課時(shí)規(guī)范練10+國(guó)家出路的探索和挽救民族危亡的斗爭(zhēng) 高三統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上一輪復(fù)習(xí)

課時(shí)規(guī)范練10國(guó)家出路的探索和挽救民族危亡的斗爭(zhēng)一、選擇題1.蔣廷黻在其《中國(guó)近代史》中說(shuō):“林則徐實(shí)在有兩個(gè),一個(gè)是士大夫心目中的林則徐,一個(gè)是真正的林則徐。前一個(gè)林則徐是主剿的,他是百戰(zhàn)百勝的,他所用的方法都是中國(guó)的古法?？上Ъ槌肩剖芰擞⑷说馁V賂,把他驅(qū)逐了?！边@實(shí)際上說(shuō)明()A.傳統(tǒng)“夷夏”觀(guān)有一定的突破B.林則徐是一個(gè)堅(jiān)定的抵抗派C.古代中國(guó)軍事技術(shù)的先進(jìn)D.士大夫具有“天朝上國(guó)”的觀(guān)念2.魏源認(rèn)為美國(guó)的選舉制度“議事聽(tīng)訟,選官舉賢,皆自下始,眾可可之,眾否否之,眾好好之,眾惡惡之,三占從二,舍獨(dú)徇同,即在下預(yù)議之人,亦先由公舉,可不謂周乎?”這表明魏源()A.對(duì)于世界大勢(shì)了然于胸B.對(duì)近代西方民主有所認(rèn)識(shí)C.要求學(xué)習(xí)西方民主政治 D.主張“師夷之長(zhǎng)技以制夷”3.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,當(dāng)時(shí)士人姚瑩分析中國(guó)戰(zhàn)敗原因:“正由中國(guó)書(shū)生,狃于不勤遠(yuǎn)略,海外事勢(shì)夷情,平日置之不講,故一旦海舶猝來(lái),驚若鬼神,畏如雷霆,夫是以?xún)f敗至此耳?！毕铝羞x項(xiàng)對(duì)此言論評(píng)價(jià)正確的是()A.啟迪國(guó)人開(kāi)闊視野B.不滿(mǎn)士人文弱缺乏尚武精神C.具有中體西用色彩D.指出了中國(guó)戰(zhàn)敗的根本原因4.除了“天父天子”的口號(hào)外,太平天國(guó)所宣傳的思想內(nèi)涵,與中國(guó)歷史上傳統(tǒng)民間宗教的思想并沒(méi)有很大的差別?！捌骄髁x”的部分,也只見(jiàn)于文字號(hào)召,并未付諸實(shí)施。材料表明()A.洪秀全融合了西方宗教和中國(guó)本土宗教B.基督教的平均主義在中國(guó)缺乏實(shí)施條件C.太平天國(guó)革命實(shí)踐與革命理想出現(xiàn)背離D.太平天國(guó)的思想很難發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng)5.太平天國(guó)定都天京后不久,東王楊秀清、北王韋昌輝、翼王石達(dá)開(kāi)就租賦問(wèn)題向天王洪秀全上奏章,提出了“照舊交糧納稅”的方案,得到洪秀全的批準(zhǔn)。這說(shuō)明()A.太平天國(guó)政權(quán)性質(zhì)發(fā)生了變化B.太平天國(guó)面臨統(tǒng)治危機(jī)C.中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固D.《天朝田畝制度》未能實(shí)施6.羅爾綱在《太平天國(guó)史綱》中指出:太平天國(guó)……解除了種種封建束縛,特別是在克復(fù)蘇、浙地區(qū)后,執(zhí)行獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè),大力扶植生產(chǎn)的政策,城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍,農(nóng)產(chǎn)絲業(yè)大量增產(chǎn),貿(mào)易繁榮,商業(yè)興盛。據(jù)此,羅爾綱認(rèn)為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)()A.刺激了資本主義萌芽的產(chǎn)生B.順應(yīng)了中國(guó)近代化發(fā)展要求C.部分突破了農(nóng)民階級(jí)局限性D.使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始變動(dòng)7.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間,盛宣懷以官的身份積極爭(zhēng)取官方對(duì)企業(yè)的優(yōu)惠政策,他又以商人的眼光和經(jīng)營(yíng)手段管理企業(yè),以追求利潤(rùn)最大化為經(jīng)營(yíng)目的。這反映了()A.近代民族資本主義企業(yè)發(fā)展艱難B.官督商辦促進(jìn)了近代工業(yè)的發(fā)展C.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮推動(dòng)民族工業(yè)發(fā)展D.中體西用思想已經(jīng)發(fā)生了新變化8.康有為曾言道:“思開(kāi)風(fēng)氣,開(kāi)知識(shí),非合群不可……合群非開(kāi)會(huì)不可。”梁?jiǎn)⒊舱f(shuō):“自近世嚴(yán)禁結(jié)社,而士氣大衰,國(guó)之日孱,病源在此,故務(wù)欲破此錮習(xí)?！睋?jù)此可知,他們二人都主張()A.召開(kāi)國(guó)會(huì),商討救國(guó)方案 B.改良政治,實(shí)行君主立憲C.引進(jìn)西學(xué),破除理學(xué)傳統(tǒng) D.興建學(xué)會(huì),宣傳救亡圖存9.1891年,在檢閱北洋海軍后,李鴻章在奏折中稱(chēng):“綜核海軍戰(zhàn)備,尚能日異月新,目前限于餉力(軍費(fèi)不足),未能擴(kuò)充,但就渤海門(mén)戶(hù)而論,已有深固不搖之勢(shì)?！边@反映了清廷當(dāng)時(shí)()A.中體西用思想獲得廣泛的認(rèn)同B.反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致海軍軍費(fèi)不足C.未能全面認(rèn)識(shí)到海洋國(guó)防危機(jī)D.政治改革推動(dòng)軍事現(xiàn)代化進(jìn)程10.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,入幕洋務(wù)企業(yè)機(jī)構(gòu)、任職海關(guān)等涉外機(jī)構(gòu)成為上海士人競(jìng)相角逐的職業(yè);甲午戰(zhàn)后,“舍儒而商”成為滬上和江南士人的新風(fēng)尚。這反映了()A.儒家的義利觀(guān)念被士人拋棄B.科舉取士不合時(shí)宜C.經(jīng)濟(jì)變動(dòng)引發(fā)價(jià)值觀(guān)念變化D.商人政治地位提高11.下表是不同學(xué)者有關(guān)康有為的記載。記載出處“(康有為)初講學(xué)長(zhǎng)興里,號(hào)長(zhǎng)興學(xué)舍,好瀏覽西學(xué)譯本,凡上海廣學(xué)會(huì)出版之書(shū)報(bào),莫不盡量購(gòu)取?！瘪T自由《革命逸史》康有為自己向香港《中國(guó)郵報(bào)》編輯說(shuō):“我信仰維新,主要?dú)w功于兩位傳教士,李提摩太牧師和林樂(lè)知牧師的著作。”王立新《美國(guó)傳教士與晚清中國(guó)現(xiàn)代化》在萬(wàn)木草堂講學(xué)時(shí),康有為稱(chēng)“堯、舜如今之滇、黔土司頭人也”;又稱(chēng):“堯、舜皆孔子創(chuàng)議?！泵┖＝ā犊涤袨榈摹按笸勒f(shuō)”》由此可知康有為的維新思想()A.體現(xiàn)了時(shí)代性和自身的局限性B.尚未突破中國(guó)傳統(tǒng)思想的束縛C.反映了資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)D.完全得益于西方傳教士的熏陶12.梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)古代就已經(jīng)產(chǎn)生了議院制度的雛形,《孟子》一書(shū)的諸大夫,就相當(dāng)于西方的上議院,而所謂的國(guó)人,類(lèi)似于西方下議院。他旨在()A.宣傳傳統(tǒng)文化,維護(hù)君主制度B.托古改制,宣傳民主共和思想C.尋找立憲歷史依據(jù),推進(jìn)變法D.主張中體西用,減少變法阻力13.維新變法之初,慈禧太后即對(duì)光緒帝說(shuō):“變法乃素志,同治初即納曾國(guó)藩議,派子弟出洋留學(xué),造船制械,以圖富強(qiáng)也”“茍可致富強(qiáng)者,兒自為之,吾不內(nèi)制也”。這可以用來(lái)說(shuō)明慈禧太后意圖()A.以有限變法謀富強(qiáng) B.還政予光緒帝全權(quán)C.借口變法實(shí)施政變 D.與維新派達(dá)成共識(shí)14.《馬關(guān)條約》簽訂后,外國(guó)鐵路設(shè)施大大破壞了傳統(tǒng)的運(yùn)輸體系。兩條老的南北干線(xiàn)——大運(yùn)河和從漢口到北京的陸路——在與鐵路的競(jìng)爭(zhēng)中失敗,成千上萬(wàn)的船夫、車(chē)夫、客棧店主和商人失業(yè)。隨著南來(lái)的貢米運(yùn)輸在1900年變成現(xiàn)金支付,大運(yùn)河差不多就成為了明日黃花。這種現(xiàn)象()A.體現(xiàn)清政府淪為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)工具B.推動(dòng)民族資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展C.揭示了義和團(tuán)盲目排外的深層原因D.表明民族矛盾開(kāi)始上升為主要矛盾15.下表是關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)表述,據(jù)此可知()義和團(tuán)在北京前門(mén)點(diǎn)火焚燒洋貨鋪和洋藥店,結(jié)果火勢(shì)蔓延,燒掉了附近的商鋪和民居李希圣的日記(1900年在北京刑部任職)義和團(tuán)“其黨焚殺劫掠,無(wú)所不至”勞乃宣(負(fù)責(zé)剿殺義和團(tuán)的官員)拳民出死力為國(guó)宣難,入京以來(lái),秋毫無(wú)犯晚清大臣剛毅的記載義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義的情緒和怒火的非理性的爆發(fā)費(fèi)正清《劍橋中國(guó)晚清史》A.歷史解釋與歷史事實(shí)難以統(tǒng)一B.歷史解釋具有一定的主觀(guān)性C.歷史事實(shí)因史料沖突無(wú)從確證D.歷史敘述取決于時(shí)代的變化二、非選擇題16.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一明至清中葉,朝廷極力控制民間貿(mào)易的規(guī)模和實(shí)力,對(duì)于商民出海不但不予鼓勵(lì)和扶持,反而采取各種措施加以限制,對(duì)于東亞海域的龐大市場(chǎng),始終沒(méi)有予以應(yīng)有的重視,不是廣開(kāi)利源大力發(fā)展貿(mào)易,而是不計(jì)經(jīng)濟(jì)稅收之得失,寓種種限制于對(duì)外商品流通之中,中國(guó)民間海外貿(mào)易勢(shì)力始終得不到正常的發(fā)展,民間海上力量也就難以與有著國(guó)家強(qiáng)大支持的西方殖民航海勢(shì)力相競(jìng)爭(zhēng)。——摘編自范金民《明清海洋政策對(duì)民間海洋事業(yè)的阻礙》材料二19世紀(jì)60年代,晚清政府海軍近代化改造和近代海軍的建設(shè)正式提上議程。1880年,清政府向德國(guó)船廠(chǎng)訂造鐵甲艦定遠(yuǎn)號(hào)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)號(hào),在天津設(shè)立海軍營(yíng)務(wù)處。到1884年初步建成了南洋、北洋、福建三支水師。然而,在海軍建設(shè)上,李鴻章等人深信“造船不如買(mǎi)船”,滯緩了本國(guó)造船體系的發(fā)展,海軍無(wú)力自行補(bǔ)充。從海軍部署情況分析,近代海軍部署基本距制造所在地較近,而作為列強(qiáng)侵略重點(diǎn)的區(qū)域幾乎游離于海防體系之外。在戰(zhàn)略指導(dǎo)思想上,重“守”輕“攻”,火炮大口徑居多,速射炮較少,使得海軍裝備噸位重、航速慢、靈活性差,同時(shí)甲午海戰(zhàn)中“避戰(zhàn)保船”的戰(zhàn)略防守思想最終損失了制海權(quán),消極防御導(dǎo)致了北洋海軍的覆滅?！幾酝跫覂€《李鴻章與北洋艦隊(duì):近代中國(guó)創(chuàng)建海軍的失敗與教訓(xùn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出明至清中葉中國(guó)海洋政策的指導(dǎo)思想并分析其原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括晚清近代海軍建設(shè)的歷史背景并說(shuō)明其失敗的原因。17.閱讀材料,回答問(wèn)題。材料作為歷史事件的義和團(tuán)義和團(tuán)大多數(shù)是本地人,在反教和排外活動(dòng)中,他們不愿冒險(xiǎn)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。1900年初,情況尤其如此,當(dāng)時(shí)義和團(tuán)的行動(dòng)主要是在農(nóng)村地區(qū)毀教堂(通常是放火)和搶掠教民的家產(chǎn)。然而,從5月份開(kāi)始,這種模式發(fā)生了變化,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在人口密集的城市大規(guī)模地開(kāi)展起來(lái),義和團(tuán)的行動(dòng)由單純的反教演變?yōu)閺V泛的排外。作為歷史經(jīng)歷的義和團(tuán)曾目睹天津義和團(tuán)怪異舉止的管鶴描述道:“有閉目緩行者;有目不斜視、端步前行者;有數(shù)人扶持一人者;有兩人掖一人且斜步如酒醉者;有持大刀亂舞、行人躲避不及者;有數(shù)人持槍刀、魚(yú)貫而行者……紛紛擾擾,無(wú)復(fù)人狀?！弊鳛闅v史解讀的義和團(tuán)1924年,陳獨(dú)秀在《向?qū)А冯s志上刊文指出:“義和團(tuán)誠(chéng)然不免頑舊迷信而且野蠻,然而全世界(中國(guó)當(dāng)然也在其內(nèi))都還在頑舊迷信野蠻的狀態(tài)中,何能獨(dú)責(zé)義和團(tuán),更何能獨(dú)責(zé)含有民族反抗運(yùn)動(dòng)意義的義和團(tuán)!與其憎惡當(dāng)年排外的義和團(tuán)之野蠻,我們寧憎惡現(xiàn)在媚外的軍閥、官僚、奸商、大學(xué)教授、新聞?dòng)浾咧拿?”——以上材料均據(jù)[美]柯文《歷史三調(diào):作為事件、經(jīng)歷和神話(huà)的義和團(tuán)》整理根據(jù)材料,圍繞歷史研究中史料運(yùn)用應(yīng)堅(jiān)持的原則自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡釋。(要求:論題鮮明,論據(jù)結(jié)合材料并運(yùn)用合理)答案與解析課時(shí)規(guī)范練10國(guó)家出路的探索和挽救民族危亡的斗爭(zhēng)1.D蔣廷黻認(rèn)為林則徐能夠用中國(guó)傳統(tǒng)的方法戰(zhàn)勝英國(guó)侵略者,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)χ形鞣讲罹鄾](méi)有正確的認(rèn)識(shí),實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了士大夫“天朝上國(guó)”的觀(guān)念,故選D項(xiàng);材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)士大夫傳統(tǒng)“夷夏”觀(guān)念,沒(méi)有體現(xiàn)其突破,排除A項(xiàng);林則徐是一個(gè)堅(jiān)定的抵抗派,但這不是材料所反映的本質(zhì)問(wèn)題,排除B項(xiàng);當(dāng)時(shí)的士大夫?qū)χ形鞣經(jīng)]有正確的認(rèn)識(shí),沒(méi)有強(qiáng)調(diào)古代中國(guó)軍事技術(shù)的先進(jìn),排除C項(xiàng)。2.B通過(guò)題干中魏源對(duì)美國(guó)選舉制度的評(píng)論可知,他對(duì)該制度持肯定態(tài)度,說(shuō)明其對(duì)近代西方的民主制度已經(jīng)有所認(rèn)識(shí),故選B項(xiàng);題干僅是述及魏源對(duì)美國(guó)選舉制度的一些看法,不能說(shuō)明“對(duì)于世界大勢(shì)了然于胸”,排除A項(xiàng);魏源對(duì)近代美國(guó)選舉制度持肯定態(tài)度,并不等同于他要學(xué)習(xí)西方的民主制度,排除C項(xiàng);“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的意思是學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的軍事技術(shù),來(lái)抵抗西方的侵略,而題干之意主要是論述魏源對(duì)近代美國(guó)選舉制度的評(píng)論,沒(méi)有涉及抵抗西方的侵略,排除D項(xiàng)。3.A材料中姚瑩認(rèn)為由于中國(guó)書(shū)生目光短淺以至于在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗,激勵(lì)人們?nèi)チ私馔饷娴氖澜?屬于開(kāi)眼看世界的范疇,故選A項(xiàng);“中國(guó)書(shū)生,狃于不勤遠(yuǎn)略,海外事勢(shì)夷情,平日置之不講”強(qiáng)調(diào)中國(guó)書(shū)生不了解外國(guó)形勢(shì),沒(méi)有崇尚武力的意思,排除B項(xiàng);材料中姚瑩沒(méi)有表達(dá)向西方學(xué)習(xí)的意思,只是激勵(lì)人們多了解,無(wú)法上升到中體西用的層面,排除C項(xiàng);“不勤遠(yuǎn)略,海外事勢(shì)夷情,平日置之不講”不屬于失敗的根本原因,排除D項(xiàng)。4.C據(jù)材料“‘平均主義’的部分,也只見(jiàn)于文字號(hào)召,并未付諸實(shí)施”,可知太平天國(guó)并沒(méi)有把“平均主義”的理想變成實(shí)踐,故選C項(xiàng);材料只表明洪秀全借助了西方宗教的形式,沒(méi)有體現(xiàn)西方宗教與中國(guó)本土宗教的融合,排除A項(xiàng);材料中的“平均主義”根植于中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),與西方宗教無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);“平均主義”思想容易發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng),排除D項(xiàng)。5.D由材料“提出了‘照舊交糧納稅’的方案,得到洪秀全的批準(zhǔn)”可知太平天國(guó)定都天京后依然沿用封建土地制度基礎(chǔ)上的賦稅制度,并未實(shí)現(xiàn)《天朝田畝制度》提出的設(shè)想,故選D項(xiàng);太平天國(guó)是農(nóng)民階級(jí)建立的封建政權(quán),性質(zhì)并未改變,排除A項(xiàng);1856年天京事變后太平天國(guó)統(tǒng)治面臨危機(jī),排除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)太平天國(guó)時(shí)期土地制度而非中國(guó)傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì),排除C項(xiàng)。6.B由“解除種種封建束縛”“城鄉(xiāng)資本主義因素十分活躍”“貿(mào)易繁榮,商業(yè)興盛”可知,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)從政治、經(jīng)濟(jì)上解除了封建束縛、推動(dòng)資本主義因素的發(fā)展即順應(yīng)了中國(guó)近代化發(fā)展的要求,故B項(xiàng)正確;資本主義萌芽產(chǎn)生是在明朝中后期,A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中并未涉及農(nóng)民階級(jí)局限性問(wèn)題,C項(xiàng)錯(cuò)誤;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已開(kāi)始發(fā)生變動(dòng),而太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是在1851年開(kāi)始興起的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.B根據(jù)材料可知,盛宣懷借助官的身份爭(zhēng)取有利于企業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策,同時(shí)以商人的經(jīng)營(yíng)手段管理企業(yè),這種官商結(jié)合的做法在當(dāng)時(shí)有利于企業(yè)的發(fā)展,故選B項(xiàng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,盛宣懷積極投身于洋務(wù)運(yùn)動(dòng),創(chuàng)辦的是洋務(wù)企業(yè),不屬于民族資本主義,排除A項(xiàng);實(shí)業(yè)救國(guó)思潮盛行于甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,排除C項(xiàng);材料反映的是盛宣懷發(fā)展企業(yè)的做法,不涉及中體西用思想,排除D項(xiàng)。8.D根據(jù)材料可知此時(shí)二人都主張興建學(xué)會(huì)啟發(fā)民眾,宣傳救亡圖存,故選D項(xiàng);“召開(kāi)國(guó)會(huì)”屬于政治角度,與“開(kāi)風(fēng)氣”、振“士氣”等思想角度不符,排除A項(xiàng);材料涉及“開(kāi)風(fēng)氣”、振“士氣”等思想角度,未提及“改良政治,實(shí)行君主立憲”的政治目標(biāo),排除B項(xiàng);“引進(jìn)西學(xué),破除理學(xué)傳統(tǒng)”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)東西方文化的態(tài)度,與材料主旨“合群非開(kāi)會(huì)不可”不符,排除C項(xiàng)。9.C根據(jù)材料可知,李鴻章認(rèn)識(shí)到海軍發(fā)展的不足,但又認(rèn)為渤海門(mén)戶(hù)穩(wěn)固,結(jié)合所學(xué)知識(shí),甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi),說(shuō)明李鴻章對(duì)海軍建設(shè)及海防認(rèn)識(shí)不全面,故選C項(xiàng);材料反映的是李鴻章對(duì)海軍、海防建設(shè)的認(rèn)識(shí),沒(méi)有涉及中體西用思想,排除A項(xiàng);此時(shí)沒(méi)有爆發(fā)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng),排除B項(xiàng);洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期清政府未進(jìn)行政治變革,排除D項(xiàng)。10.C意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在的反映,江滬一帶士人由入職涉外機(jī)構(gòu)到“舍儒而商”,反映了隨著近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng),士人的價(jià)值觀(guān)念在不斷變化,故選C項(xiàng);材料涉及的是上海和江南士人,并非全部士人,且“拋棄”一詞說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除A項(xiàng);士人“舍儒而商”屬于思想觀(guān)念的轉(zhuǎn)變,無(wú)法據(jù)此得出科舉取士不合時(shí)宜的結(jié)論,排除B項(xiàng);士人從商不代表商人政治地位提高,排除D項(xiàng)。11.A由材料信息可知,康有為吸收西方學(xué)說(shuō),提出維新思想挽救民族危亡,體現(xiàn)了時(shí)代性,但由于中國(guó)民族資本主義發(fā)展不充分,康有為就借孔子來(lái)宣傳維新變法思想,體現(xiàn)了明顯的自身局限性,故選A項(xiàng);康有為將西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)同中國(guó)的儒家思想相結(jié)合,表明其已經(jīng)突破中國(guó)傳統(tǒng)思想的束縛,排除B項(xiàng);資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)與題干主旨無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);將西方資本主義政治學(xué)說(shuō)和傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合是康有為維新思想的特點(diǎn),排除D項(xiàng)。12.C梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)古代就已經(jīng)產(chǎn)生了議院制度的雛形,有利于營(yíng)造變法氛圍,為變法尋找歷史依據(jù),以推進(jìn)變法,故選C項(xiàng);梁?jiǎn)⒊荚跒榫髁椫茖ふ覛v史依據(jù),而非維護(hù)君主制度,排除A項(xiàng);梁?jiǎn)⒊麄鞯氖蔷髁椝枷?而非民主共和,排除B項(xiàng);梁?jiǎn)⒊蔷S新派,而中體西用是洋務(wù)派的主張,排除D項(xiàng)。13.A材料中慈禧太后“以圖富強(qiáng)也”“茍可致富強(qiáng)者,兒自為之”體現(xiàn)其意圖以有限變法謀富強(qiáng),故選A項(xiàng);材料“兒自為之,吾不內(nèi)制也”體現(xiàn)慈禧依然掌權(quán),排除B項(xiàng);慈禧意圖主要在經(jīng)濟(jì)方面謀富強(qiáng),排除C項(xiàng);慈禧希望通過(guò)各種方式謀富強(qiáng),維新派主張政治變革,沒(méi)有達(dá)成共識(shí),排除D項(xiàng)。14.C根據(jù)題干可知,大運(yùn)河和從漢口到北京的陸路運(yùn)輸難以與外國(guó)鐵路競(jìng)爭(zhēng),致使沿線(xiàn)城市的百姓失業(yè)較多,生活衰敗,增強(qiáng)了民眾的反帝情緒,特別是助長(zhǎng)了義和團(tuán)盲目排外情緒,故選C項(xiàng);清政府淪為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具是在《辛丑條約》簽訂后,排除A項(xiàng);外國(guó)資本輸出不利于民族資本主義的發(fā)展