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文檔簡介
組織行為學(xué)年月真題
0015220214
1、【單選題】“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的理論基礎(chǔ)是
享樂主義
唯美主義
A:
現(xiàn)實(shí)主義
B:
資本主義
C:
答D:案:A
解析:“經(jīng)濟(jì)人”也叫“唯利人”或“實(shí)利人”。這種假設(shè)源于“享樂主義”的哲學(xué)觀點(diǎn)
和亞當(dāng)·斯密(AdamSmith)關(guān)于勞動(dòng)交換的經(jīng)濟(jì)理論(這一理論流行于19世紀(jì)末到20
世紀(jì)20年代)。P44
2、【單選題】推動(dòng)人們進(jìn)行活動(dòng)的直接原因是
需要
動(dòng)機(jī)
A:
態(tài)度
B:
情緒
C:
答D:案:B
解析:需要是人的積極性的基礎(chǔ)和根源所在,動(dòng)機(jī)則是推動(dòng)人類進(jìn)行活動(dòng)的直接原因。
P62
3、【單選題】行為科學(xué)家把行為看成是
自動(dòng)式的
機(jī)械式的
A:
半自動(dòng)式的
B:
半機(jī)械式的
C:
答D:案:B
解析:行為科學(xué)家把行為看成是機(jī)械式的,認(rèn)為行為是由刺激直接引起的。P61
4、【單選題】使得人們對(duì)主觀刺激的知覺更迅速、更具方向性的是
首因效應(yīng)
暈輪效應(yīng)
A:
B:
刻板效應(yīng)
心理定勢
C:
答D:案:D
解析:心理定勢指人們在認(rèn)識(shí)特定對(duì)象時(shí)心理上的準(zhǔn)備狀態(tài)。心理定勢可以使得人們對(duì)主
觀刺激的知覺更迅速、更具方向性,但同樣也容易使得人們從主觀臆斷出發(fā)來歪曲事實(shí)。
我們對(duì)人進(jìn)行知覺和評(píng)價(jià)時(shí),常常伴有心理定勢,總是順著一定的傾向性來解釋所得到的
信息,所以使得客觀知覺帶有主觀色彩。P70
5、【單選題】群體成員完成其項(xiàng)目所要求的行為模式和假設(shè)的基本框架以及群體的發(fā)展方向,
都會(huì)在群體成員的
第一次會(huì)議上被確定
第二次會(huì)議上被確定
A:
第三次會(huì)議上被確定
B:
最后一次會(huì)議上被確定
C:
答D:案:A
解析:群體成員完成其項(xiàng)目所要求的行為模式和假設(shè)的基本框架,以及群體的發(fā)展方向都
會(huì)在群體成員的第一次會(huì)議上被確定。P90
6、【單選題】人們對(duì)于在某一社會(huì)單元中占據(jù)特定位置的個(gè)體所期望的一套行為模式稱為
角色
規(guī)范
A:
從眾
B:
心理契約
C:
答D:案:A
解析:角色是指人們對(duì)于在某一社會(huì)單元中占據(jù)特定位置的個(gè)體所期望的一套行為模式。
每個(gè)人同時(shí)扮演著多種角色,比如,在學(xué)校的學(xué)生面前扮演著老師的角色,回到家在孩子
面前扮演著父親/母親的角色。因此,要理解一個(gè)人的行為,關(guān)鍵在于弄清其現(xiàn)在所扮演
的角色。P92
7、【單選題】一個(gè)人在群體工作中不如單獨(dú)一個(gè)人工作時(shí)努力,這種現(xiàn)象稱為
社會(huì)促進(jìn)作用
社會(huì)壓力
A:
社會(huì)惰化
B:
社會(huì)擴(kuò)散
C:
D:
答案:C
解析:與群體規(guī)模有關(guān)的最重要的發(fā)現(xiàn)是社會(huì)惰化(SocialLoafing)。社會(huì)惰化是指一種
傾向:一個(gè)人在群體中工作不如單獨(dú)一個(gè)人工作時(shí)努力。P97
8、【單選題】溝通包含著信息的傳遞和
編碼
譯碼
A:
通道
B:
被理解
C:
答D:案:D
解析:溝通包含著信息的傳遞和被理解,該過程是雙向互動(dòng)的,即包括信息的反饋環(huán)節(jié)。
P112
9、【單選題】溝通過程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是
傳遞
背景
A:
反饋
B:
通道
C:
答D:案:C
解析:溝通過程的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是反饋。反饋就是把目標(biāo)源的信息接收情況返回給發(fā)送
者,并對(duì)信息是否準(zhǔn)確被接收和理解的情況進(jìn)行核對(duì),然后由發(fā)送者決定是否需要進(jìn)一步
的溝通。P114
10、【單選題】一個(gè)群體之所以能成為一個(gè)團(tuán)隊(duì),其首要條件是擁有共同的目標(biāo)和
世界觀
價(jià)值觀
A:
榮辱觀
B:
態(tài)度
C:
答D:案:B
解析:共同的目標(biāo)與價(jià)值觀是團(tuán)隊(duì)之魂,是一個(gè)群體之所以成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的首要條件。
P134
11、【單選題】衡量群體中人際關(guān)系發(fā)展水平的標(biāo)志是
共生效應(yīng)
A:
心理相容
參與心理
B:
情緒認(rèn)同
C:
答D:案:D
解析:烏曼斯基通過實(shí)驗(yàn)證明,群體情緒認(rèn)同不僅是群體中人際關(guān)系發(fā)展水平的標(biāo)志,而
且有效的群體情緒認(rèn)同可以改變成員的行為。P136
12、【單選題】團(tuán)隊(duì)建立和工作的心理機(jī)制,首先是使成員
“屬于”這個(gè)團(tuán)隊(duì)
“分享”這個(gè)團(tuán)隊(duì)
A:
“表現(xiàn)”這個(gè)團(tuán)隊(duì)
B:
“相容”這個(gè)團(tuán)隊(duì)
C:
答D:案:A
解析:團(tuán)隊(duì)建立和工作的心理機(jī)制,首先是使成員“屬于”這個(gè)團(tuán)隊(duì),其次是使成員"分
享"和"表現(xiàn)"這個(gè)團(tuán)隊(duì)。P137
13、【單選題】沖突產(chǎn)生的必要條件是
存在某種形式的對(duì)立或不相容以及相互作用
存在某種形式的對(duì)立或相容
A:
存在某種形式的對(duì)立且無相互作用
B:
存在某種形式的相互作用
C:
答D:案:A
解析:沖突產(chǎn)生的必要條件是存在某種形式的對(duì)立或不相容以及相互作用。P141
14、【單選題】組織是開放的社會(huì)系統(tǒng),具有許多相互影響、共同工作的子系統(tǒng),這是從
組織結(jié)構(gòu)的視角來看的
組織形態(tài)的視角來看的
A:
組織行為的視角來看的
B:
組織應(yīng)變的視角來看的
C:
答D:案:C
解析:從組織行為的角度看,組織是開放的社會(huì)系統(tǒng),具有許多相互影響、共同工作的子
系統(tǒng),當(dāng)一個(gè)子系統(tǒng)發(fā)生變化時(shí),必然影響其他子系統(tǒng)和整個(gè)系統(tǒng)的工作。P158
15、【單選題】把組織分為功利性組織、規(guī)范性組織和強(qiáng)制性組織,這是
按組織規(guī)模分類
按組織的社會(huì)職能分類
A:
按社會(huì)功能分類
B:
按運(yùn)用權(quán)力和權(quán)威的程度分類
C:
答D:案:D
解析:按運(yùn)用權(quán)力和權(quán)威的程度分類,組織可分為:(1)功利性組織。(2)規(guī)范性組
織。(3)強(qiáng)制性組織。(4)混合性組織。P161
16、【單選題】下列選項(xiàng)中表述正確的是
組織文化理論源于日本,研究中心在美國
組織文化理論源于日本,研究中心在日本
A:
組織文化理論源于美國,研究中心在美國
B:
組織文化理論源于美國,研究中心在日本
C:
答D:案:A
解析:組織文化理論產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末80年代初,它是組織管理發(fā)展的必然成
果,是一門新興的組織管理科學(xué),它的興起標(biāo)志著組織管理科學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)新的階
段。組織文化理論源于日本,研究中心卻在美國。P187
17、【單選題】組織幫助新員工適應(yīng)組織文化的過程稱為
適應(yīng)化過程
社會(huì)化過程
A:
洗腦化過程
B:
組織化過程
C:
答D:案:B
解析:無論組織在人員甄選方面的工作做得有多好,新員工都不可能完全適應(yīng)組織文化的
要求。由于新員工對(duì)組織文化尚不熟悉,所以他們可能會(huì)干擾組織中已有的觀念和習(xí)慣。
因此,組織需要幫助新員工適應(yīng)組織文化,這種適應(yīng)過程稱為社會(huì)化過程。P194
18、【單選題】組織生存和發(fā)展的必要條件是
管理
激勵(lì)
A:
領(lǐng)導(dǎo)
B:
學(xué)習(xí)
C:
D:
答案:D
解析:學(xué)習(xí)是組織的一項(xiàng)基本職能,是組織生存和發(fā)展的必要前提,是組織的生命所在。答
案為D。P199
19、【單選題】把學(xué)習(xí)分為單環(huán)學(xué)習(xí)和雙環(huán)學(xué)習(xí),這是
經(jīng)驗(yàn)型學(xué)習(xí)
適應(yīng)型學(xué)習(xí)
A:
行動(dòng)型學(xué)習(xí)
B:
自主型學(xué)習(xí)
C:
答D:案:B
解析:當(dāng)個(gè)體和組織從經(jīng)驗(yàn)和反思中不斷學(xué)習(xí)時(shí),適應(yīng)型學(xué)習(xí)便隨之產(chǎn)生。適應(yīng)型學(xué)習(xí)可
以分為單環(huán)學(xué)習(xí)和雙環(huán)學(xué)習(xí)。P200
20、【單選題】下列選項(xiàng)中表述正確的是
領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的函數(shù)
領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者與環(huán)境的函數(shù)
A:
領(lǐng)導(dǎo)是被領(lǐng)導(dǎo)者與環(huán)境的函數(shù)
B:
領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者與環(huán)境的函數(shù)
C:
答D:案:D
解析:領(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者及環(huán)境的函數(shù)。在現(xiàn)代社會(huì),任何一個(gè)組織都是一個(gè)開放
的社會(huì)技術(shù)系統(tǒng),都處在特定的環(huán)境之中,而環(huán)境的變化常常會(huì)對(duì)人的心理和行為產(chǎn)生很
大影響。P211
21、【單選題】面對(duì)不同的環(huán)境,領(lǐng)導(dǎo)者的行為要發(fā)生相應(yīng)的變化,倡導(dǎo)這種觀點(diǎn)的理論是
傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)特性理論
現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)特性理論
A:
領(lǐng)導(dǎo)情景理論
B:
領(lǐng)導(dǎo)行為理論
C:
答D:案:C
解析:路徑-目標(biāo)理論要求面對(duì)不同的環(huán)境,領(lǐng)導(dǎo)者的行為要發(fā)生相應(yīng)的變化,路徑-目標(biāo)理
論屬于領(lǐng)導(dǎo)情境理論的一種。P222
22、【單選題】在雙因素理論中,與激勵(lì)因素有關(guān)的因素是
工作制度
A:
工作環(huán)境
工作內(nèi)容
B:
企業(yè)政策
C:
答D:案:C
解析:在雙因素理論中,赫茨伯格認(rèn)為,造成員工不滿意的原因主要是工資報(bào)酬、工作條
件、人際關(guān)系等。這些因素即使改善了,也不能使員工變得非常滿意不能充分激發(fā)其積極
性,只能夠消除員工的不滿。這些因素沒有激勵(lì)人的作用,但卻帶有預(yù)防性,有保持人的積
極性、維持工作現(xiàn)狀的作用,故稱之為保健因素(又稱維持因素)例如,企業(yè)政策、工資水
平、工作環(huán)境、福利和安全等皆屬于這類因素。激勵(lì)因素是影響人們工作的內(nèi)在因素,其
本質(zhì)為注重工作本身的內(nèi)容。P238
23、【單選題】成就需要理論認(rèn)為,在人的生理需要基本得到滿足的前提下,人還有三種需要,
一是權(quán)力需要,二是成就需要,三是
情緒需要
友誼需要
A:
公平需要
B:
自我實(shí)現(xiàn)需要
C:
答D:案:B
解析:麥克利蘭認(rèn)為,除了人的基本生理需要,人還有三種需要,一是權(quán)力需要;二是友
誼需要;三是成就需要。P236
24、【單選題】組織行為學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ),一是組織管理學(xué),二是
心理學(xué)
社會(huì)學(xué)
A:
人事管理學(xué)
B:
政治學(xué)
C:
答D:案:C
解析:組織行為學(xué)是在組織管理學(xué)和人事管理學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展而來的,是組織演
變、管理理論發(fā)展的必然結(jié)果,與管理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、管理心理學(xué)、組織心理學(xué)有著歷
史淵源。P31
25、【單選題】古典科學(xué)管理理論把員工看成是
經(jīng)濟(jì)人
社會(huì)人
A:
復(fù)雜人
B:
C:
自我實(shí)現(xiàn)人
答D:案:A
解析:古典科學(xué)管理理論把員工看成是“經(jīng)濟(jì)人”。P34
26、【多選題】態(tài)度的心理結(jié)構(gòu)有
知覺成分
情感成分
A:
行為意向成分
B:
價(jià)值觀成分
C:
人際關(guān)系成分
D:
答E:案:ABC
解析:態(tài)度的心理結(jié)構(gòu)由三種成分構(gòu)成:知覺成分、情感成分及行為意向成分,這三者合
稱為態(tài)度的ABC模型。P65
27、【多選題】在一個(gè)特定的群體中,其成員表現(xiàn)出比較典型的角色有
自我中心角色
任務(wù)角色
A:
人際關(guān)系角色
B:
維護(hù)角色
C:
溝通角色
D:
答E:案:ABD
解析:本題考查角色沖突。一般而言,在一個(gè)特定的群體中,我們可以觀察到成員有三種比
較典型的角色表現(xiàn):自我中心角色、任務(wù)角色、維護(hù)角色。P93
28、【多選題】非正式溝通按其溝通網(wǎng)絡(luò)可以分為
單串型
饒舌型
A:
集合型
B:
隨機(jī)型
C:
體態(tài)型
D:
答E:案:ABCD
解析:非正式溝通按其溝通網(wǎng)絡(luò)可以分為單串型、饒舌型、集合型和隨機(jī)型四種。P118
29、【多選題】管理中的組織職能,主要內(nèi)容有
組織機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)
適度分權(quán)和正確授權(quán)
A:
人力資源管理
B:
組織文化建設(shè)
C:
員工行為控制
D:
答E:案:ABC
解析:作為動(dòng)詞,組織就是指某項(xiàng)管理活動(dòng)過程,即管理中的組織職能,是指在特定環(huán)境
中為了有效實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)和任務(wù),確定組織成員、任務(wù)及各項(xiàng)活動(dòng)之間的關(guān)系,對(duì)資源進(jìn)
行合理配置的過程。其主要內(nèi)容包括以下三個(gè)方面:第一,組織機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)。第二,適度
分權(quán)和正確授權(quán)。第三,人力資源管理。P158
30、【多選題】領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)藝術(shù)的內(nèi)容有
視能授權(quán)
權(quán)責(zé)明確
A:
適度監(jiān)督
B:
逐級(jí)授權(quán)
C:
人際平衡
D:
答E:案:ABCD
解析:領(lǐng)導(dǎo)授權(quán)藝術(shù)的內(nèi)容主要包括四大點(diǎn):視能授權(quán)、權(quán)責(zé)明確、適度監(jiān)督和逐級(jí)授
權(quán)。P228
31、【名詞解釋】個(gè)性心理
答案:個(gè)性心理又稱為人格,是個(gè)體帶有傾向性的、比較穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理特征的總
和。P59
32、【名詞解釋】價(jià)值觀
答案:價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和
總看法,是一個(gè)人基本的信念和判斷。P64
33、【名詞解釋】群體規(guī)范
答案:所謂群體規(guī)范,是指群體成員認(rèn)同與共同遵守的行為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則。P93
34、【名詞解釋】機(jī)械式結(jié)構(gòu)
答案:機(jī)械式結(jié)構(gòu)較嚴(yán)密,依賴職權(quán)及界定明確的層級(jí)來協(xié)調(diào)組織活動(dòng)。韋伯、法約爾等
提出了建立良好的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)應(yīng)遵循的一些原則,如嚴(yán)格的等級(jí)制度,命令和指揮的統(tǒng)一,
合理的專業(yè)化分工,適當(dāng)?shù)目刂品鹊?。依?jù)這些原則建立起的組織結(jié)構(gòu)就是機(jī)械式結(jié)
構(gòu)。P172
35、【名詞解釋】正激勵(lì)
答案:正激勵(lì)就是當(dāng)一個(gè)人的行為符合組織需要時(shí),通過獎(jiǎng)賞的方式來鼓勵(lì)這種行為,以達(dá)
到保持和增加這種行為的目的。P244
36、【簡答題】簡述態(tài)度對(duì)行為的影響。
答案:答:態(tài)度屬于行為的指導(dǎo)和動(dòng)力系統(tǒng),對(duì)人的行為有直接、重要的影響。(1)
態(tài)度影響認(rèn)知和判斷;(2)態(tài)度影響行為效果;(3)態(tài)度影響忍耐力;(4)態(tài)
度影響相容性。P65-66
37、【簡答題】簡述非正式群體的消極作用。
答案:答:非正式群體的消極作用包括:(1)容易產(chǎn)生抵觸情緒。(2)影響工作效率。
(3)容易傳播謠言。(4)會(huì)產(chǎn)生破壞作用。P108
38、【簡答題】簡述組織變革的主要外部環(huán)境因素。
答案:答:在外部環(huán)境的變化中,以下幾個(gè)方面的變化會(huì)導(dǎo)致組織變革:(1)國家宏
觀調(diào)控手段的改變。(2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。(3)競爭觀念的改變。(4)資源的
變化。P174
39、【簡答題】簡述霍夫斯坦德的文化差異的維度。
答案:答:霍夫斯坦德將文化差異分為五個(gè)維度:權(quán)力距離(PowerDistance)、個(gè)人主義
與集體主義(IndividualismVersusCollectivism)、男性度與女性度(MasculineVersus
Feminality)、不確定性避免(UncertaintyAvoidanceIndex)、長期取向與短期取向
(LongVersusShortTermOrientation)。P187
40、【簡答題】簡述領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論的主要內(nèi)容。
答案:答:(1)領(lǐng)導(dǎo)生命周期理論由赫西和布蘭查德提出,也稱情景領(lǐng)導(dǎo)理論,這是一個(gè)
重視下屬的權(quán)變理論。(2)該理論指出四種領(lǐng)導(dǎo)方式:命令型領(lǐng)導(dǎo)方式、說服型領(lǐng)導(dǎo)方
式、參與型領(lǐng)導(dǎo)方式、授權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)方式。(3)該理論指出下屬成熟度有四個(gè)階段:第一
階段即不成熟階段。下屬對(duì)于執(zhí)行某任務(wù)既無必需的能力又不情愿,既不能勝任現(xiàn)在的工
作又不能被領(lǐng)導(dǎo)者信任。第二階段即初步成熟階段。下屬缺乏相應(yīng)的工作能力,但卻愿意
執(zhí)行必要的工作任務(wù)。第三階段即比較成熟階段。下屬有很強(qiáng)的工作能力,但卻不愿意做
領(lǐng)導(dǎo)分配給他們做的工作。第四階段即成熟階段。下屬既有工作能力,又愿意做領(lǐng)導(dǎo)讓他
們做的工作。P223-224
41、【論述題】聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗诠芾韺?shí)踐中如何預(yù)防群體間沖突。
答案:答:(1)加強(qiáng)信息的公開與分享。相關(guān)研究表明,許多沖突的產(chǎn)生均源于信息的不
對(duì)稱,為此,必須在組織內(nèi)建立充分、合理的信息溝通網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)信息的公開和分享。
(2)正式和非正式的交流。很多沖突是由于人們的經(jīng)歷、知識(shí)、認(rèn)識(shí)水平及價(jià)值觀等方面
的不同而產(chǎn)生的。為此,要注意加強(qiáng)員工和群體之間各種形式的正式和非正式交流,以加
強(qiáng)相互之間的了解、認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí),增進(jìn)感情,這樣可以在一定程度上減少?zèng)_突的發(fā)生。
(3)正確選拔群體成員。成員的個(gè)性對(duì)沖突的產(chǎn)生影響很大,關(guān)心他人、愿意與他人合作
的人與他人產(chǎn)生沖突的可能性較小。為了預(yù)防沖突,在選拔成員時(shí)應(yīng)該認(rèn)真考慮,不要將
不利于群體團(tuán)結(jié)的人招進(jìn)來。(4)把蛋糕做大。沖突的產(chǎn)生往往是由于資源的有限性,
比如各部門常常因?yàn)闋帄Z材料、資金、人才而發(fā)生沖突。將蛋糕做大,群體之間這種潛在
的沖突就會(huì)相對(duì)弱化。(5)防止本位主義,強(qiáng)調(diào)整體觀念,建立合理的評(píng)價(jià)體系。不同
的群體往往從自身利益出發(fā)來考慮問題,這是造成沖突的根源之一。比如銷售部門往往傾
向于滿足顧客的需求會(huì)經(jīng)常要求生產(chǎn)部門更換其產(chǎn)品,而生產(chǎn)部門從組織生產(chǎn)效率和成本
的角度出發(fā),希望產(chǎn)品種類盡量少、生產(chǎn)盡量標(biāo)準(zhǔn)化。這樣一來,生產(chǎn)部門和銷售部門總
是有沖突的,這種沖突的產(chǎn)生就是由于不同群體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的相互矛盾性造成的。為此,
一方面要對(duì)員工進(jìn)行全局和整體觀念的教育,另一方面要重新建立更加合理的評(píng)價(jià)體系。
(6)分清責(zé)任和權(quán)利沖突有時(shí)是由于組織對(duì)群體和個(gè)人的責(zé)任與權(quán)利界限劃分不清而造
成的。為此,組織中的管理者必須建立完善的權(quán)責(zé)制度,避免互相扯皮的現(xiàn)象出現(xiàn)。
(7)建立崇尚合作的組織文化和群體風(fēng)氣。管理人員之間的頻繁沖突會(huì)影響和傳染給下
級(jí)。為此,要加強(qiáng)溝通、交流,建立崇尚合作的組織文化和群體風(fēng)氣,培養(yǎng)員工的忍讓精
神,以減少?zèng)_突。P153-154
42、【論述題】聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗诠芾韺?shí)踐中如何有
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