【老撾傳統(tǒng)服飾與中國傳統(tǒng)服飾對(duì)比探析8000字（論文）】

老撾傳統(tǒng)服飾與中國傳統(tǒng)服飾對(duì)比分析摘要 1關(guān)鍵詞 1前言 1一、老撾傳統(tǒng)服飾 1（一）老撾傳統(tǒng)服飾簡介 1（二）老撾傳統(tǒng)服飾的傳承與傳播 2（三）傳統(tǒng)服飾和傳統(tǒng)節(jié)日的聯(lián)系 2二、中國漢族傳統(tǒng)服飾與傣族傳統(tǒng)服飾 2（一）中國漢族傳統(tǒng)民族服飾介紹 21.旗袍 22.漢服 3（二）傣族傳統(tǒng)服飾介紹 4（三）漢族傳統(tǒng)服飾與傳統(tǒng)節(jié)日的聯(lián)系 4（四）傣族傳統(tǒng)服飾與傳統(tǒng)節(jié)日的聯(lián)系 4三、中老兩國傳統(tǒng)服飾對(duì)比 5（一）傣族漢族傳統(tǒng)服飾與老龍族傳統(tǒng)服飾式樣搭配對(duì)比 51.漢族傳統(tǒng)服飾搭配 52.傣族傳統(tǒng)服飾搭配 5（二）漢族傣族傳統(tǒng)服飾與老龍族傳統(tǒng)服飾配色對(duì)比 51.漢族傳統(tǒng)服飾配色 52.傣族傳統(tǒng)服飾配色 53.老龍族傳統(tǒng)服飾配色 5四、中老兩國傳統(tǒng)服飾文化對(duì)現(xiàn)代服飾的影響 6（一）民族傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用 6（二）傳統(tǒng)服飾在當(dāng)代服飾中的表達(dá)和意義 6五、結(jié)語 6致謝 7參考文獻(xiàn) 7 1老撾傳統(tǒng)服飾與中國傳統(tǒng)服飾對(duì)比分析摘要：傳統(tǒng)服飾文化隨著人類文明進(jìn)步的腳步，在其中扮演著重要的意義。不同國家的傳統(tǒng)服飾，必然最直觀的代表了傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化。老撾是一個(gè)多民族的國家，老龍族是其中最大的一個(gè)民族，約占全國人口總數(shù)的70%。老龍族與中國的傣族，漢族在歷史上有著密切的文化聯(lián)系，因此對(duì)服飾的影響也頗為深厚和重要。各民族服飾文化互相融合有相互保留這自己獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。其中包括各民族的日常服飾、節(jié)日服飾以及民族服飾的傳承與傳播等多個(gè)方面的發(fā)展。本文主要研究老龍族的服飾文化與中國漢族、傣族傳統(tǒng)服飾文化的異同。通過對(duì)傳統(tǒng)服飾的由來，與節(jié)日的聯(lián)系和傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代結(jié)合的傳承方向等方面的研究和論述，以達(dá)到對(duì)兩國傳統(tǒng)文化發(fā)展的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：民族文化；民族服飾；傳統(tǒng)節(jié)日；文化精神前言：傳統(tǒng)服飾文化隨著人類文明進(jìn)步的腳步，在其中扮演著重要的意義。不同國家的傳統(tǒng)服飾，必然最直觀的代表了傳統(tǒng)的風(fēng)俗文化。人類文化最豐富多樣，最重要，最生動(dòng)活潑的一個(gè)組成部分——傳統(tǒng)服飾文化。傳統(tǒng)服飾文化可以說是一個(gè)民族的象征性標(biāo)志，也體現(xiàn)著民族的物質(zhì)文化與精神文化。基于文化人類學(xué)視角分析，人們?cè)谏婧桶l(fā)展的過程中創(chuàng)造出來的服飾是一種文化，也是經(jīng)過日積月累的鮮明形象，深深的打著歷史的烙印，記錄了人類的不斷發(fā)展變化。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)服飾的變革與發(fā)展與時(shí)代的變革和發(fā)展緊密相連，而服飾的變化，不斷地完善與創(chuàng)新，也反應(yīng)了一個(gè)時(shí)代的生產(chǎn)力發(fā)展水平和這個(gè)時(shí)代的文化精神。一、老撾傳統(tǒng)服飾（一）老撾傳統(tǒng)服飾簡介老撾地處亞洲熱帶區(qū)，一年里全年分為旱季和雨季。每年的五月份至十月份為雨季，平均氣溫在15°C~24°C。十一月份至四月份為旱季，平均氣溫在27°C~31°C，更甚時(shí)氣溫高達(dá)39°C。受這樣的天氣因素的影響，老撾男女老少日常生活的服飾都比較簡單，不管是在家里還是在街上，男子上身一般都著無領(lǐng)對(duì)襟衫，下身大多著用黑白方格或藍(lán)白棉布或綢布做成的紗籠。也有著長褲或者短褲的，但相對(duì)比較少。無論男女，上衣或單色或花色不拘，款式也會(huì)比較的隨意。不過現(xiàn)在的大城市里，男子很少穿紗籠褲子了。老撾的女性一般上身著無領(lǐng)斜襟褂子，下身著頗有民族風(fēng)味的筒裙，為黑色或者神色筒裙。當(dāng)然大多數(shù)女子都喜歡著有著五顏六色花色的筒裙（有別于節(jié)日所穿筒裙，即不一定另縫裙頭、裙腳，布質(zhì)也較輕薄，柔軟。）顯得更加的俏麗無比。因此，在老撾我們很容易就能看到身著自己民族服裝的老撾人，特別是老撾的女子，她們對(duì)于筒裙的偏愛是由來已久的，她們也正是通過穿著筒裙來表達(dá)自己對(duì)本民族傳統(tǒng)服飾的熱愛和繼承。老撾作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國家，去昂過人口大部分是農(nóng)民，由于國家農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，也就衍生除了老撾人在工作時(shí)所穿著的工作服飾。老撾的主要農(nóng)業(yè)植物是稻谷、玉米、咖啡、薯類、煙葉、花生，棉花等。稻谷的種植面積站全國農(nóng)作物種植面積的85%。在老撾，農(nóng)民無論男女，在田野中干活的時(shí)候都喜歡身穿黑色的服裝，因?yàn)楹谏姆b不容易弄臟。但在城市里，人們的服飾就比較的講究，也更富于現(xiàn)代氣息。例如在機(jī)關(guān)上班，男子大多著西裝，打上領(lǐng)帶； 2女子的穿著也比較整齊，譬如穿裙子要有腰帶和裙擺。因?yàn)榘凑照囊?guī)定，機(jī)關(guān)部門的工作人員服裝有求具有統(tǒng)一性，所以現(xiàn)如今老撾政府的各個(gè)部門機(jī)關(guān)都有自己的工作服裝要求。（二）老撾傳統(tǒng)服飾的傳承與傳播老撾的民族服飾的傳承，主要在于棉紗織品的制作。老撾是東南亞內(nèi)陸國家，國內(nèi)80%的地域?yàn)樯降睾透咴?。生活在高原上的老撾人民喜歡種植棉花，這也就是為了用棉花之所服飾。棉紗織品在老撾算是傳統(tǒng)的手工藝品。制作的過程是：先用棉花做成紗線，再把紗線織成棉布，然后在用棉布縫制成各式各樣的服裝。老撾人民生產(chǎn)棉紗織品歷史悠久，來自外國的游客來到老撾旅游，都忘不了要購買老撾的傳統(tǒng)手工藝品帶回國，把這些美麗的物件當(dāng)成來到老撾旅游的禮物和紀(jì)念品，當(dāng)然，在這其中，傳統(tǒng)服飾也是被購買的相當(dāng)多的商品之一。（三）傳統(tǒng)服飾和傳統(tǒng)節(jié)日的聯(lián)系在日常生活中，老龍族人的衣著簡樸無華，不過在特殊日期但是到了參加正式社交活動(dòng)或是節(jié)日的時(shí)候，不同年齡段不同性別的人對(duì)于服飾都是有一定要求和傳統(tǒng)規(guī)范的。男子下身應(yīng)穿著“帕姚邁攝丟”（PaYaomayyip-tio）或稱作“帕嘎丟”（PaKatio）。一般情況下是綢布或是面布。主要是將一幅長布自后超前圍腰，卷起布的兩端，闖過胯下將布卷頭腋在后腰。正面看如現(xiàn)代流行的錐形褲，背后看似有一條大尾巴加載褲襠間。上衣長短袖均可，大部分是白色。披肩布必不可少。不過男子的披肩布無論布料或是花色都沒有女子所用到的披肩布講究。水布和方格紗籠是最常見的代替品，也有一些人采用淡黃色絲布。在很久以前，節(jié)日活動(dòng)中穿戴不整齊不規(guī)范，就會(huì)被人瞧不起。特別是參入宗教活動(dòng)，如佛寺聽經(jīng)禮佛，如果穿了短褲或是長褲，就會(huì)被人們認(rèn)為不懂禮俗規(guī)矩，被人笑話。老撾的筒裙布料對(duì)于厚度是有一定的要求的，尤其忌諱太薄甚至透光見肉體。穿著也有一定的規(guī)矩，要求裙腳遮蓋小腿肚，群頭齊肚臍；不得短至膝蓋，長至腳踝，不然就會(huì)受人笑話。穿著筒裙一般還要扎腰帶，以銀質(zhì)最佳的多位金屬制品，寬4厘米左右。在各種正式場合，諸如參加節(jié)日活動(dòng)，頌魂栓線儀式，布施齋僧，入寺禮佛聽經(jīng)，出席隆重宴會(huì)，到別人家參加慶典，迎送貴賓等，披戴披肩布都是必須的。有些年輕的女子，特別是表演文藝節(jié)目或是自充任禮儀小姐的時(shí)候，甚至上衣都會(huì)用披肩布來代替，披戴的方法有有一種新的形式，要求蓋住前胸，袒露右肩和兩臂，別有一番青春秀美的風(fēng)韻。二、中國漢族傳統(tǒng)服飾與傣族傳統(tǒng)服飾（一）中國漢族傳統(tǒng)民族服飾介紹1.旗袍旗袍是中國和世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，同時(shí)也是被譽(yù)為中國的國粹和國服許多中外的外交場合上都會(huì)作為具有代表性的禮儀服裝出現(xiàn)。這是一個(gè)在中國悠久的服飾文化中最精彩的現(xiàn)象和形式。旗袍是上世紀(jì)20年代形成的，1929年由中華民國政府于確定為國家禮服之一。在50年代，旗袍逐漸被中國大陸冷落，直到80年代后隨著傳統(tǒng)文化在內(nèi)地被重新重視，旗袍又開始興盛時(shí)期。1984年，旗袍被國務(wù)院指定為女性外交人員禮服?！捌炫邸笔菍Ｖ该駠霈F(xiàn)的旗袍，包括清代的“旗人之袍”在內(nèi)。眾所周知，眾所周知，旗袍在文革中被視為象征“四舊”封、修、資而被進(jìn)行批斗備受冷落。在改革開放之后對(duì)旗袍的研究才在大陸學(xué)術(shù)界逐漸展開?！掇o海》中有關(guān)于旗袍的注解：“旗袍，原為清朝滿族婦女所穿用的一種服飾，兩邊不開叉，袖長八寸至一尺。有彩色花紋繡在衣服的邊緣。婦女在辛亥革命后開始慢慢的接受了漢族，并且將其改為直領(lǐng)，緊腰身，右斜襟開口，衣服的長度到了膝蓋以下，袖口收小，兩邊開衩?，F(xiàn)代旗袍最初的樣子就是這樣。旗袍又分為清代旗裝、民國旗袍和現(xiàn)代旗袍。 3（1）清代旗裝：濃厚的封建風(fēng)氣，以現(xiàn)代女性為一般的暴露曲線是不可能。清代的服飾是直線式的，胸、肩、腰、臀都是直的，身體的曲線被遮蓋了。雖然滿族旗袍有一些新的看法和改進(jìn)，但旗袍和旗裝并不是一個(gè)概念。滿族綿延至今的民族服飾就稱之為旗裝，下擺不縫，身體放松。腰圍十分接近衣服的尺寸。袖口周圍有很多盤滾裝飾。黃色作為皇家的獨(dú)尊之色，民眾忌用。旗裝多彩的材料和復(fù)雜多樣的品種，喜歡用對(duì)比度高的色彩搭配在一起制作旗裝時(shí)。在袖口，領(lǐng)口和掖襟上加上彩色牙子盤滾或幾道鮮艷花邊設(shè)計(jì)。旗裝屬于平面服飾的一種，旗裝除面料外唯一的設(shè)計(jì)空間就是盤滾，因而以多盤滾為沒。晚清的時(shí)候大家開始熱衷于“十八鑲”（鑲十八道花邊）。清代旗裝的紋樣主要是寫生的手法，常用的題材主要有：梅蘭竹菊百花、鳳凰仙鶴百鳥、龍獅腆麟百獸，以及福祿壽喜、八仙、八寶等。（2）民國旗袍：20年代至40年代末，中國旗袍時(shí)尚20多年，款式幾經(jīng)變化，如領(lǐng)子的高低、袖子長度、開衩的高低這些都使得衣服完全擺脫了舊風(fēng)格，改變中國女性很長時(shí)間以來的緊身的手臂的老樣子，女性的曲線美和體態(tài)和充分的表現(xiàn)了出來，這與當(dāng)前的時(shí)尚路線，為婦女的解放奠定基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)的女學(xué)生最喜歡的是青布旗袍，一時(shí)不脛而走，全國效仿，幾乎成為20年代末中國新女性的典型裝扮。值得一提的是，作為時(shí)尚魅力引領(lǐng)的現(xiàn)代女孩，交際名人、電視劇明星在旗袍的風(fēng)格上也推動(dòng)了旗袍新的快速發(fā)展。自30年代起，旗袍幾乎成為中國女性的標(biāo)準(zhǔn)服裝。穿旗袍的不僅有學(xué)生、民間婦女、工人還有達(dá)官顯貴的太太。而且在許多的交際、外交場合也凸顯了旗袍禮服的地位。在這之后，國外也深受中國旗袍的影響，許多的國外女子也開始效仿穿著。在30年代后期，一個(gè)改進(jìn)的旗袍出現(xiàn)了。旗袍的切割方法和結(jié)構(gòu)更加西化，采用胸前和腰的飛鏢來馮家裝合體，同時(shí)出現(xiàn)肩袖和肩縫，同時(shí)也適合腋下。有的人還用護(hù)墊，叫“美人肩”。這表明女性開始拋棄以削肩為特征的舊的理想形象。（3）清代現(xiàn)代旗袍不出現(xiàn)旗袍，旗袍開衩，縮短袖子也悄悄地在左下的內(nèi)褲，以后逐漸再到大腿高。傳統(tǒng)旗袍是一條直線，再加上高領(lǐng)。在30年代初，腰部開始隨著時(shí)間的推移收縮。到1934年時(shí)，這位婦女的形象終于顯露出來。高耳領(lǐng)逐漸變短，后來有些被改造成無袖旗袍。2.漢服“漢民族傳統(tǒng)服飾”簡稱漢服，又稱漢衣冠、漢裝、華服，是從皇帝繼位帶公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，以“華夏—漢”文化為背景和主導(dǎo)思想，以華夏禮儀文化為中心，這種獨(dú)特的漢民族風(fēng)貌性格是經(jīng)過自然演化而形成的，和其他民族的服飾和裝配存在非常明顯的區(qū)別。體現(xiàn)了我國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現(xiàn)，對(duì)漢族直燃修的美學(xué)與工藝表現(xiàn)的淋漓盡致。是受保護(hù)的中國工藝美術(shù)，也是傳承了30多項(xiàng)的中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。漢服“始于黃帝，備于堯舜”，來源于黃帝制冕服，在周朝定型，并依據(jù)四書五在漢朝形成了較為完整的冠服體系，是神道設(shè)教的重要部分。所以后來個(gè)個(gè)華夏朝代均宗周法漢將繼承漢衣冠設(shè)定為一個(gè)國家大事。二十四史中的輿服志就是這樣產(chǎn)生的。古人認(rèn)為上衣下裳的形制是上天指定的，來自于神意，從“黃帝、堯舜垂衣而治天下，益取自乾坤”這句話中可以看出。整個(gè)漢文化圈都受到了漢服的影響，亞洲各國的一部分民族如日本、朝鮮、越南、蒙古、不丹等民族服飾都有或是都借鑒了漢服的鮮明特征。（二）傣族傳統(tǒng)服飾介紹傣族作為云南特有的少數(shù)民族，西雙版納與老撾邊境接壤。這就致使老龍族和傣族的民族服飾十分相似。單組服飾充分的體現(xiàn)了西雙版納地區(qū)的地理特點(diǎn)，淡雅美觀，即將就實(shí)用 4性，又具有很強(qiáng)的裝飾意味，破能體現(xiàn)出熱愛生活，從上中和之美的民族個(gè)性和名族習(xí)俗。各地男子的服飾差別不大，一般都穿著無領(lǐng)的對(duì)襟或大襟小袖短衫，下身著長管褲，咦擺布，水紅布或藍(lán)布包頭。傣族婦女的服飾，因地而異。西雙版納的單組婦女大多上身著各色的緊身衣物，外罩緊身無領(lǐng)窄袖短衫，下身著彩色筒裙，長及腳面，并用精美的銀質(zhì)腰帶束裙；德宏一帶的傣族婦女，一部分也穿筒裙著緊身短上衣，色彩艷麗，一部分則穿白色或其他淺色的大襟短衫，下身著長褲，束咦繡花圍腰，婚后則改為對(duì)襟短衫和筒裙。各種傣族婦女的服飾均能顯出女性的秀美窈窕之姿。傣族婦女均愛留長發(fā)，束于頭頂，有的以數(shù)字或鮮花為飾，有的包頭巾，有的戴高筒形帽，有的戴一頂尖大的斗笠，各呈其秀，各顯其美，頗為別致。新平，元江一帶的“花腰傣”，上穿開襟短衫，著黑裙，裙上以彩色布條和銀泡裝飾，點(diǎn)綴成各式圖案，光彩耀目。。德宏地區(qū)的傣族婦女的法式也不同，年輕的婦女是將頭發(fā)束于頭頂，中年婦女則不再束發(fā)，而改戴一種黑色的高筒帽。（三）漢族傳統(tǒng)服飾與傳統(tǒng)節(jié)日的聯(lián)系漢服作為華夏衣冠，中國漢族的傳統(tǒng)服飾，與中國的傳統(tǒng)節(jié)日有著密不可分的聯(lián)系。雖然由于漢服基于穿著的要求不似和服，韓服那般。但最為傳統(tǒng)的漢族服飾，在傳統(tǒng)節(jié)日中也有著不可取代的意義。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元旦，臘八節(jié)，除夕，春節(jié)，元宵節(jié)，七夕等重要傳統(tǒng)節(jié)日中，著重以傳統(tǒng)的漢服尊為華服。傳統(tǒng)節(jié)日身著漢服，是對(duì)中國文化的傳承和繼承，也是中國“衣冠上國”、“禮儀之邦”、“錦繡中華”的體現(xiàn)。漢服承載了漢族的織染繡等杰出的工藝和美學(xué)，也是對(duì)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作出了貢獻(xiàn)和體現(xiàn)。（四）傣族傳統(tǒng)服飾與傳統(tǒng)節(jié)日的聯(lián)系由于傣族生活的地方氣候濕熱，山林貓咪，所以傣族的服飾也就充分的體現(xiàn)了這些地理的特點(diǎn)。傣族最隆重的節(jié)日就是潑水節(jié)，當(dāng)?shù)氐娜藗儼堰@一天視為最為吉祥美好的日子。在這一天，不論男女老少，傣族人民都會(huì)穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，結(jié)伴來到佛寺浴佛。之后用采集來的鮮花，枝葉沾上水，開始相互潑水。一朵朵的水花在陽光下泛著晶瑩透亮，象征著健康，吉祥和幸福。朵朵的水花和著歡笑聲，潑水節(jié)也就成了一片歡樂的海洋。一件件色彩艷麗的傣族傳統(tǒng)服飾，在這個(gè)本就熱鬧非凡的節(jié)日里更是為節(jié)日的氣氛增添了視覺上的大大美感。傣族人民能歌善舞，穿著者華麗的服飾在潑水節(jié)載歌載舞，也讓這個(gè)熱鬧的節(jié)日更加的錦上添花，潑水節(jié)也是一個(gè)迎新的節(jié)日，歡樂的節(jié)日，一般都會(huì)持續(xù)三至五天，這和老撾民族的宋干節(jié)如出一轍。婦女身著絲綢，細(xì)花布，更顯示出了傣族少女亭亭玉立，婀娜多姿的身材。三、中老兩國傳統(tǒng)服飾對(duì)比（一）傣族漢族傳統(tǒng)服飾與老龍族傳統(tǒng)服飾式樣搭配對(duì)比1.漢族傳統(tǒng)服飾搭配漢服基本分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。前襟無衽也就是直領(lǐng)對(duì)襟衣。如果再取一幅布，裁為兩幅衽，縫制在在左右兩襟上，就變成了斜領(lǐng)右衽衣。裻就是前襟后裾的中縫，即任脈、督脈，衽稱為右衽，因?yàn)槠湮恢迷谌蚊}右側(cè)。裾的長度分為足上，膝上，腰中。根據(jù)裾的長短，漢服有三種長度∶深衣，裋、襦。襟裾和袖子的袖口稱為祛，接縫稱為袼。大衣、中衣、小衣（內(nèi)衣）是一套完整的漢服常有的三層。 5也有分為交領(lǐng)右衽。漢服中右側(cè)的衣襟和左側(cè)的衣襟交叉于胸前的時(shí)候，就形成了領(lǐng)口的交叉，業(yè)稱之為“交領(lǐng)”，交領(lǐng)代表著天圓地方中的地，地也就是人道，也就是方與正。而袖子，則是圓袂，也就是代表著天圓地方中的天圓。這種天圓地方學(xué)在漢服上的表現(xiàn)體現(xiàn)在中國古代文化。另外一種作為“交領(lǐng)”補(bǔ)充的是“直領(lǐng)”和“盤領(lǐng)”。2.傣族傳統(tǒng)服飾搭配西雙版納地區(qū)，婦女上著緊身窄袖短衫，下著長及腳面的筒裙，腰間束腰帶，梳高發(fā)髻，并且綴滿美麗的鮮花。德宏地區(qū)婦女上身著齊腰短衣，下身著的筒裙。過去的衣料多為土布，現(xiàn)代多用絲綢，細(xì)花布，更顯傣族姑娘亭亭玉立，婀娜多姿的身材。3.老龍族傳統(tǒng)服飾搭配婦女上身著緊身短袖或中長袖短衫，下身著及小腿長度筒裙，顯示出老龍族姑娘修理的身材，承托出其高貴的氣質(zhì)。（二）漢族傣族傳統(tǒng)服飾與老龍族傳統(tǒng)服飾配色對(duì)比1.漢族傳統(tǒng)服飾配色周禮就規(guī)定有染人從事印染，并設(shè)置了專門管理植物染料的官員負(fù)責(zé)“掌染草”，用來浸染衣物。漢服傳統(tǒng)印染分為草木染和礦物染。礦物染原料包括石黃、朱砂、石青、空青、蜃灰、炭黑、胡粉。傳統(tǒng)草木染材料包括：紅花、靛藍(lán)、蘆木、烏梅、黃檗、綠豆粉、蓮子殼、青礬、蘇木、槐花、莧藍(lán)、楊梅皮、棓子、藍(lán)牙葉等等。隋煬帝為了賞賜宮女及百官的妻母，特意命令工匠印制五彩夾纈花羅裙。唐代以降的蠟染替代品是灰纈。藍(lán)草染成的灰纈布料叫做藍(lán)印花布，古時(shí)候稱作藥斑布。2.傣族傳統(tǒng)服飾配色多以緋紅色和淡綠色為主，全身色彩艷麗，頭戴美麗鮮花3.老龍族傳統(tǒng)服飾配色天藍(lán)色，寶藍(lán)色，紅色，金色為節(jié)日慶典盛裝。平時(shí)多以黑白素色為主。四、中老兩國傳統(tǒng)服飾文化對(duì)現(xiàn)代服飾的影響（一）民族傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用東方民族服飾文化已成為現(xiàn)代服飾的靈感來源。在不斷變化的服飾、湖泊、中東、西方服飾文化的不斷整合中，逐步融入國際化。民族服飾在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中發(fā)揮著不可磨滅的作用。民族服飾文化精神呼喚其內(nèi)涵，獨(dú)特的審美情趣和豐富的表現(xiàn)形式。它給現(xiàn)代服裝帶來了新的沖擊，給現(xiàn)代服裝文化增添了新的光彩。雖然在服裝行業(yè)多年，民族文化沖擊力度大，涉及面多，涵蓋面廣，以及設(shè)計(jì)師對(duì)民族風(fēng)格的全新詮釋方式，是一年比一年無可比擬的。民族服飾在現(xiàn)代服裝中的影響，不僅設(shè)計(jì)師對(duì)其有著特殊的愛好，而且牢牢地綁住了所有人的心。因此，舞臺(tái)上的T風(fēng)格和城市的街巷中閃亮的民族之風(fēng)。東方民族服飾文化成為現(xiàn)代服飾的啟示。在新的世紀(jì)里，東方民族服飾文化的藝術(shù)魅力已經(jīng)在全世界傳播開來。它為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作服裝提供了取之不盡的藝術(shù)源泉。東方民族服飾風(fēng)格的研究與接受。東方式的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，如冰壺、流蘇、扣花刺繡。使他們的設(shè)計(jì)更加精致豪華。并添加到動(dòng)態(tài)和有趣。特別是在生產(chǎn)高級(jí)時(shí)裝方面，精致的東方手飾藝術(shù)呼應(yīng)了現(xiàn)代簡約大氣的時(shí)尚氣息。更具創(chuàng)新性，充滿魅力。阿納托爾·法郎士是著名的法國作家，他曾今說過：“如果死后可以選擇在未來的圖書館里的一本書，我就不是文學(xué)或歷史教科書的選擇，而是選擇了時(shí)尚雜志。一個(gè)時(shí)代女性的服飾將比任何哲學(xué)家、小說家或先知更能告訴我世界的未來，“服裝是文化傳播的重要方式。服裝以有形的形式保存著它的文化，并將其傳承給后代。當(dāng)我們穿衣服的時(shí)候，它讓我們感受到一種文化。因此，在服裝設(shè)計(jì)中，必須考慮服裝的文化內(nèi)涵和文化符號(hào)對(duì)服 6裝設(shè)計(jì)的影響。目前，中國有少數(shù)成功的品牌，中國的傳統(tǒng)文化符號(hào)運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)。其中“木真了”、“玄色衣裳”、“梁子”、“玫瑰坊”等，他們的設(shè)計(jì)師以自己的方式闡釋了具有中國風(fēng)元素服裝的時(shí)代意義和價(jià)值。圖案多運(yùn)用“牡丹”“龍”“鳳”等吉祥圖案?！皥D必有意，意必吉祥”是中國傳統(tǒng)服飾圖案的一大特色。（二）傳統(tǒng)服飾在當(dāng)代服飾中的表達(dá)和意義“飾”作為一種傳統(tǒng)的文化符號(hào)，是一種文化價(jià)值的載體