《原始人的創(chuàng)造》ppt

第二單元

第一課原始人的創(chuàng)造

原始人的生活？（早期群居生活）衣不蔽體食不果腹居無(wú)定所行靠雙腳原始人的生活2、民以食為天，原始人怎樣解決吃飯問(wèn)題呢？采集、捕魚(yú)、打獵——?jiǎng)趧?dòng)以打制石器為主

3、他們的勞動(dòng)工具又是什么樣子的呢？項(xiàng)鏈?zhǔn)瑯尩豆菚?huì)鉆孔，穿成古代的原始人都會(huì)靠哪些手段和方法來(lái)記錄生活傳遞信息？？電視？電腦？照片？1、結(jié)繩記事2、通過(guò)手勢(shì)、跳舞、打鼓等傳遞信息哪

些

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認(rèn)

識(shí)

的阿爾塔米拉原始洞穴壁畫(huà)(西班牙)阿爾塔米拉洞穴原始壁畫(huà)位于西班牙北部的坎塔布里亞自治區(qū)，該洞窟長(zhǎng)約270米，深邃而曲折。洞頂和洞壁多是簡(jiǎn)單風(fēng)景草圖和分散的動(dòng)物畫(huà)像，如野牛、野馬、野豬、猛犸、山羊、赤鹿等，多以寫(xiě)實(shí)、粗獷和重彩手法，刻畫(huà)原始人熟悉的動(dòng)物形象，有站、有跑、有臥、有叫，千姿百態(tài)，栩栩如生。祭祀圖騰你覺(jué)得在原始的時(shí)代，原始人需要美術(shù)品作什么？工具、器皿裝飾1：裝飾一些物品。2：傳遞或記錄信息新石器時(shí)代

火的使用，陶器的出現(xiàn)約8000多年前的新石器時(shí)代，泥土和水混合捏制燒烤后就成了陶器。在中國(guó)，舊石器時(shí)代的先人們就已經(jīng)開(kāi)始主動(dòng)地去發(fā)掘生活中的美，他們會(huì)把采集來(lái)的骨頭、貝殼等鉆孔、打磨，然后再穿起來(lái)佩戴在身上，這可以稱(chēng)得上是最早的工藝美術(shù)品了。而彩陶是新石器時(shí)代古人生活與藝術(shù)相結(jié)合的作品，是那個(gè)時(shí)代美術(shù)的象征。人面魚(yú)紋盆經(jīng)典一：人面魚(yú)紋盆1、在這個(gè)作品上，你看到了什么？2、這些圖案有什么特征？3、大家能想到我們現(xiàn)在有什么人物是跟人面魚(yú)有關(guān)系的嗎？

福娃貝貝福娃的設(shè)計(jì)靈感來(lái)自人面魚(yú)紋，突出天人合一的思想。人面魚(yú)紋圖案分析人面魚(yú)紋彩陶盆

陶器新石器時(shí)代仰韶文化遺物

20世紀(jì)50年代陜西省西安市半坡村出土，現(xiàn)收藏于中國(guó)歷史博物館。高16.5厘米，口徑39.8厘米。人面魚(yú)紋彩陶是新石器時(shí)代陶器珍品。彩陶是在陶器表面以紅黑赭白等色作畫(huà)后燒成，彩畫(huà)永不掉落。此盆由細(xì)泥紅陶制成，敞口卷唇，盆內(nèi)壁用黑彩繪出兩組對(duì)稱(chēng)的人面魚(yú)紋。是原始美術(shù)、原始文字和原始藝術(shù)的結(jié)晶。彩陶漩渦紋尖底瓶彩陶旋渦紋尖底瓶

陶器馬家窯文化

高25.5厘米，口徑7厘米1971年甘肅省龍西縣呂家坪出土，甘肅省博物館藏。細(xì)泥橙紅陶。形制與砂質(zhì)繩紋尖底瓶相似。小口、寬沿外侈，細(xì)長(zhǎng)頸，圓肩，上粗下細(xì)長(zhǎng)腹、尖底。腹側(cè)有對(duì)稱(chēng)兩個(gè)環(huán)耳。通體磨光，用黑彩在頸與下腹部繪平行線紋，肩與上腹部繪優(yōu)美流暢的漩渦紋與黑白點(diǎn)紋。表現(xiàn)很強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感，有濃厚的裝飾性，是罕見(jiàn)的馬家窯文化中的彩陶珍品。

實(shí)用功能：裝水的容器。瓶口小，攜帶時(shí)，水不容易溢出來(lái)，尖底可以直接插入松軟的土中，以防傾斜使水外溢，兩側(cè)穿繩的耳，注滿水可以用繩子提出水面。審美功能：采用漩渦紋圖案，以漩渦為中心，用點(diǎn)、線、面結(jié)合，具有奔放的美感。

功能：汲水的容器，瓶口小、攜帶時(shí)水不容易溢出來(lái)，尖底可以直接插入松軟的土中，以防傾斜使水外溢，兩側(cè)穿繩的耳，注滿水可以用繩子提出水面。

舞蹈紋彩陶盆

經(jīng)典二：舞蹈紋彩陶盆陶器新石器時(shí)代馬家窯文化（距今5100～4700年）1973年青海省大通縣上孫家寨出土，現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。高14.1厘米，口徑29厘米，盆用細(xì)泥紅陶制成。大口微斂，卷唇鼓腹，下腹內(nèi)收成小平底，施黑彩?？谘丶巴獗谏喜坎捎昧艘恍┖?jiǎn)單的線條裝飾，作為主要裝飾的舞蹈紋在內(nèi)壁上部。陶器內(nèi)壁內(nèi)壁飾二組人物手拉手的舞蹈紋圖案。構(gòu)圖生動(dòng)，線條洗練，具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。舞蹈紋共分三組，每組有舞蹈者五人，手拉著手，踏歌而舞，面向一致。西方現(xiàn)代繪畫(huà)中把在靜止畫(huà)面上表現(xiàn)事物的連續(xù)運(yùn)動(dòng)視為一種藝術(shù)創(chuàng)新，而在中國(guó)的原始藝術(shù)中就已出現(xiàn)了類(lèi)似的表現(xiàn)手法，這種大膽的創(chuàng)造不能不使人贊嘆。特征：功能：這三個(gè)袋形錐足有什么樣的作用呢？

方唇。斜直流稍矮，粗短頸，把手外卷，造型像雛鳥(niǎo)一樣用來(lái)燒水的容器具有增加受熱面積以縮短烹煮時(shí)間的作用白陶鬶現(xiàn)代人在使用生活用品時(shí)，除了希望它們美觀，還希望它們的造型和功能符合我們的生活需求，那原始人會(huì)不會(huì)？復(fù)雜的裝飾“彩陶”

在陶坯上用天然礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，然后和陶器一起入窯燒制，形成赭紅、黑、白等顏色的美麗圖案.彩陶彩陶文化主要類(lèi)型：

1.彩陶初始期大地灣文化

2.仰韶文化半坡型彩陶早期距

3.仰韶文化廟底溝型彩陶中期

4.仰韶文化馬家窯型型彩陶

5.半山型型彩陶

6.馬廠型型彩陶造型：以生活中常用器皿為主，實(shí)用，多樣。紋飾：以表現(xiàn)漁獵生活及常見(jiàn)事物的抽象幾何紋為主，簡(jiǎn)潔，流暢。色彩：采用取自天然的紅黑白三色，搭配陶土本色，，樸素，和諧而不乏明度對(duì)比彩陶充分展現(xiàn)了在實(shí)用基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單樸素的美感，。其紋飾更是體現(xiàn)了原始先民對(duì)多樣統(tǒng)一，對(duì)比與和諧，節(jié)奏與韻律等形式美的高度概擴(kuò)。彩陶的紋飾有哪些呢？彩陶紋飾的諸多種類(lèi)魚(yú)紋幾何紋漩渦紋波浪紋鋸齒紋

動(dòng)物紋彩陶紋飾的諸多種類(lèi)半坡

仰韶文化

(距今7000年)馬家窯文化

(距今5800年)廟底溝馬家窯半山馬廠魚(yú)紋幾何紋漩渦紋波浪紋鋸齒紋

動(dòng)物紋馬家浜文化(距今約6000年)大汶口文化(距今4700年)

福泉山魚(yú)紋（半坡）漩渦紋波浪紋特征一圖案抽象化

紋飾特征特征二圖案幾何化菱形圓形三角形找一找人民幣里的紋飾螺旋紋八角星紋三角紋旋花紋回紋學(xué)習(xí)了紋飾和造型后，

……色彩：采用取自天然的紅黑白三色，搭配陶土本色，，樸素，和諧而不乏明度對(duì)比造型：以生活中常用器皿為主，實(shí)用，多樣。紋飾：以表現(xiàn)漁獵生活及常見(jiàn)事物的抽象幾何紋為主，簡(jiǎn)潔，流暢我們會(huì)制作一些具有紀(jì)念意義或者對(duì)我們有重要意義的物品，那原始人呢？原始人同樣也會(huì)制作一些具有紀(jì)念意義的物品這件彩陶盆是兒童甕棺的棺蓋。仰韶文化流行一種甕棺葬的習(xí)俗，把夭折的兒童置于陶甕中，以甕為棺，以盆為蓋，埋在房屋附近。這件陶盆上畫(huà)有人面，人面兩側(cè)各有一條小魚(yú)附于人的耳部。以為人面魚(yú)紋表現(xiàn)的是巫師珥兩魚(yú)，寓意為巫師請(qǐng)魚(yú)附體，進(jìn)入冥界為夭折的兒童招魂。人面魚(yú)紋組合意圖猜想原始甕葬文化，祭祀亡靈？精神需要古埃及金字塔圖—獅身人面像圖—金字塔群原始建筑原始時(shí)代就相當(dāng)于人類(lèi)的嬰兒或童年時(shí)期，人類(lèi)在自然中非常弱小，除了不斷與自然抗?fàn)帲ㄈ缂w勞動(dòng)、集體狩獵、希望種族繁衍）之外，原始人還有沒(méi)有其他的方式來(lái)獲得生存的力量呢？為什么小時(shí)候我們會(huì)害怕黑夜和打雷等自然現(xiàn)象？原始人會(huì)不會(huì)有這種感受？當(dāng)你童年的時(shí)候遇到這種情況，會(huì)不會(huì)覺(jué)得其中隱藏著我們不知道的東西？或者遇到困難覺(jué)得難以解決時(shí)，會(huì)不會(huì)幻想有一些神秘的東西來(lái)幫助你呢？這就是巫術(shù)的來(lái)源.巫術(shù)原始先民還沒(méi)有足夠的知識(shí)來(lái)解釋世間的各種現(xiàn)象，他們相信自然界存在著主宰一切的神靈。并且相信通過(guò)歌唱、舞蹈、模擬或借助其他儀式，便可以達(dá)到于神靈溝通的目的，從而使人自身的某種愿望得到滿足。他們相信是巫術(shù)創(chuàng)造了地球，因此，巫術(shù)比眾神還要古老和強(qiáng)大。正確的符咒、護(hù)身符和咒語(yǔ)可以用來(lái)懇求、哄騙或威脅神、魔鬼及死人向巫師的意志屈服.拉斯科原始洞穴壁畫(huà)

科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，和阿爾塔米拉原始洞穴壁畫(huà)一樣，這些圖案并不是為了記錄狩獵成果，而是祈求獲得更多成果的巫術(shù)使用現(xiàn)代原始部落戴面具舉行巫術(shù)儀式的場(chǎng)面在我們現(xiàn)代社會(huì)中，我們分成不同的國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有自己的國(guó)旗。那原始社會(huì)有沒(méi)有國(guó)家？如果沒(méi)有國(guó)家，原始人按照什么關(guān)系生活在一起？他們有沒(méi)有自己的標(biāo)志？1.圖騰——精神寄托圖騰“龍”的圖形最早就是作為圖騰出現(xiàn)的，華夏兒女是龍的子孫，所以龍圖騰在國(guó)內(nèi)最為多見(jiàn)，虎、鳥(niǎo)等形象也比較常用。玉琮獸面紋玉璧龍鳳玉璧古代有玉璧祭天，玉琮祭地禮儀古代禮制玉器玉龍?jiān)煨停河耒煨停河颀埖脑煨碗m然簡(jiǎn)潔，卻圓潤(rùn)而飽滿，并且比較明確地形成了龍的基本樣式。玉琮是一種外方內(nèi)圓、柱形中空、飾以動(dòng)物紋樣的玉器。

你們心目中的女神是什么樣的呢？彩塑女神雕像（紅山文化）頭部微微前傾，額頂發(fā)跡平直起棱，鬢角齊整，額部寬平，圓而隆起，額上塑一突起的圓箍狀飾。雕塑雕塑一般概念：是指以立體視覺(jué)藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)（薛宣林定性）。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過(guò)減少可雕性物質(zhì)材料，塑則通過(guò)堆增可塑物質(zhì)性材料來(lái)達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。生育之神紅山文化孕婦像原始社會(huì)的女性有著較高的社會(huì)地位，氏族的昌盛與否，很大程度取決于女性的生育能力。

維倫道夫的母神維納斯（奧）外國(guó)原始時(shí)代——原始雕塑寫(xiě)實(shí)還是夸張？夸張為什么著重刻畫(huà)與生殖有關(guān)的人體部位呢？表達(dá)的是渴望自身繁衍的祈愿在原始時(shí)代，人的壽命是非常短的，所以那個(gè)時(shí)候女性的地位在社會(huì)上是非常高的，是母系氏族社會(huì)。

特征：她的腹部隆起，是典型的孕婦的形象，她的一只手撫著她的腹部由于自然災(zāi)害、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因，原始氏族部落的死亡率較高，為使氏族部落得以延續(xù)和壯大，氏族部落極度渴望新生命的誕生，于是產(chǎn)生了生育崇拜信仰。孕婦像雕塑：新石器時(shí)代相當(dāng)發(fā)達(dá)，主要是陶塑，石雕、骨雕甚少。題材：動(dòng)物和人物（祼體孕婦像居多）分布：主要集中在法國(guó)西南部地區(qū)約２萬(wàn)年前的威倫道夫的維納斯（奧地利）原始壁畫(huà)那個(gè)時(shí)候原始人為什么要畫(huà)壁畫(huà)呢？由于年代已經(jīng)非常久遠(yuǎn)了，我們所做出的結(jié)論都是不確鑿的推斷。當(dāng)然我們大多數(shù)的人還是覺(jué)得這些是有著重要意義的，很可能與巫術(shù)有關(guān)，是為了能夠捕捉到更多的獵物

將軍崖巖畫(huà)稷神崇拜圖（新石器時(shí)代）澳大利亞土著人在巖石上畫(huà)

作為圖騰標(biāo)記的負(fù)鼠圖彩繪巖畫(huà)非洲塔西里高原阿爾塔米拉洞窟（西班牙）阿爾塔米拉洞窟

（西班牙）拉斯科洞窟壁畫(huà)（法國(guó)）原始建筑——巨石陣巨石陣的用途：

生產(chǎn)技術(shù)低下的古代人，費(fèi)盡辛苦壘起這么一座“石頭城”究竟想干什么？這個(gè)令人困惑不解的問(wèn)題引起考古學(xué)家和每年數(shù)十萬(wàn)來(lái)自世界各地的旅游者們的注意。

幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，沒(méi)有人知道巨石陣的真正用途，也沒(méi)有人知道是誰(shuí)建造了巨石陣，而古老的傳說(shuō)和人們的種種推測(cè)，讓巨石陣更增加了神秘的氛圍。許多年以來(lái)，巨石陣吸引了眾多的人們對(duì)它進(jìn)行考察，人們對(duì)這座巨石陣的用途做出了種種猜測(cè)。一些人通過(guò)考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)土堤內(nèi)側(cè)有多處墓穴，便據(jù)此推