2024年高中語文古詩文學(xué)案（23）：《赤壁賦》（附練習(xí)+答案）

背景介紹宋神宗元豐二年（1079），蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。元豐五年（1082）秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁（黃州赤鼻磯，實(shí)際并非赤壁大戰(zhàn)處），寫下兩篇賦。本文是第一篇，又稱《前赤壁賦》。此賦記述了作者與朋友們?cè)乱狗褐塾斡[赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的方式，表達(dá)了作者對(duì)人生、世界的思考。整體把握有人說，蘇軾散文中影響最深遠(yuǎn)、文學(xué)性最強(qiáng)的，首推《赤壁賦》?！冻啾谫x》作于蘇軾因“烏臺(tái)詩案”獲罪而被貶黃州之時(shí)，文中有消極沉郁的語句，但最終表現(xiàn)出難得的超然達(dá)觀，將個(gè)人遭際化入浩渺的自然，將眼前的情景融于哲理思索。學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，要仔細(xì)體會(huì)文中景、情、理的完美融合。還可將本文與蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》進(jìn)行比較閱讀，分析它們?cè)趦?nèi)容、情理上的相同與不同之處，更全面地認(rèn)識(shí)蘇軾，走進(jìn)他的思想世界。名句賞析寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。前半句以蜉蝣的壽命短暫來比喻人生易逝、生命無常，后半句以大海中的米粒來比喻人與自然天地相比是何等的渺小，整句巧妙設(shè)喻，生動(dòng)形象而又發(fā)人深思，表現(xiàn)出“客”的虛無消極的人生觀，也引發(fā)了“蘇子”對(duì)萬物變與不變的兩面性的闡述，增強(qiáng)了文章的抒情性和說理性。導(dǎo)圖梳理文化常識(shí)賦賦是我國古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。它多用鋪陳敘事的手法，側(cè)重于寫景，借景抒情，多以“頌美”和“諷喻”為創(chuàng)作目的。漢代時(shí)賦的體例正式確立，出現(xiàn)了“騷體賦”“大賦”“抒情小賦”，魏晉以后，賦日益向駢文方向發(fā)展，叫作“駢賦”；唐代又由駢體轉(zhuǎn)為律體，叫“律賦”；宋人用散文的形式寫賦，稱“文賦”。著名的賦體文章有司馬相如的《子虛賦》、杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》和蘇軾的《赤壁賦》等。課后練習(xí)1.理解性默寫補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中用比喻正面描寫悲涼幽怨的簫聲的句子是

，

。（2）《赤壁賦》中側(cè)面描寫簫聲的句子是

，

。（3）《赤壁賦》中寫曹操破荊州后率領(lǐng)軍隊(duì)沿江而下的盛況的句子是

，

。（4）《赤壁賦》中用

，

兩句寫出曹操志得意滿、趾高氣揚(yáng)在船頭飲酒吟詩的情景。

2.簡答（1）在這篇賦中，貫串全文的線索是什么？（2）作者開始游赤壁時(shí)，景色如何？用原文回答。給我們營造了怎樣的意境？（3）本文怎樣體現(xiàn)了儒、釋、道三家思想的整合和蘇軾獨(dú)特的文化品格？3.類文拓展秋聲賦〔宋〕歐陽修歐陽子方夜讀書，聞?dòng)新曌晕髂蟻碚撸と欢犞?，曰：”異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天，四無人聲，聲在樹間?！庇嘣唬骸班嫖?！此秋聲也。胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅。草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當(dāng)殺?！薄班岛?！草木無情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然丹者為槁木，黝然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。（1）下列句子中對(duì)標(biāo)紅詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A.蓋夫秋之為狀也狀：情狀B.煙霏云斂霏：很盛的樣子C.豐草綠縟而爭茂縟：繁茂D.天之于物，春生秋實(shí)實(shí)：果實(shí)（2）下列句子中“為”字的用法和意思與例句相同的一項(xiàng)是（）例：夷則為七月之律A.常以肅殺而為心B.如今人方為刀俎，我為魚肉C.而為秦人積威之所劫D.故其為聲也（3）翻譯文中畫線句子。①初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。②奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？（4）根據(jù)全文總結(jié)概括作者是從哪幾個(gè)方面描繪“秋狀”的。

參考答案1.（1）如怨如慕如泣如訴（2）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦（3）舳艫千里旌旗蔽空（4）釃酒臨江橫槊賦詩2.（1）本文以作者的感情變化為線索貫串全文，即“于是飲酒樂甚”——“托遺響于悲風(fēng)”——“客喜而笑”，也就是由樂而悲、由悲而喜。課文一開頭便表現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩，如此良辰美景，作者油然而生飄飄欲仙之喜。接下來飲酒放歌的歡樂中伴入了悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨、愛慕、哭泣、申訴、潛蛟舞、嫠婦泣，渲染了簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)入悲哀。緊接著寫客人感慨人生短暫無常的悲觀情緒。作者在此借主客問答的形式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。最后以明月江水作比，完成了由悲轉(zhuǎn)喜的過渡，主客開懷暢飲，興盡入睡。（2）“清風(fēng)徐來，水波不興?！薄霸鲁鲇跂|山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?！碧K子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意飄蕩。景色澄澈幽美，如夢境一般。（3）儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原本有矛盾，但蘇軾卻將其統(tǒng)一了起來：治世以儒，治心以佛，治身以道。這就形成了蘇軾“一蓑煙雨任平生”式的曠達(dá)自適?！冻啾谫x》以水月之喻化解人生憂患。在困苦環(huán)境中追求道德人格品質(zhì)的自我完善，這固然是儒家士大夫追求精神完美的思想的一種反映，同時(shí)又帶有莊子相對(duì)主義和佛家虛無主義的色彩。事物的瞬息變化中蘊(yùn)含著永恒，蘇軾“變”與“不變”之論正是得之于佛、道思想的啟示。而佛、道思想又須用儒家道德人格的浩然正氣來支撐，才能避免虛無空寂。蘇軾用這種思想方法，把“吾生之須臾”與“長江之無