文言文多文本閱讀：天下同歸而殊途一致而百慮（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文多文本閱讀：天下同歸而殊途，一致而百慮（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：【是曰】管子曰：“疑今者察之古，不知來者視之往?！惫耪Z曰：“與死人同病者，不可生也；與亡國同行者，不可存也?！薄痉窃弧俊秴问洗呵铩吩唬骸胺蛉艘允乘勒?，欲禁天下之食，悖矣；有以乘舟死者，欲禁天下之船，悖矣；有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖矣?！辈牧隙骸臼窃弧宽n宣王謂摻留曰：“吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？”對曰：“不可。簡公兩用田成、闕止而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡。今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹其黨；其力寡者，又藉于外權(quán)。群臣或內(nèi)樹其黨，以擅主命；或外為勢交，以裂其地，則王之國危矣?！庇衷唬骸肮珜O衍為魏將，與魏相田需不善。季文子為衍說魏王曰：‘獨不見夫服牛驂驥乎？不可百步。今王以衍為可使將固用之也而聽相之計是服牛驂驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國傷矣。愿王察之。’”【非曰】傅子曰：“天地至神，不能同道而生萬物；圣人至明，不能一檢而治百姓。故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關(guān)。水火之性，相滅也，善用之者，陳鼎釜乎其間，爨之煮之，而能兩盡其用，不相害也。天下之物，為水火者多矣。何憂乎相害？何患乎不盡其用也？”材料三：班固云：“昔王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以諸家之術(shù)，蜂起并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，譬猶水火相滅，亦能相生也。”《易》曰：“天下同歸而殊途，一致而百慮?！贝酥^也。（以上材料均節(jié)選自《正反經(jīng)·是非》）[注]服牛驂驥：指牛和馬共同拉一輛車，其中牛居中駕轅，馬在車轅兩旁拉車。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。今A王以衍為B可C使將D固用之也E而聽相之F計G是H服牛驂驥之道。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.藉，指借助，與《諫逐客書》中“藉寇兵而赍盜糧”的“藉”意思相同。B.相，指互相，與《孔雀東南飛》中“會不相從許”的“相”意思不相同。C.馳，是傳播、傳揚的意思，與成語“馳名中外”中的“馳”意思相同。D.此之謂，與《魚我所欲也》“此之謂失其本心”中的“此之謂”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.管子認為，歷史具有重要的意義和價值，它既有助于幫助人們解決現(xiàn)實生活中的疑惑，也利于人們走出對未來的迷茫。B.摻留認為，同時重用兩人，不僅不能收到一加一大于二的效果，反而會導(dǎo)致兩人相互掣時、相互斗爭，危害國家安全。C.傅子認為，天地不能用一個規(guī)則去孕育萬物，圣人不能用一種方法去治理百姓，各種規(guī)則、方法同時使用不會傷害大局。D.班固認為，君主的好惡不同是各種學(xué)說同時出現(xiàn)的重要原因，這些學(xué)說有時候看似水火不容，其實是能夠相輔相成的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有以用兵喪其國者，欲偃天下之兵，悖矣。譯文：（2）故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。譯文：14.摻留是如何一步步證明自己的觀點的？請簡要概括?！敬鸢浮?0.DEG11.A12.C13.(1)有人因使用武力而使國家滅亡，就想取消全天下的軍隊，荒謬啊。(2)所以，從不同達到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物的實際情況制定適當(dāng)?shù)拇胧?，是圣人治理天下的共同原則。14.①首先，列舉史實(運用舉例論證)；②然后，運用假設(shè)論證；③最后，運用比喻論證?！窘馕觥?0.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在大王您任用公孫衍為大將，本應(yīng)放手使用他，可您偏要聽從宰相田需的計策，這和用牛駕轅用馬拉車是一個道理?！敖裢跻匝転榭墒箤ⅰ笔侵髦^賓結(jié)構(gòu)，“今”是狀語，“王”是主語，“以衍為可使將”是動賓結(jié)構(gòu)作謂語，中間不宜斷開，應(yīng)在“將”后斷開，所以選D；“固用之也”是動賓結(jié)構(gòu)，“固”是狀語，“用”是謂語，“之”是賓語，“也”是句末助詞，應(yīng)在“也”后斷開，所以選E；“聽相之計”是動賓結(jié)構(gòu)，“聽”是謂語，“相之計”是賓語，中間不宜斷開，應(yīng)在“計”后斷開，所以選G。故選DEG。11.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。A.“意思相同”錯。藉，借助/借給。句意：勢力小的必定要借助于外權(quán)。/把武器借給了賊兵，把糧食送給了盜匪。B.正確。相，互相/動作偏指一方，你。句意：互不傷害。/會不答應(yīng)你。C.正確句意：并以此到處奔走游說。/名聲傳播到國內(nèi)和國外。D.正確。此之謂，說的就是這個意思。/這就叫做。句意：說的就是這個意思。/這就叫做喪失了人所固有的本性。故選A。12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“各種規(guī)則、方法同時使用不會傷害大局”錯。原文“故以異致同者，天地之道也；因物制宜者，圣人之治也。既得其道，雖有相害之物，不傷乎治體關(guān)”，意思是從不同達到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物的實際情況制定適當(dāng)?shù)拇胧?，是圣人治理天下的共同原則。已經(jīng)把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不會妨礙統(tǒng)籌治理的大局。據(jù)此看出原文并未提到“各種規(guī)則、方法同時使用”。故選C。13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“喪”，使……滅亡；“偃”，取消；“?！?，荒謬。(2)“致”，達到；“因”，依據(jù)；“宜”，適當(dāng)。14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①首先，列舉史實(運用舉例論證)。原文“簡公兩用田成、闕止而簡公弒，魏兩用犀首、張儀而西河之外亡”，據(jù)此看出摻留先舉例子，說齊簡公同時重用田成和闕止，結(jié)果自己被殺；魏王同時重用犀首和張儀，西河外的領(lǐng)土全都喪失，來回答國君不能任用兩個大臣。②然后，運用假設(shè)論證。原文“今王兩用之，其多力者，內(nèi)樹其黨；其力寡者，又藉于外權(quán)。群臣或內(nèi)樹其黨，以擅主命；或外為勢交，以裂其地，則王之國危矣”，是假設(shè)任用兩人，那么勢力大的必然會培植私黨；勢力小的必定要借助于外權(quán)。群臣當(dāng)中，有的會在國內(nèi)樹立黨羽，以便獨攬君主的號令；有的則會與別的國家私下結(jié)交，以便分裂國土，這樣國家就危險了。③最后，運用比喻論證。原文“今王以衍為可使將，固用之也，而聽相之計，是服牛驂驥之道。牛馬俱死而不成其功，則王之國傷矣”，意思是把同時任用公孫衍和田需比作同時用牛駕轅用馬拉車，認為是一個道理。會累死牛和馬，事情也辦不成，還會使國家遭到損失。參考譯文：材料一：（正方）管子說：“如果對現(xiàn)實生活感到疑惑，就應(yīng)該看看古人；如果想預(yù)知未來，就應(yīng)該看看以往。”古話講：“與死去的人患同樣病的人，不可能活命；與滅亡多國家走同樣的路的國家，不可能長存?！保ǚ捶剑秴问洗呵铩分姓f：“見有人因吃東西噎死了，就想禁止全天下的人吃東西，荒謬??；見有人因乘船淹死了，就想禁止全天下的人乘船，荒謬??；見有人因使用武力而使國家滅亡，就想取消全天下的軍隊，荒謬啊?！辈牧隙海ㄕ剑╉n宣王對摻留說：“我想同時重用公仲和公叔，你說可以嗎？”摻留回答說：“不可以。齊簡公同時重用田成和闕止，結(jié)果自己被殺；魏王同時重用犀首和張儀，西河外的領(lǐng)土全都喪失?，F(xiàn)在您如果同時重用了這兩個人，那么兩人之中，勢力大的必然會在國內(nèi)培植私黨；勢力小的必定要借助于外權(quán)。群臣當(dāng)中，有的會在國內(nèi)樹立黨羽，以便獨攬君主的號令；有的則會與別的國家私下結(jié)交，以便分裂國土，這樣一來您的國家就危險了。”摻留又說：“公孫衍擔(dān)任魏國大將時，和宰相田需關(guān)系不好。季文子替公孫衍向魏王說情：‘大王您難道見過把馬和牛套在一起拉車的情形嗎？牛和馬同駕一車就連百步也走不了?，F(xiàn)在大王您任用公孫衍為大將，本應(yīng)放手使用他，可您偏要聽從宰相田需的計策，這和用牛駕轅用馬拉車是一個道理。牛和馬都累死了，事情也辦不成，而您的國家還會遭到損失。希望大王明察?！保ǚ捶剑└底诱f：“天和地最為神妙，但是不能用一個規(guī)則去孕育萬物；圣人最為英明，但也不能用一種方法去治理百姓。所以，從不同達到相同，是大自然的普遍規(guī)律；依據(jù)事物的實際情況制定適當(dāng)?shù)拇胧?，是圣人治理天下的共同原則。已經(jīng)把握了其中的道理，即使有彼此相害的事物，也不會妨礙統(tǒng)籌治理的大局。水與火的本性，是相反相滅的，可是善于運用水和火的人，把炊具放在它們中間，用來煮水做飯，使水與火各盡其用，互不傷害。天下之物，就像水和火一樣，為什么要擔(dān)心它們會互相危害呢？為什