河南省TOP二十名校高三上學(xué)期仿真模擬（一）語(yǔ)文

絕密★啟用前2024屆高三年級(jí)TOP二十名校仿真模擬一語(yǔ)文全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名，準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并收回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。談及人工智能文學(xué)，自然要有具體考察對(duì)象。西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授韓偉在研究中曾令ChatGPT“寫(xiě)”了一首名為《瞬間》的現(xiàn)代詩(shī)，或許可以成為我們理解人工智能文學(xué)情感表達(dá)的典型案例。全詩(shī)如下：夜色中的雪花/一片片飄散著/它們像是我的思維/慢慢地聚攏著//我看見(jiàn)了那個(gè)畫(huà)面/似乎有一只小鳥(niǎo)在飛翔/但卻無(wú)法捕捉到它的身影/仿佛意象已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)∥時(shí)間流逝，深夜里的寂靜/仿佛將我包圍在其中/但思想?yún)s沒(méi)有停止運(yùn)轉(zhuǎn)/像是獨(dú)自探索未知世界的行者//這種感覺(jué)好像永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束/就像那漫天飛舞的雪花一樣/而我，卻依然孤獨(dú)地漂浮著。結(jié)合這部“作品”并通過(guò)對(duì)以ChatGPT為代表的新一代強(qiáng)人工智能進(jìn)行分析不難發(fā)現(xiàn)，這種大語(yǔ)言模型參與創(chuàng)作的文學(xué)作品，在情感表達(dá)上主要依靠自然語(yǔ)言的學(xué)習(xí)、應(yīng)用來(lái)完成表意任務(wù)，其中涉及的語(yǔ)言組織與語(yǔ)義理解需要借助人工智能的編碼和讀者的解碼共同實(shí)現(xiàn)。此外，身處新媒介環(huán)境里的讀者在跨媒介敘事的文學(xué)氛圍中，也能順利找到解讀人工智能文學(xué)情感表達(dá)的正確路徑。這對(duì)讀者理解人工智能文學(xué)的內(nèi)涵、實(shí)現(xiàn)與這一類作品的情感溝通有極大幫助。首先，通過(guò)文字符號(hào)制造情感表達(dá)。從工作原理上看，新一代強(qiáng)人工智能需要借助自己利用自回歸方式學(xué)到的生成邏輯創(chuàng)造內(nèi)容。盡管這種創(chuàng)作的數(shù)據(jù)資源是已經(jīng)存在于互聯(lián)網(wǎng)中的相關(guān)信息，但也需要人工智能根據(jù)用戶的要求和問(wèn)題來(lái)對(duì)文字進(jìn)行重新組合并不斷修正自己給出的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，按照文學(xué)寫(xiě)作的基本規(guī)則和邏輯對(duì)文字符號(hào)進(jìn)行編碼，是人工智能文學(xué)情感表達(dá)的基本方法。進(jìn)一步來(lái)看，強(qiáng)人工智能已經(jīng)初步學(xué)會(huì)了各種文學(xué)類型的“創(chuàng)作”方法，其中涉及的敘事基本符合人類邏輯，也能按照用戶要求將各類側(cè)重于表達(dá)情緒、意向、思想的詞匯進(jìn)行組合，從而“制造”出基本符合用戶要求的文學(xué)內(nèi)容。以《瞬間》為例，其中的“雪花”“飄散”“飛翔”“流逝”是人類文學(xué)作品常用的與感情相關(guān)的詞匯，它們組合在一起，自然也就能夠帶給讀者類似的審美體驗(yàn)。其次，利用跨媒介敘事?tīng)I(yíng)造情感表達(dá)。在新媒介環(huán)境中，一個(gè)故事會(huì)依托其受眾人群和藝術(shù)形式特征散布于各媒體平臺(tái)中，具有某種內(nèi)在或外在關(guān)聯(lián)的故事也可以為受眾提供豐富的審美體驗(yàn)。對(duì)于人工智能文學(xué)而言，來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)已有數(shù)據(jù)的故事題材、寫(xiě)作方式和語(yǔ)言組合隨時(shí)都有可能引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，從而達(dá)到一種由此及彼的閱讀效果，并喚醒讀者曾經(jīng)有過(guò)的情感體驗(yàn)。例如，在《瞬間》中，“雪花”可能會(huì)讓讀者想起徐志摩的名篇《雪花的快樂(lè)》，“小鳥(niǎo)在飛翔”則與泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》具有相似意蘊(yùn)。由人工智能參與創(chuàng)作的文學(xué)作品是基于新媒介環(huán)境而產(chǎn)生的，也得益于這一環(huán)境在敘事方面多向度的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，人工智能文學(xué)的情感表達(dá)才得以充分施展。作為一種致力于減少人類參與甚至試圖將人類排除在外的文學(xué)創(chuàng)作行為，人工智能參與的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)——無(wú)論是由人工智能獨(dú)立完成還是其與真人作者合作完成——都意味著文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的巨大變革。盡管以ChatGPT為代表的新一代強(qiáng)人工智能尚未展現(xiàn)出如科幻電影中那樣完全取代人類思維的發(fā)展跡象，但它在創(chuàng)造力和理解力上的突破卻讓人類作者在引以為做的情感表達(dá)方面感到了一絲危機(jī)。在這種顛覆性變革愈發(fā)凸顯之際，對(duì)人工智能文學(xué)情感表達(dá)進(jìn)行反思勢(shì)在必行，這也關(guān)乎人工智能文學(xué)的存在價(jià)值和發(fā)展方向。一方面，人工智能文學(xué)的情感表達(dá)是否具有人文價(jià)值尚有待進(jìn)一步討論。毫無(wú)疑問(wèn)，人工智能文學(xué)作品的情感表達(dá)在被讀者接受之后能夠使人產(chǎn)生感動(dòng)、憤怒、愉悅等情感體驗(yàn)——盡管目前這種體驗(yàn)的深度和廣度仍無(wú)法達(dá)到頂級(jí)作家的水準(zhǔn)，特別是在小說(shuō)領(lǐng)域。但需要思考的是，人工智能文學(xué)的情感表達(dá)是大語(yǔ)言模型利用算法和數(shù)據(jù)進(jìn)行混搭與重組的結(jié)果。從根源上來(lái)看，這種情感表達(dá)很難稱得上具有獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)性，因此，與人類所珍視的真人情感相比，缺乏令人信服的人文價(jià)值。換言之，在人工智能還不具備感情時(shí)，它呈現(xiàn)在文學(xué)作品中的情感表達(dá)最多也只能算是有一定邏輯能力的“鸚鵡學(xué)舌”。另一方面，人工智能文學(xué)的情感表達(dá)是否具有合法性也有待進(jìn)一步商榷。版權(quán)屬性是文學(xué)作品的重要特征，但由于數(shù)據(jù)來(lái)源和創(chuàng)作方式的特殊性，目前人工智能文學(xué)的版權(quán)只能暫且歸于大語(yǔ)言模型的開(kāi)發(fā)者和參與人工智能文學(xué)創(chuàng)作的真人用戶（事實(shí)上，這也是存在激烈爭(zhēng)論的問(wèn)題）。從另一個(gè)角度來(lái)看，人工智能文學(xué)作品的認(rèn)定規(guī)則仍是由人類制定的，倘若有一天在人工智能得到極大發(fā)展的前提下這類文學(xué)作品的合法性得到了確證，那么與之相關(guān)的情感表達(dá)問(wèn)題才能得到根本解決。即便如此，讀者與人工智能（機(jī)器）的情感共振似乎也超出了我們當(dāng)下的認(rèn)知范疇。（摘編自孫晴《人工智能文學(xué)的情感表達(dá)》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．以ChatGPT為代表的新一代強(qiáng)人工智能參與創(chuàng)作的文學(xué)作品的情感表達(dá)，既需要人工智能進(jìn)行編碼，也需要讀者進(jìn)行解碼。B．在新媒介環(huán)境中，讀者可通過(guò)聯(lián)想和想象由此及彼喚醒曾經(jīng)有過(guò)的情感體驗(yàn)，找到解讀人工智能文學(xué)情感表達(dá)的正確路徑。C．在小說(shuō)領(lǐng)域，雖然人工智能文學(xué)作品的情感表達(dá)也能讓讀者產(chǎn)生多種情感體驗(yàn)，但其深度和廣度無(wú)法達(dá)到當(dāng)代作家的水準(zhǔn)。D．文學(xué)作品具有版權(quán)屬性，但人工智能文學(xué)因其數(shù)據(jù)來(lái)源和創(chuàng)作方式的特殊性，難以獲得獨(dú)立的版權(quán)，其版權(quán)歸屬也存在爭(zhēng)議。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．新一代強(qiáng)人工智能將互聯(lián)網(wǎng)中的相關(guān)信息作為創(chuàng)作的數(shù)據(jù)資源，能以一定的邏輯創(chuàng)造出基本符合人類敘事邏輯、基本符合用戶要求的內(nèi)容。B．人工智能參與文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)是文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的巨大變革，人工智能在創(chuàng)造力和理解力上的突破已超越人類，其未來(lái)甚至可能完全取代人類。C．人工智能文學(xué)的情感表達(dá)最多只能算是對(duì)人類情感的模仿，缺少獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)性，盡管存在一定的邏輯性，還是缺乏令人信服的人文價(jià)值。D．如果想要從根本上解決人工智能文學(xué)作品的情感表達(dá)的問(wèn)題，就需要在人工智能得到極大發(fā)展的前提下承認(rèn)人工智能文學(xué)作品的合法性。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第五段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士諾伯特·維納曾經(jīng)提出，“我們?nèi)绱藦氐椎馗淖兞谁h(huán)境，以致現(xiàn)在我們必須改變我們自己”。B．作為大語(yǔ)言模型的新一代強(qiáng)人工智能已經(jīng)初步具備了生成各種文體的基本能力，包括公文報(bào)告、小說(shuō)、詩(shī)歌等。C．2017年微軟小冰創(chuàng)作并發(fā)表詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，對(duì)此有人評(píng)論：人類在圍棋領(lǐng)域已經(jīng)完敗，現(xiàn)在連最“人類”的人文寫(xiě)作這一陣地也要失守了嗎？D．《流浪地球2》中由數(shù)字生命備份卡上傳、經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)迭代后產(chǎn)生自我意識(shí)的青年“圖恒宇”，通過(guò)電腦看到溺水犧牲的圖恒宇，領(lǐng)悟到了自己的使命。4．文章是如何做到邏輯嚴(yán)密、條理清晰的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）答：__________________________________________________________________________________________5．請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容，從“人工智能文學(xué)情感表達(dá)”的角度評(píng)價(jià)現(xiàn)代詩(shī)《瞬間》。（6分）答：__________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。水西流孟澄海我來(lái)敦煌之前，宕泉河在腦海里只不過(guò)是一個(gè)幻影；枯瘦、寒涼、蒼老、孤獨(dú)，流水漫過(guò)沙漠，波瀾不驚。想象中，那里的黃昏，一棵胡楊樹(shù)如雕像一樣立于水湄，天空湛藍(lán)，金黃色的陽(yáng)光在胡楊的葉子上跳躍，反射出金子般的光芒，石窟、壁畫(huà)、佛光、飛天女神、王道士、斯坦因、伯希和、張大千、常書(shū)鴻……許多古舊或鮮活的名詞，究若星座一樣，跌落進(jìn)河流深深淺淺的漩渦，混合成一種溫潤(rùn)迷蒙而又沉郁蒼老的氣息?，F(xiàn)在，我真實(shí)地走進(jìn)了敦煌。站在宕泉河岸上，我背對(duì)落日，影子一寸一寸往前延伸。河水如此清澈，我聽(tīng)到了水聲，但并不知曉它的流淌方向，一群野鴨與天鵝逆流而上，又很快消失在暮靄之中。我知道，河水流了多少年，神跡就坍塌了多少年。①面對(duì)敦煌，我的靈魂早沒(méi)有了重量。宕泉河穿過(guò)朦朧的夜色，無(wú)聲無(wú)息。于我而言，宕泉河就像一個(gè)隱喻，或者說(shuō)，宕泉河的每一朵浪花，每一輪波紋，都曾在我前世的夢(mèng)境里閃現(xiàn)，然后消逝，了無(wú)痕跡。在我有限的知識(shí)里，那亂石嶙峋的岸，那紅柳搖曳的河床，那深灰蒼碧的苔痕，都浸淫了歷史的風(fēng)塵，如夢(mèng)似幻，一片蒼茫。②匈奴人、月氏人、西羌人、大宛人……那些曾經(jīng)在宕泉河邊躍馬揚(yáng)鞭、征戰(zhàn)沙場(chǎng)的民族或部落，背景荒遠(yuǎn)，迷蒙如雪，連一個(gè)腳印也沒(méi)有留下，唯獨(dú)前來(lái)朝覲拜佛的人接連不斷，千古如斯。涉水，渡河，登岸，我眼前已沒(méi)有繁蕪的物象，靜夜沉寂，藍(lán)色的天穹低垂在我的胸前，星光清潔、澄澈，晶瑩如千年冰峰上的淚滴。星月輝映宕泉河。在我身前身后，水汽氤氳，沙洲迷蒙。河岸上鋪展的月色，深遠(yuǎn)而恍惚。猶如打碎的青瓷。我放慢腳步，輕輕往前走，生怕踩疼月亮下的每個(gè)影子。我路過(guò)樹(shù)，穿過(guò)樹(shù)林，就在一處空地上坐下來(lái)，默想，抑或向四面的曠野張望——白楊樹(shù)、云杉樹(shù)、柏樹(shù)和柳樹(shù)。它們一律安靜不動(dòng)，將柔曼的枝條探進(jìn)夜色中，仿佛在打撈細(xì)碎的星光。其實(shí)，黑夜只蒙蔽了人的視野，對(duì)于其他生靈而言，眼瞳里的黑夜也許正好是冰藍(lán)色的黎明或橘紅色的黃昏，但也可能什么都不是，沒(méi)有色彩，只顯現(xiàn)一片空白，猶如太古的空虛。我發(fā)現(xiàn)離我不遠(yuǎn)處，一個(gè)流浪漢正倚著一塊石頭，大聲念唱著《心經(jīng)》，腔調(diào)輕柔平和，悠長(zhǎng)縹緲。他的身上灑滿了月光，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，長(zhǎng)久不肯消散，那人，那景，叫人想起千年古剎里的得道高僧。我與流浪漢的身份、命運(yùn)各異，可我們同樣面對(duì)著宕泉河、夜空、弦月，還有生長(zhǎng)信仰之樹(shù)的敦煌。人生心路，殊途同歸。我對(duì)面，在沉沉的夜色中，三危山已只剩下一個(gè)輪廓，星空的籠罩和覆蓋，使它上面的砂巖有了一種鈷藍(lán)色的光暈，高古、純粹、神秘，宛若精神世界里的暗喻。山崖上的莫高窟全都閉上了眼睛，將喧囂和聒噪擋在了門(mén)外，一個(gè)洞窟就是一個(gè)眼睛，幾百個(gè)洞窟就是無(wú)數(shù)雙眼睛。莫高窟睡了，走進(jìn)夢(mèng)境，幾千年的夢(mèng)，不斷閃現(xiàn)、搖蕩、飄浮、幻滅，恍如時(shí)光歲月淘洗過(guò)的殘片——開(kāi)鑿石窟的香客、創(chuàng)作壁畫(huà)的畫(huà)工、雕塑佛像的工匠；傴僂的腰身、蒼老的面容；沙塵、石礫、汗滴、血花；曼陀羅藻井、佛祖塑像、菩薩塑像、金剛塑像、羅漢塑像；歌姬畫(huà)、樂(lè)女畫(huà)；黃牛牧童、宴飲歡歌、飛天飄帶、祥云翅膀……我知道，就是這么多殘夢(mèng)斷片，復(fù)制、連接，拉近又推遠(yuǎn)，建構(gòu)了敦煌歷史，成就了人類仰視的藝術(shù)寶殿，之后，才有了斯坦國(guó)的敦煌之行，有了那個(gè)夜晚：敦煌第十七號(hào)石窟，昏黃的油燈撲朔跳動(dòng)，細(xì)碎的燈焰將斯坦因的影子打在了墻壁上，迷幻如鬼魅亡靈，而燈下，那雙布滿藍(lán)色血管的手，正緊張地翻動(dòng)著一卷卷經(jīng)文、寫(xiě)本、字畫(huà)……那年，我在敦煌博物館偶然發(fā)現(xiàn)了一幀黑白照片，那個(gè)高鼻子深眼窩的探險(xiǎn)家斯坦園，戴著中式禮帽，雙手叉腰，目光平視著遠(yuǎn)方，一副躊躇滿志的樣子?？吹贸鰜?lái)，他的背后就是宕泉河，窄窄的河床上似乎生長(zhǎng)著灰褐色植物，像紅柳又像棱梭。照片沒(méi)有標(biāo)明拍攝時(shí)間，我猜想，那時(shí)候斯坦因也許剛剛從藏經(jīng)洞里走出來(lái)，攝取的寶物已經(jīng)打包裝箱，正準(zhǔn)備通過(guò)駝隊(duì)運(yùn)往“日不落帝國(guó)”。但他沒(méi)有想到，從此以后，他的名字被宕泉河記錄了下來(lái)，他盜取敦煌寶物的行徑，被永久地釘在歷史的恥辱柱上。但我又覺(jué)得，在王圓篆打開(kāi)藏經(jīng)洞之前，整個(gè)莫高窟都是寂然無(wú)名的，北魏到隋唐的興盛，宋元之后的相對(duì)敗落，其間產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的詩(shī)人、畫(huà)家，也沒(méi)有一個(gè)人對(duì)莫高窟的藝術(shù)價(jià)值發(fā)出一聲驚嘆。③由此，王國(guó)策打開(kāi)的是敦煌學(xué)，斯坦因、伯希和與大谷光瑞等人盜竊的也是敦煌學(xué)，陳寅恪那一句“敦煌學(xué)，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”的悲嘆，也是敦煌學(xué)?；蛘哒f(shuō)，正因?yàn)樗麌?guó)人的盜竊和藏經(jīng)洞文物的散失，才有了今天的敦煌學(xué)。這也許就是歷史的吊詭之處。夜，我在敦煌宕泉河畔。我已經(jīng)不愿意追溯歷史，讓迷茫動(dòng)渺的時(shí)光給心靈帶來(lái)沉重的憂傷。④坐在宕泉河岸邊，我想象到的是那些裙裾飄飄、環(huán)候叮當(dāng)?shù)娘w天仙子，她們?cè)谟陌档亩纯呃镆环N就是千年，也許耐不住寂寞，今夜會(huì)飄然過(guò)河，來(lái)到我身邊，贈(zèng)我一葉遠(yuǎn)渡苦海的葦葉。（選自《天涯》2023年第5期，有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章開(kāi)篇先寫(xiě)想象中宕泉河的模樣，再寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中所見(jiàn)的宕泉河，由虛到實(shí)，在這虛實(shí)之間敦煌的形象顯得更加豐滿。B．“我”在宕泉河畔遇到大聲念唱《心經(jīng)》的流浪漢，那腔調(diào)讓“我”產(chǎn)生一種“本是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨。C．莫高窟的夢(mèng)境中的每一組殘片都展現(xiàn)了敦煌的一個(gè)方面，拼湊起來(lái)就是敦煌的歷史，都是了解敦煌文化的一扇窗戶。D．“我”認(rèn)為黑白照片中的斯坦因展現(xiàn)出“一副躊躇滿志的樣子”，并由此猜測(cè)他可能剛剛盜取了敦煌寶物正準(zhǔn)備回國(guó)。7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．語(yǔ)句①以“我的靈魂早沒(méi)有了重量”來(lái)襯托敦煌，突出強(qiáng)調(diào)敦煌的歷史的厚重。B．語(yǔ)句②中曾生活在宕泉河邊的民族或部落雖已消逝，但仍是歷史的組成部分。C．語(yǔ)句③點(diǎn)明教煌遭遇盜竊的歷史，同時(shí)也引用陳寅恪的悲嘆表現(xiàn)了文化之殤。D．語(yǔ)句④想象仙子從洞窟飛到“我”身邊，以浪漫主義的寫(xiě)法表達(dá)對(duì)自由的向往。8．請(qǐng)賞析文中畫(huà)波浪線句子的表達(dá)效果。（4分）答：__________________________________________________________________________________________9．讀書(shū)小組要為此文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。經(jīng)討論，大家提出了三個(gè)關(guān)鍵詞：風(fēng)景·歷史·沉思。請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)出你的短評(píng)要點(diǎn)。（6分）答：__________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時(shí)所行，云布風(fēng)動(dòng)；不以智累心，不以私累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰，屬輕重于權(quán)衡；不逆天理，不傷情性；不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知；不引繩之外，不推繩之內(nèi)；不急法之外，不緩法之內(nèi)；守成理，因自然；禍福生乎道法，而不出乎愛(ài)惡；榮辱之責(zé)在乎己，而不在乎人。故至安之世，法如朝露，純樸不散，心無(wú)結(jié)怨?？跓o(wú)煩言。故車馬不疲弊于遠(yuǎn)路，掛旗不亂于大澤，萬(wàn)民不失命于寇戎，雄駿不創(chuàng)壽于旗憧；豪杰不著名于圖書(shū)，不承功于盤(pán)盂，記年之牒空虛，故曰：利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn)，福莫久于安。使匠石以千歲之壽，操鉤，視規(guī)矩，舉繩墨，而正太山；使貴、育①帶干將而齊萬(wàn)民；雖盡力于巧，極盛于壽，太山不正，民不能齊。故曰：古之牧天下者，不使匠石極巧以敗太山之體，不使貫、育盡威以傷萬(wàn)民之性，因道全法，君子樂(lè)而大奸止。澹然閑靜，因天命，持大體。故使人無(wú)離法之罪魚(yú)無(wú)失水之禍如此故天下少不治。（節(jié)選自《韓非子·大體》）材料二：人主不通主道者則不然。自為之則不能任賢，不能任賢，則賢者焉之，此功名之所以傷，國(guó)家之所以危。湯武一日而盡有夏商之財(cái)，以其地封，而天下莫敢不悅服；以其時(shí)賞，而天下皆黨勸，通乎用非其有也。故稱，設(shè)官分職，君之體也；委任青成，君之體也；好謀無(wú)倦，君之體也；寬以得眾，君之體也；含垢藏疾，君之體也。君有君人之體，其臣畏而愛(ài)之，此帝王所以成業(yè)也。（節(jié)選自《長(zhǎng)短經(jīng)·大體第一》）【注】①賞、育：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟貴和東漢末年的夏宵，二人都很勇武，膽識(shí)過(guò)人。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）故使人A無(wú)離法B之罪C魚(yú)D無(wú)失E水之禍F如此G故天下H少不治。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．因，指順應(yīng)，與《莊子·庖丁解?！分小耙蚱涔倘弧钡摹耙颉币馑疾煌．引，指拉、拽，與《出師表》中“不宜妄自菲薄，引喻失義”的“引”意思不同。C．規(guī)矩，指兩種校正工具。規(guī)，校正圓形的工具；矩，校正方形的工具。D．所以，指……的原因，與《師說(shuō)》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．古代能做到“全大體”的人，不會(huì)讓智巧煩擾心境，不會(huì)讓私利拖累自身，不會(huì)吹開(kāi)毛發(fā)來(lái)尋找瑕疵，不會(huì)洗去污垢來(lái)探察隱秘。B．在最安定的社會(huì)里，百姓沒(méi)有郁結(jié)不散的怨恨和憤憤不平的言論，國(guó)家不需通過(guò)法制就能實(shí)現(xiàn)百姓不會(huì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而喪命的愿景。C．材料一指出統(tǒng)治天下的人應(yīng)該做到淡泊閑靜，要依據(jù)普遍法則，全面把握法度，這樣君主就能享受安樂(lè)，而大奸就會(huì)停止作惡。D．材料二認(rèn)為君主治國(guó)要懂得為君之道，不需事必躬親，應(yīng)該任用賢能的人并使他們各司其職，最終做到讓官員既畏懼又愛(ài)戴。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰，屬輕重于權(quán)衡。譯文：__________________________________________________________________________________________（2）以其財(cái)賞，而天下皆競(jìng)勸，通乎用非其有也。譯文：__________________________________________________________________________________________14．兩則材料都強(qiáng)調(diào)君主要有“大體”，二者在論證這一觀點(diǎn)時(shí)的方法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）答：__________________________________________________________________________________________（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。打馬①林希逸九折羊腸片紙間，機(jī)心覿面②險(xiǎn)于山。是非喻馬一儒墨，得失爭(zhēng)蝸③兩觸蠻。危似楚兵臨漢塹，急如齊客度秦關(guān)。良圖邂逅何分別，莫詫爭(zhēng)雄衣錦還。【注】①打馬：古代一種博輸贏的模藝游戲，棋子叫作“馬”。②覿面：面對(duì)面。③爭(zhēng)蝸：語(yǔ)出《莊子·則陽(yáng)》，“有國(guó)於蝸之左角者曰觸氏，有國(guó)於蛹之右角者曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．頷聯(lián)上句借儒、墨兩家爭(zhēng)辯是非之事，指出打馬中展現(xiàn)的針?shù)h相對(duì)的狀況。B．頷聯(lián)下句化用典故，以觸氏、蠻氏的爭(zhēng)地而戰(zhàn)寫(xiě)方寸之間你爭(zhēng)我?jiàn)Z的對(duì)弈。C．頸聯(lián)言楚兵到達(dá)漢軍的防御壕溝、齊軍將度過(guò)秦國(guó)的關(guān)隘，都是危急之事。D．詩(shī)歌最后一句告誡大家：棋盤(pán)廝殺，必有勝者，不要驚詫于勝者能衣錦還鄉(xiāng)。16．這首詩(shī)是從哪些方面來(lái)介紹“打馬”這一棋藝游戲的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）答：_________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）歸有光《項(xiàng)脊軒志》中有幾處疊詞使用精妙，如“__________”句用疊詞描寫(xiě)書(shū)齋庭院之靜，“__________”句用疊詞描寫(xiě)枇杷樹(shù)之繁茂。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“__________，__________”兩句，描繪了仙府石門(mén)打開(kāi)后金碧輝煌、壯麗非凡的仙境景象。（3）古人由年華的消逝生發(fā)感慨時(shí)往往會(huì)提到頭發(fā)的變化，比如“__________，__________”就是。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~19題。馬拉松是A，對(duì)個(gè)體的體能和營(yíng)養(yǎng)狀況要求極高。日常訓(xùn)練和賽期是否能夠保證合理的能量和營(yíng)養(yǎng)素?cái)z入以及充足的水分補(bǔ)給都對(duì)跑者的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)和健康起著至關(guān)重要的作用。①目前對(duì)我國(guó)馬拉松運(yùn)動(dòng)人群的營(yíng)養(yǎng)狀況研究較少，②根據(jù)僅有的小樣本研究顯示，③該人群存在總能量和碳水化合物攝入不足、營(yíng)養(yǎng)知識(shí)缺乏等問(wèn)題。④因?yàn)轳R拉松運(yùn)動(dòng)的主要供能方式是有氧代謝，⑤因此經(jīng)過(guò)多年的日常耐力訓(xùn)練，⑥增大最大吸氧量和體內(nèi)糖原存儲(chǔ)量，⑦對(duì)提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)相當(dāng)有效。⑧脂肪和碳水化合物主要是人體所需能量的來(lái)源，⑨因此日常訓(xùn)練中碳水化合物需要達(dá)到812G/KG/D（每千克體重每天用量）⑩可以選擇米面和薯類食物。路跑容易出現(xiàn)肌肉丟失等狀況，因此蛋白質(zhì)攝入需要達(dá)到1.41.8G/KG/D，可以選擇瘦肉、魚(yú)類、大豆和蛋類。液體補(bǔ)充量為35L/D，可根據(jù)尿液顏色和口渴感選用白開(kāi)水和運(yùn)動(dòng)飲料等。一般來(lái)說(shuō)，人體內(nèi)的糖儲(chǔ)備最多只夠完成80%的馬拉松距離。即在經(jīng)過(guò)35KM的奔跑消耗后，B。如果想要跑得更快更好，需要在比賽前大量攝入含糖豐富的食物，比如通過(guò)攝入主食、含糖飲料和水果等，來(lái)提高糖儲(chǔ)備。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。（4分）答：A_________________________________________________________________________________________B_____________________________________________________________________________________________19．文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）答：__________________________________________________________________________________________（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20~22題。時(shí)令已是三月了，在盤(pán)山步道的兩側(cè)，迎春花與月季花的藤蔓緊密纏繞，黃的花