2024版國(guó)開電大中文專科《古代漢語(yǔ)》在線形考(形成性考核)試題及答案

囪?卻版7國(guó)開電大中文?？啤毒复ㄕZ(yǔ)》在線形考

杉附楹考假我兼及答案

說(shuō)明，費(fèi)畀卷理了2023年12M/適用于閹升電*中攵專科母員一平臺(tái)或錢形

考考優(yōu)。

古代漢語(yǔ)在線形考

（中文專科、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)高起本）

課程代碼：04637

說(shuō)明：

1.古代漢語(yǔ)（04637）在線形考可以一次性提交文檔作業(yè)，不再分為四次提交。請(qǐng)

各位同學(xué)在2023年12月15日之前在線提交形考作業(yè)，由輔導(dǎo)老師在線評(píng)閱給出

成績(jī)。

2.古代漢語(yǔ)（04637）在線形考作業(yè)雖然可以一次性提交，但并不意味著四次作業(yè)

只需做一次，請(qǐng)各位同學(xué)仍在各次題目中選1道題目（共計(jì)4題）作答。

1

古代漢語(yǔ)作業(yè)1

（以下兩題選作一項(xiàng)，100分。）

一、《勸學(xué)》有感

題干：

“君子日：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，

其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，

則知明而行無(wú)過(guò)矣?！保ā盾髯?勸學(xué)》節(jié)選）

根據(jù)上文提到的治學(xué)方法和態(tài)度，并結(jié)合教學(xué)工作和家庭教育中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，談一下在育人方面

要秉持什么理念？

要求：1.需結(jié)合實(shí)踐情況來(lái)分析，條理要清晰，觀點(diǎn)要明確。

2.如手寫答題，那么請(qǐng)理清思路再下筆，保持書面整潔，書寫盡量?jī)?yōu)美。

3.如采用電腦錄入答題，請(qǐng)選擇合適的字體，盡量使文檔頁(yè)面具有設(shè)計(jì)感。

答:《勸學(xué)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出的思想家，荀況的上乘之作。顧名思義，勸學(xué)，即勸勉、鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。這篇寫

于兩千多年前的佳作，至今讀起來(lái)仍令人回味無(wú)窮，給人以啟迪。

一提到"學(xué)"這個(gè)字，就不禁令人想起"書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟"、"學(xué)無(wú)止境"、"讀

萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及"鑿壁偷光"、"畫灰練字"、"頭懸梁，錐刺股"

的動(dòng)人場(chǎng)面。古之圣人尚且如此，何況今之眾人乎？

學(xué)習(xí)，最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度。正如荀子如言："鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤。"

學(xué)習(xí)的確需要這種堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必然落

到實(shí)處，有的人淺嘗輒止，遠(yuǎn)未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉！有的人一曝十寒，三天打魚，兩

天曬網(wǎng)，結(jié)果光陰搭上去，知識(shí)未獲得，豈不冤哉！也有的人虎頭蛇尾，過(guò)分沉湎于"良好的開端是成

功的一半”而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來(lái)種的是西瓜，得的是芝麻，豈不悲哉！"騏驥一躍，不

能十步，弩馬十駕，功在不舍。"要想達(dá)到勝利的彼岸，貴在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為

2

是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是無(wú)法成大器的。德國(guó)化學(xué)家李比希研究海藻時(shí)未能鉆研到

底，結(jié)果與新元素失之交臂；已年過(guò)半百的談遷在27年心血一夜間化為烏有后，并沒(méi)有一蹶不振，反

而以超人的毅力重振旗鼓，歷經(jīng)艱辛11載，完成了巨著《國(guó)榷》。粗的鐵棒能磨成纖小的繡花針，靠

的是一股堅(jiān)韌不拔的氣概；渭渭細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種百折不撓的精神。

二、謚號(hào)的使用

題干:

電視劇《康熙王朝》中，孝莊太后自稱“我孝莊”。請(qǐng)問(wèn)：

1.什么叫謚號(hào)？

答:謚號(hào)釋義：古時(shí)帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷據(jù)其生前事跡給予的稱號(hào)。一般為褒揚(yáng)之詞。帝王

的謚號(hào)，由禮官議上；臣下的謚號(hào)，由朝廷賜予。

2.請(qǐng)結(jié)合古代漢語(yǔ)謚號(hào)知識(shí)，分析她這樣自稱對(duì)不對(duì)？為什么？她的謚號(hào)全稱是什么？

答:所提的孝莊太后自稱“我孝莊"之事，確實(shí)是個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，不過(guò)電視劇是讓人更直觀的看歷史故事,

也許很多人不明白，到底"我孝莊"三個(gè)字哪里錯(cuò)了。要說(shuō)起來(lái)，這可是大錯(cuò)特錯(cuò)的三個(gè)字，殊不知"孝

莊"二字，是皇太極永福宮莊妃"博爾濟(jì)古特?布木布泰"，還有個(gè)大家更熟悉的名字“大玉兒"，在殯

天之后，由康熙皇帝尊奉的謚號(hào)。全稱孝莊仁宜誠(chéng)憲恭懿翊天啟圣文皇后，簡(jiǎn)稱孝莊文皇后。因此孝莊"

二字是她死后才有的，這樣的話在生前，自己喊出自己的謐號(hào)顯然是不合理的。

3.我們學(xué)習(xí)的《古代漢語(yǔ)（上下）》教材（朱振家主編，中央電大出版社）選文中，有哪些歷史人

物是用謚號(hào)來(lái)稱呼的？請(qǐng)舉例（至少三個(gè)）說(shuō)明。

答:溢號(hào)為東亞古代君主、諸侯（包括中國(guó)、朝鮮、越南、日本）、大臣后妃等具有一定地位的人死去之

3

后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)、帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。根

據(jù)對(duì)西周時(shí)期青銅器銘文的研究表明，遲至周穆王前后，給地位較高或較有身份的死者加以謚號(hào)的做法

已比較多。古代除對(duì)帝王可以稱呼其溢號(hào)"外，稱呼大臣學(xué)者名流的溢號(hào)”也是一種尊重的稱呼;有些人

的溢號(hào)由于經(jīng)常被后人稱呼，幾乎成為他們的別名，如岳武穆（岳飛）、陶靖節(jié)（陶淵明）等。

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古代漢語(yǔ)作業(yè)2

（以下兩題選作一項(xiàng)，100分。）

三、篆書對(duì)聯(lián)

題干：

右圖為一幅篆書對(duì)聯(lián)，掛在中山大學(xué)中文系的走廊，由原中央廣播電視大學(xué)董琨老師、現(xiàn)中國(guó)社會(huì)

科學(xué)院研究員董琨先生所書寫。具體內(nèi)容為“司焉文章元亮酉（酒），右竄善港少陵晉寺。丙戌裁抄、董

琨敬篆”。

1.請(qǐng)把該對(duì)聯(lián)轉(zhuǎn)寫為簡(jiǎn)體字，并闡釋該對(duì)聯(lián)的內(nèi)容；

2.根據(jù)對(duì)聯(lián)的落款，查閱工具書，指出該對(duì)聯(lián)的書寫時(shí)間；

2.請(qǐng)摹寫該篆書對(duì)聯(lián)，可硬筆可軟筆?？梢灾苯釉诩堎|(zhì)形考冊(cè)上完成，也可另行使用筆墨紙硯，并

拍照提交給任課教師。

1.答：該對(duì)聯(lián)轉(zhuǎn)為簡(jiǎn)體字為："司馬文章亮酒，軍書法少陵詩(shī)。丙歲抄董敬篆。"

該對(duì)聯(lián)提及的是四位歷史人物。

司馬指西漢文學(xué)家司馬相如，擅長(zhǎng)文章辭賦。

5

元亮指東晉田園詩(shī)人陶淵明，其字為元亮，性好酒。

右軍指東晉書法家王羲之，曾官右軍將軍。

少陵指唐朝杜甫，曾自號(hào)少陵野老。

司馬相如的文章天下無(wú)雙，陶淵明因酒清高，王羲之的書法天下第一，杜甫（少陵是一代詩(shī)，是歷史

上四位舉世無(wú)雙的人物。

2.答：這屬于中國(guó)傳統(tǒng)的干支紀(jì)年法。干支是天干和地支的總稱，甲、乙、丙丁、戊、己、庚、辛、壬、

癸十個(gè)符號(hào)叫天干;子、丑、寅、卵、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥十二個(gè)符號(hào)叫地支。把干支順序

相配正好六十為一個(gè)循環(huán)。通過(guò)干支推算公式，或者2020為子（他的份）推算，丙成年是20061946??…,

經(jīng)網(wǎng)絡(luò)查詢慮董先生的簡(jiǎn)歷，1946年出生那么確定該對(duì)聯(lián)的書寫時(shí)間為2006年

四、“比”在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用

題干：

看圖，這是三亞旅游勝地南山的一處景點(diǎn)，兩名游客在比劃一個(gè)“比”字，與兩邊的“壽”和“南

山”刻字組成“壽比南山”這一成語(yǔ)。請(qǐng)問(wèn)：

1.他們?yōu)槭裁催@樣比劃這個(gè)字？寫出這個(gè)字造字時(shí)的字形；

2.用六書理論解釋“比”用了哪種造字法？“比”的本義是什么？

3.解釋“壽比南山”的詞義，并解釋其中“比”的詞義，說(shuō)明這是“比”的本義還是引申義？

4.您還知道現(xiàn)在哪些帶有“比”的成語(yǔ)是用了“比”的本義嗎？試舉例說(shuō)明。

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答:（1）因?yàn)?比"的最初字形為仔，像兩人步調(diào)一致，比肩而行，所以這兩名游客伸開手臂挨在一起比劃出的

是"比"的原字形。（5分）

（2）"比"屬于六書中的會(huì)意字?！墩f(shuō)文》："二人為從,反從為比。"本義:并列、并排、挨著、緊靠。

（5分）

（3）"壽比南山"意思即"壽命與南山等同、相等"，其中"比"的詞義是"等同、相等"，用的"比"

的引申義。（5分）

⑷"比肩而立、比翼雙飛、比肩接踵、比鄰而居”等成語(yǔ)用了"比"的本義。（5分）

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古代漢語(yǔ)作業(yè)3

（以下兩題選作一項(xiàng)，100分。）

五、“時(shí)不我待”成語(yǔ)解析

題干：

成語(yǔ)具有結(jié)構(gòu)精練、語(yǔ)言簡(jiǎn)約、表意豐富的特點(diǎn)。有很多成語(yǔ)還完整地保留著古代漢語(yǔ)的語(yǔ)法現(xiàn)象,

如詞類活用、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等。我們現(xiàn)在經(jīng)常使用的成語(yǔ)“時(shí)不我待”就屬于賓語(yǔ)前置。

1.請(qǐng)解釋成語(yǔ)“時(shí)不我待”的意義，并指出該成語(yǔ)的賓語(yǔ)是什么？

2.請(qǐng)說(shuō)明古代漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置主要有哪幾種類型？“時(shí)不我待”屬于哪種類型的賓語(yǔ)前置？

3.還有哪些成語(yǔ)跟“時(shí)不我待”是一種類型的賓語(yǔ)前置？

答：1.該成語(yǔ)的詞義為"時(shí)機(jī)不等待我"，它的賓語(yǔ)是"我"；

2.古代漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置的形式主要有三種：

第一，否定句中代詞賓語(yǔ)前置；

第二，疑問(wèn)句中代詞賓語(yǔ)前置；

第三，用代詞"是""之"復(fù)指的賓語(yǔ)前置。

"時(shí)不我待"屬于否定句中代詞賓語(yǔ)前置。

3.否定句代詞賓語(yǔ)前置的成語(yǔ)用例還有“時(shí)不我與"、"人莫予毒”等。

六、“星羅棋布”成語(yǔ)解析

題干：

我們現(xiàn)在使用的許多成語(yǔ)是古代漢語(yǔ)在現(xiàn)代語(yǔ)言中的遺留，具有古代漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。了解這些

成語(yǔ)的語(yǔ)法現(xiàn)象，不僅可以幫助我們準(zhǔn)確地理解和運(yùn)用成語(yǔ)，而且還可以幫助我們加深對(duì)古代漢語(yǔ)知識(shí)

的理解。例如我們常用的“星羅棋布”這一成語(yǔ)，就涉及到古代漢語(yǔ)的詞類活用現(xiàn)象。它出自北魏?無(wú)

名氏《中岳嵩陽(yáng)寺碑》：“塔殿宮堂，星羅棋布?！眴?wèn)題：

1.請(qǐng)解釋這個(gè)成語(yǔ)的含義；

2.指出該成語(yǔ)中哪個(gè)詞素具有詞類活用現(xiàn)象？解釋它的含義，并說(shuō)明這屬于哪種詞類活用現(xiàn)象？

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3.請(qǐng)列舉（至少三個(gè)）和“星羅棋布”語(yǔ)法現(xiàn)象相同的其他成語(yǔ)用例。

答：1.像天空的星星和棋盤上的棋子那樣分布著，形容數(shù)量很多，分布很廣。

2.星：像星星一樣；棋：像棋子一樣。屬于名詞用作狀語(yǔ)的語(yǔ)法現(xiàn)象，表示動(dòng)作行為的狀態(tài)。

3.還有其他成語(yǔ)用例，如"土崩瓦解、鬼哭狼嚎、鱗次櫛比、狼奔豕突、龍飛鳳舞、瓜分天下、風(fēng)馳

電掣"等。

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古代漢語(yǔ)作業(yè)四

（以下兩題選作一項(xiàng)，100分。）

七、讀唐詩(shī)練古文

題干:

馬

人

山玉

踏

門

依北

深遠(yuǎn)

山

山

唐?

戌

嶂

山

南

王

昌

須

幾

不

總

齡-

看

千

見

-是

從

軍

火

重

蹤

烽

行

》

圖中所示物件叫做“苣”，它的意義和圖中詩(shī)歌反映的內(nèi)容有關(guān)。

1.請(qǐng)查詢工具書，對(duì)這個(gè)詞做解釋;

2.寫出圖中詩(shī)歌的平仄格式和韻腳字;

3.給詩(shī)歌中“重”、“看”注音并作解釋;

4.說(shuō)明詩(shī)歌中“總”的詞性和詞義。

答：1."苣"：（1）黃苣，菜名；（2）用葦稈扎成的火炬。后作"炬"；（3）指燈花。

八、流行音樂(lè)中的古文元素

題干：

在流行音樂(lè)中，有些具有中國(guó)風(fēng)的曲目，詞風(fēng)簡(jiǎn)潔精煉，注重語(yǔ)境，會(huì)化用一些詩(shī)詞古文，使用漢

語(yǔ)的修辭手法，來(lái)表現(xiàn)曲目的意境，展現(xiàn)了漢語(yǔ)文化的博大精深。請(qǐng)舉實(shí)例進(jìn)行說(shuō)明分析，要求字?jǐn)?shù)在

300字以上。

答：隨著歷史沉淀，古詩(shī)詞因自身優(yōu)雅的語(yǔ)言、豐富的情感，成為人們情感表達(dá)的載體，被流行歌曲吸

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納、取材。許多現(xiàn)代的流行歌曲詞作者，更是希望借用一些古典詩(shī)詞中的典故或內(nèi)容，將其展開或以其為

思路加以演繹，繼而展現(xiàn)一段現(xiàn)代的故事情感，拓寬他們的創(chuàng)作思路。一是選取古詩(shī)詞中有特殊含義

的事物為意象。不少流行歌曲從古典詩(shī)詞中提取其神韻.就以著名詞作者林夕的作品為例。他的歌詞中句

式齊整、長(zhǎng)短錯(cuò)落有致，歌詞本身就有其韻律美。就拿一首《K歌之王》來(lái)說(shuō)，幾乎每一句的字?jǐn)?shù)大致

相同，部分句子中壓住韻腳。句式簡(jiǎn)單齊整，如同行云流水一般自然。自然，是當(dāng)今文學(xué)當(dāng)中難得之所

在，我們?cè)絹?lái)越崇尚華而不實(shí)的美麗，卻忘了，自然才是我們與生俱來(lái)的最真實(shí)的本質(zhì)。林夕的詞中運(yùn)

用各種各樣的文學(xué)修辭，給聽眾以獨(dú)特的意象，同時(shí)用細(xì)節(jié)、景色表現(xiàn)情感——王菲的《約定》之中，

"旅館的門牌""當(dāng)天吉他的和弦"，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)的痕跡被主人公銘記在心里，他日約定的場(chǎng)景似乎歷

歷在目。而林憶蓮的《至少還有你》中"你掌心的痣，我總記得在哪里"也是一處生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，都

說(shuō)三生河畔奈何橋處，情侶們?nèi)粢s定下輩子再相見相爰便要在彼此掌心之間留下朱砂痣，而你掌心的

痣我總記得在哪里，寥寥數(shù)語(yǔ)，情人之間的眷戀纏綿似清晰可見。二是流行歌曲中采用古典詩(shī)詞充實(shí)

主題。古代以詩(shī)詞傳情，現(xiàn)代以歌傳情。例如《心有千千結(jié)》取自北宋詩(shī)人張先的《千秋歲?數(shù)聲墨煽》:

"天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。又如，天后王菲的《紅豆》一曲就總讓人聯(lián)想起情意綿

綿的"紅豆是生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。"中紅豆的相思子的身份。《庭院深深》取自歐陽(yáng)修的《蝶戀花》

"庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。"深深二字，明顯帶著古韻，庭院更是古風(fēng)十足的產(chǎn)物。

如此化古為今，化詞為曲，便是我們研究課題的例證。另外還有如吳滌清的《煙花三月》、張瞇的《敦

煌夢(mèng)》、周杰倫的《青花瓷》、毛寧的《大浪淘沙》、費(fèi)玉清《一剪梅》、鄧麗君的《一江春水》、劉

海波的《人面桃花》、李進(jìn)的《巴山夜雨》等化用典故，用其意象，取其意境。如《濤聲依舊》"留下

一盞漁火讓它停泊在楓橋邊"，"月落烏啼總是千年的風(fēng)霜"化用唐代詩(shī)人張繼《楓橋夜泊》中"月落"、

"烏啼"、"漁火"等意象。需要注意的是歌曲在借古詩(shī)詞典故意象時(shí)，所表現(xiàn)的主題可能并不同于原

作。如梅艷芳演唱的《靜夜思》更多體現(xiàn)的是現(xiàn)代人生存中的孤寂感和空虛?，F(xiàn)代人生活方式的不同也

影響到了同樣詞匯給人的聯(lián)想。而社會(huì)狀況的改變也導(dǎo)致了這種變化——黃安演唱的《新鴛鴦蝴