力，精析病句苜先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂其，再看定狀補(bǔ),

判斷句子是否存在成分殘塊卷余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語序不當(dāng)?shù)葐栴}。如果結(jié)構(gòu)上沒有問題，可從邏

輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐栴}。還有一個簡捷的方法便是借助標(biāo)志法，比如，

如果句卬出現(xiàn)關(guān)聯(lián)詞，可從關(guān)聯(lián)詞的搭配、語序、邏瑁等三個方面考慮；如出現(xiàn)多重定語或多重狀語，就

要考慮是否存在語序不當(dāng),如果出現(xiàn)長定語就要考慮是否淹沒了中心詞造成成分殘塊；如果出現(xiàn)介詞，可

從主語殘?zhí)?、中途易轍、主客顛倒等角度考慮。

考點：辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E

9.下面是某中學(xué)暑期瑤族村考察的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完

整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過75個字。

參考答案：

本次瑤族村三日行考察要求參加人員事先查閱資料，了解瑤族概況，備好所需行裝；考察

期間的主要活動有參觀、訪談以及與村民聯(lián)誼，每人需寫日記記錄考察情況。

試題分析：本題屬于框架圖的轉(zhuǎn)化。該題采用圖形與文字混合的形式給出一個構(gòu)思框架，

要求寫成一段內(nèi)容完整、表述準(zhǔn)確、語言連貫的語句，該題考查了考生用簡明準(zhǔn)確的語言

進(jìn)行構(gòu)思轉(zhuǎn)寫的能力，而把心里想的東西寫出來是常見的語言表達(dá)需求，具有重要的應(yīng)用

價值。答好這樣的題要注意三個問題，一是看出所給構(gòu)思圖形的構(gòu)思特點，二是將所給構(gòu)

思信息按一定規(guī)律形成文字，三是注意文字表達(dá)的準(zhǔn)確性和流暢性。答題時注意把這些轉(zhuǎn)

化為語言，在框架中主要是準(zhǔn)備活動和實施過程，表述時要注意條理清晰，先做哪些準(zhǔn)

備，進(jìn)行哪些活動，涵蓋框架圖中的信息。

【此處有視頻，請去附件查看】

10.根據(jù)下面的材料，按要求作答。

南粵電視臺“教育訪談”欄目為促進(jìn)中小學(xué)素質(zhì)教育的發(fā)展，擬邀請嶺南中學(xué)校長

蔡子敬下周三晚上8點到電視臺2號演播廳，就嶺南中學(xué)榮獲“學(xué)生社團(tuán)活動先進(jìn)

學(xué)?！狈Q號一事接受訪談。電視臺記者鄧剛受電視臺委托，打電話向蔡子敬發(fā)出口

頭邀請，希望他在本周五之前確認(rèn)是否接受訪談。不巧的是，蔡子敬不在。

下面是鄧剛給蔡子敬的電話留言，請你補(bǔ)寫出空缺的部分。

!我是南粵電視臺記者鄧剛。祝賀貴校榮獲“學(xué)生社團(tuán)活動先進(jìn)學(xué)?！狈Q

號。。。我的手機(jī)號碼是133XXXXXXXX。非常感謝！

參考答案：

蔡校長，您好我們邀您下周三晚上8點到電視臺，就貴校榮獲“學(xué)生社團(tuán)活動先進(jìn)

學(xué)?！狈Q號一事接受訪談?wù)埬诒局芪逯昂臀衣?lián)系，確認(rèn)能否接受訪談

六、寫作（60分，共1題）

11.閱讀下面的文字，按要求作文。

林清玄說：“今天掃完今天的落葉，明天的樹葉不會在今天掉下來?！庇终f：“一個

人對于苦樂的看法并不是一定的，也不是永久的，許多當(dāng)年深以為苦的事，現(xiàn)在想起來卻

充滿了快樂?！?/p>

對于以上內(nèi)容，你有何感悟和體驗？請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。

要求：①要求全面理解材料，角度自選，立意自定，題目自擬。②不要脫離材料內(nèi)容

或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。③除詩歌外，文體不限。

參考答案：

把握當(dāng)下

蕭瑟的秋風(fēng)拂落枝頭的秋葉，枯葉片片凋零。黃葉與落紅擦肩而過，落花旋舞著展現(xiàn)

最后的芳華。微微駐足，回首，不禁感慨：擁有的總是短暫，已經(jīng)如水東逝的卻如秋葉般

始終停格在落葉歸根的那一瞬間……

或許是落花隨水而逝的那一刻，亦或是秋葉飄然落地那極靜極美的瞬間，我感悟：人

們曾擁有的可能在片刻化為曾經(jīng)。我曾認(rèn)真地詢問過他人：你現(xiàn)在所擁有的和最想要擁有

的是什么？各色各樣的回答卻令我大失所望!看似五花八門的回答都不外乎的幾種一一感

情，金錢，健康，事業(yè)。一顆心沉入谷底一一他們所回答的全是對將來的追求，絲毫沒有

所擁有的現(xiàn)在?；蛟S他們的回答所表現(xiàn)出的是現(xiàn)實社會中大多數(shù)人們的追求，并且是大多

數(shù)人的還未實現(xiàn)的追求。但正是這樣才體現(xiàn)出人們總是花費(fèi)過多的時間來追尋自己想要的

生活，憧憬于自己完美的幻想中，卻忽略了的此刻自己擁有了什么？

經(jīng)常聽到很多創(chuàng)業(yè)者說：“這幾年忙事業(yè)，家庭過幾年再顧?！庇谑?，幾年后，他或

功成名就或仍然平庸時，早已是妻離子散眾叛親離的場面；也有人這樣講：“自己這幾年

沒什么錢，給不了父母什么好生活，先賺錢，有錢后再與父母共享天倫。”于是幾年后的

某個天色灰蒙蒙的一天，便有了父母靈前一道道懊悔自責(zé)的盡管衣著光鮮的身影，他們周

圍還有另外一些人一一神色悲慟卻不悔恨，沉重卻問心無愧?；蛟S這群人中有的仍穿著價

格低廉的衣物……于是"失去后才珍惜”的旋律在頹然微涼的秋風(fēng)中響起一一它好似是從

隔著薄霧的一個路人心中傳來。如此，擁有的在一夜之間變得不再擁有。

不過，世界上有兩種人：一種人在逝去的曾經(jīng)中徘徊，另一種人在經(jīng)歷了不再擁有的

痛苦后重整思緒，把握還擁有的現(xiàn)在。于是，無數(shù)人從擁有者變?yōu)樵?jīng)擁有者，一部分人

從不再擁有者變?yōu)榱藫碛姓咭灰磺罢咭晃兜匕@，惋惜逝去的過往，傾頹荒廢，止步于陰

霾之中；后者重拾生活的信心，燃起對明天的希望，珍惜眼前的幸福。如果是我，我T定

做后者，如落花秋葉般一一在秋葉落地的一刻，雖失去了隨風(fēng)搖曳的自由，但它擁有了歸

根后化作泥土的芬芳；落花隨水東逝的一刻，雖失去了與蝶兒嬉戲的快樂，但它卻擁有了

“化作春泥更護(hù)花”的品格情操。

曾幾何時，我十分迷茫。一個人沉浸在余輝未盡的夕陽之中，或是駐足停留在下午三

四點那略略漂浮著云影的澄澈天空，因為我所追求的東西總在天盡頭的遠(yuǎn)方。后來，我才

明白：再璀璨的明天也要把握好已擁有的現(xiàn)在。人要活在當(dāng)下！如果你不曾擁有現(xiàn)在，那

再美好的夢也終