中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑

24三月2024中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑第一節(jié)城市與宮殿西晉、十六國(guó)和北朝前后的都城規(guī)模較大、使用時(shí)間較長(zhǎng)的是鄴城和洛陽(yáng)。東晉和南朝都建都于健康。隋唐兩代都城是長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。唐東都洛陽(yáng)城乾元殿遺址中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑一、城市建設(shè)（一）鄴城位于河南安陽(yáng)東北，平面為長(zhǎng)方形，一條大道將城分為南北兩部分，南部為住宅，北部為苑囿、官署。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑曹魏鄴城的規(guī)劃布局在古代城市中有重要影響：

⑴繼承了古代的城與廓、宮城與外城的區(qū)分，且功能分區(qū)更為明確，宮城和坊里不穿插，充分體現(xiàn)了階級(jí)對(duì)立和等級(jí)制度的森嚴(yán)；⑵首次中軸線對(duì)稱(chēng)布局的方式由宮城建筑群擴(kuò)展到整個(gè)城市，這種手法是中國(guó)古代城市城市規(guī)劃布局藝術(shù)性的重要開(kāi)端，對(duì)以后城市建設(shè)有重要的影響；⑶宮殿部分建筑嚴(yán)整，前為朝廷，后為起居用房，城內(nèi)的園囿與防御功能結(jié)合。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（二）洛陽(yáng)北魏洛陽(yáng)是在西晉都城洛陽(yáng)的故址上重建。（1）建都背景鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權(quán)（公元386—534年），初都平城（今山西大同），但平城偏處北方，常有風(fēng)沙雨雪，這對(duì)于想統(tǒng)一中原的拓跋氏當(dāng)然是不利的。至北魏孝文帝拓跋元宏時(shí)，為更便于統(tǒng)治全國(guó)進(jìn)一步學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)文化，決定將國(guó)都南遷洛陽(yáng)。太和十九年（495年）新的洛陽(yáng)城基本建成。事實(shí)證明，北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)，是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的重大決策，使此后北魏的經(jīng)濟(jì)得以空前繁榮，四十多年間，洛陽(yáng)又一次成為北部中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（2）總體布局與城建特點(diǎn)和前代相比，北魏洛陽(yáng)城最重要的變化是在宮殿方面廢除了東漢以來(lái)分為南北兩宮的制度，建立了單一的宮城。宮城的位置在全城的北部而略為偏西，是在東漢和魏晉的北宮的基礎(chǔ)上興建的。它的平面呈一規(guī)整的長(zhǎng)方形，四面筑圍墻，面積約1平方公里，占洛陽(yáng)全城總面積約1/10。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑城市的總體布局，除居中偏北的宮城以外，在宮城的北面為皇家專(zhuān)用的園林名華林園。在宮城的南面，正對(duì)宮門(mén)闔閭門(mén)的銅駝街為全城的中軸線，在中軸線兩側(cè)分布著當(dāng)時(shí)的司徒府、太尉府等高級(jí)官署和太廟、太社等寺廟壇社，最有名的佛寺——永寧寺就分布在銅駝街西側(cè)。宮城之外為洛陽(yáng)城。洛陽(yáng)城共開(kāi)13座城門(mén)，南面和西面各4門(mén)，東面3門(mén)，北面2門(mén)，城內(nèi)主要道路都和城門(mén)相通，道路成方格形。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑東都洛陽(yáng)：

規(guī)劃設(shè)計(jì)人：楊素、宇文愷等宮城偏踞于城西北角，主軸線偏移；四面城墻長(zhǎng)短不一，西墻無(wú)門(mén)，其余各面均設(shè)三門(mén)。103個(gè)里坊，一般規(guī)模為450x450米。有南市、北市和西市。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（三）建康建康（今南京）作為都城始自東吳孫權(quán)。其后東晉、南朝宋、齊、梁、陳四朝相繼在這里建都，史稱(chēng)“六朝”古都。在此之前，先有春秋末年越國(guó)在今中華門(mén)外筑的越城，后有戰(zhàn)國(guó)年間楚國(guó)在今清涼山（時(shí)稱(chēng)石頭山）上筑的金陵邑城，但城池規(guī)模都不大，均屬城堡性質(zhì)。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑三國(guó)時(shí)期：孫吳在此建立了建業(yè)城，位于今玄武湖的南面，城平面呈正方形，有九座城門(mén)，南三門(mén)，東、西、北各兩門(mén)，有一條城市中軸線從宮城開(kāi)始，延伸至城南宣陽(yáng)門(mén)，并一直向南延伸到淮水，長(zhǎng)約5公里，稱(chēng)為苑路。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑東晉時(shí)期：城市得到較大發(fā)展。東晉初期新建建康宮，稱(chēng)為臺(tái)城，位于宮城的中偏北，呈方形；中期新建軍事中心——東府城，位于秦淮河畔，宮城東南方位。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑城市的商市位于城南秦淮河和雨花臺(tái)之間；城內(nèi)集中了許多官辦手工業(yè)作坊；城市佛寺興盛，有幾百座佛寺；在南北朝時(shí)期還大規(guī)模擴(kuò)建了玄武湖周?chē)膱@林。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑城市特征：1）城市經(jīng)過(guò)不斷擴(kuò)建形成，由東府城、西州城、中宮城、越城、石頭城等一系列小城組成；2）整個(gè)城市平面呈不規(guī)則形，有較強(qiáng)的防御作用，是我國(guó)古代大城市中不規(guī)則平面的典型實(shí)例；3）宮城按照一定的規(guī)劃制度建設(shè)，比較方正規(guī)則，采用嚴(yán)格中軸線和前朝后寢的布局；4）坊市地區(qū)的居民居住地則比較凌亂，有明顯的自發(fā)發(fā)展的情況。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（四）隋大興主要設(shè)計(jì)者高穎宇文愷城市規(guī)模:9721x8651.7平方米南北走向的中軸線,東西對(duì)稱(chēng)，規(guī)劃整齊，東西大街14條，南北大街11條，人口百萬(wàn)，109里坊。小坊一里見(jiàn)方，大坊則成倍于小坊。坊內(nèi)有一條東西向橫街或十字街，稱(chēng)曲，再用小巷劃分成16小塊。有東西二市?；食窃诒保俦笔菍m城。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑1.將宮殿、官署民居分區(qū)設(shè)置，又設(shè)東西二市作為交易中心2.將全城用縱橫街道分為棋盤(pán)形，使市容整齊劃一3.將四面街界所劃之地作為坊，以一坊為一小城，二面或四面辟門(mén)，且規(guī)定街道寬度：百步、六十步、四十七步等標(biāo)準(zhǔn)寬度。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑從大雁塔頂俯瞰唐長(zhǎng)安曲江遺址中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑二、宮殿大明宮：平面布局：四周?chē)鷫?，中立殿堂；圍墻有的作回廊；每面正中或適當(dāng)部位辟門(mén)，四角建角樓。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑大明宮復(fù)原圖中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑大明宮建于貞觀八年（公元634年），原名永安宮，現(xiàn)今在西安市西北郊。唐帝國(guó)近三百年政治中心。龍朔二年（公元662年），唐高宗擴(kuò)建，次年遷入大明宮執(zhí)政。乾寧三年（公元896年）毀于兵亂。大明宮周長(zhǎng)7.6多公里；面積約3.2平方公里，為北京紫禁城的四倍。共11個(gè)城門(mén)，東、西、北三面都有夾城；南部有三道宮墻護(hù)衛(wèi)，墻外的丹鳳門(mén)大街寬達(dá)176米，至今仍然是世界上最寬的街道。唐大明宮是中國(guó)古代最為宏偉和最大的宮殿建筑群，同時(shí)也是世界史上最宏偉和最大的宮殿建筑群之一。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑整個(gè)宮域可分為前朝和內(nèi)庭兩部分，前朝以朝會(huì)為主，內(nèi)庭以居住和宴游為主。大明宮的正門(mén)丹鳳門(mén)以南，有寬176米的丹鳳門(mén)大街，以北是含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬萊殿、含涼殿、玄武殿等組成的南北中軸線，宮內(nèi)的其他建筑，也大都沿著這條軸線分布。在軸線的東西兩側(cè)，還各有一條縱街，是在三道橫向?qū)m墻上開(kāi)邊門(mén)貫通形成的。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑第二節(jié)住宅與園林建筑住宅廡殿（四坡）歇山（九脊殿）攢尖懸山硬山中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑穿斗式屋架：柱子直接承托檁條，柱子之間用木枋相連，枋子不承重，和梁的作用不同，稱(chēng)為“穿”。穿斗式屋架多見(jiàn)于南方民居。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑抬梁式屋架：柱子不直接承托檁條，而是柱子承梁，由梁或梁上的短柱承托檁條。這種結(jié)構(gòu)多見(jiàn)于北方民居及官式建筑，是我國(guó)古代木結(jié)構(gòu)的主流。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑唐到五代是中國(guó)家具的大變革時(shí)期。席地而坐的習(xí)慣已基本絕跡，取而代之的高坐式家具普遍使用。出現(xiàn)的家具有長(zhǎng)桌、方桌、腰圓凳、扶手椅、背靠椅、圓凳等。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑腰鼓形圓墩坐墩與南北朝時(shí)期北魏菩薩像坐墩極為相似。這種圓墩是由戰(zhàn)國(guó)來(lái)婦女為熏香取暖專(zhuān)用的坐具發(fā)展而來(lái)。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑園林我國(guó)園林始于秦漢，魏、晉、南北朝時(shí)期有較大的發(fā)展。追求一種樸素、自然的意境。北魏洛陽(yáng)華林園梁江陵湘東苑原因：漢末魏晉時(shí)期，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，人們追求返璞歸真，回歸自然，到家玄學(xué)興起，喚醒對(duì)個(gè)性的追求，激發(fā)了傾心自然的熱情，孕育了獨(dú)立意義的山水審美意識(shí)，從然影響山水園林的誕生。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑魏晉和南朝是我國(guó)自然式山水風(fēng)景園林的奠基時(shí)期，也是由物質(zhì)認(rèn)知轉(zhuǎn)向美學(xué)認(rèn)知的關(guān)鍵時(shí)期。唐代也大興宮室苑囿，唐代園林的發(fā)展曾影響日本與新羅，同時(shí)也促進(jìn)了盆景的出現(xiàn)。廣州南苑藥洲至今留下的“九曜石”中的五塊石，成為我國(guó)現(xiàn)存最早的園林遺石。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑第三節(jié)宗教建筑我國(guó)是個(gè)多民族多信仰的國(guó)家，比較具有影響的是佛教、道教和伊斯蘭教。其中佛教歷史最長(zhǎng)，傳播最廣，留下了豐富的建筑和藝術(shù)遺產(chǎn)。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑一、寺院佛教在兩晉、南北朝時(shí)期曾經(jīng)得到很大的發(fā)展，并建造了很多的佛寺，佛塔和石窟寺，其建筑藝術(shù)與技術(shù)達(dá)到了很高的水平。此時(shí)寺院的主體布局仍然采用塔院，雖然采用了“前塔后殿”的布置方式，但是依舊突出的是佛塔這一主題。同時(shí)盛行的還有另外一種寺院平面布局，即所謂的“舍宅為寺”。在這種舍宅為寺的平面布局當(dāng)中，是以佛殿為主的，為了利用原有房舍，經(jīng)?！耙郧皬d為佛殿，以后堂為講堂”，如北魏洛陽(yáng)的建中寺。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑隋唐、五代，是中國(guó)佛教發(fā)展的另外一個(gè)時(shí)期。隋唐時(shí)期佛寺的主體部分，仍然采用對(duì)稱(chēng)式布局，即沿中軸線排列山門(mén)，蓮池，平臺(tái)，佛閣，配殿以及大殿等。其中佛殿已經(jīng)逐漸成為全寺的中心，而佛塔則退居到后面或一側(cè)，自成另區(qū)塔院；或建雙塔，矗立在大殿或寺門(mén)前；較大的寺院除了中央的一組主要建筑外，又依供奉內(nèi)容或用途的不同劃分成若干庭院，各有命名。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑北魏永寧寺北魏洛陽(yáng)的永寧寺，是由皇室興建的極負(fù)盛名的大剎。此寺的主體部分由塔、殿和廊院組成，并采取了中軸對(duì)稱(chēng)的布局。核心是一座位于3層臺(tái)基上的9層方塔，塔北建佛殿，四周?chē)@圍墻，形成一區(qū)寬闊的矩形庭院。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑佛光寺唐代五臺(tái)山地圖中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑佛光寺全景效果圖中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑佛光寺大殿建筑的特點(diǎn)①柱礎(chǔ)矮平②柱高約等于明間面闊，柱身較矮③斗栱尺度大，補(bǔ)間鋪?zhàn)鲾?shù)量少④屋面坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)⑤建筑裝飾簡(jiǎn)潔有力中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑南禪寺亞洲最古的木構(gòu)建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑二、佛塔（一）樓閣式塔樓閣式塔是仿我國(guó)傳統(tǒng)的多層木構(gòu)架建筑的，它出現(xiàn)最早，數(shù)量最多，是我國(guó)塔中的主流。1、玄奘塔始建于總章二年（公元669年）,大和二年（公元828年）重修。平面方形,磚砌五層樓閣式塔,高21米；收分較大,形態(tài)穩(wěn)固，塔身平素；磚砌拱門(mén)，塔下臺(tái)基低矮；只一層有塔室,二層以上石砌墓塔；疊澀出檐塔剎為后世重修，原形無(wú)考2、棲霞山舍利塔中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑玄奘塔位于陜西長(zhǎng)安縣少陵原畔興教寺西慈恩塔院內(nèi)。唐高宗麟德元年，玄奘法師圓寂后，葬于白鹿原。唐高宗總章二年(669)，遷葬現(xiàn)址，并建塔修寺，以資紀(jì)念。它是現(xiàn)存最早的樓閣型方形磚塔。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑棲霞山舍利塔南唐（公元937—975年）所建全部石砌,八角形平面,五層,高15米。八角形基座，雙層臺(tái)基承受塔身五層密檐塔,出檐較遠(yuǎn),有樓閣的意味。全塔的雕刻極精美。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑江蘇南京棲霞寺舍利塔基座中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑江蘇南京棲霞寺舍利塔屋檐中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（二）密檐式塔1、河南登封嵩岳寺塔建于北魏正光四年（523年），是中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑2、陜西西安薦福寺小雁塔（公元684年~707年）建成。平面方形，底層每邊11.38米,為15層磚構(gòu)密檐塔,高約46米(今余13層,殘高43.3米).立面上部呈流暢、圓和的外輪廓線。疊澀出檐，檐口呈內(nèi)凹曲線。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑3、江蘇蘇州虎丘云巖寺塔磚木混合、筒套筒結(jié)構(gòu)，八角形中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑4、云南大理崇圣寺千尋塔建于南詔國(guó)最繁盛時(shí)期，是現(xiàn)存唐代最高的磚塔之一。塔高60米，密檐16層，臺(tái)基兩層。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（三）單層塔實(shí)例多為僧人墓塔，磚造或石造，平面為正方形、六角、八角、圓形。高度3米-4米登封嵩山會(huì)善寺凈藏禪師塔山西平順縣明慧大師塔山東濟(jì)南歷城神通寺四門(mén)塔中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑1、山東濟(jì)南歷城神通寺四門(mén)塔四門(mén)塔是我國(guó)現(xiàn)存最古老的亭閣式單層石塔中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑2、河南安陽(yáng)寶山寺雙石塔中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑3、河南登封會(huì)善寺凈藏禪師塔建于唐天寶五年（746年）中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑三、石窟·中國(guó)最早的石窟：新疆的克孜爾石窟（三國(guó)、晉，約3世紀(jì)），其次是甘肅的敦煌莫高窟（公元366年，前秦符建建元二年）1、石窟類(lèi)型①塔院型：以塔為窟中心②佛殿型：以佛像為主三種石窟類(lèi)型③僧院型：供僧眾打坐修行之用，窟中置佛像，周?chē)徯】呷舾?，每窟供一僧打坐中?guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑最早的石窟：新疆克孜爾石窟――A.D3世紀(jì)甘肅敦煌莫高窟――A.D366年（前秦符建建元二年）山西大同云崗石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟山西太原天龍山石窟甘肅天水麥積山石窟江蘇棲霞山千佛巖（注：甘肅西部有敦煌的莫高窟、安西的榆林窟、肅南裕固族自治縣的文殊山石窟、馬蹄寺石窟、武威的天梯山石窟、永靖縣的炳靈寺石窟，東部有武山縣的大象山石窟、天水的麥積山石窟、慶陽(yáng)地區(qū)的南石窟寺和北石窟寺，總共大小一百余座。）中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（一）新疆克孜爾石窟克孜爾石窟和敦煌莫高窟同享中國(guó)

“四大石窟”之美譽(yù)，坐落于懸崖峭壁之上，綿延數(shù)千公里。

其中保存壁畫(huà)的洞窟有

80多個(gè)，壁畫(huà)總面積約1萬(wàn)平方米。

它是我國(guó)開(kāi)鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開(kāi)鑿于公元

3世紀(jì)，在公元8-9世紀(jì)逐漸停建，延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)在世界各國(guó)也是絕無(wú)僅有的。

克孜爾石窟位于新疆拜城縣，屬于龜茲古國(guó)的疆域范圍,

是龜茲石窟藝術(shù)的發(fā)祥地之一，其石窟建筑藝術(shù)、雕塑藝術(shù)和壁畫(huà)藝術(shù)，在中亞和中東佛教藝術(shù)中占極其重要的地位。龜茲古國(guó)地處古絲綢之路上的交通要沖，曾經(jīng)是西域地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。佛教從印度先傳入新疆，形成

“西域佛教”后，再傳入中原。龜茲的地理位置決定它成為“西域佛教”的一個(gè)中心，也成為佛教傳入中原的一個(gè)重要橋梁。石窟則是佛教藝術(shù)的重要形式，通過(guò)建筑和壁畫(huà)來(lái)宣傳佛教教義。龜茲石窟窟群比較集中，壁畫(huà)內(nèi)容豐富，不僅有表現(xiàn)佛教的“本生故事”、“佛傳故事”、“因緣故事”等壁畫(huà)，還有大量表現(xiàn)世俗生活情景的壁畫(huà)。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑最能體現(xiàn)克孜爾石窟建筑特點(diǎn)的是中心柱式石窟，它分為主室和后室。石窟主室正壁為主尊釋迦佛，兩側(cè)壁和窟頂則繪有釋迦牟尼的事跡如“本生故事”等。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（二）山西大同云岡石窟云岡石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1000米，現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，是我國(guó)規(guī)模最大的古代石窟群之一。據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏和平年間（公元460年至465年）由一個(gè)著名的和尚曇曜主持，在京城（平城，今大同市）西郊武周塞，開(kāi)鑿石窟五所，現(xiàn)存云岡第16窟至20窟，就是當(dāng)時(shí)開(kāi)鑿最早的所謂“曇曜五窟”。其他主要洞窟，也大多完成于北魏太和十八年（公元494年）孝文帝遷都洛陽(yáng)之前。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（三）洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟北魏古陽(yáng)洞內(nèi)的屋形龕洛陽(yáng)龍門(mén)石窟的開(kāi)鑿是繼甘肅的敦煌石窟、山西大同的云崗石窟之后由皇室開(kāi)鑿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年間，先后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大規(guī)模、有效率的營(yíng)建約計(jì)150年左右，分別出現(xiàn)在北魏（占40余年）和隋唐（約占110年左右）時(shí)期。龍門(mén)石窟的大大小小的佛龕、石像沿伊水兩岸星羅棋布的在龍門(mén)東西兩山的崖壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟北魏蓮花洞的穹窿頂

中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（四）甘肅敦煌鳴沙山石窟莫高窟位于今甘肅省敦煌市、安西縣、肅北蒙古族自治縣和玉門(mén)市境內(nèi)。，中國(guó)甘肅省敦煌市東南25公里處的鳴沙山東麓斷崖上，面向東，南北長(zhǎng)1680米，高50米。洞窟分布高低錯(cuò)落、鱗次櫛比，上,下最多有五層。中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（五）山西太原天龍山石窟中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑（六）甘肅麥積山石窟中國(guó)建筑史三國(guó)至五代建筑麥積山石窟位于甘肅省天水市東南，因該山形似麥堆而得名。始鑿于十六國(guó)時(shí)期的后秦，后又經(jīng)歷代開(kāi)鑿修建，共有洞窟19