湖南省長沙市一中2023-2024學(xué)年高三年級上冊月考（四） 語文試題（含解析）

大聯(lián)考長沙市一中2024屆高三月考試卷（四）

語文

本試卷共10頁，時量150分鐘，滿分150分。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

空靈，是中國藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國藝術(shù)的重要范疇。在西方?jīng)]有這樣相

似的美學(xué)觀念，這是東方民族獨(dú)特的美學(xué)思想。中國藝術(shù)追求的境界如高山大川之間的

一朵幽蘭，它似有若無，無人注意，自在開放。這樣的美淡而悠長，空而海涵，小而永

恒，其最大的妙處在于：它在“空”中增加人們玩味的空間，在于其空靈中的實有，靜

穆中的崇高。

中國人認(rèn)為天地自然都由一氣化生，面對氣化流蕩的世界，他們發(fā)現(xiàn)了虛實的奧秘，

發(fā)現(xiàn)了“有形但為無形造”的哲學(xué)原理。虛中有實，實中有虛，虛實結(jié)合。在虛實二者

之間，中國藝術(shù)對虛更為重視，唯有虛，才能給欣賞者提供“對物象產(chǎn)生距離”的載體，

在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受。

“計白當(dāng)黑”“無畫處皆成妙境”，欣賞中國畫，不僅要看畫在畫面上的，而且要

看不在畫面上的東西，通過畫面的有限形式，想象到無形的世界。詩也如此，詩要沉著，

更要空靈，沉著與空靈并重，才會有悠然的韻味；詩要有言外之意，意外之韻，含不盡

之意如在言外。在中國園林藝術(shù)中，虛空的世界永遠(yuǎn)在造園和品園者心中存在著，他們

得詩畫“空”之精髓，故有靈氣往來。

中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領(lǐng)一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈

動的空間。我們目之所見的世界，在虛空的氤鼠中顯示出意義。如果賞園者只是停留在

視覺觀察中，就有可能錯失小園中所包裹的萬般景致。在中國園林中，假山不是山，卻

有山的巍峨；溪澗不是海，卻有大海的淵深。回廊是狹窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙

縱深；小橋曲折，卻將人度向另外一個世界。至于云墻偎依著籬落，曲曲地在叢樹中逶

迤，真把人的心牽向更遠(yuǎn)。

亭在園林中有著獨(dú)有的地位，園林無水不活，也可以說，因無亭不靈。亭子是實用

的，它可以供人休憩。亭子又在園林中起到收攝眾景的作用，松散的景物，往往通過亭

子的收攝成為一個整體。而更重要的是，亭子是為人的心靈所特別設(shè)立的景觀，古人所

說的“江山無限景，都聚一亭中”“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全”，就是就此而

言的。因為它“空”，所以它“有"；“空”通過我們的心靈變成了一個蘊(yùn)涵豐富的

世界。

（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷?空山》）

材料二：

宗白華先生曾以“太虛片云，寒塘雁跡”形容藝術(shù)的空靈境界，這一描述是十分形

象而精當(dāng)?shù)??？帐翘?，是無，是靜穆；而靈則是實（不同于寫實之實），是有，是靈氣，

是生命。這兩者正好組成了空靈風(fēng)格的兩個基本點(diǎn)，也是所有中國藝術(shù)史上偏于抽象寫

意的藝術(shù)品的兩個基本點(diǎn)。然而靈實以空為前提條件，周濟(jì)說：“空則靈氣往來”，可

見不先求空，靈氣就無法產(chǎn)生。不過反過來說，沒有靈，空就成了“頑空”“死空”，

談不上美感的力量了。因此，中國古代美學(xué)談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光。蘇軾說

得好：“所貴乎枯澹者，謂其外枯而中膏，似澹而實美，淵明、子厚之流是也。若中邊

皆枯澹，亦何足道。”“外枯”乃指外形的簡約、空虛；“中膏”是內(nèi)在的生命力之旺

盛，所以“似澹而實美”，并非一片死寂枯竭。劉克莊說過類似的話叫“若近而遠(yuǎn)，若

淡而深”；金圣嘆則用“虛中有實、實中有虛”來表達(dá)這種藝術(shù)境界。

那么，這種空而靈、虛而實的境界是怎么產(chǎn)生的？這就涉及“簡”的問題。簡者簡

約，美學(xué)上的簡約不同于科學(xué)論文或其他實用文體中的省略，而是說寥寥數(shù)筆而意趣盎

然，也就是說，以極其簡化的線條傳達(dá)極其豐富的意蘊(yùn)，從而使人想象于無窮。如果一

首詩、一幅畫中的意象或線條簡約而又有無窮的美感發(fā)生之力，那么這首詩或畫就達(dá)到

了簡約和空靈。李東陽認(rèn)為王維的“返景入深林，復(fù)照青苔上”二句詩“淡而有味，近

而愈遠(yuǎn)”，恐怕正是因為它們以簡約潔凈的意象深深地透襯出寧靜、閑適、恬淡的心境

和意蘊(yùn)的緣故。王維這首小詩名為《鹿柴》，全詩共四句：

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

詩的首二句以空山之空曠、無人、靜寂、幽深，作為背景，而活躍跳蕩于這個背景

之中的則是生命的聲音，無人而生機(jī)盎然。后二句似一個特寫鏡頭，詩人捕捉了一束晶

瑩透亮的光束，它像金色的線一樣穿透深邃茂密的森林，最后棲息于青青的苔葬之上。

深邃空幽的綠色叢林中透下這一束光芒四溢的陽光，這是多么空寂而又靈動的境界！

“空山”“深林”是空；而“人語”“返景”則是靈了，這兩者一旦被天衣無縫地接合

起來，就是絕妙的空靈境界。

總之，從美感經(jīng)驗的角度說：空靈和簡約是指簡化的外形中包蘊(yùn)著豐盛的美感發(fā)生

之力，每一意象、每一線條、色彩、音響都凝聚著旺盛的、生生不息的美感張力。如宗

白華先生說的：“中國山水畫趨向簡淡，然而簡淡中包具無窮境界。倪云林畫一樹一石，

千巖萬壑不能過之?！倍@，不正是抽象藝術(shù)超過寫實藝術(shù)的地方嗎？

形簡而旨豐，以高度抽象、飽蘊(yùn)張力的形式傳達(dá)豐富的情感內(nèi)涵，這種藝術(shù)理想在

我國古代藝術(shù)創(chuàng)作實踐中結(jié)出了豐碩的果實。中國的古詩一向以意象簡潔稱著，而簡

潔中包含無窮的情感意味。

（摘編自陶東風(fēng)《空靈論》，文章有刪節(jié)）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.中國藝術(shù)“有形但為無形造”的哲學(xué)觀中特別注重“虛”的創(chuàng)造，“虛”是使欣賞者獲得

空靈的美的享受的途徑之一。

B.中國藝術(shù)推崇的“虛”在繪畫、詩詞、造園等各種藝術(shù)中都有所表現(xiàn)，其中造園藝術(shù)

的“虛”最能體現(xiàn)“空”的精髓。

C.中國古代美學(xué)談空靈往往表現(xiàn)出一種辯證的眼光，靈實和虛空構(gòu)成了空靈風(fēng)格的兩

個基本點(diǎn)，二者相互依存，缺一不可。

D.以極其簡約的意象或線條傳達(dá)豐富意蘊(yùn)，給人以無窮想象，空靈的境界由此達(dá)成，

因此可以說抽象藝術(shù)超過寫實藝術(shù)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一、材料二采用了不同的論證結(jié)構(gòu)，從不同的角度論述了“空靈”這一話題。

B.中國園林中假山、回廊等不可替代在于它們引領(lǐng)的虛空世界飽含著靈動性和深意。

C.材料二將詩畫放在一起論證，可表現(xiàn)出在中國藝術(shù)中“空靈”存在共通性的特點(diǎn)。

D.中國戲曲中“三五步，行遍天下；六七人，雄會萬師”體現(xiàn)了“空”的藝術(shù)特點(diǎn)。

3.下列選項，最適合作為材料二的論據(jù)的是（）

A.草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒。（王維《酌酒與裴迪》）

B.小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。（溫庭筠《菩薩蠻》）

C.身外閑愁空滿，眼中歡事常稀。（晏幾道《臨江仙》）

D.葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（周邦彥《蘇幕遮》）

4.結(jié)合兩則材料，給“空靈”下一個定義。

5.《紅樓夢》中對于林黛玉所住的“瀟湘館”的景致作了如下描寫：

忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。眾人都道：“好個

所在！”于是大家進(jìn)入，只見入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間

房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內(nèi)又得一小門，出去則

是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開

溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。

這座“瀟湘館”具有空靈的特點(diǎn)。請結(jié)合材料一、材料二對此加以分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

還魂草①

巴金

敏，五年了，我沒給你寫過一個字。

然而今天在林那拿到你托他轉(zhuǎn)給我的短箋。你的親切的微笑浮現(xiàn)在我眼前，還是那

么生動，就像你昨天才離開我似的。

傍晚，我離開林，匆匆趕回小鎮(zhèn)?；氐郊依?，半睡半醒地躺了好一會兒，直到一個

小女孩清脆的聲音從樓梯上送進(jìn)來。

“黎伯伯，你的信來了！”孩子快樂地叫著。

她略帶黑色的寬臉上閃耀著一對漆黑發(fā)亮的大眼珠，嘴帶笑地張開，雪白的牙齒露

在外面。她把信遞給我后，小小的手伸起來指著她的濃黑頭發(fā)，得意中略含一點(diǎn)羞慚，

說：“你看，好不好？”

一只紅緞子扎的大蝴蝶伏在她的烏亮頭發(fā)上，映著燈光發(fā)出炫目的光彩。

“好看得很，"我稱贊道，“哪個給你戴上的？”

“媽媽，”她笑了，“黎伯伯，你給我——"她抿著嘴笑，不再說下去。

“你說，黎伯伯給你做什么？”

“你給我講個像還魂草那樣好聽的故事??！”

“你還想聽得哭起來嗎？"我笑說。敏，你該記得還魂草的故事，這是我們敬愛

的一個年長朋友根據(jù)傳說改編的。我第一次聽到它時，還同你住在一起。我們被感動得

許久說不出話，默默地互相注視。這個情景我至今還不能忘記。

敏，你的短箋我反復(fù)誦讀。在你忙碌的生活中，還時時在打聽我的消息?？墒俏覅s

像石人一樣地沉默了。我為這件事情感到慚愧。

我預(yù)備寫一封信，告訴你我最近的生活情形，應(yīng)該從什么地方寫起呢？

我的書桌就放在窗前，窗上玻璃被炸彈全震破了，現(xiàn)在補(bǔ)上了幾塊，也留著幾個空

洞。只要起一陣風(fēng)，大股的塵土就會灌進(jìn)房里來。你看，我們就是在灰塵中生活著的。

昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音唉醒了，秦家鳳也來了。兩個女孩年輕的笑臉燦

爛地發(fā)亮，把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了。她們表情有點(diǎn)相似，只是利莎多一

點(diǎn)稚氣，秦家鳳略帶點(diǎn)沉靜的大人氣。此外，純潔、善良、友愛等等，兩張臉上都有，

而且同樣充滿朝氣，好像早晨剛剛開放的花朵。

利莎望著我，央求說：“黎伯伯，給我們講個故事罷?！彼挚纯辞丶银P說：“秦

姐姐，你不是來聽黎伯伯講故事嗎？”

我在利莎的頭上輕輕敲了一下：“就你一個人花樣多。”

“黎伯伯，不是她一個人，我也是來聽你講敵事的。”秦家鳳忙解釋道。她親密地

看看利莎。

這時我忽然想起了還魂草的故事。故事里不是也有兩個這樣年紀(jì)的孩子么？他們不

也是這樣親密地過著日子么？

起初她們聽我講兩個孩子的友情，還以為我在拿她們開玩笑，后來跟著我的敘述她

們看見兩個孩子長成了，兩顆熱烈的心連結(jié)在一起，用同樣的腳步，四處去找尋那個普

照萬物、永不熄滅的明燈她們的笑容沒有了，利莎的手被捏在秦家鳳的手里。

我繼續(xù)講下去：在一個寒冷的夜里，在黑暗的荒山中，兩人中的一個跌在巖石上受

了重傷。另一個人用盡方法仍然不能挽救朋友的性命。那時據(jù)說有這樣一種還魂草，要

用活人的熱血培養(yǎng)，才會長成粗大的葉子，可以用來救人。這個人找到了，他每天早晚

用自己的血來澆這棵草，救活了他的朋友。

敏，還魂草的故事已經(jīng)加進(jìn)了我的感情，我隨講隨編，給故事?lián)Q了一個樂觀的結(jié)局。

我看見兩張年輕的臉上都籠罩著明澈無比的微笑，一股熱氣進(jìn)了我的心中，我全身都感

到了溫暖，我感激地微笑了。

敏，這封信對你是一個意外，對我更是。我靜靜地坐在書桌前，血像一層霧在我的

想象中升上來。我無處逃避。

炸彈在小鎮(zhèn)上空刷刷落下時，我和利莎一家人正在川康銀行的防空洞里。飛機(jī)盤旋

聲，炸彈下落聲，然后便是震撼山岳似的霹靂巨響。舉目四顧，眼前只有黑暗。我聽見

利莎擔(dān)心地自言自語：

“秦姐姐不曉得躲在哪兒？”

“她們一定在城里躲防空洞的?！蔽野参克?。利莎默默地捏住我的手，她的手在微

微顫動。

聽見解除警報，她臉上還掛著愁云，低聲說：“黎伯伯，我們先到秦家去。”

我拉著她的手走出銀行，轉(zhuǎn)眼便是橫街，前面顯得異常擁擠。街的右邊高坡上，一

排平屋變成了大堆瓦礫，人們就站在坡上挖掘。利莎丟了我的手瘋狂地往前跑去。我跟

著她跑。那里原先有一棵枝葉繁茂的大樹，現(xiàn)在樹上只剩下幾根光禿的空枝，樹下連接

地攤開兩張草席，一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面。

席子旁邊，秦家鳳的父親埋著頭在那里痛哭。一切的疑惑都是多余的了。死吞食了

那個垂著雙辮的瓜子臉的小姑娘和部個瘦弱的中年婦人。利莎嗚嗚地哭起來。

天色突然暗起來，太陽落到天外去了。

我們走上野草叢生的土坡，利莎的哭聲停止了。她彎下身子，拔起一棵葉子粗大顏

色碧綠的草，捏在手里，出神凝視。

“黎伯伯，這是什么草？”

“這是野草，我叫不出名字?！?/p>

“我要帶它回去，拿針刺出手指頭的血來培養(yǎng)它。”她莊重自語道。

“這種野草？有什么用？”我驚奇地問。

“那么這不是還魂草了?！彼卣f。

“黎伯伯，你給我找一根還魂草來，我會培養(yǎng)它，要我流多少血，我都不怕?！?/p>

她的臉頰上還留著淚痕，這個平時臉上永遠(yuǎn)帶笑的孩子現(xiàn)在卻有這么多的眼淚，我

不能再開口了，我不能再寫下去了。

（有刪改）

【注】①《還魂草》寫于1941年，以抗戰(zhàn)時期大后方重慶為背景，是作者根據(jù)自

己的見聞創(chuàng)作的一篇書信體小說。小說共六封信，本文節(jié)選自第一封和第五封。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說中兩個小女孩的“笑”多次出現(xiàn)，“把我從充滿陰郁氣氛的世界中救出來了”，給

故事增添了一抹亮色。

B.盤旋的飛機(jī)、刷刷落下的炸彈、殘破的窗戶、彌漫的塵土，“我們就是在灰塵中生活

著的”，這是戰(zhàn)時重慶苦難生活的真實寫照。

C.“一只小小的帶泥的腿靜靜地伸在外面”，畫面觸目驚心，強(qiáng)烈控訴了日軍濫殺無辜

婦女兒童的暴行。

D.結(jié)尾處，“不能再開口”是因為利莎受到傷害，“我”悲憤難言；“不能再寫下去”是因

為“我”對友人敏感到慚愧自責(zé)，欲言又止。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.黎伯伯給故事?lián)Q了一個樂觀的結(jié)局，“故事新編”中蘊(yùn)含著作者對社會的思考。

B.本文以自然、流暢的語言，以及細(xì)致生動的描寫，將人物形象刻畫得栩栩如生。

C.通過“我”與“敏”的互訴心曲，情節(jié)由此逐步展開，敘述方式可謂別開生面。

D.小說雖然寫的是小人物的悲慘遭遇，但更容易喚起大眾對侵略者的仇恨和反抗。

8.小說以“還魂草”為標(biāo)題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。

9.小說以書信的形式講故事，有怎樣的藝術(shù)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

觀聽不參則誠不聞，聽有門廣則臣壅塞。魯哀公問于孔子曰：“鄙諺曰：'莫眾而

迷。，今寡人舉事與群臣慮之，而國愈亂，其故何也？”孔子對口：”明主之問臣，一

人知之，一人不知也。如是者，明主在上，群臣直議于下。今群臣無不一辭同軌乎季孫

者，舉魯國盡化為一，君雖問境內(nèi)之人，猶不免于亂也?！?/p>

張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊修兵。二人爭之。群臣左右

皆為張子言，而以攻齊、荊為利，而莫為惠子言。王果聽張子，而以惠子言為不可。

攻齊、荊事已定，惠子入見。王言日：“先生毋言矣。攻齊、荊之事果利矣，一國盡

以為然?！被葑右蛘f：“不可不察也。夫齊、荊之事也誠利，一國盡以為利，是何智者

之眾也？攻齊、荊之事誠不可利，一國盡以為利，何愚者之眾也？凡謀者，疑也。疑也

煮誠疑必為衛(wèi)固為必為丕可煮壬仝二J1盡必為三是王亡半也。劫主者，固亡其半者一

也?！?/p>

（節(jié)選自《韓非子?內(nèi)儲說上七術(shù)》，有刪改）

材料二：

澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭.雅而文

也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以

言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺嵵?。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽

眩乎仲尼，為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯,而有華下之患；

趙任馬服①之辯，而有長平之禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫②而察青黃③，區(qū)冶④

不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒吻衫軍，伯樂不能以必馬；

授車就駕，而觀其末涂，則臧獲不疑鶯良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官

職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。

夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；法官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王

之道也。

（節(jié)選自《韓非子?顯學(xué)篇》，有刪改）

【注】①馬服：戰(zhàn)國時，趙國名將趙奢因戰(zhàn)功被趙惠文王賜號為馬服君。后代文章

多以“馬服”指代趙奢，也有文章指代趙奢之子趙括。②鍛錫：古人鍛煉金屬時摻的錫。

③青黃：藍(lán)黃色，冶煉金屬時的火色。④區(qū)冶：區(qū)冶子，春秋時善于鑄劍的人。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)的位置的答案標(biāo)號

涂黑。

疑也者A誠疑B以為可者C半D以為E不可者F半G今一國盡H以為可

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.門戶，指派別、門派，文中指一個派別之言，即“門戶之見''的意思。

B.偃，指停止，與“偃仰嘯歌”（《項脊軒志》）中的“偃''意思不同。

C.形容，指形體容貌，與現(xiàn)代漢語“喜悅難以形容”中的“形容”意思不同。

D.“遷官襲級”與“不韋遷蜀％《報任安書》）中的“遷”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.材料一認(rèn)為，君主觀察和聽取臣下的言行，如果不加驗證，就不會知道實情；如果

群臣的說辭都一致，國家就有可能會混亂。

B.材料一中惠子指出，如果攻打齊、楚確實有利且整個國家都因此獲利，那就肯定有

問題，因為聰明人大多不這樣認(rèn)為。

C.材料二認(rèn)為華陽之戰(zhàn)的慘敗、長平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國任用花言巧語的孟

卯與紙上談兵的趙括造成的。

D.材料二運(yùn)用類比論證，通過討論如何識別劍器的鈍銹與鋒利、馬匹的低劣與優(yōu)良進(jìn)

行比較類推，闡釋了識人之道。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今寡人舉事與群臣慮之，而國愈亂，其故何也？

（2）為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？

14.請綜合兩則材料分析，在韓非子看來，君主應(yīng)如何觀察和評判臣下的言行？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

蘭陵王?賦一丘一壑

辛棄疾

一丘壑。老子風(fēng)流占卻。茅檐上、松月桂云，脈脈石泉逗山腳。尋思前事錯。惱殺晨猿

夜鶴。終須是、鄧禹①輩人，錦繡麻霞坐黃閣②。

長歌自深酌?？刺扉燏L飛，淵靜魚躍。西風(fēng)黃菊若③噴薄。悵日暮云合，佳人何處，

紉蘭結(jié)佩帶杜若。入江海曾約。

遇合。事難托。莫擊磬門前，荷兼人過，仰天大笑冠簪落。待說與窮達(dá)，不須疑著。古

來賢者，進(jìn)亦樂，退亦樂。

【注】①鄧禹：東漢中興名將，佐劉秀稱帝，二十四歲即官拜大司徒。②黃閣：借

指宰相官署。③羅同“香”。

15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.“脈脈”句用一“逗”字，寫出了山泉靈動活潑的情態(tài)。

B.本詞引用鄧禹少年得志的典故，表達(dá)自己復(fù)雜的人生感慨。

C.“西風(fēng)”一句，寫菊花香氣“噴薄”而出，足見作者的豪情。

D.本詞與《永遇樂?京口北固亭懷古》中的抒情主人公形象相同。

16.本詞結(jié)尾句說“進(jìn)亦樂，退亦樂”，范仲淹在《岳陽樓記》中說“進(jìn)亦憂，退亦憂”。

請結(jié)合本詞和《岳陽樓記》結(jié)尾段內(nèi)容，分別談?wù)勀銓π翖壖仓皹贰迸c范仲淹之“憂”的

理解。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）做好文章并非只需要精進(jìn)技巧，蘇轍在《上樞密韓太尉書》中分析了孟子和太史

公的文章后，得出這樣的結(jié)論：“。

（2）《春江花月夜》中“,”兩句運(yùn)用“魚雁傳書”的典故，含蓄

地表達(dá)書信不能往來，暗含相思之苦。

（3）在中國古典詩詞中，“無聲之境”十分受高人雅士青睞，它是一種超脫耳根直訴靈

魂的感覺體驗，比如有詩詞云：",?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

你有過這種經(jīng)歷嗎？午睡醒來后，反而比睡之前更累。這是為什么呢?①其實，這

主要是由于睡午覺不規(guī)范的結(jié)果。午睡是很有講究的,我們?nèi)绻贿\(yùn)用合理的方法，就

不能真正發(fā)揮午睡的作用。

飯后不要馬上午睡。②剛吃完午飯時，胃被食物充滿，因此大量的血液流向胃。③

這時，我們的血壓會下降，大腦供氧及營養(yǎng)狀況也會受很大影響。④此時入睡會讓大腦

供血不足，從而影響午睡質(zhì)量。午睡的最佳時間：然是在飯后20分鐘。

午睡時間不宜太長。⑤據(jù)權(quán)威研究表明，良好的午睡時長以15-30分鐘最為恰當(dāng)，

最長不要超過1小時。人的睡眠分為淺睡眠和深睡眠兩個階段,是周期性循環(huán)交替。在

入睡超過30分鐘后，我們的身體會進(jìn)入深度睡眠。⑥我們?nèi)粼诖藭r醒來，反而容易因

“睡眠慣性”而導(dǎo)致醒來后感到疲憊，迷糊。

18.下列句子中的“一般”和文中加點(diǎn)的“一般”，含義相同的一項是（）

A.剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

B.你是受過良好教育的人，別和這些無賴們一般見識。

C.一般說來，這種方式通常會奏效，這次可能是遇到了意外。

D.劉老太爺正在大廳與一般穿得很闊的人們吃酒談笑，高興得不亦樂乎。

19.文中畫橫線的六句話中有三處錯誤,請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,

邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

20.文中畫波浪線處使用了設(shè)問的修辭手法，銷簡要分析其表達(dá)效果。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一般而言，“新冠病毒”主要通過空氣中的飛沫傳播。因此，有些人認(rèn)為，只要

戴上了口罩，就能預(yù)防此類病毒。而事實上，它還可以通過密切接觸或者氣溶膠傳播。

當(dāng)然，佩戴口罩還是非常有必要的。我們在佩戴口罩前，也一定要先了解口罩。里,

如醫(yī)用口罩、N95、棉布口罩、防塵口罩等。醫(yī)用口罩是比較常見的一種類型，它結(jié)

合了醫(yī)用外科口罩和顆粒物防護(hù)口罩的優(yōu)點(diǎn)，可以過濾掉空氣中的各種顆粒物，同時也

可阻斷飛沫和血液等分泌物，_?_oN95口罩屬于顆粒物防護(hù)口罩，可以更有效地預(yù)

防各種飛沫傳染“新冠病毒”。其他類型口罩的效果可能會差一點(diǎn)，甚至起不到預(yù)防的

作用。所以，如果選擇錯了口罩，可能會讓病毒有可乘之機(jī)。

除此之外，我們還要掌握正確佩戴口罩的方法。戴口罩時要保證口罩和面部盡量相

貼合，比如N95口罩的夾子要緊貼在鼻子上。而如果是醫(yī)用口罩，我們要仔細(xì)地調(diào)整

鐵絲，使其與鼻梁緊貼.這樣才可以有效防止病毒進(jìn)入呼吸道?？墒聦嵣?，這往往也是

人們?nèi)菀缀鲆暤?，?yīng)引起我們的特別注意。

21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。

每處不超過15個字。

22.請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過15個字

四、作文（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷語言文字運(yùn)用I提到的“睡眠慣性”的現(xiàn)象，在同學(xué)們的日常生活中也不少

見。有時候，慣性似乎不能被隨意改變。但有些慣性如果一成不變，也可能會影響人們

的行為習(xí)慣、思維方式、思想觀念等。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

1.c2.B3.D4.空靈是以虛中有實、空中有靈，用簡單的形式包蘊(yùn)豐富的美

感為特征，包括“空”（虛、無、靜穆）和“靈”（有、靈氣、生命）兩個基本點(diǎn)，在中國詩、畫、

園林等中國藝術(shù)中共同追求的崇高境界和重要美學(xué)思想。5.①“瀟湘館”中曲折的游廊

將人由外引領(lǐng)進(jìn)入深處；②泉水流出形成的溪澗盤旋蜿蜒，與翠竹交相輝映，于小園中有山

川之趣；③“瀟湘館”中“千百竿翠竹遮映”等景致形成“隔”，使物象造成距離，創(chuàng)設(shè)了“空”的

美境；④“瀟湘館”的陳設(shè)簡約，而有雅致清幽之意境，虛實相生，空靈相成。

【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A.“途徑之一”曲解文意，原文表述為“唯有虛，才能給欣賞者提供‘對物象產(chǎn)生距離’的載體,

在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受“，可見，應(yīng)是“唯一途徑”。

B.“造園藝術(shù)的，虛，最能體現(xiàn)，空，的精髓”曲解文意，材料一有“在中國園林藝術(shù)中，虛空的世

界永遠(yuǎn)在造園和品園者心中存在著，他們得詩畫‘空'之精髓，故有靈氣往來”，可見，并沒

有與繪畫、詩詞比較哪一個更能體現(xiàn)“空”的精髓。

D.“抽象藝術(shù)超過寫實藝術(shù)”無中生有，材料二只對抽象藝術(shù)和寫實藝術(shù)的部分做了比較，并

未得出整體上孰優(yōu)孰劣的判斷；同時，“因此”也有誤，屬于強(qiáng)加因果。

故選Co

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“不可替代”于文無據(jù)，材料一只講到了假山、回廊、小橋等陳設(shè)的美學(xué)意義和亭“有著獨(dú)

有的地位”，而并不能推出這些是不可替代的。

故選B。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二的核心觀點(diǎn)是:空靈即在靜穆的氛圍、簡化的外形中包蘊(yùn)著豐盛的美感和生命的靈氣。

A.意為小草得到雨露的滋潤，變得生機(jī)勃勃，花兒卻遭到春寒侵襲難以綻放。詩歌雖為王維

所作，但寫于王維晚年，這兩句言外之意為花兒尚且有如此遭遇，何況世態(tài)炎涼，不說也罷。

詩歌表面勸慰友人，實際也表達(dá)了王維欲用世而未能的憤激之情，有“金剛怒目”之意。因而

此選項重在借花草抒情，與靜穆的氛圍、空靈的簡約感、審美性不相符。

B.通過比喻和工筆手法，細(xì)致入微地描繪了女性的妝容，與空靈對簡約的要求不符。

C.以敘述性的語言表情達(dá)意，材料二中所指的空靈則側(cè)重于用簡約的意象構(gòu)筑詩歌意境，因

而不符合。

D.寥寥幾筆，將荷的搖曳多姿、神清骨秀寫盡，營造出一種清新恬靜的境界，符合材料二的

核心觀點(diǎn)。

故選D。

4.本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

要求給“空靈”下一個定義，下定義的基本模式一般為“被定義概念”=“種差”+“鄰近屬概念”。

由“空靈，是中國藝術(shù)追求的崇高境界，也是中國藝術(shù)的重要范疇。在西方?jīng)]有這樣相似的

美學(xué)觀念，這是東方民族獨(dú)特的美學(xué)思想。中國藝術(shù)追求的境界……”“欣賞中國畫……詩也

如此……在中國園林藝術(shù)中……”可得出，空靈是在中國詩、畫、園林等中國藝術(shù)中共同追

求的崇高境界和重要美學(xué)思想。

由“空是虛，是無，是靜穆；而靈則是實（不同于寫實之實），是有，是靈氣，是生命。這兩

者正好組成了空靈風(fēng)格的兩個基本點(diǎn)，也是所有中國藝術(shù)史上偏于抽象寫意的藝術(shù)品的兩個

基本點(diǎn)”“也就是說，以極其簡化的線條傳達(dá)極其豐富的意蘊(yùn)，從而使人想象于無窮。如果一

首詩、一幅畫中的意象或線條簡約而又有無窮的美感發(fā)生之力”可見，空靈以虛中有實、空

中有靈，用簡單的形式包蘊(yùn)豐富的美感為特征，包括“空”（虛、無、靜穆）和“靈”（有、靈氣、

生命）兩個基本點(diǎn)。

綜上得出“空靈”的定義為：空靈是以虛中有實、空中有靈，用簡單的形式包蘊(yùn)豐富的美感為

特征，包括“空”（虛、無、靜穆）和“靈”（有、靈氣、生命）兩個基本點(diǎn)，在中國詩、畫、園林

等中國藝術(shù)中共同追求的崇高境界和重要美學(xué)思想。

5.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

由“忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映……”可見，“瀟湘館”中

曲折的游廊將人由外引領(lǐng)進(jìn)入深處，正體現(xiàn)了“回廊是狹窄的，它卻可以引領(lǐng)人走向宇宙縱

深；小橋曲折，卻將人度向另外一個世界”的空靈之美；

由“后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而

出”可見，泉水流出形成的溪澗盤旋蜿蜒，與翠竹交相輝映，于小園中有山川之趣，正體現(xiàn)

了“中國園林創(chuàng)造就是引一灣溪水，置幾片假山，來引領(lǐng)一個虛空的世界，創(chuàng)造一個靈動的

空間''的空靈之美；

由“有千百竿翠竹遮映”可見，“瀟湘館”中“千百竿翠竹遮映”等景致形成“隔”，使物象造成距

離，創(chuàng)設(shè)了“空”的美境，正體現(xiàn)了“在虛實二者之間，中國藝術(shù)對虛更為重視，唯有虛，才

能給欣賞者提供‘對物象產(chǎn)生距離’的載體，在賞畫、讀詩、游園中獲得空靈的美的享受”的

空靈之美；

由“上面小小兩三間房舍……又有兩間小小退步……”可見，“瀟湘館”的陳設(shè)簡約，而有雅致

清幽之意境，虛實相生，空靈相成，正體現(xiàn)了“簡者簡約，美學(xué)上的簡約不同于科學(xué)論文或

其他實用文體中的省略，而是說寥寥數(shù)筆而意趣盎然……”的空靈之美。

6.D7.C8.①“還魂草”指“我”所講的故事中的一種草，它具有起死回生的神奇功

效，寄托著戰(zhàn)區(qū)人們堅韌的精神狀態(tài)。②利莎欲尋還魂草的舉動，隱喻著對友情和生命的珍

視,對人性之美的呼喚。③象征了面對外敵入侵的反抗精神，寄寓人們對和平與安寧的向往。

9.①使故事更加真實可信。通過寫信向遠(yuǎn)方的朋友訴說自己的生活和心路歷程，使得讀者

仿佛能夠親身經(jīng)歷“我”的內(nèi)心世界，更能夠引起讀者的共鳴。②更好地刻畫人物，使其形象

更豐滿。書信能直接描寫主人公的內(nèi)心，增強(qiáng)人物的感染力，使讀者可以更全面地理解人物

的愛憎之情和動機(jī)。③加快敘事節(jié)奏，使情節(jié)發(fā)展流暢緊湊。書信便于自由切換各種場景，

省去了一些不必要的交代，串聯(lián)回憶與現(xiàn)實，使情節(jié)更加緊湊集中。

【解析】6.本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

D"不能再寫下去，是因為，我，對友人敏感到慚愧自責(zé)，欲言又止”錯?！安荒茉賹懴氯ァ笔且驗?/p>

“我吶心的悲痛。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

C.“情節(jié)由此逐步展開“錯誤，本文的線索應(yīng)該是還魂草的故事；“互訴心曲”在文中體現(xiàn)也不

明顯，主要是“我”寫信給敏。

故選C。

8.本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

首先，“還魂草”指“我”所講的故事中的一種草，它具有起死回生的神奇功效，如文中寫道

“……這個人找到了，他每天早晚用自己的血來澆這棵草，救活了他的朋友”寄托著戰(zhàn)區(qū)人們

堅韌的精神狀態(tài)。

其次，由“我要帶它回去，拿針刺出手指頭的血來培養(yǎng)它”“黎伯伯，你給我找一根還魂草來，

我會培養(yǎng)它，要我流多少血，我都不怕"可見，利莎欲尋還魂草的舉動，隱喻著對友情和生

命的珍視，對人性之美的呼喚。

最后，“還魂草”象征了面對外敵入侵的反抗精神，如戰(zhàn)爭之下的利莎希望得到還魂草救活被

日本侵略者殺害的秦家鳳，寄寓了人們對和平與安寧的向往。

9.本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)手法的能力。

首先，小說以書信的形式講故事，如“敏，五年了，我沒給你寫過一個字”“敏，你的短箋我

反復(fù)誦讀”等，使故事更加真實可信。通過寫信向遠(yuǎn)方的朋友訴說自己的生活和心路歷程，

使得讀者仿佛能夠親身經(jīng)歷“我”的內(nèi)心世界，更能夠引起讀者的共鳴。

其次，以書信的形式講故事，更好地刻畫人物，使其形象更豐滿。書信能直接描寫主人公的

內(nèi)心，如“敏，你該記得還魂草的故事……我們被感動得許久說不出話，默默地互相注視。

這個情景我至今還不能忘記”“她的臉頰上還留著淚痕，這個平時臉上永遠(yuǎn)帶笑的孩子現(xiàn)在卻

有這么多的眼淚，我不能再開口了，我不能再寫下去了”等，增強(qiáng)人物的感染力，使讀者可

以更全面地理解人物的愛憎之情和動機(jī)。

最后，以書信的形式講故事，加快敘事節(jié)奏，使情節(jié)發(fā)展流暢緊湊。書信便于自由切換各種

場景，如文中寫道“回到家里，半睡半醒地躺了好一會兒，直到一個小女孩清脆的聲音從樓

梯上送進(jìn)來”“昨天早晨，我又被利莎喜悅的聲音喚醒了，秦家鳳也來了”等，省去了一些不

必要的交代，串聯(lián)回憶與現(xiàn)實，使情節(jié)更加緊湊集中，更具藝術(shù)感染力。

10.ADG11.D12.B13.(1)現(xiàn)在我所有的事情都和群臣一起謀劃，但國家

卻越來越亂了，這樣的原因是什么呢？

(2)因為喜歡他的言論，就去任用他這個人，這怎么能不出差錯呢？14.①不能對臣下

偏聽偏信。②在具體官職上用臣下的辦事成效考察評判。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：有疑的事，如果確實是疑惑不定的，那么就會有一半人認(rèn)為可行，一半人認(rèn)為不可行。

現(xiàn)在全國都認(rèn)為可行。

“疑也者，誠疑以為可者半”為判斷句式，語意完整，“……者，……”為其標(biāo)志，故AD處分

別斷；

“誠疑以為可者半”“以為不可者半”結(jié)構(gòu)相同，“半”后即G處斷。

綜上，ADG處斷。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握一詞多義以及古今異義的能力。

A.正確。句意：如果偏聽偏信，就會受到臣下的蒙蔽。

B.正確。停止。/仰面倒下。句意：惠施想與齊、楚罷兵言和。/時臥時起，長嘯高歌。

C.正確?！靶稳荨保沤癞惲x，古義：形體容貌；今義：對客觀事物加以描述。句意：如果只

是打開馬口看牙齒，以及觀察外形。/喜悅的心情難以描述。

D.“意思相同”錯誤。升官。/被貶謫。句意：不斷地升官晉級。/呂不韋遭貶謫遷徙蜀地。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“聰明人大多不這樣認(rèn)為“錯誤，原文“是何智者之眾也”意思是：聰明的人怎么會這么多啊!

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“舉”，所有的；“慮”，思慮，謀劃；“愈”，更加，越發(fā)。

(2)“悅”，喜歡；“任”，任用；“焉得”，怎么能。

14.本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點(diǎn)的能力

由“觀聽不參則誠不聞，聽有門戶則臣壅塞”可得出：不能對臣下偏聽偏信。

由“試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智”可得出：在具體官職上用臣下的辦事成效考察

評判。

參考譯文：

材料一：

君主觀察和聽取臣下的言行，如果不加驗證，就不會知道實情；如果偏聽偏信，就會受

到臣下的蒙蔽。魯哀公問孔子說：“民間俗語說：'沒有眾人合計就會迷亂。'現(xiàn)在我所有

的事情都和群臣一起謀劃，但國家卻越來越亂了，這樣的原因是什么呢？”孔子回答說：“明

君有事問臣下，有人知道，有人不知道。像這樣的話，明君在上，群臣就可以在下面直率地

議論?，F(xiàn)在群臣沒有不和季孫統(tǒng)一口徑的，全魯國都變成了一個人，您即使問遍境內(nèi)百姓，

仍然不免于混亂?！?/p>

張儀想憑秦、韓和魏交好的勢力去征伐齊、楚，惠施想與齊、楚罷兵言和。兩人爭執(zhí)不

下。群臣近侍都幫張儀說話，認(rèn)為攻打齊、楚有利，而沒有人幫惠施講話。魏王結(jié)果聽從了

張儀的主張，而認(rèn)為惠施的主張不行。攻打齊、楚的事已經(jīng)確定之后，惠子進(jìn)見魏王。魏王

說：“您不要說了。攻打齊、楚的事情確實有利，全國都這樣認(rèn)為?！被菔┏脵C(jī)進(jìn)言：“這

種情況不能不明察。如果攻打齊、楚這件事確實有利，全國都認(rèn)為有利，聰明的人怎么會這

么多??！如果攻打齊、楚這件事確實不利，全國都認(rèn)為有利，愚蠢的人又該多么多?。》?/p>

要謀劃，是因為有疑。有疑的事，如果確實是疑惑不定的，那么就會有一半人認(rèn)為可行，一

半人認(rèn)為不可行?，F(xiàn)在全國都認(rèn)為可行，這是大王失去了一半人的意見。被挾持的君主，也

正是失去了半數(shù)意見的君主??！”

材料二：

澹臺子羽有著君子的儀表，孔子相信他是真君子，就收他為徒；同他相處時間長了，卻

發(fā)現(xiàn)他的品行和他的容貌很不相稱。宰予說起話來非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相

處時間一長，卻發(fā)現(xiàn)他的智力遠(yuǎn)不及他的口才。因此孔子說：“按照容貌取人吧，在子羽身

上行不通；按照言談取人吧，在宰予身上行不通?！笨磥?，即使憑借孔子那樣的聰明，也還

有看人失實的結(jié)論?，F(xiàn)在流行起來的巧辯大大超過了宰予，而當(dāng)代君主聽起話來又比孔子還

要?；?；因為喜歡他的言論，就去任用他這個人，這怎么能不出差錯呢？因此，魏國聽信孟

卯的花言巧語，結(jié)果帶來了華陽之戰(zhàn)的慘敗；趙國聽信趙括的紙上談兵，結(jié)果造成了長平之

戰(zhàn)的大禍。這兩件事，都是任用能說會道的人而鑄成了大錯。如果煉銅造劍時只看所摻的錫

和火色，就是區(qū)冶也不能斷定劍的好壞；可是用這把劍到水上砍死鵠雁，在陸上劈殺駒馬，

那么，就是臧獲也不會把劍的利鈍搞錯。如果只是打開馬口看牙齒，以及觀察外形，就是伯

樂也不能判斷馬的好壞；可是讓馬套上車，看馬究竟能跑多遠(yuǎn)，就是臧獲也不會把馬的優(yōu)劣

搞錯。如果只看一個人的相貌、服飾，只聽他說話議論，就是孔子也不能斷定這個人能力怎

樣；可是在官職上一試驗，用辦事成效一考察，就是庸人也不會懷疑他是愚蠢還是聰明了。

所以，明主手下的官吏，宰相一定是從地方官中選拔上來的，猛將一定是從士兵隊伍中挑選

出來的。有功勞的人必定給予獎賞，那么俸祿越優(yōu)厚他們就越受鼓勵；不斷地升官晉級，那

么官職越高他們就越能辦事。高官厚祿，公務(wù)大治，是稱王天下的正道。

15.D16.辛棄疾之“樂”：①享受幽居美景，生活瀟灑自在；②建功立業(yè)，實現(xiàn)政治抱

負(fù)；③不以窮達(dá)為懷，不看重仕進(jìn)。

范仲淹之“憂”：①身處朝堂，心憂百姓；②退居江湖，心憂國事；③同道難覓，知音難尋。

【解析】15.本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

D.“抒情主人公形象相同”錯，《永遇樂?京口北固亭懷古》中抒情主人公的形象是憂慮國事卻

又報國無門，本詞抒情主人公不以窮達(dá)為懷，展現(xiàn)出其曠達(dá)自信、淡泊灑脫的一面。

故選D。

16.本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

辛棄疾之“樂”：①依據(jù)“一丘壑。老子風(fēng)流占卻。茅檐上、松月桂云，脈脈石泉逗山腳”“長

歌自深酌。看天闊鶯飛，淵靜魚躍。西風(fēng)黃菊芳噴薄”等內(nèi)容可知，詞人面對眼前的一山一

水，有幸占斷這里的山水風(fēng)流。茅屋檐上，松樹和桂樹間都有云月相伴，山泉靜靜的流淌，

在山腳間逗留玩耍。面對此景，詞人自己飲酒大聲放歌?？刺炜諒V闊，鶯鷹翱翔，深淵寧

靜，魚兒跳躍。西風(fēng)中黃菊和香草的香味四處飄逸。此時，詞人獨(dú)自享受這幽居美景，生活

瀟灑自在。②依據(jù)“終須是、鄧禹輩人，錦繡麻霞坐黃閣”“佳人何處，紉蘭結(jié)佩帶杜若。入

江海曾約”等內(nèi)容可知，詞人認(rèn)為功名終須是鄧禹之輩的事情，穿著色彩斑斕的錦繡坐在丞

相府之上。這里可以看出詞人對建功立業(yè)的渴望。日將暮，佳人不知道在何處，令人惆悵。

在入江河之前我們曾經(jīng)有過約定。此處的“佳人”正是詞人理想抱負(fù)的化身，足見詞人對實現(xiàn)

政治抱負(fù)的向往。③依據(jù)“仰天大笑冠簪落。待說與窮達(dá)，不須疑著”等內(nèi)容可知，此時詞人

已經(jīng)徹悟，仰天大笑冠簪脫落。說起人生中的困頓與顯達(dá)，不需要懷疑迷茫，可見此時的詞

人已經(jīng)不再以窮達(dá)為懷，同時也不看重仕進(jìn)。

范仲淹之“憂”：①依據(jù)“居廟堂之高則憂其民”可知，作者認(rèn)為在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百

姓，也就是說身處朝堂，心憂百姓；②依據(jù)“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可知，“處江湖之遠(yuǎn)”即指

“不在朝廷做官”，作者認(rèn)為處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危，也就是說，退居江

湖，心憂國事；③依據(jù)“微斯人，吾誰與歸”可知，作者認(rèn)為如果沒有這種人，我同誰一路呢?

這里所說的“一路”即指“同道中人”，在這里，作者感到同道難覓，知音難尋。

17.其氣充乎其中而溢乎其貌動乎其言而見乎其文鴻雁長飛光不度魚

龍潛躍水成文別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲（相顧無言，惟有淚千行/波心蕩，

冷月無聲/大音自成曲，但奏無弦琴/細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲/須知淡澹聽，聲在無

聲中）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意以下字的書寫：溢、幽、惟、澹。

18.C19.①“由于……的結(jié)果”，句式雜糅，可改為“這主要是由于睡午覺不規(guī)范”或者“這

主要是睡午覺不規(guī)范的結(jié)果”。⑤“據(jù)”字掩蓋主語，應(yīng)刪除。⑥將“疲憊”和“迷糊”之間的逗

號改為頓號。20.①第一處，提出并強(qiáng)調(diào)“午睡醒來后反而比睡之前更累”的問題，引起

讀者的注意和聯(lián)想。②第二處，由擺出現(xiàn)象到深入分析原因，使語段層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，

也啟發(fā)讀者對這個問題的思考。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。

文中的“一般”意為“通常情況下”。

A.句中的“一般”意為“一番”“一種”。

B.句中的“一般”意為“一樣”。

C.句中的“一般”意為“通常情況下”。

D.句中的“一股，表數(shù)量，用于人群。

故選C。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句以及正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。

一是句式雜糅，①句中應(yīng)把“由于……的結(jié)果”改為“這主要是由于睡午覺不規(guī)范”或者“這主

要是睡午覺不規(guī)范的結(jié)果”。

二是成分殘缺，⑤句中，“據(jù)”字造成主語缺失，應(yīng)刪除。

三是標(biāo)點(diǎn)符號錯誤，⑥句“疲憊”和“迷糊”同作“感到”的賓語，不能用逗號，應(yīng)改為頓號。

20.本題考查學(xué)生分析語句的表達(dá)效果的能力。

第一處，“你有過這種經(jīng)歷嗎”使用了設(shè)問的修辭手法，后邊提出并強(qiáng)調(diào)“午睡醒來后反而比

睡之前更累”的問題，引起讀者的注意和聯(lián)想，更能引導(dǎo)讀者進(jìn)行思考。

第二處，“這是為什么呢”與后文“其實，這主要是由于睡午覺不規(guī)范的結(jié)果”也構(gòu)成設(shè)問句式,

由擺出現(xiàn)象到深入分析原因，使語段層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊，也啟發(fā)讀者對這個問題的思考,

更能強(qiáng)調(diào)問題的重要性，以便引起讀者的注意。

21.示例：①口罩有多種類型②可以有效地預(yù)防“新冠病毒”入侵