于丹論語心得讀后感3000字

第第頁于丹論語心得讀后感3000字

"每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無力轉(zhuǎn)變這個(gè)事實(shí)，而我們可以轉(zhuǎn)變的是看待這些事情的立場(chǎng)。'于丹給我們講解并描述的《論語》的精髓之一，就是告知我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的缺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)立場(chǎng)是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。一種缺憾，可以被放得很大很大，放大缺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈?duì)査f："假如你由于錯(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了。'承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告知我們對(duì)待生活缺憾的立場(chǎng)。

人們常說，在家靠父母，出門靠伙伴。社會(huì)環(huán)境中伙伴是最重要的，從你的伙伴身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的伙伴徑直反映他是一個(gè)什么樣的為人，好伙伴就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們常常說物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀測(cè)他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。那么什么樣的伙伴對(duì)我們來說才算是好伙伴，好伙伴的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活事業(yè)帶來什么樣的援助;什么樣的伙伴算是壞伙伴，會(huì)給我們的人生帶來怎樣的影響，我們又如何來辨別好伙伴和壞伙伴呢?

于丹教授在講論語時(shí)，談及交友就有特別明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好伙伴有三種，壞伙伴也有三種：友直、友諒、友多聞，益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直就是說要為人正直，要坦蕩要?jiǎng)傉话?，一個(gè)人不能有諂媚之色，要有一種朗朗人格，在這個(gè)世界上頂天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的時(shí)候給你志氣;他可以在你遲疑不前的時(shí)候給你一種果決，這是一種好伙伴;友諒，也就是寬容的伙伴，其實(shí)寬容有的時(shí)候是一種美德，他是這個(gè)世界上最沉重的美德之一，我們會(huì)發(fā)覺，當(dāng)我們不當(dāng)心犯了過錯(cuò)或者對(duì)他人造成損害的時(shí)候，有時(shí)候過分的苛責(zé)還有一種批判，都不如寬容的能量來得恒久。其實(shí)有時(shí)候最讓我們內(nèi)心受不了的是一個(gè)人在懺悔的時(shí)候沒有得到他人的怨氣反而得到淡淡的一種饒恕，所以有一個(gè)好伙伴，他會(huì)給我們內(nèi)心增加一種自省的能量;寬容的伙伴不會(huì)使我們墮落或者更多的放縱自己反而會(huì)讓我們從他人的內(nèi)心饒恕上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以寬容的好伙伴，是一種做人的情懷，是我們?cè)谑鋾r(shí)需要的關(guān)懷，是黑暗中所需要的光明。友多聞，就是見多識(shí)廣，學(xué)識(shí)淵博的伙伴，當(dāng)你在這個(gè)社會(huì)上感到遲疑彷徨有所躊躇的時(shí)候，到伙伴那里以他的廣見博識(shí)為你做一個(gè)參考，來援助自己做出選擇。知道了三種好伙伴，

同時(shí)，還有三種壞伙伴，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，這是三種什么人呢?論語告知我們，第一種壞伙伴，友偏辟，就是指性情急躁的伙伴。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些狀況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的伙伴卻先自盲目下定了結(jié)論，這種急躁的伙伴往往由于盲目的激情影響你的判斷，讓你做出可能永久無法挽回的后果。第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的伙伴。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過，你需要果決的去把握它，而善柔的伙伴往往干擾了你的思維，使你遲疑不決，這種伙伴總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。第三種，也是最壞的一種伙伴，友便妄，就是那種不擇手段來謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)裝扮出來一副良善的面孔，來博取你的信任，直到你發(fā)覺被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).

其實(shí)，交什么樣的伙伴，怎樣與伙伴相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和聰慧，我們讀論語，聽于丹講論語，從中學(xué)習(xí)到的是一種端詳、明辨的技能，是寬容、不為己甚的立場(chǎng)。選擇一個(gè)伙伴就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的伙伴，先要看自己配交什么樣的伙伴，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上，只有明確自己的修身養(yǎng)性才是交到好伙伴的前提。論語是道德與聰慧的凝聚，他是一個(gè)諄諄教導(dǎo)的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的伙伴，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向，多一份藝術(shù)和聰慧，多一份清楚與閑暇，多一份享受生活饋贈(zèng)的心情。

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽(yù)為治國之本的《論語》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎?今日還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今日的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?最近讀了北京師范高校于丹教授的《論語心得》,感受頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、抱負(fù)和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的性格視角出發(fā)來解讀《論語》。

大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們需要得仰視它。這個(gè)世界上的真理，永久都是儉樸的，就似乎太陽每天從東邊升起一樣;就似乎春天要播種，秋天要收獲一樣?！墩撜Z》告知大家的東西，永久是最簡(jiǎn)約的?！墩撜Z》的真諦，就是告知大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種歡樂的'生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獵取心靈歡樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋聰慧，以聰慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安排人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡聰慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對(duì)值得思索。

于丹教授的《論語心得》是從天地人之道說起的。從盤古開天地這種改變最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做"神于天，圣于地'，她說：這六個(gè)字其實(shí)是中國人的人格抱負(fù)：既有一片抱負(fù)主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上許多的規(guī)章與障礙;又有腳踏實(shí)地的技能，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展。抱負(fù)主義與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、伙伴之道娓娓道來，全方位地解讀了孔子及論語的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、一般人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。

我們從小接受的就是儒家的"仁，義，禮，自，信'的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂'憂患意識(shí)，無不顯示著儒家學(xué)說對(duì)國民成長(zhǎng)過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍情愿尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)那么，我想這與孔子的"直道而事人，何往而不做黜!'的思想有著親密的關(guān)系。

《論語》終極