阿拉伯世界的歷史、現(xiàn)狀與前景(第二講)1

阿拉伯世界的歷史、現(xiàn)狀與前景(第二講)阿拉伯帝國伍麥葉王朝(661-750年)主講人：李榮建教授阿拉伯帝國阿里去世后，穆阿維葉登上哈里發(fā)寶座，定都大馬士革。穆

阿維葉及其后代繼續(xù)對外擴張，

終于建立了橫跨亞、非、歐三洲

的阿拉伯帝國。一、伍麥葉王朝創(chuàng)始人穆阿維

葉及其業(yè)績關(guān)于穆阿維葉，我國有歷史學家說他是“一代梟雄”,而伊斯蘭歷史

學家則稱他是“一位明君”,說法不

一。我認為，我們應該實事求是評價

歷史人物，功是功，過是過。(

一)生平(605～680年)穆阿維葉出生于麥加古萊西部族伍

麥葉家族一個貴族家庭，其父親就是曾

經(jīng)反對穆罕默德傳播伊斯蘭教的麥加貴族首領(lǐng)艾布·蘇福揚。穆阿維葉從小受到

良好的教育，足智多謀。穆罕默德征服

麥加后，穆阿維葉信奉了伊斯蘭教，擔

任過穆罕默德的秘書。640年，穆阿維

葉被歐麥爾任命為敘利亞四大軍區(qū)司令

之一，后來被提升為大馬士革總督。穆阿維葉在敘利亞任職20年，招募和訓練了一支有戰(zhàn)斗力的阿拉伯軍隊，為保衛(wèi)新興的伊斯蘭國家和開拓阿拉伯疆土屢建奇功。他還創(chuàng)立了一支阿拉伯

海軍，與拜占廷帝國海軍在地中海爭雄。阿里去世后，穆阿維葉如愿以償，登上哈里發(fā)寶座。他擔任哈里發(fā)期間，繼續(xù)向小亞細亞和中亞擴張，并多次發(fā)

兵拜占廷。

6

7

9

年，穆阿維葉安排自己的兒子葉齊德為哈里發(fā)繼承人。

680年，

穆阿維葉去世，葉齊德繼任哈里發(fā)。(二)穆阿維葉的長處穆阿維葉能夠在敘利亞呼風喚雨數(shù)十年，除了其優(yōu)越的家庭背景

外，知人善任和剛?cè)嵯酀撬@得

成功的重要因素。1、

剛?cè)嵯酀鳛橐幻y(tǒng)治者，穆阿維葉深知“得人心者得天下”的道理。因此，他

當政時注意恩威并重，講究剛?cè)嵯酀?/p>

他的一段名言反映了其行事作風，他說：

“用鞭子就可以的地方，我不用寶劍；

用舌頭就可以的地方，我不用鞭子。

”穆阿維葉穆阿維葉很會籠絡人心，例如阿里

為了勸穆阿維葉歸順，曾派其弟弟歐格

爾去敘利亞見穆阿維葉。穆阿維葉不僅

隆重接待歐格爾，而且以重金相贈，由

此贏得了歐格爾的好感。阿里去世后，阿里的長子哈桑得到

全國多數(shù)地區(qū)的支持，本來有望繼任哈

里發(fā)，但老謀深算的穆阿維葉威脅利誘

哈桑放棄競爭哈里發(fā)職位置，他一方面

擁兵自重，另一方面以給哈桑及其家族

提供巨額俸祿為誘餌，并且許諾由哈桑

接他的班擔任哈里發(fā)，從而順利登上哈

里發(fā)寶座。2、

知人善任俗話說：

“一個籬笆三個樁，

一個

好漢三個幫?！?/p>

穆阿維葉能夠出類拔萃，

穩(wěn)坐哈里發(fā)寶座，與他善于網(wǎng)羅人才、知人善任分不開。例如他把阿里手下能

征善戰(zhàn)的部將、征服埃及的功臣阿慕爾

拉攏過去，為其所用。阿慕爾在關(guān)鍵的

綏芬戰(zhàn)役中為穆阿維葉出謀劃策，幫助

穆阿維葉擺脫了失敗的困境。又如曾在征服波斯的戰(zhàn)斗中立下赫

赫戰(zhàn)功的穆基拉，是一位精明的干將，

盡管他不是古萊西部族人，但也同樣受

到穆阿維葉的信任和重用。穆基拉對穆

阿維葉感恩戴德，成為穆阿維葉的鐵桿

支持者。再如齊亞德本是阿里的部下，也被

穆阿維葉爭取過去，并被穆阿維葉委以

重任。穆阿維葉為了讓齊亞德效忠自己，

竟然不顧自己和父親的臉面，公開承認

這位同父異母的兄弟。齊亞德果然不負

穆阿維葉之所托，血腥鎮(zhèn)壓阿里的支持

者，為鞏固伍麥葉王朝做出了獨特的貢獻

。(三)穆阿維葉的毛病前面講了穆阿維葉的優(yōu)點，現(xiàn)在簡短說一說其毛病。1、

心狠手辣作為一名政治家，對于自己的政敵，穆阿

維葉還算是比較寬宏大量的，能忍則忍?？伤?/p>

對于不順從自己的人，卻不會心慈手軟。例如

他指示一名醫(yī)生毒死了自己的勁敵—在敘利亞

深得民心的風云人物阿卜杜·拉赫曼。此外，穆

阿維葉還花大價錢買通一名稅務官，讓他在飯

菜中下藥，毒死了第四任哈里發(fā)阿里派往埃及

的總督艾什塔爾。穆阿維葉使用卑鄙的陰謀手

段殺害政敵的做法令人發(fā)指。2、

說話不算數(shù)穆阿維葉曾經(jīng)許愿，讓阿里的長子

哈桑接他的班擔任哈里發(fā)。然而，由于

哈桑在45

歲

時(669年)不明不白地死

去，這成了穆阿維葉變卦的理由。穆阿

維葉壓根兒沒有考慮讓哈桑的弟弟侯賽

因繼位，而是想方設法把自己的兒子扶

上哈里發(fā)的寶座。他于679年表示接受部下穆基拉提

出的由自己的長子葉齊德繼承哈里發(fā)的

“建議”,然后派自己的心腹到各地游

說，最后親自出面到麥地那做伊斯蘭教

元老的工作，真可謂煞費苦心。穆阿維

葉安排兒子接班的做法，破壞了阿拉伯

哈里發(fā)的選舉制度。千秋功罪，任人評

說。不過，此事從一個側(cè)面反映出穆阿

維葉細致的工作作風。二、

伍麥葉王朝的對外擴張(一)穆阿維葉時代的對外征服伍麥葉王朝開國元勛穆阿維葉擔任哈里發(fā)的頭幾年，主要忙于對付反對派，

鞏固政權(quán)。664年，王朝軍隊開始對外征服，首先占領(lǐng)喀布爾，然后進軍中亞。

669年，穆阿維葉派長子葉齊德帶兵進

攻固若金湯的君士坦丁堡，遭到拜占廷軍隊的頑強抵抗，未能破城。阿拉伯帝國674—680年，阿拉伯軍隊連續(xù)7年

進攻君士坦丁堡，然而拜占廷軍隊拼命

固守，使用可燃性很高的“希臘火”焚

燒阿拉伯戰(zhàn)船，阻止了阿拉伯人狂濤般

的進攻。

680年，穆阿維葉哈里發(fā)去世，

攻城的阿拉伯海軍、陸軍才撤離戰(zhàn)場。(二)瓦立德時代的對外征服第六任哈里發(fā)瓦立德(705—715年

在位)執(zhí)政時，在對外征服中又取得新的進展。在東線戰(zhàn)區(qū)，由著名將領(lǐng)古太

白指揮的阿拉伯遠征軍挺進中亞，相繼

征服莫克蘭(711年)、信德(印度河下游及三角洲，712年)、旁遮普地區(qū)

(

713年)。上述被征服地區(qū)后來完全

伊斯蘭化。遠征西班牙在西線戰(zhàn)區(qū)，北非(當時阿拉伯人稱之為

“易弗里基葉”)總督穆薩派著名柏伯爾將領(lǐng)

塔里克率軍遠征西班牙(阿拉伯人稱之為“安達魯斯”)。

711年7月，塔里克率領(lǐng)的阿拉

伯遠征軍擊敗西哥特國王羅德里克的軍隊，長

驅(qū)直入西班牙，迅速占領(lǐng)了埃西哈等多座城市。

次年6月，穆薩親自率領(lǐng)一萬名官兵進軍西班

牙。至713年末，整個西班牙被納入伍麥葉朝的版圖。(三)第三次進攻君士坦丁堡第七任哈里發(fā)蘇萊曼(715—717年

在位)執(zhí)政時，命令弟弟麥斯萊麥率領(lǐng)

阿拉伯軍隊第三次進攻君士坦丁堡。716年8月至717年9月，阿拉伯軍隊持

續(xù)圍攻君士坦丁堡，然而，機智的拜占

廷軍隊在海上設置障礙，有效地阻止了

阿拉伯海軍的進攻，使阿拉伯軍隊再次

無功而返。(四)向歐洲推進第十任哈里發(fā)希沙木(

724—743年在位)執(zhí)政時，阿拉伯軍隊從西班牙

繼續(xù)北進，越過比利牛斯山，進入法蘭

克王國。732年10

月，遠離基地的阿拉

伯軍隊在圖爾附近被法蘭克軍隊擊敗，

阿拉伯人的進攻勢頭終于被遏制。阿拉伯帝國伍麥葉王朝時期的征服運動，是四

大哈里發(fā)時期對外擴張的繼續(xù)和發(fā)展，

在穆罕默德逝世后的一個世紀里，

一個

西起大西洋岸，東至印度河和中國邊境，

橫跨亞、非、歐三大洲的阿拉伯帝國形

成了，由此改變了世界的面貌。三、

伍麥葉王朝的制度伍麥葉王朝基本延續(xù)了四大哈里發(fā)時期的政治制度等，但有所

變化，有所發(fā)展。(一)伍麥葉王朝的政治制度伍麥葉王朝政府如同四大哈里發(fā)時

期一樣，仍然施行哈里發(fā)領(lǐng)導下的中央

集權(quán)制。哈里發(fā)集政權(quán)、軍權(quán)和神權(quán)于

一身，親自任命各省總督、稅務官和軍

隊將領(lǐng)。與四大哈里發(fā)時期不同的是，伍麥葉王朝將哈里發(fā)選舉制變成繼承制。(二)

伍麥葉王朝的行政管理伍麥葉王朝時期，哈里發(fā)直接管轄首都大

馬士革所在地的敘利亞地區(qū)，其余各地則分省治理。全國劃分為5個省。它們是：1、

伊拉克省，包括半島東部地區(qū)、伊拉克南部

地區(qū)、波斯、呼羅珊、河外地區(qū)、信德地區(qū)，

省會庫法。2、

吉齊拉省，包括伊拉克北部地區(qū)、阿塞拜疆、

阿爾明尼亞(即亞美尼亞)、小亞細亞東部地

區(qū)，省會摩蘇爾。3、

希賈茲省，包括希賈茲地區(qū)、半島中

部地區(qū)、也門地區(qū)，省會麥地那。4、

埃及省，包括上下埃及，省會弗斯塔特(即開羅的前身)。5、易弗里基葉省，包括北非、安達魯斯、西西里島，省會蓋萊萬。阿拉伯帝國為了加強哈里發(fā)的統(tǒng)治和各地之間的聯(lián)系，穆阿維葉初創(chuàng)了郵遞局，

以便迅速傳遞公文。穆阿維葉還設立

了登記局，以防止公文被人篡改。(三)伍麥葉王朝的土地制度四大哈里發(fā)時期，被征服地區(qū)的土地歸為

國有，禁止阿拉伯將士占有被征服地區(qū)的土地。

但是到了伍麥葉王朝，首任哈里發(fā)穆阿維葉把

兩河之間的一大片土地分封給他的一個侄子，從而引起了連鎖反應。有上面的哈里發(fā)開了先

例，下面的總督乃至地方長官，上行下效，紛

紛把大片的土地占為己有或者分封給親戚和下

屬，導致阿拉伯封地制的逐漸確立和盛行。阿拉伯帝國阿拉伯國家以伊斯蘭教為國教，

因

此對伊斯蘭教的建筑—清真寺(安拉的

住所)格外關(guān)照。四大哈里發(fā)和伍麥葉

王朝都專門分一部分土地給清真寺，這

類被稱做“瓦格夫”、的土地作為清真

寺的不動產(chǎn)，不得轉(zhuǎn)讓、抵押和變賣。(四)伍麥葉王朝的軍隊四大哈里發(fā)時期，阿拉伯軍隊幾乎是由清

一色的阿拉伯人組成。隨著被征服地域的擴大

和不斷開拓的需要，伍麥葉王朝時期的阿拉伯

軍隊的組成情況發(fā)生了微妙的變化。官兵的來

源多元化了，雖然阿拉伯騎兵仍然主要是由阿

拉伯人組成，但是，阿拉伯海軍中就有不少埃

及、敘利亞人，而北非的一些柏柏爾人也進入

了阿拉伯陸軍的行列。另外，改奉伊斯蘭教的

俘虜—釋奴，也可以參加阿拉伯陸軍了。不過，

他們只有參加作戰(zhàn)的義務，卻沒有領(lǐng)取年俸和

分得戰(zhàn)利品的權(quán)利。四、伍麥葉王朝的衰亡伍麥葉王朝自公元661年建立，至750年滅亡，前后僅存在了短暫的89

年。

伍麥葉王朝到底是怎樣衰落和滅亡的?讓我們探討一下其原因。(一)王室的腐敗墮落使王朝走下坡路四大哈里發(fā)時期，除了第三任哈里發(fā)奧斯

曼沾上了貪圖安逸之風外，其他三位哈里發(fā)皆

過著比較簡樸的生活。可是到了伍麥葉王朝，先后登上哈里發(fā)寶座的14位君主中，竟有8位

是庸俗無能的昏君，其余6位君主還算是有所

作為。開國君主穆阿維葉精明強干，創(chuàng)立了王

朝，開拓了疆域，并維護了王朝的統(tǒng)一；第五

任哈里發(fā)阿卜杜·馬立克(685～705年在位)目

光遠大，統(tǒng)一了機關(guān)文字和國家貨幣；第六任哈里發(fā)瓦立德一世(705～715年在

位)銳意進取，征服了中亞和西班牙；第八任

哈里發(fā)歐麥爾二世(717～720年在位)和第10

任哈里發(fā)希沙木(724～743年在位)重視國家

的經(jīng)濟建設，使搖搖欲墜的國家的經(jīng)濟一度有

了一點起色。末代君主麥爾旺二世(744～750

年在位)竭盡全力，試圖挽救分崩離析的王朝，

但為時已晚，回天乏力。至于第二任哈里發(fā)葉

齊德一世(680～683年在位)和瓦立德二世(743～744年在位)等8位哈里發(fā)，幾乎都是

貪杯好色的酒色之徒。例如葉齊德一世日夜酗酒，沉湎于

輕歌曼舞，被稱為“酒徒葉齊德”(

說

到這個葉齊德，我想要多說兩句。其實，

他過去帶兵打仗還勇敢，可是一當上哈

里發(fā)，就變成了這個樣子。聯(lián)系到我們

現(xiàn)在的

一

些干部，也出現(xiàn)了這種問

題。);葉齊德二世則喜歡和身邊的歌

妓賽臘梅等尋歡作樂，不務政事。伍麥

葉王朝有這么多昏君，難免會走下坡路。(二)內(nèi)部的派系斗爭導致王朝

分崩離析1

、

半島北部、南部阿拉伯人繼續(xù)針鋒相對伍麥葉王朝第一任哈里發(fā)穆阿維葉

主要依靠以也門人為核心的南阿拉伯人

建立了王朝，因此重用南阿拉伯人；而

第六任哈里發(fā)瓦立德一世主要依靠以蓋

斯人為核心的北阿拉伯人治國打仗。所

以，南北兩大勢力此消彼張，斗爭尖銳，

從而削弱了統(tǒng)治集團的力量。2、哈里發(fā)繼承人的爭權(quán)奪利由于伍麥葉王朝的哈里發(fā)繼承人制度不完

善，沒有形成定制，因此一些哈里發(fā)在繼承人

問題上隨心所欲，朝令夕改。例如第四任哈里

發(fā)麥爾旺一世(

684~685年在

位

)

,

先

指

定

其兒子阿卜杜·馬立克接班，后來又提名自己的

另一個兒子做繼承人阿卜杜·馬立克的繼承人，

導致兄弟不和。阿卜杜·馬立克則安排自己的四

個兒子依次接班，在王朝統(tǒng)治者內(nèi)部引起矛盾和爭斗。(三)三大反對派聯(lián)盟推翻了伍

麥葉王朝由于伍麥葉王朝的一些統(tǒng)治者追求紙醉金

迷的奢侈生活，殘酷欺壓、剝削百姓，激起人

民的憤恨，多次揭竿而起(如柏柏爾人起義

等)。雖然人民的起義一次次被鎮(zhèn)壓下去，但

它削弱了伍麥葉王朝統(tǒng)治集團的力量，為后來

的戰(zhàn)斗掃平了道路上的一些障礙。最后，由始

終擁護阿里家族的十葉派、爭取哈里發(fā)職位的

阿巴斯人和不甘居順民地位的呼羅珊人聯(lián)手，

推翻了伍麥葉王朝。1、

擁護阿里家族的十葉派十葉派是阿里及其后代的堅定支持者，他

們認為只有阿里及其后代有資格擔任哈里發(fā)，他們認為奧斯曼出任第三任哈里發(fā)是不合法的，

更不承認伍麥葉王朝的合法性。從穆阿維葉上

臺的那天起，他們就開始與其作對。特別是侯

賽因殉難后，十葉派反抗伍麥葉王朝的斗爭更

加激烈，雖然遭到多次鎮(zhèn)壓，但他們前赴后繼，

或者進行公開斗爭，或者開展地下活動，與伍

麥葉王朝斗爭了幾十年。2、

爭取哈里發(fā)職位的阿巴斯人661年，伍麥葉家族的成員占據(jù)了哈里發(fā)

的寶座。作為穆罕默德的伯父阿巴斯的后裔，他們也一百個不滿意。他們認為自己的血統(tǒng)屬于哈希姆家族，比伍麥葉人更有資格出任哈里

發(fā)。因此，他們以庫法為活動中心，與十葉派

相呼應，秘密進行反對伍麥葉王朝的活動。阿

巴斯人與十葉派合作，逐漸取得十葉派中以艾

布哈希姆為首的哈希姆支派的領(lǐng)導權(quán)，進而發(fā)

展成為反抗伍麥葉王朝的核心力量。他們向各

地派遣宣傳人員，在呼羅珊獲得成功，使呼羅

珊成為反抗伍麥葉王朝的新基地。3、

不甘居順民地位的呼羅珊人居住在呼羅珊的波斯人，過去曾經(jīng)

有輝煌的歷史和較高的地位，如今雖然

信奉了伊斯蘭教，卻仍然是二等公民，

自然不樂意，心里不平衡，希望恢復過

去的榮耀。阿巴斯人關(guān)于穆斯林人人平

等的口號，打動了他們的心弦。于是，

他們積極參與阿巴斯人發(fā)動的反對伍麥

葉王朝的革命，呼羅珊成為反對伍麥葉

王朝的大本營。747年6月9日，阿巴斯人以“黑旗”

(一說黑旗系穆罕默德使用的旗子)作為阿巴

斯革命的標志，起用波斯穆斯林的首領(lǐng)艾布·穆斯林為統(tǒng)帥，在呼羅珊發(fā)動暴動，他們首先奪

取了呼羅珊首府木鹿，接著于749年攻占了伊拉克首府庫法，隨后于750年1月同伍麥葉王

朝末代哈里發(fā)麥爾旺二世的軍隊展開決戰(zhàn)斗，

打跨了王朝軍隊，并且于4月26日攻占伍麥葉

王朝首都大馬士革。阿巴斯人的首領(lǐng)艾布·阿巴

斯被擁戴為哈里發(fā)，新生的阿巴斯王朝取代了滅亡的伍麥葉王朝，

一個新時代開始了。除了上述三個主要原因外，伍麥葉

王朝的大規(guī)模對外征服，特別是三次圍

攻君士坦丁堡，耗費了巨大的人力、財

力、物力，造成國庫空虛。統(tǒng)治當局變

本加厲剝削百姓，官逼民反，其下場不

言而喻。關(guān)于伍麥葉王朝，今天就講這么多。下一講，和大家交流歷時500余年的阿

巴斯王朝的信息?，F(xiàn)在歡迎大家提問題。附一：阿拉伯史、伊斯蘭史書

目(中文)一、著作目錄1、

郭應德著:

《阿拉伯史綱》(610-1945年),北京，中國社會科學出版社1991年版。

2、彭樹智主編：

《阿拉伯國家史》,北京，

高等教育出版社2002年版。3、

納忠著:

《阿拉伯通史》,北京，商務印

書館1997

年、1999

年版。雜

4、

蔡德貴著:

《阿拉伯哲學史》,濟南，山

東大學出版社1992年版。5、李振中王家瑛主編：

《阿拉伯哲學史》,

北京，北京語言學院出版社1995年版。6、陳中耀著:

《阿拉伯哲學》,上海，上海外語教育出版社1995

年版。7、蔡德貴、仲躋昆主編：《阿拉伯近現(xiàn)代哲學》,濟南，山東人民出版社1996年版。雜

8、

陳萬里編著、陳中耀審校：

《伊斯蘭簡史》,上海，上海外語教育出版社1991

年版。9、

蔡偉良編著、朱威烈審訂：

《燦爛的

阿拔斯文化》,上海，上海外語教育出

版社1997

年版。10、

李榮建著:

《阿拉伯文化與西歐文

藝復興》,北京，人民日報出版社2005年版。二、譯著目錄1、

《古蘭經(jīng)》,馬堅譯，北京，中國社會科

學出版社1981年版。2、[美]希提著:

《阿拉伯通史》,馬堅譯，

北京，商務印書館1979

年版。,3、[埃及]艾哈邁德·愛敏著:

《阿拉伯

-伊斯

蘭文明史》(1-8冊),納忠等譯，北京，商

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年版。

4、

【德】卡爾·布羅克爾曼著:

《伊斯蘭教各

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【法】昂里·馬塞著:

《伊斯蘭簡史》,王

懷德、周楨詳譯，北京，商務印書館1978年

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。6、【英】伯納·路易著:《歷史上的阿拉伯人》,北京，中國社會科學院出版社1979年版

。7、【美】托馬斯·李普曼著:

《伊斯蘭教與穆

斯林世界》,北京，新華出版社1985年版。8、

【美】希提著:

《阿拉伯簡史》,北京，商務印書館1973年版。9、

【英】漢密爾頓·阿·基布著:《阿拉

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年版。10、

【美】西·內(nèi)·費希爾著《中東史》,

姚梓良譯，北京，商務印書館。11、

【巴基斯坦】賽義德·菲亞茲·馬茂

德著:

《伊斯蘭教簡史》,吳云貴、金宜久、戴康生、安保枝譯，北京，中國

社會科學院出版社。12、【印度】R.C

馬宗達

H·賴喬杜里、卡利

金卡爾·達塔合著:

《高級印度史》,張澍霖、

夏炎德、劉繼興、范鐵城、

朱萬磷等譯，

北京，商務印書館。☆

13、【法】雷奈格魯塞著:

<印度的文明〉,

常任俠、袁音譯，北京，商務印書館。14、【美】馬吉德法赫里著:

《伊斯蘭哲學

史》,陳中耀譯，上海，上海外語教育出版社

1992年版。15、

【伊拉克】穆薩·穆薩威著:《阿拉伯哲

學——從鏗迭到伊本·魯西德》,張文建、王培文譯，北京，商務印書館1997年版。附二：阿拉伯史、伊斯蘭史書目(英文)1、TheArabs2、History

of