2023年北京市順義區(qū)一中高二10月月考語文試卷

2023北京順義一中高二10月月考語文

一、基礎(chǔ)知識(20分，每小題2分)

1.下列選項中加點字的字音正確的一項是()

A.顛簸(bo)幡(fan)然悔悟襁(qiang)褓寒噤(jin)

B.哺(bii)育殞(yiin)身不恤窒(zhi)息跌宕(dang)

C.罹(If)難一年半載(zai)磐(ban)石顫(chan)抖

D.婆娑(su)運(yùn)籌帷幄(wo)復(fù)辟(pi)供(gong)

給

2,下列各組詞語中有錯別字的一組是()

A.孤苦伶仃眾志成誠惦記寒喧

B.橫征暴斂同舟共濟(jì)札記￥而詳

C.仁至義盡如履薄冰賬簿豢養(yǎng)

D.諄諄告誡披荊斬棘端倪淬煉

3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

①長江用甘甜的乳汁各族兒女。

②他不顧朋友的勸阻,走入錢塘江觀潮的禁區(qū)。浪頭撲面而來,

瞬間不見了他的身影。

③在創(chuàng)業(yè)中，下崗工人備嘗,但大家齊心協(xié)力，逐步獲得成

功。

④隨著末代港督的離去，這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史

的。

A.撫育徑自艱苦遺跡

B.哺育徑自艱苦陳跡

C.哺育徑直堅苦陳跡

D.撫育徑直堅苦遺跡

4.下列各句中加點的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.令世人矚目的“侵華日軍細(xì)菌戰(zhàn)賠償訴訟”二審判決將于7月19日下達(dá)，浙江“聲

援團(tuán)”一行32人將從蕭山國際機(jī)場啟程飛往東京。

B.新組建的這支足球隊訓(xùn)練抓得很緊，但上場對壘到底如何，我們只能側(cè)目而視了。

C.越來越多的低收入人口在家門口就業(yè)，既不用背井離鄉(xiāng)，還能增收脫貧。

D.在評價某些歷史人物時，我們不能只是簡單地對他們蓋棺定論，還應(yīng)該特別注意研

究他們的人生經(jīng)歷和思想變化軌跡。

5.下列各選項中，說法有誤的一項是（）

A.新聞也叫消息，是報紙上常用的體裁。它具有真實性、時效性、準(zhǔn)確性等特點，一

般由標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、結(jié)語等部分組成。標(biāo)題是新聞的主要內(nèi)容，導(dǎo)語一般是第一

句話或第一段文字。

B.社論是新聞評論的一種，是最為重要的新聞評論和輿論工具，是報紙編輯部就重大

問題發(fā)表的評論。社論有三個要點：代表報社；評論對象是重大新聞事實和重大時政；

目的是引導(dǎo)輿論。如《在民族復(fù)興的歷史豐碑上》就是一篇社論。

C.通訊是一種較為詳細(xì)地報道客觀事物或者典型人物的新聞體裁，綜合運(yùn)用敘述、描

寫、議論、抒情等多種手法，具體形象地報道人物、事件或問題的新聞報道形式。它

是記敘文的一種，是報紙、廣播電臺、通訊社常用的文體。例如《縣委書記的榜樣一

一焦裕祿》就是一篇通訊。

D.“四書”指《論語》《孟子》《春秋》《大學(xué)》四部作品，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚

書》《禮記》《周易》《春秋》五部作品。

6.填入下面橫線上的兩句話，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

泰山的南天門又叫三天門，創(chuàng)建于元代，至今已有六百余年。,為“門辟九

霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀”。

A.元代石刻“天門銘”在門外西側(cè)。一副石刻對聯(lián)在門兩旁。

B.門外西側(cè)有元代石刻“天門銘”。門兩旁有石刻對聯(lián)一副。

C.元代石刻“天門銘”在門外西側(cè)。門兩旁有石刻對聯(lián)一副。

D.門外西側(cè)有元代石刻“天門銘”。一副石刻對聯(lián)在門兩旁。

7.下列語句中加點字的解釋有誤的一項是（）

A.《詩》可以興，可以觀。興：產(chǎn)生

慮而后能得得：收獲，心得

B.敏于事而慎于言敏：勤勉

知至而后有定定：志向堅定不移

C.居無求安居：居住的環(huán)境

壹是皆以修身為本壹是：一律，一概

D,就有道而正焉正：匡正

大學(xué)之道道：宗旨、原則

8.下列加點字的解釋有誤的一項是（）

A.非所以內(nèi)交于孺子之父母也內(nèi)交：結(jié)交

非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也要譽(yù)：博取名譽(yù)

B.惻隱之心，仁之端也端：萌芽，發(fā)端

茍能充之，足以保四海保：安定

C.致知在格物格物：推究事物的

原理

顏淵曰：“請問其目?！蹦浚壕V目

D.有是四端而謂不能者，自賊者也賊：偷盜

大學(xué)之道，在明明德明：懂得

9.下列各組中加點虛詞的意義和用法相同的一組是（)

A.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)蟹六跪而二螯

B.無惻隱之心，非人也人之有是四端也

C.非惡其聲而然也若火之始然

D.壹是皆以修身為本以其無禮于晉，且貳于

楚也。

10.下列各組中加點詞用法相同的一組是（）

A.人而不仁，如禮何定而后能靜

B.就有道而正焉金就礪則利

C.茍不充之，不足以事父母物有本末，事有先后

D.無是非之心，非人也人之有是四端也

二、文言文閱讀。（10分）

古之人非無寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不

受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名

甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī),可長有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封

其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所

惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。

伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭日：“蓋是國也，地險而民多知；其主俗主也，

不足與舉?！比ム嵍S，見許公而問所之，許公不應(yīng)，東南向而唾，伍員載拜受賜

日：“知所之矣?！币蛉鐓?。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，

從而請焉。丈人度之，絕江，問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，目：“此千金

之劍也，愿獻(xiàn)之丈人。”丈人不肯受日：“荊國之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬擔(dān)，

金千鎰昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求

之江上則不能得也。每食必祭之，祝日：“江上之丈人！天地至大矣，至眾矣，將奚

不有為也？而無以為。為矣而無以為之。名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之

丈人乎？”

宋之野人，耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請口：“此野人之寶也，愿相

國為之賜而受之也?！弊雍比眨骸白右杂駷閷?，我以不受為寶?！惫仕螄L者日：

“子罕非無寶也，所寶者異也?！?/p>

今以百金與掛黍以示兒子，兒子必取掛黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取

百金矣；以和氏之璧與道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌

精；其知彌粗，其所取彌粗。

（選自《呂氏春秋?異寶》）

【注】①機(jī)：吉兇之兆。②伍員，字子胥，春秋時楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害。

后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。

11.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是（）

A.為我死，王則封汝貝！I：如果

B.地險而民多知，其主俗主也知：巧詐

C.見一丈人，刺小船刺：用篙撐

D.以和氏之璧與百金以示鄙人鄙人：見識淺陋的人

12.以下各組句子中，全部表現(xiàn)“以不受為寶”的一組是（）

①古之人非無寶也，其所寶者異也②王果以美地封其子，而子辭

③今我何以子之千金劍為乎④將奚不有為也？而無以為

⑤獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受⑥其知彌精，其所取彌精

A.①④⑤B.②④⑥C.②③⑤D.①③⑥

13.下列對原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項是（）

A.孫叔敖臨終時告誡兒子“無受利地”，其子遵從父親之意，請求王封給“名甚惡”

的不利之地“寢之丘”，最終得以長久地?fù)碛羞@片封地。

B.伍子胥從楚國逃亡到吳國的途中，一打漁老人不受高官厚祿的誘惑，幫助他渡過了

長江。伍子胥將千金之劍獻(xiàn)給老人，老人不肯接受。

C.司城子罕不接受宋國農(nóng)夫獻(xiàn)上的寶玉；賢者不取和氏之璧而取道德之至言。

D.本文以歷史事實、生活實例等為論據(jù)，夾敘夾議，從正反兩面論證了“所寶者異”

的道理。

14.孫叔敖之智表現(xiàn)在哪兩件事上？你從中明白了什么道理？

三、名著閱讀。（20分）

15.對下列句中詞語的注音及解說，正確的一項是（)

A.人不知，而不慍慍：wEn,惱怒、怨恨。

B.其為人也孝弟弟：ti同“悌”，尊敬兄長。

C.巧言令色，鮮矣仁鮮：xian,少。

D.吾日三省吾身?。簒ing,觀察。

16.對下列句中詞語的解說，不正確的一項是（)

A.君子欲訥于言而敏于行訥：語言遲鈍

B.子曰：德不孤，必有鄰孤：孤單孤立

C.學(xué)而不思則罔罔：迷惑迷惘

D.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方方:方式方法

17.對下列句中詞語的解說，不正確的一項是（)

A.詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”蔽:概括

B.不患人之不己知，患不知人也患：憂慮

C.道之以德，齊之以禮，有恥且格齊：約束

D.古者言之不出，恥躬之不逮也逮：抓捕

18.對下列句子的翻譯，不正確的一項是（)

A.人而無信，不知其可也一個人如果不守信用，真不知道他能做什么。

B.參乎，吾道一以貫之曾參啊，我對道的追求一直沒改變啊。

C.以約失之者，鮮矣!因為對自己節(jié)制、約束而犯過失的人是很少見的.

D.子曰：君子不器。君子不能像個器皿一樣作用僅僅限于一個方面。

19.對下列句子的翻譯，正確的一項是（）

曾子曰：慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

A.曾子說：當(dāng)政者要是能夠謹(jǐn)慎地對待事情最終的結(jié)果，又能追念遠(yuǎn)代祖先，那么百

姓的道德就會歸于醇厚了。

B.曾子說：當(dāng)政者要是能夠謹(jǐn)慎地對待父母的喪事，又能追念遠(yuǎn)方的人們，那么百姓

的道德就會歸于醇厚了。

C.曾子說：當(dāng)政者要是能夠謹(jǐn)慎地對待父母的喪事，又能追念遠(yuǎn)代祖先，那么百姓的

道德就會歸于醇厚了。

D.曾子說：當(dāng)政者要是能夠謹(jǐn)慎地對待事情的結(jié)果，又能夠追回來遠(yuǎn)方的人們，那么

百姓的道德就會值得稱贊了。

閱讀下面《論語》的文字，回答問題。

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處e也。貧與殘，是人之所惡

也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次

必于是，顛沛必于是?！?/p>

（《論語?里仁》）

注釋：【1】處：處在、居處?！?】造次：倉促之間。

20.“不以其道得之，不處也?！北揪渲械摹捌涞馈敝甘裁?？全段表達(dá)了孔子的什么思

想？

21.“不以其道得之，不去也?！睏畈墩撜Z譯注》認(rèn)為，“得之”應(yīng)改為“去之”；

也有學(xué)者認(rèn)為，“不以其道得之”的“不”字應(yīng)刪去。請根據(jù)以上兩種不同解讀，分

別解釋句意。

22.根據(jù)要求，回答問題。

《紅樓夢》第二回，冷子興向賈雨村演說寧榮兩府，說道：

古人有云：“百足之蟲，死而不僵?！比缃耠m說不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之

家，到底氣象不同。如今生齒日繁，事務(wù)日盛，主仆上下，安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀

畫者無一：其日用排場費用，又不能將就省儉，如今外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也

盡上來了。這還是小事。更有一件大事：誰知這樣鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族，如

今的兒孫，竟一代不如一代了！

(1)下列哪位人物不屬于這里說的“安富尊榮者”()

A.賈敬B.賈赦C.賈政D.賈珍

(2)小說的后續(xù)情節(jié)中有哪些屬于冷子興所說的“大事”？結(jié)合原著，請舉兩例說

明。

四、默寫。(10分)

23.根據(jù)原文填空。

(1)《無衣》中描寫戰(zhàn)士們修理鎧甲兵器，共同趕赴戰(zhàn)場的句子是：“,

，，

____________________O

(2)《江城子》中“"一句道出詞人對亡妻陰陽兩隔、再無聚首之日的哀

痛和慨嘆，為全詞奠定了凄涼的感情基調(diào)。

(3)《將進(jìn)酒》中，詩人以黃河之水開篇，氣勢磅礴，極具浪漫主義色彩的句子是：

“，，

，。

(4)《將進(jìn)酒》中，由悲而樂，表面上宣揚(yáng)及時行樂，實為宣泄憤激之情，暫時沉

醉酒鄉(xiāng)的詩句是：“，o”

(5)《春江花月夜》中寫清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個純凈的世界，

這就自然地引起了詩人的遐思冥想的句子是：“?

(6)在《春江花月夜》中，寫了落月西斜、海霧涌起，回家的道路無限遙遠(yuǎn)的句是：

“，。，，

(7)《〈論語》十二章》中，反映了孔子主張的“君子”和“小人”不同的價值追求

的句子是：“,?！?/p>

(8)在《〈論語〉十二章》中，曾子認(rèn)為讀書人(有志之士)不可以不剛強(qiáng)而有毅力

的原因的句子是：“,?！?/p>

(9)在《〈論語》十二章》中，孔子這樣解釋“恕"：",。”

(10)在《〈論語》十二章》中，孔子所說的“,"兩

句，就是現(xiàn)在所提倡的要向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，而對于反面典型要對照反

省，引以為戒。

五、現(xiàn)代文閱讀。(10分)

閱讀下面的文字，完成各題。

木車的激情

張煒

在現(xiàn)代旅行中，我們常常因為交通工具的不夠迅捷而焦躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車

輛眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時甚至為最現(xiàn)代的旅

行交通工具飛機(jī)感到焦急，比如說為機(jī)場的長長滯留、耽擱，感到慍怒和不安。

我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我

們行動的激情是那樣脆弱和渺小。我們怎么能夠想象幾千年前，有一位思想者就乘

坐著一輛緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走。是的，他為了自己的思想，為了

自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。

他就是我們熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動的

不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生，把這一切，稱為木車的激情。

由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說，他的激情才

更為強(qiáng)大、更值得信賴。

枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來越聰明的

現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了。

“政治”這兩個字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲

中，聽到“政治”的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時候是人、旅途、木車，是面對

土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來在古代，“政治”和“詩”是合二為一的，這

才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各個階層訴說他的思考，他的思想，他對

這個世界的觀察，他探索到的各種各樣的原理。作為一位布道者，一位啟蒙者，一位

詩人，大概這個世界上沒有幾個人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道和啟蒙者，

而不愿承認(rèn)他是詩人。

可是，現(xiàn)代人在這個寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時刻，真的不能從轆糖的馬車聲

中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩情嗎？

這是一首長長的、寫在大地上的詩，是人類的詩，是可以從東方播撒到西方的長卷。

它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬里，放射出璀璨的光輝。

我們相信，一本《論語》只是微薄的紀(jì)念，只是簡短的記錄，它那真正的、更為淵博

的思想，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要無

數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的滲透和感染。

那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上。他成了中國乃至整個東方的驕傲，也成

了整個人類的驕傲。他的行為表明了人類在某個方面的認(rèn)識和耐力。他可以指示我們

走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來。

給這樣一個偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙?/p>

會發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的選擇，

才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。

遙想那個古人的身影，我們似乎會明白一點什么。原來只有激情，只有他所擊打出

的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見細(xì)。思

想才是真正迅捷的，闊大無邊的，可以籠罩這個宇宙。激光、無線電波甚至都很難擁

有這樣的速度和力量。

當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的

時候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了它們真正是來自人類共同的心靈--這樣

一個基本而重要的現(xiàn)實。無論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切

都無從談起。在那個偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬丈激情。

激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險阻，可以穿越十萬大山?？萁叨煨〉默F(xiàn)代人即

便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機(jī)。

也許當(dāng)我們現(xiàn)代人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時候，才會走向自己的覺悟。

（選自《張煒散文精選集》，有刪改）

24.下列對這篇散文的賞析，不正確的一項是（）

A.文章用大量篇幅描寫現(xiàn)代人及其交通工具，看似閑筆，實則是為了突出孔子及其弟

子艱難求索而不知疲倦的激情。

B.文章以“木車的激情”為題，賦予木車以深刻的內(nèi)涵，采用夾敘夾議的手法，大膽

展開想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。

C.孔子乘坐的木車穿越十萬大山，窮盡一切艱難險阻，它深深的轍印詮釋了“詩”與

“政治”合二為一的真諦。

D.在作者看來，孔子是一個偉大的言者和行者，集中表現(xiàn)為承載淵博思想的《論語》

和顛簸卻不斷前行的木車。

25.閱讀全文，解釋劃線句子“那個顛簸的木車，把激情播撒在中國大地上”在文中

的含意。

26.文章懷想幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”，用意何在？

六、作文。（50分）

從下面兩道題目中任選其一作文。

27.古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對放學(xué)

之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，可是，

哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘，還是窗外的風(fēng)雨？是新歲的爆

竹，還是夢中的短笛？或者，那是……

請以“有那么一種聲音”為題，寫一篇不少于700字的記敘文，題目自擬。

28.完成寫作。

近幾年，人臉識別、VR、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術(shù)飛速發(fā)展，使用這些技術(shù)已經(jīng)

成為潮流。

科技潮流給很大一部分人帶來了便捷和樂趣：科普愛好者穿梭在各種專業(yè)網(wǎng)站之間獲

取知識、分享智慧；賣瓜菜的小攤販們都在各自捧位前貼上二維碼，無現(xiàn)金交易方便

省事；有的老年人戴上VR眼鏡玩無人機(jī)航拍，享受新時代的退休生活……

然而，科技潮流也給一小部分人帶來了困難：有些老年人在自助銀行里無所適從，或

者因為不會下載手機(jī)APP而無法預(yù)約掛號...

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請以“潮流中的多數(shù)與少數(shù)”為題，聯(lián)系現(xiàn)實

生活，自選角度，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

參考答案

一、基礎(chǔ)知識（20分，每小題2分）

1.【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識記常用字字音的能力。

A."顛簸"的'‘簸''應(yīng)讀"bo”；“襁褓”的“襁”應(yīng)讀"qimng"；“寒噤”中的“噤”

應(yīng)讀“jin”；

C.“一年半載”中的“載”應(yīng)讀“z&i”；“磐石”中的“磐”應(yīng)讀“pGn”；

D.“婆娑”中的“娑”應(yīng)讀“su6”；“復(fù)辟”中的“辟”應(yīng)讀“bi”。

故選Bo

2.【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。

A.“眾志成誠”的“誠”應(yīng)為“城”；“寒喧”的“喧”應(yīng)為“暄”。

故選A?

3.【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生辨析并正確使用詞語的能力。

哺育：①喂養(yǎng)；②比喻培養(yǎng)。撫育：照料兒童或動植物，使健康地成長。依據(jù)前文“用

甘甜的乳汁”可知，應(yīng)選“哺育”。

徑直：一指直接向某處前進(jìn)，不繞道，不在中途耽擱；二指直接進(jìn)行某事，不在事前

費盡周折。徑自：表示自己直接行動或自作主張。依據(jù)前文“不顧朋友的勸阻”可知，

這里應(yīng)選“徑自”。

艱苦：艱難地過日子，指生活困苦。堅苦：心志堅定，刻苦從事。下崗工人應(yīng)是備

嘗了生活的困苦，應(yīng)選“艱苦”。

遺跡：指遺留下來的痕跡。陳跡：意思是過去的事跡?！鞍咨ㄖ辈⒎菤v史遺留下

來的，而是說“白色建筑”標(biāo)志著英國統(tǒng)治香港的歷史成為了過去。所以選“陳跡”。

故選Bo

4.【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。

A.“世人矚目”，全世界都在關(guān)注某事或人。形容人或事非常重要。語境說的是“侵

華日軍細(xì)菌戰(zhàn)賠償訴訟”的二審判決引起了全世界人的關(guān)注，使用正確。

B.“側(cè)目而視”，斜著眼睛看人。形容畏懼或又怕又憤恨。語境沒有令人畏懼害怕或

憤恨之意，應(yīng)是拭目而待，使用錯誤。

C.“背井離鄉(xiāng)”，離開家鄉(xiāng)到外地。語境指在家門口就業(yè)無需離開家鄉(xiāng)，使用正確。

D.“蓋棺定論”，指一個人的是非功過到死后才能做出結(jié)論。語境強(qiáng)調(diào)在評價某些歷

史人物時不能簡單的做出結(jié)論，使用正確。

故選B

5.【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文學(xué)常識的能力。

D.“'四書'指《論語》《孟子》《春秋》《大學(xué)》四部作品”錯誤。“四書”指《大

學(xué)》《中唐》《論語》《孟子》，沒有《春秋》.

故選D。

6.【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。

本段話圍繞“南天門”展開，話題為“南天門”，故"元代石刻‘天門銘'"不能承

接上文“南天門”，排除AC；

依據(jù)下文引號中內(nèi)容可知，“為”的主語應(yīng)該是“對聯(lián)”，承前賓語省略銜接更為緊

密，排除D。

且選項中的兩個句子的主語“門外西側(cè)”“門兩旁”是分承上文“南天門”的，線索

十分清楚，聯(lián)系十分自然。

故選B?

7.【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

A.興，指激發(fā)人的感情；句意：詩可以激發(fā)情志，可以觀察社會。

得，處事合宜；句意：思慮周詳才能夠處事合宜。

故選Ao

8.【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.“賊”，傷害；句意：有了四種發(fā)端卻自認(rèn)為不行的，是自暴自棄的人。

“明”，彰明；句意：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德。

故選D。

9.【答案】A

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“而”：連詞，表并列。句意：有抱負(fù)的人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅強(qiáng)，因為他

肩負(fù)著重大的使命，路途又很遙遠(yuǎn)。/“而”：連詞，表并列。螃蟹有六條腿，兩個

蟹鉗。

B.“之”：結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：如果沒有同情心，不能算是人。/“之”：助詞，

取消句子獨立性。句意：人有這四種開端。

C.“然”：代詞，這樣。句意：不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心

理的./“然”：通“燃”，動詞，燃燒。句意：像火剛剛?cè)紵饋硪粯印?/p>

D.“以”：介詞，把。句意：都要把修養(yǎng)品性作為根本。/“以”：介詞，因為。句

意：因為（鄭國）曾對晉國無禮，而且從屬楚國卻對其懷有二心。

故選A。

10.【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞和虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.連詞，表假設(shè)，如果；連詞，表承接。句意：人如果沒有仁愛之心，禮有什么意義。

/志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁。

B.都是動詞，“接近、靠近”的意思。句意：到有道的人那里去匡正自己。/金屬制

的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得鋒利。

C.動詞，侍奉；名詞，事情。句意：如果不擴(kuò)充它們，那就連侍奉父母都做不到。/

任何事物都有根本和枝節(jié)，任何事情都有終了和開始。

D.正確，跟“非”相對；這。句意：沒有是非善惡的心，就不能算是人。/人有這四

種發(fā)端。

故選Bo

二、文言文閱讀。（10分）

【答案】11.A12.C13.D

14.楚王多次封賞他，他卻不受；讓兒子不受利地，而“請寢之丘”。

道理：做人不可貪心不足（或：做事要有遠(yuǎn)見；吃虧是福；別人看不上的東西才能長

久保有等）

【解析】

[11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義的能力。

A.“則”，就?句意：如果我死了，大王就會蜴給你土地。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

①句意：古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。表現(xiàn)的是古

今對寶物的不同看法，不符合題意。

②句意：楚王果然把肥沃的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了。孫叔敖之

子推掉肥美土地的賞賜，而愿接受一般人都不愿意接受的貧瘠土地，表現(xiàn)了“以不受

為寶”，故符合題意。

③句意：如今我接受你的價值千金的寶劍做什么呢？老人救了伍員卻推辭了價值千金

的寶劍，表現(xiàn)了“以不受為寶”，故符合題意。

④句意：天地何所不為？卻毫無所求。表現(xiàn)對老人助人卻無所求美德的贊嘆，故不符

合題意。

⑤句意：把它獻(xiàn)給司城子罕，子罕不接受。表現(xiàn)子罕不接受人之所認(rèn)為的寶物，故符

合題意。

⑥句意：他們的智慧越精深，所取的東西就越珍貴。表現(xiàn)越有智慧的人接受之物越珍

貴，故不符合題意。

符合題意的有②③⑤。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生對原文的理解和分析的能力。

D.“夾敘夾議”錯誤。選文第一段提出作者“古之人……所寶者異也”的見解，并用

孫叔敖的例子進(jìn)行論證。第四段的評論“其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取

彌粗”是對作者觀點的升華。第二、三段分別用江上丈人和子罕的事例來證明作者見

解的正確。本文為古代議論文，所以“夾敘夾議”這種說法不當(dāng)。

故選D?

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

由“孫叔敖疾，將死，戒其子曰：'王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必

無受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)。

可長有者，其唯此也?！畬O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今

不失”可知，孫叔敖之智體現(xiàn)在楚王多次封賞他，他卻不受；讓兒子不受利地，而“請

寢之丘”。

孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子不要承受肥沃的封地，反而接受貧瘠的“寢之丘”，

且能夠不失其地。孫叔敖的智慧，在于“孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所

惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也”，即知道不把世俗利益看作利益，知道做

人不可貪心不足，才能長久的保有。

參考譯文：

古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。孫叔敖病了，臨死的

時候告誡他的兒子說：“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。如果我死了，大王就

會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。楚國和越國之間有個寢丘，這個地

方土地貧瘠，而且地名十分兇險。楚人畏懼鬼，而越入迷信鬼神和災(zāi)祥。所以，能夠

長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了?！睂O叔敖死后，楚王果然把肥沃的土地賜給

他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人

占有。孫叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益，懂得把別人所厭惡的

東西當(dāng)作自己所喜愛的東西，這就是有道之人之所以不同于世俗的原因。

伍員逃亡，楚國緊急追捕他，他登上太行山，遙望鄭國說：“這個國家，地勢險要而

人民多有智慧：但是它的國君是個凡庸的君主，不足以跟他謀劃大事。''伍員離開鄭

國，到了許國，拜見許公并詢問自己宜去的國家。許公不回答，向東南方吐了一口唾

沫。伍員拜了兩次，接受賜教說：“我知道該去的國家了?！庇谑峭鶇菄M(jìn)發(fā)。路過

楚國，到了長江岸邊，想要渡江。他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，于是走過

去請求老人送他過江。老人把他送過江去，伍員問老人的姓名，老人卻不肯告訴他，

伍員解下自己的寶劍送給老人，說：“這是價值千金的寶劍，我愿意把它送給您?！?/p>

老人不肯接受，說；“按照楚國的法令，捉到伍員的，授予執(zhí)圭爵位，享受萬石俸祿，

賜給黃金千鎰。從前伍子胥從這里經(jīng)過，我尚且不捉他去領(lǐng)賞，如今我接受你的價值

千金的寶劍做什么呢？”伍員到了吳國，派人到江邊去尋找老人，卻無法找到了。伍

員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說；“江上的老人！天地之德大到極點了，養(yǎng)

育萬物多到極點了，天地何所不為？卻毫無所求。人世間，做了有利于別人的事，卻

毫無所求，名字無法得知，身影無法得見，達(dá)到這種境界的恐怕只有江邊的老人吧！”

宋國一個農(nóng)夫耕地得到了一塊玉，把它獻(xiàn)給司城子罕，子軍不接受。農(nóng)夫請求說：“這

是我的寶物，希望相國賞小人臉而把它收下?！庇诤闭f：“你把玉當(dāng)作寶物，我把不

接受別人的贈物當(dāng)作寶物?！彼运螄赂咄氐娜苏f：“子罕不是沒有寶物，只是

他當(dāng)作寶物的東西與別人不同啊！”

假如現(xiàn)在把百金和黃米飯團(tuán)擺在小孩的面前，小孩一定去抓黃米飯團(tuán)；把和氏之壁和

百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金；把和氏之壁和關(guān)于道德的

至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言。他們的智慧越精深，所取的東西就

越珍貴；他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。

三、名著閱讀。（20分）

15.【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生識記常用的文言詞讀音和含義的能力。

A.“慍”，應(yīng)讀作“ytin”。

C.“鮮”，應(yīng)讀作“xi*n”。

D.“省”，應(yīng)讀作“xing”，是“反省”的意思。

故選Bo

16.【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.“方”，去處，方向；句意：父母在世，不出遠(yuǎn)門，如果要出遠(yuǎn)門，必須告知自己

所去的地方。

故選D。

17.【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中意義的能力。

D.逮：及，趕上。句意：古代的君子從不輕易地發(fā)言表態(tài)，他們以說了而做不到為可

恥。

故選D。

18.【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

B.“一以貫之”，指做人做事，按照一個道理，從始至終都不會改變。句意：參啊，

我講的道是由一個基本的思想貫徹始終的。

故選B。

19.【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能