【高中語(yǔ)文】《孔雀東南飛（并序）》課件+++統(tǒng)編版+高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

孔雀東南飛并序?qū)W習(xí)目標(biāo)1、掌握漢樂(lè)府的相關(guān)知識(shí)，了解《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位。2、了解偏義復(fù)詞，掌握其他文言知識(shí)點(diǎn)。3、把握故事情節(jié)的發(fā)展，通過(guò)人物對(duì)話分析人物性格。4、掌握《孔雀東南飛》的表現(xiàn)手法：敘事與抒情的密切結(jié)合，曲折而完整的情節(jié)，生動(dòng)鮮明的人物形象，托物起興的開(kāi)頭，鋪陳排比的描寫(xiě)手法，浪漫主義的神話結(jié)尾。關(guān)于作品《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)(共357句，1785字，小序10句，53字），故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的?！肮沤竦谝皇组L(zhǎng)詩(shī)”“長(zhǎng)詩(shī)之圣”“百代之下，當(dāng)無(wú)繼者”“一篇讓你每讀必哭的愛(ài)情絕唱”與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”與《木蘭詩(shī)》和唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂(lè)府三絕”。（區(qū)別于第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)：離騷）

“漢樂(lè)府”最早是指漢武帝劉徹設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)。魏晉時(shí)，把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”。關(guān)于“漢樂(lè)府”

漢代樂(lè)府民歌，多是“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，既繼承、發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承、發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。

主要作品：《陌上?！?、《孔雀東南飛》、《東門(mén)行》、《十五從軍征》、《戰(zhàn)城南》、《上邪》、《江南可采蓮》。

文學(xué)常識(shí)

“樂(lè)府”初設(shè)于秦，是當(dāng)時(shí)“少府”下轄的專門(mén)掌管樂(lè)舞歌唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)。漢樂(lè)府民歌的特征感于哀樂(lè)緣事而發(fā)雜言體和五言體居多敘事成分占很大比重常用鋪排和比興反映現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻注重人物對(duì)話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫(xiě)語(yǔ)言樸素生動(dòng)詩(shī)末揭示寫(xiě)作目的表修飾于是，就動(dòng)詞，寫(xiě)作哀悼詩(shī)前小序

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。作

用

（1）交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)，交代成詩(shī)的原因，說(shuō)明本文是一曲基于事實(shí)而形于吟詠的悲歌。（2）一“遣”一“逼”，寫(xiě)出了封建家長(zhǎng)的專橫，暗示劉蘭芝的無(wú)奈、無(wú)助及悲慘的結(jié)局。集中體現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞這兩字展開(kāi)故事情節(jié)。（3）為全詩(shī)營(yíng)造了一種悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用

走進(jìn)文本被動(dòng)句狀語(yǔ)后置句要求：讀詩(shī)前小序，結(jié)合注解，準(zhǔn)確解釋關(guān)鍵詞句，體會(huì)作用句末語(yǔ)氣詞連用速讀全文，感知內(nèi)容要求:1.注意讀音和字形，做出標(biāo)記2.標(biāo)注文段序號(hào)，理清層次，概括情節(jié)3.理清人物關(guān)系，體會(huì)人物性格梳理情節(jié)孔雀東南飛序言、開(kāi)端（1-6）：蘭芝請(qǐng)歸

（被遣）1、托物起興（起興）2、蘭芝自訴（自訴）3-6、仲卿勸母（求情）發(fā)展（7-12）：夫妻誓別

（別離）再發(fā)展（13-21）：蘭芝抗婚

（抗婚）高潮、結(jié)局（24-31）：雙雙殉情

（殉情）尾聲（32）：合葬化鳥(niǎo)（醒世）7-8、夫妻話別（贈(zèng)物）9-10、拜別阿母（辭歸）11-12、夫婦盟誓（誓別）13、蘭芝見(jiàn)母（傷歸）14-18、蘭芝拒婚（拒婚）19-23、太守備婚（逼婚）24-26、生人死別（永訣）27-29、仲卿別母（別母）30-31、夫妻殉情（殉情）開(kāi)頭運(yùn)用比興手法以孔雀失伴，比喻夫妻離散；以孔雀飛離時(shí)徘徊眷戀的情景，引出下文故事；孔雀徘徊反顧，為全詩(shī)奠定下了悲劇的基調(diào)和纏綿凄楚的氛圍在結(jié)構(gòu)上，和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。以一鳥(niǎo)獨(dú)飛開(kāi)始，以雙鳥(niǎo)和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)意更加濃郁。思考：開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”兩句詩(shī)運(yùn)用什么手法？有何作用？能不能刪去，為什么？2段：“十三能織素①，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)②。十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)③情不移，賤妾④留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷⑤五匹，大人⑥故⑦嫌遲。素①：白色的絹。詩(shī)書(shū)②：這里泛指書(shū)籍。守節(jié)③：遵守官府的規(guī)則。賤妾④：舊時(shí)女子自稱的謙辭。斷⑤：(把織成的布匹從織機(jī)上)截下大人⑥：相當(dāng)于現(xiàn)在說(shuō)的“老人家”，這里指婆婆。故⑦：仍舊。(我)十三歲能夠織出精美的白絹，十四歲學(xué)會(huì)裁剪衣裳，十五歲學(xué)會(huì)彈箜篌，十六歲能誦讀書(shū)籍。十七歲做了你的妻子，心中常常感到痛苦悲傷。你已經(jīng)做了廬江太守府的小官吏，遵守官府的規(guī)則，專心不移，我一個(gè)人留在空房里，我們見(jiàn)面的日子實(shí)在少得很。雞叫時(shí)我就進(jìn)入機(jī)房紡織，天天晚上都不能休息。三天就截下來(lái)五匹布，婆婆仍然嫌我織得慢。關(guān)于古代計(jì)時(shí)法非為織作遲，君家婦難為！妾不堪①驅(qū)使②，徒③留無(wú)所④施⑤，便可白⑥公姥⑦，及時(shí)相⑧遣歸?！笨阿伲簞偃?。驅(qū)使②：使喚。徒③：副詞。徒然，白白地。無(wú)所④：沒(méi)有什么。施⑤：用。白⑥：告訴、稟告。公姥⑦：公公和婆婆，這里是偏義復(fù)詞，單指婆婆。相⑧：表示動(dòng)作行為偏指一方，可指代“我”“你”“他”。這里指“我”。(其實(shí))并不是我織得慢，(而是)你家的媳婦難做啊!我不能勝任你家的使喚，白白地留下來(lái)也沒(méi)有什么用，你現(xiàn)在就可以去稟告婆婆，趁早把我遣送回娘家。”蘭芝自請(qǐng)遣歸1.詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，這是一種什么手法？有何作用？使用了賦（鋪陳、排比)的手法。（1）人物上：按時(shí)間順序鋪敘了劉蘭芝的家教和修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰慧能干、多才多藝、知書(shū)達(dá)禮。（2）情節(jié)上：為下文劉蘭芝“無(wú)偏斜”“無(wú)罪過(guò)”卻被逐作鋪墊，突出劉的無(wú)辜和委屈，暗示了她同焦母之間的矛盾是出于焦母的專橫無(wú)理。2.閱讀第2自然段蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的,為什麼還要自請(qǐng)遣歸?展現(xiàn)了蘭芝怎樣的性格特征？①因不堪屈辱。她感到與焦母實(shí)在合不來(lái)，“妾不堪驅(qū)使”“君家婦難為”,所以不如回去。②因深知遣歸之勢(shì)不可挽回。蘭芝從焦母的故意挑剔（“三日斷五匹，大人故嫌遲”）中,感到了“徒留無(wú)所施”，因此不卑不亢地自己先提出來(lái)，反映了蘭芝平時(shí)的忍辱負(fù)重和迫不得已。激憤之情，溢于言表；難言之隱，盡含其中。清醒剛強(qiáng)、自尊自愛(ài)、勇于反抗第三段府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”告訴，稟告沒(méi)有做高官，享厚祿的福相。迷信的人認(rèn)為從一個(gè)人的相貌可以斷定他的命運(yùn)。指成婚之夕，男左女右共髻束發(fā)。指人死后埋葬的地方，在迷信中指所謂的陰間。語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義。誰(shuí)能料到招致，招來(lái)厚待。這里是“喜歡、滿意”的意思。阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”第四段愚拙獨(dú)斷專行，隨意怒自作主張指聰明賢惠古：可愛(ài)今：值得同情的體態(tài)“秦”是古詩(shī)中美女常用的姓?！傲_敷”是古代美女的通用名府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取！”第五段古代下級(jí)對(duì)上級(jí)或小輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。通“娶”，娶妻直身而跪，跽“長(zhǎng)跪”：也叫跽，一種跪拜禮，指挺直上身而跪，表示恭敬。阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”第六段用拳頭敲著坐具。床，古代的一種坐具。當(dāng)然，必定古代坐具詩(shī)中“床”“榻”都是坐具。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴捎霉蜃?，很早就有用席子?lái)鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時(shí)，床榻開(kāi)始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時(shí)用具，過(guò)后收藏。人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻思考3-5段：面對(duì)兒子的辯白，焦母的態(tài)度如何？焦母用威逼利誘、軟硬兼施的方式，駁斥了兒子的辯白，拒絕了他的請(qǐng)求?！昂文颂珔^(qū)區(qū)”后面的四句，是焦母用劉蘭芝的“壞”處來(lái)迫使焦仲卿休掉劉蘭芝，可謂威逼?！皷|家有賢女”后面的五句，是焦母以“賢女”相誘，逼焦仲卿休妻，可謂利誘。這一段話通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，塑造了一個(gè)蠻橫無(wú)理、獨(dú)斷專行而有心機(jī)的封建家長(zhǎng)形象。同時(shí)，這段文字顯示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、劉愛(ài)情悲劇的根源。焦仲卿繼續(xù)向母親求情，“今若遣此婦，終老不復(fù)取”體現(xiàn)了焦仲卿對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，他用假設(shè)句表明自己的決心，雖語(yǔ)氣謙恭，但懇求中帶有反抗，反映了他外柔內(nèi)剛的性格。這就為故事的結(jié)局埋下了伏筆。思考：第5段中我們可以看出焦仲卿怎樣的性格特點(diǎn)？有何作用？府吏默無(wú)聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)?！钡谄叨伟l(fā)言，開(kāi)口。丈夫?qū)ζ拮拥膼?ài)稱。到……去，前往迎接你回家下，使動(dòng)用法，使……委屈?！顿u(mài)油翁》：“無(wú)他，但手熟爾。”新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！第八段不必再添麻煩吧。也就是說(shuō)，不必再提接她回來(lái)的話了。辭別以為縈（yíng），纏繞。俜（pīng），孤單的樣子原意是工作和休息，這里是偏義復(fù)詞，專指工作。盡、終。完成，引申為報(bào)答?！澳瑹o(wú)聲”說(shuō)明焦仲卿在母親的威逼下不得不做出讓步，這反映了他性格中軟弱的一面。

“卿但暫還家……還必相迎取”說(shuō)明焦仲卿仍然盼望日后夫妻能再團(tuán)聚。在禮教和感情的矛盾中，他違心地做出了決定，表現(xiàn)了他的無(wú)奈和對(duì)劉蘭芝的真情。同時(shí)，這也說(shuō)明了焦仲卿對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，還抱有幻想。思考：第7段中我們可以看出焦仲卿怎樣的心理？思考：第8段中我們可以看出劉蘭芝怎樣的形象特點(diǎn)？新婦謂府吏：勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門(mén)。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！正視現(xiàn)實(shí)，對(duì)“復(fù)來(lái)還”不抱任何希望一語(yǔ)否定，正視現(xiàn)實(shí)，頭腦清醒，不抱幻想?；仡櫝黾藓突楹笄樾?，批駁婆婆對(duì)自己“自專”指責(zé)，強(qiáng)調(diào)自己的勤勞守禮。妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”第八段襦（rú），繡花的齊腰短襖。葳蕤（wēiruí）：草木繁盛的樣子，這里形容短襖上刺繡的花葉繁多而美麗。箱，衣箱。簾，通“奩”，古代婦女梳妝用的鏡匣。指府吏將來(lái)再娶的妻子。遺（wèi）施：贈(zèng)送，施與。會(huì)面的機(jī)會(huì)。雙層帳子像倒置的斗的樣子?！版欣C腰襦”八句，以鋪陳手法寫(xiě)劉蘭芝留下的種種物品，這是他們愛(ài)情的見(jiàn)證，體現(xiàn)了劉蘭芝的溫柔體貼和自尊自強(qiáng)。劉蘭芝臨別贈(zèng)物、勸慰，表現(xiàn)了對(duì)焦仲卿的一片深情。雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。第九段盛妝，仔細(xì)地梳妝打扮。遍踩，踏，這里指穿鞋。潔白的綢子著：戴。珰（dāng）：耳墜。作用：展現(xiàn)劉蘭芝的貌美、愛(ài)美之心。堅(jiān)強(qiáng)沉著、從容淡定、外柔內(nèi)剛：風(fēng)光而來(lái)，風(fēng)光而去表現(xiàn)自尊與人格獨(dú)立：我本無(wú)過(guò)，何須俯首低眉，低聲下氣，任人擺布？既有決絕又有留戀。為下文媒客盈門(mén)做鋪墊。鋪陳(賦)手法，著意寫(xiě)劉蘭芝的衣履佩飾、姿態(tài)容顏閱讀第9段思考：“被遣”在封建社會(huì)中是對(duì)女子極大的侮辱，劉蘭芝為什么在離別前還要“嚴(yán)妝”一番呢？這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)有何作用？上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里,本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子。第十段鄉(xiāng)間更有愧于……金錢(qián)和絲織品，指聘禮動(dòng)詞，從堂上退下來(lái)丈夫的妹妹“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。

勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門(mén)登車(chē)去，涕落百余行。第十段剛能扶著坐具走。劉蘭芝來(lái)焦家兩三年，小姑不可能長(zhǎng)那么快，此處為夸張手法。說(shuō)明日子過(guò)得快。照料、服侍七月七日和每月的十九日。初七，指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上在院子里陳設(shè)瓜果，向織女星祈禱，祈求提高刺繡縫紉技巧，稱為“乞巧”。下九，古人以每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢朝時(shí)候，每月十九日是婦女歡聚的日子。我爺娘聞女來(lái),出郭相扶將思考：第10段寫(xiě)劉蘭芝與婆婆和小姑的辭別，請(qǐng)你分析二者有何不同，由此可以看出劉蘭芝怎樣的形象特點(diǎn)？

(1)與婆婆告別：表現(xiàn)了她知書(shū)達(dá)禮、從容鎮(zhèn)定、不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。(2)與小姑告別“淚落連珠子”：因?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在就要離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車(chē)去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的悲傷使她終于失聲痛哭起來(lái)。至此，劉蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)焦仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分的表現(xiàn)。府吏馬在前，新婦車(chē)在后，隱隱何甸甸，俱會(huì)大道口。下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”第十一段和下面的“甸甸”都是象聲詞/擬聲詞，指車(chē)聲。何，助詞，無(wú)實(shí)義。焦仲卿對(duì)劉蘭芝說(shuō)的話。向天發(fā)誓，決不會(huì)辜負(fù)劉蘭芝。新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。第十二段古：情意真摯今：很小或很少若見(jiàn)錄：如此記住我。見(jiàn)錄，記著我。見(jiàn)，被。錄，記，收留厚而大的石頭蒲，香蒲，一種植物。葉子可以編織席子、扇子等。葦，蘆葦。紉，通“韌”，柔韌牢固。同胞兄，這里指哥哥性情預(yù)料、想到將來(lái)憂愁傷感的樣子劉蘭芝與焦仲卿分別時(shí)心情非常沉重，作者寫(xiě)車(chē)子發(fā)出的沉悶的聲音，實(shí)則是從側(cè)面烘托人物分離時(shí)刻的心情。而兩個(gè)“誓”字，表白心跡，表現(xiàn)出焦仲卿態(tài)度堅(jiān)定，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。閱讀第11段思考：劉蘭芝與焦仲卿分別在即，由此你可看出二人怎樣的心情和態(tài)度呢？再次強(qiáng)調(diào)這對(duì)新婚夫婦感情上互相理解，互相眷念，他們的分開(kāi)不是出于自愿，而是被劉母逼迫的。這為后面寫(xiě)“夫妻殉情”的情節(jié)奠定了基礎(chǔ)。劉蘭芝既表明了自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了自己對(duì)前途的擔(dān)憂，她擔(dān)心自己性情暴躁的兄長(zhǎng)“不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐誓等情節(jié)埋下伏筆。閱讀12段思考：“夫妻誓別”這一情節(jié)在結(jié)構(gòu)上起到了什么作用？入門(mén)上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)?！卑⒛复蟊?。第十三段臉面，面子拍手，這里表示驚異。你自己回來(lái)。意思是，沒(méi)料到女兒竟被驅(qū)遣回家。古代女子出嫁以后，一定要娘家得到婆家的同意，派人迎接，才能回娘家。下文“不迎而自歸”，也是按這種規(guī)矩說(shuō)的責(zé)備的話。不會(huì)有什么過(guò)失。誓，似應(yīng)作“諐”。諐，古“愆（qiān）”字。愆違，過(guò)失。悲痛，傷心本段寫(xiě)劉蘭芝回家，母女同悲。再次鋪敘劉蘭芝從十三歲到十七歲的情況，借劉母之口寫(xiě)出劉蘭芝有素養(yǎng)，善女紅，懂音樂(lè)，知禮數(shù)，盡善盡美，與其悲劇命運(yùn)形成鮮明對(duì)比，反襯出封建家長(zhǎng)焦母的獨(dú)斷專行。還家十余日，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才。第十四段（媒人）說(shuō)，縣令家有三個(gè)少爺（yǎotiǎo）：容貌體態(tài)美好的樣子?？诓藕芎?，又多才能。便言，擅長(zhǎng)辭令。令，美好?；丶也攀嗵?，縣令便遣人來(lái)說(shuō)媒，從側(cè)面表現(xiàn)出劉蘭芝品貌出眾，名聲在外。阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！贝饝?yīng)他阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！钡谑螄诟牢?。丁寧，囑咐，后寫(xiě)作“叮嚀”。不宜，不妥回絕使者，指媒人指再嫁之事蘭芝婉言拒絕，在情節(jié)上照應(yīng)了前文兩次夫妻話別，在內(nèi)容上表現(xiàn)了劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的專一。阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門(mén)。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊，不得便相許?！泵饺巳?shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門(mén)。阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”第十七段不能勝任剛剛出嫁接著、不久郡丞，輔助太守的官承繼祖輩的仕籍官宦，做官的人嬌美文雅太守的屬官傳達(dá)結(jié)為婚姻特意希望縣令與太守家的求親，襯托出了劉蘭芝的才貌超群，也襯托出她對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝，不攀附權(quán)貴，不為榮華所動(dòng)。也從側(cè)面襯托出焦母的專斷蠻橫。謝絕阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”第十九段打算多么思量，考慮都是《易經(jīng)》中的卦名。這里指運(yùn)氣的好壞。否，壞運(yùn)氣。泰，好運(yùn)氣。男子的美稱，好郎君，這里指太守的兒子。其后，將來(lái)這里指怎么辦閱讀第19段思考：從這里可以看出劉蘭芝的兄長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人？“作計(jì)何不量”足見(jiàn)他的粗暴訓(xùn)斥，盛氣凌人?！跋燃薜酶簟阋詷s汝身”表現(xiàn)他的趨炎附勢(shì)、見(jiàn)利忘義?！安患蘖x郎體，其往欲何云”弦外之音是：難道要我養(yǎng)你一輩子嗎？下逐客令，可見(jiàn)其尖酸刻薄、冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門(mén)。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻?！钡诙翁幹庙槒模勒障嗉s他當(dāng)即，立即應(yīng)許這門(mén)親事按道理劉蘭芝的突然應(yīng)允，是對(duì)前途絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色地拿定了主意，以死來(lái)反抗專橫的封建家長(zhǎng)制決心的表現(xiàn)。這預(yù)示了后面悲劇的發(fā)生。思考:蘭芝回娘家之后，讓母親拒絕了前來(lái)提親的人，卻一口應(yīng)允了阿兄的提婚，她為什么會(huì)有這兩種截然不同的態(tài)度?

蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，這也是蘭芝忠于愛(ài)情、反抗封建禮教思想行為的體現(xiàn)，合乎邏輯的發(fā)展。

因?yàn)樗龑?duì)兄長(zhǎng)的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效,而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn),是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是經(jīng)過(guò)深思熟慮的結(jié)果，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到悲劇將要發(fā)生。媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚?，心中大歡喜。視歷復(fù)開(kāi)書(shū)，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。第二十一段答應(yīng)的聲音如此如此。等于說(shuō)“就這樣，就這樣”府衙對(duì)太守的尊稱郡丞的自稱翻看歷書(shū)良辰吉日交相傳話接連不斷適合收拾太守迫不及待地讓兒子和劉蘭芝成婚，這一情節(jié)襯托了劉蘭芝在人們心中的美好形象。太守越開(kāi)心越顯示出劉蘭芝的悲涼，也為下文寫(xiě)劉蘭芝的悲劇做鋪墊。青雀白鵠舫，四角龍子幡。婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。第二十一段天鵝船繡花的旗幟輕輕飄動(dòng)的樣子原：徘徊不前現(xiàn)：緩慢地走用五彩羽毛做的下垂的纓子贈(zèng)送各種顏色的綢緞交州、廣州，古代郡名，這里泛指今廣東、廣西一帶市，購(gòu)買(mǎi)；鮭，魚(yú)類菜肴的總稱；珍，美味隨從，仆人繁多的樣子鋪排夸張青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。太守迎娶思考：作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對(duì)婚事的排場(chǎng)，其用意是什么？（1）極言聘金之重、聘禮之豐。集中反映了漢樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)于鋪陳的特點(diǎn)，極寫(xiě)太守家辦喜事的豪華排場(chǎng)，渲染出太守煊赫的家世。（2）反襯劉蘭芝不慕富貴、不移情志的品德和節(jié)操，也照應(yīng)前兄“足以榮汝身”說(shuō)法。（3）以樂(lè)景襯悲情，太守家的喜與劉蘭芝悲形成鮮明的對(duì)比，強(qiáng)化了悲劇效果。明確：第21段22段：阿母謂阿女：“適①得府君書(shū)，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫②令事不舉③！”阿母對(duì)女兒說(shuō)：“剛才接到太守的信，明天來(lái)迎娶你。為什么還不做衣裳？別讓婚事辦得不成功!”適①：剛才。莫②：副詞，無(wú)，不。舉③：成功。第二十三段阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門(mén)啼。裝飾著琉璃的坐具昏暗無(wú)光的樣子日落，天黑劉蘭芝此時(shí)的心情是矛盾的。她內(nèi)心悲痛卻又不得不為婚事做準(zhǔn)備?！俺薄巴怼眱勺謽O言時(shí)間之短，突出了劉蘭芝的心靈手巧、勤勞能干。閱讀23段思考：本段中我們可以看出劉蘭芝怎樣的形象特點(diǎn)？第二十四段府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”摧折心肝。藏，臟腑。料想不到這里偏指母這里偏指兄了解，知悉迎接他。今：迎合他人。許配焦仲卿聞變心悲，驅(qū)馬急歸?！按莶亍敝笔憬怪偾浯藭r(shí)摧折心肝的痛苦之情?！榜R悲哀”意在通過(guò)馬的哀鳴渲染悲苦、凄涼的氣氛，襯托焦仲卿內(nèi)心的傷痛?！靶聥D識(shí)馬聲”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出劉蘭芝對(duì)焦仲卿的期盼。府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”第二十五段形容時(shí)間短高貴，尊貴終，直到“賀卿得高遷”表達(dá)了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的譏諷，也反映了他對(duì)劉蘭芝的深情。以焦仲卿比“磐石”，以劉蘭芝比“蒲葦”。這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表現(xiàn)了劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。第二次出自焦仲卿之口，他用這個(gè)比喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為何改變初衷，亦見(jiàn)其痛苦的心情。這兩次比喻推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門(mén)。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！第二十六段都是“這樣”的意思抱恨不已，這里指憤恨到極點(diǎn)。料想說(shuō)告別無(wú)論如何保全“生人作死別”既表現(xiàn)了二人對(duì)感情的執(zhí)著，也是最痛苦的抉擇，悲劇氣氛彌漫其中。這之后的幾句話是作者的旁白，表達(dá)了作者對(duì)焦、劉悲劇的同情、惋惜又無(wú)可奈何。語(yǔ)氣斬釘截鐵地體現(xiàn)了劉蘭芝對(duì)焦仲卿不相信自己的堅(jiān)貞的責(zé)怪，體現(xiàn)了劉蘭芝看問(wèn)題的透徹和通情達(dá)理，表達(dá)了劉蘭芝對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和以死殉情的決心。府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”第二十七段原意是日暮，這里用太陽(yáng)下山來(lái)比喻生命的終結(jié)。孤單故意，有意不好的打算四肢，這里指身體這里指腰板硬朗摧毀

閱讀24-27段“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。”此外環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？“樹(shù)木”“庭蘭”“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”等意象象征什么？

（1）“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”表現(xiàn)環(huán)境的凄涼。（2）以悲景襯悲情，暗示人物內(nèi)心悲涼的心情，為下文焦仲卿的殉情做鋪墊。（3）“樹(shù)木”“庭蘭”象征焦、劉二人的美好感情，“大風(fēng)”“嚴(yán)霜象征摧殘她們的封建家長(zhǎng)制度。阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！钡诙硕卧干袝?shū)臺(tái)，這里泛指大的官府任官職貴指焦仲卿，賤指劉蘭芝怎能算是薄情？外城如雨一般落下艷壓焦母對(duì)兒子不理解，重復(fù)前文誘哄兒子的話，對(duì)休棄劉蘭芝沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫懺悔之意，進(jìn)一步表現(xiàn)她的自以為是、蠻橫無(wú)理和頑固不化。府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。第二十九段就這樣決定表被動(dòng)“空”即“空蕩蕩”。這里用雙關(guān)的修辭手法，既寫(xiě)出了房屋的空蕩，又寫(xiě)出了人物內(nèi)心的空蕩與悲涼。寫(xiě)出了焦仲卿面對(duì)劉蘭芝離開(kāi)后的空房的落寞惆悵、孤獨(dú)憂愁。其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。第三十段指劉蘭芝用青布搭成的篷帳，舉行婚禮的地方通“晻晻”，暗沉沉的提起縱身一躍開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)渲染了慘淡悲涼的氣氛。連用“攬、脫、舉、赴”四個(gè)動(dòng)詞，寫(xiě)出了劉蘭芝殉情動(dòng)作的連續(xù)性，表現(xiàn)出劉蘭芝殉情的果敢。這是劉蘭芝對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求的外在表現(xiàn)，也是對(duì)封建禮教的反抗。府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離。徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。第三十一段來(lái)回走動(dòng)。比喻猶豫，拿不定主意。焦仲卿在矛盾中實(shí)現(xiàn)了自己的誓言。劉蘭芝死得果敢，表現(xiàn)了以死抗?fàn)幍膱?jiān)決，更突顯了女性對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。焦仲卿被孝義等封建禮教所束縛，體現(xiàn)了書(shū)生的特點(diǎn)。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！第三十二段把兩人合葬在一個(gè)墳?zāi)估飶]江郡內(nèi)的一座小山停步交叉勾連，這里指挨在一起告訴，告知坐立不安，心神不定以……為鑒戒閱讀32段尾聲化為鴛鴦充滿了浪漫主義色彩，有何作用？（1）在焦、劉合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中朝夕和鳴，通宵達(dá)旦。這既象征了焦劉夫婦不朽的愛(ài)情，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒愛(ài)情與幸福的松柏梧桐、鴛鴦的形象，表達(dá)了人們對(duì)自由、幸福的渴望。（2）結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開(kāi)頭的孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之精巧，用心之良苦。（3）告誠(chéng)后人，不要棒打鴛鴦。形象美足頭腰耳指口步容貌美麗，精妙世無(wú)雙品質(zhì)美勤勞能干：蘭芝自訴心地善良：辭別小姑知書(shū)達(dá)禮：拜別婆婆精神美聰慧自尊果決堅(jiān)強(qiáng)勇于反抗焦母兄長(zhǎng)手法：鋪陳，直接描寫(xiě)，側(cè)面烘托，對(duì)比劉蘭芝人物形象（婦容）

才華美詩(shī)書(shū)禮樂(lè)女紅（婦工）

一個(gè)聰明美麗、勤勞能干、心地善良、知書(shū)識(shí)禮、堅(jiān)強(qiáng)忠貞的婦女形象

小結(jié)人物：劉蘭芝完美【討論】關(guān)于對(duì)焦仲卿形象的評(píng)價(jià)，有人認(rèn)為：“焦仲卿軟弱無(wú)能，不敢直接抗?fàn)帲荒芟麡O反抗?！蹦愕目捶ㄈ绾?？

文本研讀·人物：焦仲卿觀點(diǎn)參考焦仲卿和劉蘭芝一樣也是封建社會(huì)里受壓迫而具有反抗精神的典型形象。為了保全與劉蘭芝的愛(ài)情，他做了很大的努力，進(jìn)行了積極的抗?fàn)?。?dāng)強(qiáng)大的封建勢(shì)力粉碎了他的一切希望時(shí)，他以悲壯的自殺對(duì)封建制度進(jìn)行控訴和反抗。場(chǎng)景一：求情未允守禮盡孝，心地善良，拘謹(jǐn)柔弱。

文本研讀·人物：焦仲卿場(chǎng)景二：夫妻話別相約性格軟弱、做事猶疑心存幻想、躲避鋒芒場(chǎng)景三：道口明誓