（統(tǒng)考版）高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 史學(xué)研究限時集訓(xùn) 關(guān)注史學(xué)研究方法 把脈高考前沿動態(tài)（含解析）-人教版高三全冊歷史試題

史學(xué)研究限時集訓(xùn)關(guān)注史學(xué)研究方法把脈高考前沿動態(tài)(時間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．對雅典民主制度的評價歷來褒貶不一。在當(dāng)時有人視為理想政體，也有人稱其為暴民政治?！?7—18世紀(jì)，民主仍然是一個貶義詞。19世紀(jì)中葉以后，雅典民主制成為西方學(xué)界和政治界的主流觀點(diǎn)。1992—1993年，西方國家舉行了一系列大型學(xué)術(shù)活動，以紀(jì)念雅典民主制誕生2500周年，但學(xué)界對雅典民主制的評價仍然不盡一致。對雅典民主制評價的歷史變化反映出()A．歷史評價一直帶有一定的主觀性B．民主是一個漫長的歷史發(fā)展過程C．歷史評價取決于時代的現(xiàn)實(shí)需要D．人們對歷史的探究永無止境D[由材料“在當(dāng)時有人視為理想政體，也有人稱其為暴民政治?！?7—18世紀(jì)，民主仍然是一個貶義詞。19世紀(jì)中葉以后，雅典民主制成為西方學(xué)界和政治界的主流觀點(diǎn)。1992—1993年，西方國家舉行了一系列大型學(xué)術(shù)活動，以紀(jì)念雅典民主制誕生2500周年，但學(xué)界對雅典民主制的評價仍然不盡一致”可見人們對歷史的認(rèn)識一直在不斷地深化之中，故選D項(xiàng)。]2．(2020·汕頭質(zhì)檢)郭沫若認(rèn)為《詩經(jīng)》問題實(shí)在很多，每一詩的時代有問題，每一詩的解釋，甚至一句一字的解釋都可以有問題。由此可推知()A．《詩經(jīng)》是偽造的史料B．文學(xué)作品不適合作為史料C．儒學(xué)經(jīng)典沒有史學(xué)價值D．史料解讀受限于已有知識D[由材料“每一詩的時代有問題，每一詩的解釋，甚至一句一字的解釋都可以有問題”可知，對《詩經(jīng)》的解讀會受到時代因素的影響，受到已有知識的限制，故選D項(xiàng)；《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，具有很高的史料價值，排除A項(xiàng)；文學(xué)作品是當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映，能夠作為研究歷史的史料，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的《詩經(jīng)》是儒家文化的一個代表，但不能以偏概全整個儒學(xué)經(jīng)典，且儒家經(jīng)典包含中國博大精深的傳統(tǒng)文化，具有史學(xué)研究的價值，排除C項(xiàng)。]3．據(jù)秦瑯琊石刻，“皇帝之土，西涉流沙，東有東海”。但西漢學(xué)者編寫的《淮南子》等書說顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”，更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說明()A．《淮南子》等書以傳說貶抑秦始皇B．年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是C．歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)蜠．石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史C[《淮南子》屬于文學(xué)作品，且是二手史料，不足以作為歷史研究的主要憑證，使用之前需要謹(jǐn)慎，故選C項(xiàng)；題干提及《淮南子》這部文學(xué)作品對史料的介紹，與秦瑯琊石刻的記載不同而已，無法看出“貶抑秦始皇”，排除A項(xiàng)；秦朝與西漢時間相差不遠(yuǎn)，且B項(xiàng)的表述有邏輯錯誤，排除；石刻與文獻(xiàn)矛盾沖突，不是相互印證，排除D項(xiàng)。]4．秦朝的戶籍簡，就類似于今天的“戶口簿”。其特點(diǎn)是一木簡記一戶，又稱“戶版”“戶籍”。出土于湖南里耶的秦簡戶籍簿，其文為“東成戶人士五夫，妻大女子沙，子小女子澤若，子小女子傷?！薄按?、小”為課役身份的標(biāo)志，是征發(fā)賦役的依據(jù)。此簡()①是秦始皇暴政的有力佐證②是研究秦史的一手資料③直接反映了郡縣制的管理狀況A．①③ B．①②③C．② D．②③C[材料沒有反映出秦朝征發(fā)賦役超出民眾的承受，不能佐證秦始皇的暴政，故①錯誤；秦朝的戶籍簡是對秦朝戶籍管理的直接記錄，是研究秦史的一手資料，故②正確；戶籍簡只反映出秦朝賦役的征發(fā)，不能全面反映郡縣制的管理狀況，故③錯誤；選擇C項(xiàng)符合題意。]5．(2020·湘豫名校聯(lián)考)宋代詩云：“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”；明代天啟年間的《吳興備志》說：“湖絲遍布天下，而湖民身無一縷”。清代學(xué)者楊屾在《豳風(fēng)廣義·序》里提到“不耕者祭無盛，不蠶者衣無帛”，蠶桑品“為衣被之源”。下列說法中最為合理的是()A．地方縣志不具普遍性缺乏研究價值B．楊屾忽視了絲不是百姓主要的衣著材料C．宋詞以浪漫著稱，其內(nèi)容不足為信D．棉紡織業(yè)發(fā)展導(dǎo)致湖州資本主義萌芽產(chǎn)生B[“不耕者祭無盛，不蠶者衣無帛”表明楊屾希望古代農(nóng)民有衣穿，有飯吃，卻忽略了古代農(nóng)民的衣著主要是麻，所以這個想法是不切實(shí)際的，故選B項(xiàng)；地方縣志作為地方的官修史書，其價值非常大，排除A項(xiàng)；詞屬于文學(xué)的范疇，文學(xué)也有史學(xué)價值，排除C項(xiàng)；“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”無法體現(xiàn)資本主義萌芽的性質(zhì)，排除D項(xiàng)。]6．清代史學(xué)家章學(xué)誠指出，自古以來，“六經(jīng)皆史”，古之所謂經(jīng)，不過是三代盛時典章制度見于政教行事之實(shí)，而非圣人有意作成文字以傳后世的東西。對于古代典章制度，不是不可以研究，而是應(yīng)該首先精通當(dāng)代典章制度與文化，再從歷史上尋求經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。這表明，章學(xué)誠()A．倡導(dǎo)學(xué)術(shù)必須經(jīng)世致用 B．重視總結(jié)史書編纂經(jīng)驗(yàn)C．崇尚學(xué)術(shù)研究的開創(chuàng)性 D．批評了“六經(jīng)”的落后性A[明清時期出現(xiàn)了以顧炎武為代表的“經(jīng)世致用”思想，章學(xué)誠強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該首先精通當(dāng)代典章制度與文化，再從古代典章制度尋求經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”，正體現(xiàn)了研究古代典籍應(yīng)該跟現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合的經(jīng)世致用思想，故選A項(xiàng)；章學(xué)誠強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究應(yīng)該跟現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，并非強(qiáng)調(diào)史書的編纂經(jīng)驗(yàn)問題，排除B項(xiàng)；章學(xué)誠強(qiáng)調(diào)的是學(xué)術(shù)研究要跟社會實(shí)際問題相結(jié)合，并沒有強(qiáng)調(diào)“開創(chuàng)性”，排除C項(xiàng)；章學(xué)誠不是批評“六經(jīng)”，是對學(xué)術(shù)研究角度的轉(zhuǎn)變，排除D項(xiàng)。]7．下表為有關(guān)軍機(jī)處成立時間的記載，據(jù)此可知()時間記載出處雍正四年軍需房設(shè)于雍正四年，七年六月改為軍機(jī)房，十年三月改為軍機(jī)處學(xué)者李宗侗教授的考訂雍正七年先是，雍正七年，青海軍事興，始設(shè)軍房……乾隆三年，王大臣請罷之，詔復(fù)名軍機(jī)處清人著作《軍機(jī)處題名記》雍正八年雍正庚戌(即雍正八年)設(shè)立軍機(jī)處清人著作《樞垣記略》雍正十年雍正十年……始設(shè)軍機(jī)房，后改軍機(jī)處中華民國初年編修的《清史稿》A．上述史料均不是第一手史料，沒有研究價值B．軍需房、軍機(jī)房均為軍機(jī)處的早期名稱，職能相同C．軍機(jī)處的保密性很強(qiáng)，無法通過文獻(xiàn)史料梳理考證其成立時間D．理順軍需房、軍機(jī)房與軍機(jī)處的關(guān)系，利于考訂軍機(jī)處成立時間D[材料中涉及軍需房、軍機(jī)房與軍機(jī)處三個概念，因此理順軍需房、軍機(jī)房與軍機(jī)處的關(guān)系，有利于考訂軍機(jī)處成立時間，故選D項(xiàng)；上述史料雖不是第一手史料，但也有一定的參考價值，排除A項(xiàng)；單個材料不能判斷軍需房、軍機(jī)房是否是軍機(jī)處的早期名稱，排除B項(xiàng)；雖然軍機(jī)處的保密性很強(qiáng)，但也可以通過文獻(xiàn)史料梳理考證其成立時間，排除C項(xiàng)。]8．關(guān)于左宗棠收復(fù)新疆，我們往往提到“抬棺入疆”。近來，一些學(xué)者對此提出質(zhì)疑，理由是：第一，事主本人對此只字未提；第二，與左宗棠關(guān)系密切者無此記述；第三，一些翔實(shí)的史籍均無此說；第四，于情理諸多不合。由此得出結(jié)論，“抬棺入疆”并非真有其事，只是表明左宗棠收復(fù)新疆的堅(jiān)定決心而已。下列說法正確的是()A．歷史事實(shí)的考辨，需要考古學(xué)的進(jìn)展和史學(xué)家的價值判斷B．歷史的基本事實(shí)可以借助多種研究路徑，有可能逐步弄清C．學(xué)者們的質(zhì)疑完全可以說明并無左宗棠“抬棺入疆”一事D．歷史詮釋需堅(jiān)守客觀立場，力求規(guī)避歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識B[通過對事主本人、關(guān)系親密者、史籍的記述和邏輯推理最終得出結(jié)論，說明歷史的基本事實(shí)可以借助多種研究路徑，有可能逐步弄清，故選B項(xiàng)；有一些歷史事實(shí)考古無法佐證，并且史學(xué)家的價值判斷具有很強(qiáng)的主觀性，排除A項(xiàng)；“完全”說法過于絕對，材料只是一些學(xué)者據(jù)現(xiàn)存資料的推斷，并不能說明左宗棠“抬棺入疆”這一事情是沒有的，排除C項(xiàng)；歷史詮釋應(yīng)該堅(jiān)守客觀立場，但沒法避免歷史學(xué)家的主觀認(rèn)識影響，排除D項(xiàng)。]9.1792年革命歌曲《瑪麗安娜的康復(fù)》，“瑪麗安娜”這個名字也第一次成為新法蘭西的象征1830年在油畫《自由引導(dǎo)人民》中頭戴弗里吉亞帽，手持三色旗的“革命的瑪麗安娜”引導(dǎo)人民戰(zhàn)斗的形象出現(xiàn)1849年袒胸露乳，充滿鮮活的“革命的瑪麗安娜”被指責(zé)過于激進(jìn)暴力，轉(zhuǎn)入地下，禁止公開使用。保留了一個梳著古典的發(fā)髻，身著羅馬式長袍智慧的瑪麗安娜形象1870—1940年期間袒胸的瑪麗安娜被正名，一尊“革命的瑪麗安娜”像在巴黎城東的民族廣場被高高豎立起來據(jù)上表可知，女神瑪麗安娜的形象塑造變化表明()A．社會環(huán)境會對歷史敘述產(chǎn)生影響B(tài)．歷史事實(shí)隨時代變遷日益變得清晰C．客觀事實(shí)的呈現(xiàn)需要有歷史想象D．歷史多元化解釋導(dǎo)致歷史敘述失真A[“瑪麗安娜的形象塑造變化”與不同的時期有明顯的關(guān)系，故選A項(xiàng)；“歷史事實(shí)隨時代變遷日益變得清晰”這個說法不準(zhǔn)確，時代久遠(yuǎn)，歷史事實(shí)無法保證清晰，排除B項(xiàng)；客觀事實(shí)是存在的，不是主觀的東西，排除C項(xiàng)；歷史多元化解釋都是建立在歷史本體客觀的基礎(chǔ)上的，只是角度的不同而已，排除D項(xiàng)。]10．(2020·柳州二模)曾獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)者約翰·理查德·?？怂怪赋觯骸肮I(yè)革命不是技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果，或至少不是其直接作用的結(jié)果，而是英國金融革命(英格蘭銀行的創(chuàng)立、公債的發(fā)行和現(xiàn)代資本交易市場建立而引發(fā)的深層次金融變革)的結(jié)果?！边@說明()A．歷史研究依賴于人的主觀判斷B．研究視角越新穎越是接近歷史真相C．研究者的身份決定了歷史結(jié)論D．同一歷史事實(shí)可以有不同的歷史解釋D[根據(jù)材料“英格蘭銀行的創(chuàng)立、公債的發(fā)行和現(xiàn)代資本交易市場建立而引發(fā)的深層次金融變革”可知，工業(yè)革命不是技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果，而是英國金融革命的結(jié)果，這說明同一歷史事實(shí)依據(jù)不同的研究視角可以有不同的歷史解釋，故選D項(xiàng)；材料“英格蘭銀行的創(chuàng)立”“公債的發(fā)行”“現(xiàn)代資本交易市場建立”都是客觀因素，歷史研究依賴的是客觀因素，排除A項(xiàng)；研究視角的新穎與接近歷史真相沒有關(guān)系，排除B項(xiàng)；研究者的身份反映了一定階級立場，只會影響歷史結(jié)論，不能決定歷史結(jié)論，排除C項(xiàng)。]11．一些學(xué)者認(rèn)為十月革命后建立的是所謂“不民主、不人道”的無產(chǎn)階級專政政權(quán)，這就埋下了蘇聯(lián)解體的種子；另一些學(xué)者認(rèn)為蘇聯(lián)解體的主要原因在于蘇聯(lián)體制，無論是戈?duì)柊蛦谭蚧蚴瞧渌裁慈苏l也無法挽救這個體制；還有一些學(xué)者指出西方國家的和平演變策略是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的主要原因。據(jù)此可確證的是()A．戈?duì)柊蛦谭虿粦?yīng)為蘇聯(lián)解體承擔(dān)主要責(zé)任B．歷史解釋的復(fù)雜性和主觀性C．追溯歷史才能搞清楚蘇聯(lián)解體的主要原因D．多元視角模糊了歷史真相B[題干中的三種觀點(diǎn)都從不同的視角來解釋了蘇聯(lián)解體現(xiàn)象，這反映出對蘇聯(lián)解體這一史實(shí)，因?yàn)橐暯堑牟煌?，其歷史解釋也不一樣，得出的結(jié)論也不盡完全相同，說明歷史解釋的復(fù)雜性和主觀性，故選B項(xiàng)；戈?duì)柊蛦谭驅(qū)μK聯(lián)的解體不承擔(dān)主要責(zé)任是對題干的片面解讀，不能概括題干全部之意，排除A項(xiàng)；題干中對于蘇聯(lián)解體的原因沒有達(dá)成一致意見，排除C項(xiàng)；多元視角能夠使得我們對歷史的真相有更深入的了解，而不是模糊了歷史的真相，排除D項(xiàng)。]12．下表是1978年前后兩個階段，《人民日報》有關(guān)五四運(yùn)動報道出現(xiàn)次數(shù)前五名的關(guān)鍵詞。對其原因分析有誤的是()1950—1978年1979—2008年關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)關(guān)鍵詞出現(xiàn)次數(shù)革命693文化551斗爭298社會主義547社會主義243建設(shè)537帝國主義212科學(xué)519建設(shè)183發(fā)展506A．社會矛盾發(fā)生變化 B．社會環(huán)境影響史事解釋C．時空聯(lián)系的偶然性 D．共產(chǎn)黨人不斷進(jìn)行探索C[不同的時空影響對歷史的認(rèn)識，不能說是偶然性，故C項(xiàng)錯誤，符合題意；1978年以前是以階級斗爭為中心，1978年以后社會的主要矛盾是先進(jìn)的社會制度與落后的生產(chǎn)力的矛盾，主要矛盾在變化，故A項(xiàng)正確，不符合題意；表格反映改革開放前后環(huán)境不同影響對五四運(yùn)動的認(rèn)識，故B項(xiàng)正確，不符合題意；共產(chǎn)黨人糾正以階級斗爭為中心的錯誤路線，1978年以后以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，反映了共產(chǎn)黨的不斷探索，故D項(xiàng)正確，不符合題意。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．歷史研究·方法·史觀。閱讀材料，回答問題。(25分)材料一研究中國古史，為最糾紛之問題。上古之事，傳說與史實(shí)混而不分……吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補(bǔ)正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實(shí)錄，即百家不雅馴之言，亦不無表示一面之事實(shí)。此“二重證據(jù)法”，惟在今日始得為之。雖古書之未得證明者，不能加以否定；而其已得證明者，不能不加以肯定，可斷言也。——王國維《古史新證》材料二下圖為西周中期青銅器燹(音xian)公盨(音xu，盛谷物的禮器)及其銘文拓片，銘文開首寫道：“天命禹敷土，隨山浚川……”意為“上天授命大禹治水，大禹鑿開大山，疏浚河道……”材料三寫于夏、商、西周三代、編訂成書于春秋戰(zhàn)國時期的《尚書·禹貢》曰：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川?！辈牧纤摹对姟らL發(fā)》曰：“洪水芒芒，禹敷下土方?！?1)材料一闡述了中國古史研究的什么方法？說明其作用。(12分)(2)指出材料二、三、四的史料類型。對照上述三則史料中的信息，從歷史研究的角度，你還有什么發(fā)現(xiàn)？(13分)[解析]第(1)問第一小問，由材料一“幸于紙上之材料外，更得地下之新材料”等信息可得出二重證據(jù)法。第二小問，由材料一“雖古書之未得證明者，不能加以否定；而其已得證明者，不能不加以肯定，可斷言也”得出以考古彌補(bǔ)文獻(xiàn)不足，用考古證明文獻(xiàn)記載屬實(shí)的作用。第(2)問第一小問，由材料二中的圖文信息得出其為考古所得實(shí)物史料；由材料三、四的古籍名稱和內(nèi)容，得出后兩者屬于文獻(xiàn)資料。第二小問，根據(jù)三則材料中的銘文“大禹鑿開大山，疏浚河道”、《尚書·禹貢》中所寫“禹敷土，隨山刊木，奠高山大川”和《詩·長發(fā)》曰“洪水芒芒，禹敷下土方”等信息，結(jié)合三個史料的時間和關(guān)聯(lián)，從歷史研究的角度還可以推出其可能是同一來源，可能是在互相引用，三者互相印證；根據(jù)三個史料的說法可知至少是西周中期就已經(jīng)出現(xiàn)了大禹治水的傳說。[答案](1)方法：二重證據(jù)法。作用：由考古資料補(bǔ)充文獻(xiàn)資料的不足，證明文獻(xiàn)資料所載的史實(shí)。(12分)(2)史料類型：材料二是實(shí)物史料(考古文獻(xiàn)亦可)；材料三、四是傳世文獻(xiàn)史料(文獻(xiàn)資料亦可)。發(fā)現(xiàn)：三則史料可能是同一來源；可能互相引用；也可以互相印證；還可以證明至少是西周中期就已經(jīng)出現(xiàn)了大禹治水的傳說。(13分)14．閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料把歷史看作一門藝術(shù)，這是一種非常古老的看法，在中西古典史學(xué)中，史學(xué)被認(rèn)為是一門敘事之學(xué)，屬于藝術(shù)的一部分。19世紀(jì)自然科學(xué)的進(jìn)步，史學(xué)被納入了科學(xué)的范圍之內(nèi)，史學(xué)匆匆告別了藝術(shù)的家庭，一頭鉆進(jìn)了科學(xué)懷抱。人們堅(jiān)信歷史是一門科學(xué)，是一門不折不扣的科學(xué)，希望像研究自然界一樣來研究人類行為。這樣，當(dāng)人們堅(jiān)信“歷史學(xué)是一門科學(xué)，不多也不少”的同時，有一些人又重新?lián)炱鹆藲v史學(xué)也是一門藝術(shù)的話題?；蛘咧辽倏梢哉f，歷史既是科學(xué)，也是一門藝術(shù)。所謂科學(xué)是求真的一面，藝術(shù)是求美的一面。——王少卿《歷史是科學(xué)，還是藝術(shù)——一個世紀(jì)的論爭》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“歷史是一門藝術(shù)還是科學(xué)”提出自己的觀點(diǎn)并加以論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，言之成理)[解析]根據(jù)題干信息可以“歷史是一門藝術(shù)”進(jìn)行立論，從史學(xué)著作的文學(xué)表達(dá)、史學(xué)價值的藝術(shù)化進(jìn)行闡述；也可以“歷史是一門科學(xué)”進(jìn)行立論，從史實(shí)秉筆直書精神、史料實(shí)證價值、對歷史發(fā)展規(guī)律的探究進(jìn)行分析闡述；亦可綜合歷史的藝術(shù)與科學(xué)性從歷史學(xué)的研究對象、任務(wù)以及史學(xué)編纂與表達(dá)的藝術(shù)價值進(jìn)行闡述。[答案]示例一：觀點(diǎn)：歷史是一門藝術(shù)。(2分)論述：早期的史學(xué)如史詩、神話、傳說，含有大量的虛構(gòu)成分和藝術(shù)加工。中國自古就有“文史不分家”的說法，表明文學(xué)對史學(xué)影響之巨。例如《史記》被認(rèn)為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，因此被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”；人們通過史料不可能完全復(fù)原歷史的原貌，其認(rèn)識的特殊性決定了歷史必須借助藝術(shù)處理。例如司馬遷沒有親赴鴻門宴現(xiàn)場，但整個場面的描寫卻繪聲繪色，扣人心弦，使讀者有身臨其境之感；史學(xué)的主要價值在于教育、借鑒價值，這大大助長了史學(xué)藝術(shù)化的傾向。例如春秋筆法，即在記述歷史時，暗含褒貶，通過細(xì)節(jié)描寫，修辭手法和材料的篩選，委婉而微妙地表達(dá)作者主觀看法。(8分)綜上所述，史學(xué)是一門敘事之學(xué)，離不開文字的表