教育學(xué)原理-第五章-人的全面發(fā)展教育-適用于項賢明主編《教育學(xué)原理》(馬工程)

第五章人的全面發(fā)展教育章節(jié)提要：第二節(jié)智育第一節(jié)德育第三節(jié)美育第四節(jié)體育第五節(jié)勞動技術(shù)教育思考與討論：各育與學(xué)科教學(xué)：德育=思品課智育=語數(shù)課體育=體育課美育=美術(shù)、音樂課勞動教育=勞動課對嗎？為什么？01德育一、德育的內(nèi)涵、意義和功能二、品德的發(fā)展規(guī)律三、德育的目標和內(nèi)容四、道德的途徑和方法引入1：

優(yōu)衣庫與KAWS聯(lián)名T恤慘遭哄搶，甚至引發(fā)斗毆引入2：19歲網(wǎng)民侮辱南京大屠殺死難者被刑拘引入3：什么是品德？什么是道德？道德：是在一定社會條件下形成和發(fā)展起來的人們共同生活的行為準則的總和（社會現(xiàn)象）。品德（道德品質(zhì)）：社會道德在個體身上的再現(xiàn)（個體現(xiàn)象）。是個人按照社會道德準則所表現(xiàn)的某些穩(wěn)固的特點和傾向。德育：即道德教育，實質(zhì)是社會道德個體化的過程（把道德變?yōu)槠返拢?。一、德育?nèi)涵、意義和功能（一）德育的內(nèi)涵對德育概念具體理解的不同之處：（1）德育的內(nèi)容主要包括哪些？（2）如何理解德育過程？對德育內(nèi)容的幾種理解：①狹義：德育專指道德教育（MoralEducation）；②廣義：思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)；③更廣義：除了思想、政治、品德，還應(yīng)包括法制教育、心理健康教育、性教育、青春期教育，甚至包括環(huán)境教育、預(yù)防艾滋病教育等等。

德育外延的界定：遵循“守一而望多”原則“守一”：道德教育“望多”：德育主要指道德、思想、政治教育，法制教育可從屬于廣義的政治教育，心理健康教育、性教育、青春期教育中的價值教育部分才屬于德育的范疇。對于德育過程的理解：事物發(fā)展的外因只是條件，內(nèi)因才是根據(jù)；德育過程固然是一種價值性的環(huán)境或影響，但德育起作用的前提是德育對象具備接受這一影響的內(nèi)因。對德育對象考慮不足的德育，不符合德育自身的規(guī)律，不會產(chǎn)生真正的德育功效，有時甚至是非德育或者是反德育的。矛盾轉(zhuǎn)化新矛盾主觀努力引導(dǎo)新要求引導(dǎo)再轉(zhuǎn)化主觀努力德育過程實際上也是德育對象自身在道德等方面不斷建構(gòu)的過程。

德育的概念界定：教育工作者組織適合受教育者品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德、思想、政治等方面不斷構(gòu)建和提升的教育活動。教材：中小學(xué)德育是對青少年學(xué)生實施社會主義政治意識、思想觀念和道德品質(zhì)的教育。（二）德育的意義“有才有德者”是圣人；“無才無德者”是愚人；“無才有德者”是君子；“有才無德者”是小人。智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品

（二）德育的意義1.是實現(xiàn)我國教育目的的基本要求。2.為我國培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。3.對于促進學(xué)生的全面發(fā)展具有積極意義。（三）德育的功能（補充）德育功能社會性功能個體性功能教育性功能1.社會性功能主要指學(xué)校德育對社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能等。政治功能經(jīng)濟功能文化功能2.個體性功能德育對受教育者個體發(fā)展產(chǎn)生的實際影響。生存：德育的核心任務(wù)就是賦予每個個體科學(xué)的價值觀、道德原則和行為規(guī)范。發(fā)展：對個體品德心理結(jié)構(gòu)的發(fā)展的影響。享用：個體在道德學(xué)習(xí)與生活中領(lǐng)會、體驗道德人生的幸福、崇高、人格尊嚴與優(yōu)越，也是道德教育的最高境界。3.教育性功能（1）德育具有“教育”或價值屬性赫爾巴特：“我不承認有任何‘無教育的教學(xué)’”，“教學(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段。”“教學(xué)”；“教育”“做事”與“做人”“技”與“道”（2）德育對智育、體育、美育有促進作用一是動機作用；二是方向作用；三是習(xí)慣和方法上的支持作用。所謂德育的教育性功能，實際上是指德育在完成教人做人的總目標和支持智、體、美諸育具體任務(wù)的完成這兩個方面的實際作用。二、品德的發(fā)展規(guī)律（補充）（一）道德認識的發(fā)展1.皮亞杰兒童道德發(fā)展理論兒童的道德發(fā)展經(jīng)歷了四個階段：第一階段為"自我中心階段"或前道德階段(0-2歲)；第二階段為"權(quán)威階段"或他律道德階段(2-8歲)；第三階段為"可逆性階段"或自律道德階段(8-12歲)；第四階段為"公正階段"或公正道德階段(12歲以后)。

2.柯爾伯格道德認知發(fā)展階段論①

前習(xí)俗水平（純外在）大約出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中年級階段。第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對功利取向階段②

習(xí)俗水平（規(guī)則內(nèi)化）這是在小學(xué)中年級以上出現(xiàn)的，一直到青年、成年。第三階段：尋求認可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段③

后習(xí)俗水平（原則水平）第五階段：社會契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段（二）道德情感的發(fā)展道德情感的本質(zhì)特點：當(dāng)某種道德評價與情感體驗密切結(jié)合的時候，遵守道德行為規(guī)范才不是服從于外部的壓力，而是成為人們自覺的愿望。弗洛伊德及其精神分析學(xué)派：本我——快樂原則——原始無意識自我——現(xiàn)實原則——不足以控制本我超我——道德原則——限制本我、指導(dǎo)自我道德是兒童超我人格的發(fā)展?！皟?nèi)疚感”（三）道德行為的發(fā)展道德行為：人們在一定的道德認識指引下，在一定的道德情感激勵下，表現(xiàn)出來的對他人或社會所履行的具有道德意義的系列行動。在品德結(jié)構(gòu)中，道德行為具有不可替代的意義和地位。班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論：1.獲得新的反應(yīng)方式觀察、模仿別人的行為——

2.抑制已習(xí)得的反應(yīng)貢獻：突出了榜樣教育的重要性三、德育的目標和內(nèi)容（一）德育的目標1.掌握馬克思主義立場、觀點和方法；2.具有堅定的社會主義政治立場和理想信念；3.樹立社會主義法制意識；4.養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣和高尚的道德情操。（二）德育的內(nèi)容1.世界觀、人生觀，價值觀教育；2.愛國主義，集體主義和社會主義教育；3.社會主義公民意識教育；4.理想信念教育；5.道德教育；6.民主法制教育；7.民族精神時代精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。四、德育的途徑與方法（一）德育的途徑1、思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)2、勞動和其他社會實踐3、課外活動和校外活動4、學(xué)校共青團、少先隊活動5、心理咨詢6、班主任工作7、校園生活思想政治課（思想品德課）教學(xué)需注意的問題：A.

目的、要求要切合學(xué)生實際；B.

每堂課的主題要小、靈活；C.

教學(xué)要點簡單明了，有針對性，講究實效；D.

材料生動形象，做到思想性、知識性、趣味性和實踐性結(jié)合；E.

堅持啟發(fā)式教學(xué)。其他各科教學(xué)——德育最經(jīng)常、最基本的途徑（1）要有意識挖掘教材中的教育因素，在組織教學(xué)中組織思想品德教育。教學(xué)內(nèi)容（語文、音樂、美術(shù)、歷史、數(shù)學(xué)、自然）、教學(xué)組織形式和教學(xué)方法（2）不要把各科教學(xué)都變成思想品德課（二）德育的方法1.說服教育：講解、談話、討論——明示、顯性2.情感陶冶：環(huán)境與人的相互作用——暗示、隱性師愛、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶3.榜樣示范4.實踐鍛煉：知情意行統(tǒng)一5.獎勵和懲罰、表揚和批評：公正合理、切合實際；學(xué)生集體的支持；分寸掌握得當(dāng)，恰如其分并有教育意義案例分析題課堂上一位實習(xí)老師聽到一個女生說：“不知誰把我的書撕破了”。實習(xí)老師當(dāng)即高聲問：“誰把李佳的書撕破了？”連問幾聲，無人回答，老師生氣了，更大聲地說：“誰把別人的東西撕破了，還不肯承認，這是什么行為？快自己承認。”全班你看我，我看你，還是沒人做聲。老師更大聲了：“如果自己不承認，等我查出來就要加重處分！”原班主任知道后急忙趕來，一面暗示實習(xí)老師不要再追問，一面安慰大家不要緊張，說：“書本是每個人都應(yīng)該愛護的，但是今天李佳的書被人撕壞了，是一件不好的事，可是，誰不做錯事呢？做錯事，能改正錯誤，以后不再犯錯誤就是好孩子。能大膽承認，就是勇敢誠實的表現(xiàn)。你們不是讀過《誠實的孩子》這篇課文嗎？列寧小時侯打爛了姑媽家的花瓶，當(dāng)時不敢承認錯誤，但他心里難過，后來經(jīng)媽媽教育，終于寫信給姑媽承認錯誤，姑媽還表揚他是好孩子呢！今天李佳的書被撕破了，她很心痛，但如果撕書的同學(xué)承認錯誤，表示改正，她會原諒他的。我們大家也很歡迎，還要表揚他誠實、勇敢呢！”話音剛落，一學(xué)生慢慢地舉起了手……從兩位老師教育行為和結(jié)果的對比中，你發(fā)現(xiàn)了什么？原班主任運用了哪些德育方法？小結(jié)：一、德育的內(nèi)涵、意義和功能（社會、個體、教育）；二、品德的發(fā)展規(guī)律（認識、情感、行為）；三、德育的目標和內(nèi)容（4個目標、7點內(nèi)容）；四、道德的途徑和方法（了解，注意思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)中進行德育的關(guān)系）。02智育一、智育的內(nèi)涵和意義二、智育的目標三、智育的內(nèi)容一、智育的內(nèi)涵和意義1.智育的內(nèi)涵智育是通過師生交往活動，有計劃有組織并系統(tǒng)地向?qū)W生傳遞科學(xué)文化和知識技能，發(fā)展學(xué)生智能，提升核心素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的活動。智育在不同歷史時期的內(nèi)涵古代：人文、社會知識，生活經(jīng)驗。近代：科學(xué)文化知識，生活技能?，F(xiàn)代：更強調(diào)智力，基礎(chǔ)知識技能，創(chuàng)新精神，實踐能力，處理信息，解決問題，交流合作。（1）智力的內(nèi)涵表現(xiàn)為觀察力、記憶力、思維能力、想象能力等各種認識方面能力的綜合，也可以理解為一種系統(tǒng)處理和加工信息的綜合心理能力。（2）智力在何種意義上是可以發(fā)展的對智力狹義的理解：智商（IQ）→Power對智力廣義的理解：智力是一種習(xí)得的認知能力→Power+Tactics+Knowledge（帕金斯）

（3）智育與教學(xué)的區(qū)別（簡答）智育與教學(xué)是一個交叉概念。智育與德育、體育、美育等相并列，構(gòu)成一個教育內(nèi)容的完整構(gòu)架。它們的上位概念或種概念是“教育”。而教學(xué)則是所有各育都可能具有的教育形式。同樣，智育以教學(xué)為自己的重要途徑，但這一途徑又并不是智育的唯一途徑。（關(guān)鍵句注意判斷正誤）2.智育的意義（1）智育為促進人的全面發(fā)展提供知識基礎(chǔ)。（2）智育是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的重要保證。（3）智育是對個體心智能力的培養(yǎng)，有助于促進社會和科技的發(fā)展與進步。二、智育的目標（一）傳授基礎(chǔ)知識和基本技能知識：指人類認識世界（包括人類自身）的成果。區(qū)別兩個概念：陳述性知識（狹義知識）：指個人具有有意識的提取線索，而能直接加以回憶和陳述的知識，說明事物“是什么”、“為什么”、“怎么樣”等問題?！鐖A的周長與直徑的比是多少？——古巴的首都是哪座城市？陳述性知識也叫描述性知識、記憶性知識。程序性知識是個人無意識的提取線索，只能借助某種作業(yè)形式間接推論其存在的知識，是一種具體情境的算法或一套操作步驟，說明“做什么”和“怎么做”的問題。——重力加速度的定義及公式——求解重力加速度的步驟和方法程序性知識也叫做操作性知識或過程性知識。廣義知識應(yīng)包含陳述性知識和程序性知識。討論1：智育中傳授陳述性知識還是程序性知識？首先，陳述性知識的學(xué)習(xí)也會產(chǎn)生心智變化，因為記憶力也是智力的組成部分；但過于強調(diào)陳述性知識的結(jié)果，不僅限制學(xué)生知識掌握的程度，也限制了學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為技能的可能，所以教師應(yīng)特別注意程序性知識的教與學(xué)。討論2：知識學(xué)習(xí)和智力發(fā)展之間的關(guān)系（重要）既相互聯(lián)系，又不可相互取代智力發(fā)展除受知識學(xué)習(xí)的影響外，還會受其他因素影響；知識學(xué)習(xí)并不只有發(fā)展智力的意義，也不必然帶來智力的發(fā)展。技能：是通過練習(xí)而獲得的控制動作執(zhí)行的合乎法則的行動方式。①操作技能，也叫動作技能、運動技能：是練習(xí)而獲得的控制動作執(zhí)行的合乎法則的行動方式；②心智技能，也叫智力技能、認知技能，：人在腦中借助內(nèi)部語言，以簡約形式進行的智力活動。如默讀技能、寫作構(gòu)思技能、心算技能等。（二）發(fā)展智力智力：指個體認識適應(yīng)和改變外部世界的心智能力，它是適合于多種活動的要求為人所共有的一般能力。包括觀察力、記憶力、想象力、思維力、行動力、創(chuàng)新力等。補充：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)發(fā)散思維：不拘一格地朝多個方向去探索解決問題的方法；輻合思維：朝一個方向沿著傳統(tǒng)的邏輯進行推演并找到答案。創(chuàng)造性思維并不能和發(fā)散思維畫等號。對學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)必須從發(fā)散思維和輻合思維兩方面著手。（三）培養(yǎng)實踐能力實踐能力：指應(yīng)用所學(xué)理論知識以及各種能夠獲得的信息，有效解決實踐問題的能力。知識和能力的關(guān)系：知識和能力之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。掌握知識不意味著能力的發(fā)展，但發(fā)展能力則需以知識的掌握為基礎(chǔ)。（四）培養(yǎng)創(chuàng)新精神創(chuàng)新精神：指個體綜合運用已有的知識信息進行改革創(chuàng)新，以提出新方法新觀點的意志，信心，勇氣和智慧。應(yīng)注重學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)：培養(yǎng)學(xué)生的好奇心和求知欲、懷疑態(tài)度和批判精神、追求創(chuàng)新的欲望、求異的觀念、冒險精神。中小學(xué)智育的內(nèi)容：語言課程。培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫能力和形象思維與抽象思維能力等。數(shù)學(xué)課程。培養(yǎng)學(xué)生邏輯演算能力和數(shù)理邏輯能力等?？茖W(xué)課程。傳授有關(guān)自然的知識，培養(yǎng)學(xué)生探究能力以及創(chuàng)造性思維。社會課程。訓(xùn)練社會探究的方法與技能，培養(yǎng)觀察與理性思維的能力。三、智育的內(nèi)容案例分析題這是一節(jié)在資源管理器中學(xué)習(xí)復(fù)制、移動文件等內(nèi)容的操作課。當(dāng)教師演示完整個過程，并提醒學(xué)生復(fù)制與移動文件的區(qū)別后，很多學(xué)生都躍躍欲試?？此坪唵蔚牟僮鳎瑔栴}出現(xiàn)了。學(xué)生：老師，陳小東沒有按照你的方法做。他沒有通過菜單復(fù)制、剪切，按住鼠標胡亂在拖。在學(xué)習(xí)了智育的理論后，你怎樣看待小東的行為？怎么利用這個時機進行教學(xué)呢？03體育一、體育的內(nèi)涵和意義二、體育的目標三、體育的內(nèi)容四、體育的實施體育的歷史古希臘：游戲、角力、體操；中國古代：“六藝”中的射、御；20世紀初的“體操科”和“體育科”。一、體育的內(nèi)涵和意義（一）體育的內(nèi)涵體育的概念有廣義和狹義之分。廣義的體育包括競技體育、體育教育和身體鍛煉。狹義的體育即是學(xué)校體育，它是有目的有計劃有組織地向?qū)W生傳授健身的體育活動知識技能，發(fā)展體能，增強體質(zhì)并培養(yǎng)自覺鍛煉身體的習(xí)慣的教育活動。學(xué)校體育的基本特性學(xué)校體育和競技體育及一般身體鍛煉有什么區(qū)別？1.教育性——全面發(fā)展教育的一部分、價值屬性2.技能性——身體鍛煉和提高體能的知識和技能3.娛樂性——使身體得到放松、愉悅和享受

（二）體育的意義1.促進學(xué)生身體生長發(fā)育2.為智育、德育、美育、勞動技術(shù)教育奠定基礎(chǔ)體育是學(xué)生掌握技術(shù)知識和技能、發(fā)展智力和能力的重要保證；體育是進行品德教育的重要手段；體育也是實施美育的重要手段；體育為勞動技術(shù)教育奠定重要基礎(chǔ)。二、體育的目標（一）獲得體育的基礎(chǔ)知識和技能，形成參與體育活動的態(tài)度和行為運動技能目標：體育與健康基本知識、運動基礎(chǔ)知識和運動技能、運動安全防范能力、野外活動基本技能等。運動參與目標：對于體育活動的興趣、積極參與體育活動的態(tài)度和行為、積極鍛煉的意識和習(xí)慣等。（二）增進身體健康體格體能適應(yīng)能力健康知識（三）提高心理健康水平提高挫折抵抗力培養(yǎng)情緒調(diào)節(jié)能力培養(yǎng)堅強意志品質(zhì)增強自信心形成積極、樂觀的生活態(tài)度（四)增強社會適應(yīng)能力培養(yǎng)良好品行使學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系合作精神與體育道德培養(yǎng)集體主義、社會主義、愛國主義精神學(xué)會獲取現(xiàn)代社會中體育與健康知識的方法三、體育的內(nèi)容運動參與運動技能身體健康心理健康社會適應(yīng)四、體育的實施（一）以體育課為主要形式的體育教學(xué)；——游戲、田徑、體操、武術(shù)等（二）早操和課間操；（三）由學(xué)?；?qū)W生自行組織的課外體育活動；（四）各種形式的體育訓(xùn)練和比賽；（五）科學(xué)的作息和保健措施。04美育一、美育的內(nèi)涵和意義二、美育的目標三、美育的內(nèi)容四、美育的途徑和方法一、美育的內(nèi)涵和意義美育的歷史

美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認為是由德國詩人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡》中提出來的。蔡元培五育說：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育

。1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》：“必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中”。“美育”相關(guān)概念的辨析（一）審美教育是人格教育人格教育應(yīng)當(dāng)是心理教育與德育、美育的有機融合過程，主要是一種道德教育。（二）審美教育是情感教育審美教育不僅僅是情感教育。（三）審美教育是藝術(shù)教育藝術(shù)教育只是審美教育的一個途徑。（四）審美教育是精神教育精神教育與德育、智育都有聯(lián)系，不僅僅是美育。（一）美育的內(nèi)涵美育是有目的、有計劃、有組織地運用藝術(shù)美、社會美、科學(xué)美、自然美等美的形態(tài)對受教育者施加審美影響，以提升其審美素養(yǎng)、培養(yǎng)其審美情趣和審美能力、發(fā)展其表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力，陶冶其道德情操的過程。美育的獨特性一是美育的形象性；二是美育的情感性；三是美育的滲透性。（二）美育的意義1.美育有助于擴大學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)新精神；2.美育有助于凈化心靈，培養(yǎng)高尚的道德情操；3.美育有助于促進學(xué)生身體健美發(fā)展；4.美育有助于學(xué)生培養(yǎng)和形成勞動的觀點。二、美育的目標（一）幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，提高審美能力。審美能力：感受美、鑒賞美（二）培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶高尚的道德情操。（三）激發(fā)想象力和創(chuàng)新精神，培養(yǎng)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。三、美育的內(nèi)容美的藝術(shù)形態(tài)是藝術(shù)美和現(xiàn)實美，現(xiàn)實美又包括社會美、科學(xué)美、自然美。在美育實踐中，美育的四個方面內(nèi)容應(yīng)該相互結(jié)合、相互滲透、融為一體。藝術(shù)美藝術(shù)美育在學(xué)校教育中主要是靠藝術(shù)類課程去實施的。藝術(shù)美育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校美育的核心內(nèi)容。行為的美、心靈的美、語言的美、環(huán)境的美、文化的美等社會美科學(xué)美自然美四、美育的途徑和方法（一）通過課堂教學(xué)和課外文化藝術(shù)活動進行美育:1.通過藝術(shù)學(xué)科教學(xué)和課外文藝活動進行美育

2.通過科學(xué)文化基礎(chǔ)知識教學(xué)進行美育（二）通過大自然進行美育：“天地有大美——莊子”（三）在日常生活中進行美育：“美是生活——車爾尼雪夫斯基”05勞動技術(shù)教育一、勞動技術(shù)教育的內(nèi)涵和意義二、勞動技術(shù)教育的目標三、勞動技術(shù)教育的內(nèi)容一、勞動技術(shù)教育的內(nèi)涵和意義勞動技術(shù)教育的歷史1949年，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》：“提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛護公共財物為中華人民共和國全體國民的公德”。1958年，《中共中央、國務(wù)院關(guān)于教育工作的指示》明確提出“培養(yǎng)有