2023年高考語文復(fù)習(xí)-高考課標(biāo)必背古詩文64篇（含答案）

高考語文復(fù)習(xí)一高考課標(biāo)必背古詩文64篇（含答案）

知識清單十一高考課標(biāo)必背古詩文64篇

一、初中課標(biāo)必背50篇

1.《論語》十二章

子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不

知而不，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法和態(tài)度以及個人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)

習(xí)，加強(qiáng)自律。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？

傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

［助記］本則講個人修養(yǎng)，“三省吾身”是加強(qiáng)自我道德修養(yǎng)的

行之有效的方法。

子曰：“吾十五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天

命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。”（《為政》）

［助記］本則講學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程，這一過程是一個隨著年齡的

增長，思想境界逐步提高的過程。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法。說明人們的新知識、新學(xué)問往往都是

在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

子曰：“學(xué)而不思則，思而不學(xué)則?！保ā稙檎罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”

與“思”的辯證關(guān)系。

子曰：“賢哉，回也！一食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回

也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

［助記］本則講個人修養(yǎng)。說明人要有精神，為了自己的理想，

不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

子曰：“知者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)態(tài)度。說明對學(xué)習(xí)要感興趣，要以學(xué)習(xí)為樂

事，就能加深對知識的理解。

子曰：“飯疏食，飲水，曲而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且

貴，我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

［助記］本則講自我修養(yǎng)和生活態(tài)度。說明生活清苦也會樂在其

中，富貴如果不是使用正確的方式方法獲得，也不去取得。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而?/p>

之?！保ā妒龆罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時何地，都要

虛心向別人學(xué)習(xí)，同時要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?/p>

［助記］本則講學(xué)習(xí)態(tài)度。說明青春易逝、韶華難再，我們要珍

惜時光，要不斷地學(xué)習(xí)。

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》）

［助記］本則講自我修養(yǎng)。說明即使是一個普通人，也是要有堅(jiān)

定的志向的。

子夏曰：“博學(xué)而志，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

［助記］本則講學(xué)習(xí)態(tài)度和自我修養(yǎng)。說明遠(yuǎn)大的志向是博學(xué)的

前提，要善于提出問題，注重思考，由近及遠(yuǎn)，去探究事實(shí)的真相。

【情境默寫】

1.《論語》中，記載了孔子對“學(xué)”與“思”二者關(guān)系的辯證論

述，他認(rèn)為“,”，這兩者在人

的進(jìn)步中均不可或缺，是不能被割裂的。

2.《論語》中的“,”兩句

常用來表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度。

3.朋友遠(yuǎn)在天涯，我們吟誦“但愿人長久，千里共嬋娟”，遙寄

深情的祝愿；朋友長途來訪，我們吟誦“,

"，抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。（用《論語》中的句子作答）

4.《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的

缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是：“，

2.《魚我所欲也》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊

掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而

取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所

惡，所惡有甚于死者，故患有所不也。如使人之所欲莫甚于生，則凡

可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者,

何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故

所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之,

賢者能勿喪耳。

［助記］本段用“我”“人”的行為作事實(shí)論據(jù)，通過推究原因

論證了中心論點(diǎn)：舍生取義。

一食，一豆，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；

爾而與之，乞人不屑也。

［助記］本段舉出“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之,

乞人不屑也”的實(shí)例證明饑者照樣有人的“本心”，即舍生取義之心。

萬鐘則不禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，

所識窮乏者得我與？為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而

不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而

為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

［助記］本段用反問排比句式對比論證，揭示了“萬鐘則不辯禮

義而受之”是失去了“本心”的行為，有的人原來也有舍生取義之心，

后來因?yàn)樨澢笠粫r之快而喪失。

【情境默寫】

1.《魚我所欲也》中“,”

兩句解釋了不茍且偷生，而要舍生取義的原因。

2.孟子《魚我所欲也》中，強(qiáng)調(diào)做人要有自己的原則的句子是:

aI”

,?

3.為人處世很難做到兩全其美?！遏~我所欲也》中，孟子認(rèn)為在

處理“生”和“義”兩者的關(guān)系時，我們應(yīng)當(dāng)做到“,

4.《魚我所欲也》中，體現(xiàn)孟子的“向善論”的句子是:

3.《生于憂患，死于安樂》

舜發(fā)于畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾

舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必

先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行亂其所為，所以動

心忍性，益其所不能。

［助記］本段用排比句式，列舉了歷史上六個著名人物的事例，

有力地論證人才要在憂患中造就的道理。

人過，然后能改；困于心，于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而

后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂

患而死于安樂也。

［助記］本段從正反兩方面論證經(jīng)受艱苦磨煉的必要性，說明困

難造就人才，安逸享樂能使人（國家）死亡（滅亡）。文章末尾自然得出

本文的結(jié)論：生于憂患，死于安樂。

【情境默寫】

1.“人非生而知之者，孰能無過？”《生于憂患，死于安樂》中，

體現(xiàn)知錯能改的句子是“”；體現(xiàn)文章中心論點(diǎn)的

句子是“__________________

2.《生于憂患，死于安樂》講到人的主觀因素對成才的作用時,

寫人心理狀態(tài)變化的句子是“,,

"；寫人面部表情的變化的句子是

3.《生于憂患，死于安樂》一文中，表明艱苦磨煉對人才成長的

作用的句子是：“,

4.《生于憂患，死于安樂》中，從反面分析國家滅亡原因的句子

是：“,J

4.《曹劌論戰(zhàn)》（《左傳》）

十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀

之，又何間焉？”劌曰：“肉食者，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以

戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未，

民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼?/p>

孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對曰：“忠

之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”

［助記］本段寫戰(zhàn)前曹劌求見魯莊公，說明政治上取信于民是作

戰(zhàn)的先決條件。

公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：''未可。"齊人三鼓。劌

曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登而

望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。

［助記］本段寫齊魯長勺之戰(zhàn)的經(jīng)過，說明軍事上要后發(fā)制人。

既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，

三而。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，

望其旗，故逐之?！?/p>

［助記］本段寫戰(zhàn)后曹劌論述戰(zhàn)役取勝的原因，說明作戰(zhàn)時要掌

握戰(zhàn)機(jī)、詳察敵情等。

【情境默寫】

1.《曹劌論戰(zhàn)》中，寫曹劌戰(zhàn)中詳察敵情的語句是：

2.《曹劌論戰(zhàn)》中，體現(xiàn)曹劌主動參與國家大事的語句是:

3.《曹劌論戰(zhàn)》一文中，曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時

機(jī)的句子是：“,

4.在《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌求見莊公的原因是:“

5.《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌在戰(zhàn)前準(zhǔn)備上“取信于民”的戰(zhàn)略

思想的句子是：“，,

5.《鄒忌諷齊王納諫》（《戰(zhàn)國策》）

鄒忌修八尺有余，而形貌麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我

孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐

公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”

妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：

“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?，視之，

自以為不如；窺鏡而自視，又如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美

我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

［助記］本段陳述鄒忌進(jìn)諫的緣起一一鄒忌與徐公比美，從中悟

出直言不易的道理。

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之

妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十

城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：

由此觀之，王之蔽甚矣?！?/p>

［助記］本段陳述鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，諷諫齊王除弊納諫。

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；

上書諫寡人者，受中賞；能譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令

初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖

欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝

廷。

［助記］本段陳述齊王納諫及結(jié)果。

【情境默寫】

1.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王獎賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年之

后的情況是“,”，表明齊國政

治日益清明。

2.齊威王發(fā)布懸賞求諫的政令后，廣開言路，一開始就有

“,”的好局面。

3.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因是:

a，，

,,o

4.《鄒忌諷齊王納諫》中，寫鄒忌對妻子認(rèn)為他美的看法的語句

是：“,

5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王采納了鄒忌的勸諫，下令在全

國范圍內(nèi)廣征諫言，臣民們?nèi)绻茏龅健?

”就可以受到下賞。

6.《出師表》（諸葛亮）

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩，今天下三分，益州疲，此誠危急存亡之

秋也。然侍衛(wèi)之臣不于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇,

欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不

宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠

善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異

法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以

先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施

行，必能補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能,

是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦,

優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢

所以傾也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則

漢室之隆，可計(jì)日而待也。

［助記］這五段寓情于議，作者以敏銳的政治洞察力，分析當(dāng)前

形勢，提出廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢臣遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）的建議。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先

帝不以臣卑鄙，自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是

感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之

間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐

托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵

甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭鈍，除奸兇，興復(fù)漢室，還于

舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，

則攸之、祎、允之任也。

［助記］這兩段寓情于事，追憶經(jīng)歷，在敘述本人身世、追隨先

帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過和“受命以來”任職的同時，抒發(fā)對先帝的感激之情，表

達(dá)了效忠劉氏、興師北伐的心愿。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其；陛下亦宜自謀,

以咨善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

［助記］這兩段總結(jié)全文，提出要求，歸結(jié)責(zé)任，辭情懇切，是

諸葛亮知恩圖報心情的集中表現(xiàn)。

【情境默寫】

1.在全市中學(xué)生足球聯(lián)賽中，你校足球隊(duì)連連敗北，此時你被任

命為隊(duì)長，用諸葛亮《出師表》中的語句說，這真是“

2.《出師表》中，諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等治

國的賢能之士，而在文章結(jié)尾處，也規(guī)勸劉禪應(yīng)該自行謀劃的句子是:

，，

a，。

3.《諸葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均。”這

與《出師表》中的“,”兩句意

思一致。

4.諸葛亮在《出師表》一文中，表明自己無意功名、淡泊名利的

句子是：“___________________________________

5.諸葛亮在《出師表》中，勸諫后主，也是勸諫后人不要看輕自

己的句子是：“_________________

7.《桃花源記》（陶淵明）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，

欲窮其林。

［助記］本段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過和沿途所見的美景。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍然，有良

田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著,

悉如外人。黃發(fā)垂，并怡然自樂。

［助記］本段總寫漁人的感受和桃花源的生活環(huán)境、社會風(fēng)尚。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，

不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此

人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，

辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

［助記］本段寫漁人進(jìn)入桃花源，在村人家里做客以及辭去的經(jīng)

過。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，太守，說如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

［助記］本段寫太守派人尋找桃花源，因迷路而不復(fù)得。

南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂

無問津者。

［助記］本段寫后人尋而未果。

【情境默寫】

1.陶淵明在《桃花源記》中，描寫桃花源人精神面貌的句子是:

2.《桃花源記》中，突出桃花源社會生活平靜的語句是:

3.《桃花源記》中，描寫桃花源周邊草美花繁的語句是:

4.《桃花源記》中，突出桃花源內(nèi)生活環(huán)境美好的語句是:

5.《桃花源記》中，反映桃花源與世隔絕，完全感受不到時局變

遷、朝代更迭的句子是：",,

8.《三峽》（酈道元）

自三峽七百里中，兩岸連山，略無處。重巖嶂，隱天蔽日，自非

亭午夜分，不見月。

［助記］本段總寫三峽的特點(diǎn)：峽長、山勢連綿而高峻。

至于夏水襄陵，沿阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，

其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

［助記］本段寫夏季三峽情景：水漲流疾，交通阻斷。

春冬之時，則素綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛其

間，清榮峻茂，良多趣味。

［助記］本段寫春冬季節(jié)三峽情景：水退潭清，風(fēng)景秀麗。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，

哀久絕。故漁者歌曰："巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

［助記］本段寫秋季三峽情景：水枯天寒，猿鳴凄涼。

【情境默寫】

1.酈道元《三峽》一文中，描寫春冬之時江水十分清澈的句子是:

2.酈道元《三峽》中，寫到了三峽兩岸晴初霜旦之時高猿長嘯的

奇景，","是當(dāng)?shù)貪O者用歌聲

對此現(xiàn)象的描述。

3.酈道元《三峽》中，渲染山間空曠、境界清幽寂寥的句子是:

4.酈道元《三峽》中，寫三峽峰巒重疊，連綿的高山?jīng)]有中斷的

句子是：“,

5.酈道元《三峽》中，借助猿啼表達(dá)傷感的情緒的句子是：

9.《馬說》（韓愈）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有

名馬，辱于奴隸人之手，死于槽楊之間，不以千里稱也。

［助記］本段鮮明地提出觀點(diǎn)：千里馬常有，而伯樂不常有。

馬之千里者，一食或盡一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬

也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不

可得，安求其能千里也？

［助記］本段揭示千里馬被埋沒的根本原因是“食馬者”“不知

馬”。

策之不以其道，食之不能盡其，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，

日：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬？其真不知馬也。

［助記］本段總結(jié)“食馬者”“不知馬”的表現(xiàn)，抒發(fā)感慨。

【情境默寫】

1.羅丹說：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱?/p>

我們可以聯(lián)想到《馬說》中“,

2.在生活中懷才不遇的人常用韓愈的《馬說》中的

“,”兩句慨嘆。

3.韓愈的《馬說》中的主旨句是：“？

4.《馬說》中，作者開篇便指出千里馬被埋沒的根本原因是

，。

10.《陋室銘》（劉禹錫）

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，吾德。

［助記］本段運(yùn)用類比點(diǎn)明主旨''惟吾德馨”，陋室不陋。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素

琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案之勞形。

［助記］本段描寫居室環(huán)境、來往客人、日常生活，揭示“德馨”

的內(nèi)涵。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

［助記］本段把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相類比，并

以孔子的話結(jié)束全文，含蓄地表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣。

【情境默寫】

1.《陋室銘》中，點(diǎn)明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子是:

a”

9O

2.《陋室銘》中，表現(xiàn)“陋室”主人不受世俗羈絆的句子是:

3.《陋室銘》中，作者將自己的“陋室”與“,

”相類比，表現(xiàn)了他的高尚情操。

4.《陋室銘》中，與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思

相近的句子是：“,

5.劉禹錫《陋室銘》中，描寫“陋室”環(huán)境清幽、草色翠綠的句

子是：“,

11.《小石潭記》（柳宗元）

從小丘西行百二十步，隔竹，聞水聲，如鳴環(huán)，心樂之。伐竹取

道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為，為

嶼，為，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

［助記］本段描寫發(fā)現(xiàn)小石潭，總寫全貌。

潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。然不

動，爾遠(yuǎn)逝，往來忽。似與游者相樂。

［助記］本段描寫小石潭的潭水和游魚。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其

源。

［助記］本段寫小石潭的水源及潭上景物。

坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂無人，凄神寒骨，悄幽。以其境過清，

不可久居，乃記之而去。

［助記］本段描寫小石潭的氛圍和作者自己的感受。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰

恕己，曰奉壹。

［助記］本段記下與作者同游小石潭者。

【情境默寫】

1.《小石潭記》中，作者描寫對小石潭的總體感受是：

2.《小石潭記》中，寫小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語句是:

3.《小石潭記》中，描寫溪水蜿蜒曲折的語句是：

4.《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無礙”跟《小石潭

記》一文中的“,”有異曲同工

之妙，都借魚兒的游弋，從側(cè)面寫出了水的清澈見底。

5.《小石潭記》中，寫潭邊植物茂盛的語句是:“

9O

12.《岳陽樓記》（范仲淹）

慶歷四年春，滕子京守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢興。乃

重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

［助記］本段敘述事情的緣起，暗寓對仕途沉浮的悲慨，為后文

抒情設(shè)伏，為全篇文字的導(dǎo)引。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯，橫無

際涯；朝夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然

則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

［助記］本段由描寫岳陽樓的宏偉景象過渡到描寫登樓覽物的

心情，以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構(gòu)

出全文的主體。

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱，山岳

潛形；商旅不行，橘傾摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去

國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

［助記］本段寫覽物而悲者。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦

鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，

靜影沉，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱忘,

把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

［助記］本段寫覽物而喜者。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不

以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退

亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

［助記］本段是全篇的重心，點(diǎn)明文章主旨，抒發(fā)了作者的政治

理想與遠(yuǎn)大抱負(fù)。

時六年九月十五日。

［助記］本段點(diǎn)明寫作的時間。

【情境默寫】

1.面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有范仲淹在

《岳陽樓記》中所說的“,”的

心態(tài)。

2.心懷天下百姓是許多有志之士一生的寫照。范仲淹在《岳陽樓

記》中有更進(jìn)一步的體悟:“,?！?/p>

3.《岳陽樓記》中，從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：

a”

9O

4.《岳陽樓記》中，用動靜結(jié)合的手法描寫洞庭湖月夜美景的句

子是：“,

5.范仲淹《岳陽樓記》中的“,

”是對“古仁人”超越客觀環(huán)境和個人榮辱崇高思

想境界的高度概括。

13.《醉翁亭記》（歐陽修）

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林尤美，望之蔚然而深秀者，瑯娜也。

山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路

轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名

之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高,

故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得

之心而寓之酒也。

［助記］本段寫醉翁亭得名的緣由，解釋了“醉翁”的含義，主

要是點(diǎn)出醉翁得之心而寓之酒的“山水之樂”。

若夫日出而林開，云歸而巖穴，明變化者，山間之朝暮也。野芳

發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

［助記］本段寫山間朝暮與四季美景，以示其“樂亦無窮

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，提攜，往來而

不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，

山肴野，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，

弈者勝，籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，然乎其間者，

太守醉也。

［助記］本段寫游人之樂，宴酣之樂，其中也暗寓了太守的'‘與

民同樂”。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰，鳴聲上

下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知

從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，

太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

［助記］本段寫禽鳥之樂，正面點(diǎn)出太守樂在其中，樂萬物之所

樂。

【情境默寫】

1.《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句

日a，，

7^.:，。

2.歐陽修在《醉翁亭記》中，用排偶句“,

”，描繪出兩幅對比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動地寫

出了瑯娜山有晦有明、交替變化的朝暮景象。

3.《醉翁亭記》中，表現(xiàn)醉翁言在此而意在彼的句子是:

4.《醉翁亭記》中，作者通過光線明暗變化描寫山間朝暮景色的

句子是：“___________________________________

5.《醉翁亭記》中，描寫山間春夏景物的句子是：

，，

a，。

14.《愛蓮說》（周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚

愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出泥而不染，清而不妖，中通外直，不蔓不枝,

香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

［助記］本段對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者

也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜

乎眾矣。

［助記］本段分評三花，并以蓮自況，突出地表明作者“出淤泥

而不染”這一為人立本的道德信念。

【情境默寫】

1.周敦頤在《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端

莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：“,

2.《愛蓮說》中，與“近朱者赤，近墨者黑”意思相反的語句是:

3.公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，就像周敦頤

在《愛蓮說》中所說的那樣:“,?！?/p>

4.《紅樓夢》中有詩云：“質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！?/p>

《愛蓮說》一文表意與之相近的文句是：“,

15.《記承天寺夜游》（蘇軾）

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無

與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

［助記］點(diǎn)明夜游的起因與時間。

庭下如積水空明，水中藻、符交橫，蓋竹柏影也。

［助記］運(yùn)用比喻的方法描繪庭院月色。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

［助記］抒發(fā)作者面對月光的感觸。

【情境默寫】

1.很多古人的作品，總讓我們陶醉于當(dāng)時的明月清風(fēng)、松柏竹林。

其實(shí)，"??”只要我們保有內(nèi)

心的一份閑適和豁達(dá)，再平凡的生活也有詩意，再繁雜的日子也能美

麗。（用蘇軾《記承天寺夜游》中的句子作答）

2.《記承天寺夜游》中，描寫月光的句子是:“,

3.《記承天寺夜游》中，最能表達(dá)作者流露出的超然物外、曠達(dá)

樂觀態(tài)度的詩句是：“??

4.《記承天寺夜游》中，描寫月夜下承天寺院中景色如畫的句子

是：“,,

5.《記承天寺夜游》中，表達(dá)作者微妙、復(fù)雜的感情的句子是：

aQ2”

??O

16.《送東陽馬生序》（節(jié)選）（宋濂）

余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自

筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可伸，弗之怠。錄畢，走

送之，不敢稍約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益

慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩

問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，

援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱，色愈恭，禮愈至，不敢出一言

以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

［助記］本段寫作者少年時代讀書的刻苦勤奮和成年后求師學(xué)

習(xí)的艱難經(jīng)歷。

當(dāng)余之從師也，負(fù)曳行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足

膚裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，人持湯沃灌，以衾擁覆，久而

乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴

朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，然若神人；余則袍

敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

蓋余之勤且艱若此。

［助記］本段具體回憶自己求學(xué)的勤奮艱苦情況。

【情境默寫】

1.《送東陽馬生序》中，寫出先達(dá)德高望重、弟子眾多的句子是:

2.《送東陽馬生序》中，作者吃穿用度都比別人差，卻“略無慕

艷意”的原因是：“,

3.《送東陽馬生序》中，作者通過寫自己向先達(dá)請教問題時的動

作來教導(dǎo)馬生要尊師重道、謙虛謹(jǐn)慎的句子是:“,

4.《送東陽馬生序》中，最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是:

999

17.《關(guān)雎》

關(guān)關(guān)鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好。

［助記］描寫小伙子見到一位漂亮的姑娘后產(chǎn)生愛慕之情和求

婚的愿望。

參差苻菜，左右流之。

窈窕淑女，求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，轉(zhuǎn)反側(cè)。

［助記］描寫小伙子求之不得而朝思暮想、寢食不安的苦戀情形。

參差茬菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差存菜，左右之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

［助記］描寫小伙子為獲得戀人的歡心而彈奏琴瑟、敲擊鐘鼓的

淳樸的神態(tài)動作。

【情境默寫】

1.《關(guān)雎》中的男主人公為了表達(dá)對心中姑娘的愛意、讓她開心

而“,

2.《關(guān)雎》中，君子想象求得淑女后歡樂氣氛的句子是：

3.《關(guān)雎》中，生動形象地表現(xiàn)出男子對心中姑娘的深切思念,

同時寫出了他因追求不到而苦悶難眠的詩句是：“,

4.美麗而又賢惠的姑娘一直是男子心中理想的配偶，《關(guān)雎》中

的“,”就表達(dá)了這個意思。

5.《關(guān)雎》中，最能表達(dá)男主人公求之不得而憂思的句子是:

a

9o,

18.《兼葭》

蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

洞從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

兼葭萋萋，白露未。

所謂伊人，在水之。

溯澗從之，道阻且。

溯游從之，宛在水中。

兼葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之。

溯澗從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中。

［助記］此詩三章重疊，每章只換幾個字，展現(xiàn)時間、地點(diǎn)的推

移。各章均可劃分為四個層次:①以兼葭起興，展現(xiàn)一幅河上秋色圖；

②三、四句展示詩的中心意象：主人公在河畔徜徉，凝望追尋河對岸

的“伊人”；③描寫逆流追尋時的困境；④順流追尋時的幻象。

【情境默寫】

1.《兼葭》中，用蕭瑟冷落的秋景起興，渲染凄清氣氛、烘托惆

悵心情的詩句是：“,

2.《兼葭》中，常被用來形容所愛戀的人在遠(yuǎn)方的句子是:

3.《兼葭》中，用“"""

“”表現(xiàn)了追尋伊人的道路之艱難。

4.“一切景語皆情語”，《兼葭》中的“,

。"四句，

于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之情。

5.《兼葭》中，“,o

,”用露珠化作白霜來表現(xiàn)戀人

之間的朦朧之美，刻畫出了可望而不可即的美好意境。

19.《觀滄?！罚ú懿伲?/p>

東臨石，以觀滄海。

水何澹，山島。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

［助記］描寫滄海景象，有動有靜。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

［助記］聯(lián)想寥廓無垠的宇宙。

幸甚至哉，歌以詠志。

［助記］合樂時的套語，與詩的內(nèi)容無關(guān)。

【情境默寫】

1.《觀滄?！分校_篇點(diǎn)題，交代觀察的方位、地點(diǎn)及觀察的對

象的句子是：“,

2.《觀滄?！分校瑢懮綅u的草木景象的句子是:

3.《觀滄?！分?，寫滄海之上水波蕩漾、島嶼高聳的詩句是:

4.《觀滄海》中表現(xiàn)水勢''浩浩湯湯，橫無際涯”而海中景物突

兀鮮明的句子是：“,J

5.《觀滄海》中，作者借助奇特豐富的想象，表現(xiàn)了滄海吞吐日

月、含孕群星的氣概，體現(xiàn)了作者的博大胸懷的詩句是：

20.《飲酒》（其五）（陶淵明）

結(jié)廬在人境，而無車馬。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

［助記］寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場,

不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲已忘言。

［助記］寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣，表現(xiàn)了

詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

【情境默寫】

L陶淵明《飲酒》（其五）中，運(yùn)用象征手法描繪傍晚時分山中美

麗景色，仿佛找到自我歸宿，表現(xiàn)了詩人悠然自在的心態(tài)的詩句是:

2.陶淵明《飲酒》（其五）中，體現(xiàn)“只可意會，不可言傳”意境

的句子是：“，

3.《飲酒》（其五）中，闡明作者遠(yuǎn)離世俗名利羈絆，雖身居“人

境”而閑靜無憂的原因的詩句是：“?

4.陶淵明《飲酒》（其五）中的“,

"兩句，暗用了《莊子?物外篇》中“言者所以在

意，得意而忘言”兩句，表現(xiàn)了詩人面對良辰美景神往而又迷惘的情

形。

5.陶淵明《飲酒》（其五）中的“,

”兩句，用王國維的話說就是“不知何者為我，何

者為物”，達(dá)到了物我合一的境界。

21.《送杜少府之任蜀州》（王勃）

城輔三秦，風(fēng)煙望五津。

［助記］首聯(lián)從相送地長安寫到目的地蜀州，境界宏闊，為接下

來的抒情提供了相應(yīng)的空間。

與君離別意，同是游人。

［助記］頷聯(lián)以自己與杜少府本來都是離鄉(xiāng)宦游之人，勸慰友人

不必惆悵。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

［助記］頸聯(lián)道出了誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理。

無為在路，兒女共沾巾。

［助記］尾聯(lián)勸勉友人要心胸豁達(dá)，坦然面對。

【情境默寫】

1.王勃《送杜少府之任蜀州》中的“,

”道出了誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，給

人以莫大的安慰和鼓舞。

2.唐代陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”，由

此句可以聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的“,

3.同窗好友將隨父去西藏就讀，你可以用王勃《送杜少府之任蜀

州》中的“,”以示萬水千山隔

不斷真摯友誼。

4.王勃《送杜少府之任蜀州》中，點(diǎn)明送別之地和游人將去之地，

描寫景物為離別創(chuàng)設(shè)環(huán)境的語句是：“,

5.《送杜少府之任蜀州》中，勸慰即將遠(yuǎn)離的朋友在人生路上要

學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)的句子是：“,

22.《次北固山下》（王灣）

客路青山外，行舟綠水前。

［助記］首聯(lián)寫人在江南、神馳故里的漂泊羈旅之情。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

［助記］頷聯(lián)寫船上人所見之近景。

海日殘夜，江春入舊年。

［助記］頸聯(lián)寫江上行舟即將天亮?xí)r的情景。

鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。

［助記］尾聯(lián)抒發(fā)由雁思鄉(xiāng)的情感。

【情境默寫】

1.《次北固山下》中，立意新穎，構(gòu)思巧妙，富有哲理，“狀難

寫之景如在眼前，含不盡之意見于言外”，流傳千古的名句是：

2.《次北固山下》一詩中，以色彩紛呈、明暗相交的藝術(shù)手法刻

畫江南殘冬早春景色的句子是：“,

3.《次北固山下》中，運(yùn)用了“鴻雁傳書”的典故，突出表現(xiàn)游

子對家鄉(xiāng)親人深切的思念之情的句子是：“?

4.王灣在《次北固山下》一詩中，描繪漲潮時水面寬闊、船順風(fēng)

而行的句子是：“,J

5.王灣《次北固山下》中的“,

"以小景與大景互相映襯，寫出了江面的開闊。

23.《使至塞上》（王維）

單車欲問邊，屬國過居延。

［助記］首聯(lián)點(diǎn)明作者出行的身份（“屬國”）和目的（“問邊”）。

征出漢塞，歸雁入胡天。

［助記］頷聯(lián)用“征蓬”“歸雁”兩個語句來形容此番漫漫長途

的孤寂與艱辛。

大漠孤煙直，長河落日。

［助記］頸聯(lián)描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣

象雄渾。

蕭關(guān)逢騎，都護(hù)在燕然。

［助記］尾聯(lián)講明自己與守邊軍隊(duì)相遇的情形。

【情境默寫】

1.蘇軾評價王維云：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫

中有詩?！痹凇妒怪寥稀分小?”

兩句充分體現(xiàn)了詩中有畫的特色，筆力蒼勁，意境雄渾。

2.《使至塞上》中，作者以“蓬”“雁”自比，表達(dá)內(nèi)心的激憤

和抑郁之情的句子是：“,

3.王維的《使至塞上》中，以傳神的筆墨勾畫出塞外雄渾景象的

兩句詩是：“,

4.《使至塞上》一詩在敘事寫景中即景設(shè)喻，以物自比，傳達(dá)出

幽微難言的飄零之感的兩句詩是：“,

5.王維在《使至塞上》一詩中，以比喻手法表達(dá)詩人惆悵、抑郁

心情的詩句是：“,J

24.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（李白）

楊花落盡子規(guī)啼，

［助記］首句描繪出南國的暮春景象，烘托出一種黯然、凄楚的

氣氛。

聞道龍標(biāo)過五溪。

［助記］次句揭示出題意。

我寄愁心明月，

隨風(fēng)直到夜西。

［助記］三、四兩句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷,

寄情于景，對詩友進(jìn)行由衷的勸勉和寬慰。

【情境默寫】

1.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中“”

一句點(diǎn)明時令，“”一句表明遷謫之荒遠(yuǎn)、道路之

艱難。

2.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，融情入景，含有飄零之感、

離別之恨的詩句是：“,

3.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，借花鳥抒發(fā)自己悲苦

哀怨之情的詩句是：“,

4.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“

”表達(dá)了作者對遠(yuǎn)方朋友的思念。

5.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩中，正面寫詩人的愁緒,

表達(dá)對友人的深切同情的詩句是：“,

25.《行路難（其一）》（李白）

金清酒斗十千，玉盤珍萬錢。

停杯投不能食，拔劍四顧心茫然。

［助記］詩的前四句寫朋友出于對李白的深厚友情，出于對這樣

一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

［助記］五、六兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

［助記］七、八兩句用典。兩位歷史人物的經(jīng)歷給詩人增強(qiáng)了信

心。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)海。

［助記］回到眼前現(xiàn)實(shí)，再一次感到人生道路的艱難，但他仍堅(jiān)

定地認(rèn)為自己的政治理想總有一天會實(shí)現(xiàn)。

【情境默寫】

1.《行路難》（其一）中，可反映李白的詩浪漫主義的特點(diǎn)及詩人

不怕困難、勇往直前、積極進(jìn)取的樂觀精神，道出了詩人堅(jiān)信抱負(fù)必

能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣的句子是：“，

2.《行路難》（其一）中，以“,

兩句詩正面寫“行路難”，比喻人生道路的艱難險阻、失意與無奈。

3.《行路難》（其一）中，作者用夸張的語句寫宴席之奢侈的句子

是：“,J

4.李白《行路難》（其一）中的“,

”和蘇軾《江城子-密州出獵》中的“持節(jié)云中，

何日遣馮唐”都用典故表達(dá)了作者渴望得到朝廷重用的愿望。

5.《行路難》（其一）寫酒宴時詩人內(nèi)心苦悶抑郁、感情激蕩變化

的句子是：“______________

26.《望岳》（杜甫）

宗夫如何？齊魯青未了。

［助記］一、二兩句“遠(yuǎn)望”，作者寫乍一望見泰山時，高興得

不知怎樣形容才好的驚嘆仰慕之情。

造化鐘神秀,陰陽割昏曉。

［助記］三、四兩句“近望”,寫所見泰山的神奇秀麗和巍峨高

大的景象。

蕩胸生曾云,決入歸鳥。

［助記］五、六兩句“凝望”,蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛和

贊美之情。

會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。

［助記］七、八兩句“俯望”,不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)

出詩人的心胸氣魄，引起讀者強(qiáng)烈的共鳴。

【情境默寫】

1.《望岳》中，既是攀登泰山極頂?shù)氖难裕质桥实侨松敺宓?/p>

誓言，表現(xiàn)作者志向高遠(yuǎn)、意志堅(jiān)定的詩句是：“,

2.《望岳》中，借齊魯大地來烘托泰山拔地而起、參天聳立的形

象的詩句是：“?

3.《望岳》中，寫凝望所見，表現(xiàn)詩人心情激蕩、眼界開闊的句

子是：“,

4.杜甫在《望岳》中，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法描寫泰山神奇秀麗、

巍峨高大的詩句是：“,

5.杜甫《望岳》中的“,”

啟迪我們要不怕困難，勇于攀登人生高峰。

27.《春望》（杜甫）

國破山河在，城春草木。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

［助記］首聯(lián)、頷聯(lián)寫春城敗象，飽含感嘆。

火連三月，家書抵萬金。

白頭更短，渾欲不勝簪。

［助記］頸聯(lián)、尾聯(lián)寫心念親人境況，充溢離情。

【情境默寫】

1.《春望》一詩中，寫國都淪陷，山河依舊，春天來臨卻雜草叢

生，且表現(xiàn)長安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩人憂國傷時之情的詩句是:

2,《春望》中，寫詩人憂國思家，心情沉重，以致華發(fā)稀疏的句

子是：“,

3.《春望》中，詩人感時傷別，運(yùn)用擬人手法抒發(fā)傷感之情的詩

句是：“,

4.詩文中針對人物的神情、動作的細(xì)節(jié)描寫，有時只要寥寥幾字,

就能夠達(dá)到極為傳神的效果，杜甫《春望》一詩中此種效果最為強(qiáng)烈

的兩句是：“,

5.對于戰(zhàn)亂之中身處異地的親人而言，一封家書的珍貴程度不言

而喻，正如《春望》一詩中所說的“,

28.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（杜甫）

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛長

林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

［助記］敘寫茅屋為秋風(fēng)所破的情景。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦

口呼不得，歸來倚杖自嘆息。

［助記］敘寫茅草被頑童抱去的情景和詩人的嘆惜。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏

里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾

濕何由徹！

［助記］敘寫大雨中長夜沾濕的痛苦。

安得廣廈千萬間，大天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動安如山。嗚呼!

何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！

［助記］抒發(fā)詩人胸懷大眾、心系國家的情懷。

【情境默寫】

1.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，表現(xiàn)詩人崇高理想和美好心愿以及

詩人憂國憂民的情懷的主旨句是：“,

2.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象,

也烘托出詩人凄惻愁