七年級數(shù)學上冊42比較線段的長短課件(新版)北師大版

魯迅阿Q正傳(節(jié)選)魯迅阿Q正傳(節(jié)選)七年級數(shù)學上冊4“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物而不知擁護愛戴崇仰的國家是沒有希望的奴隸之邦?！?/p>

——郁達夫

“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了《阿Q正傳》簡介

《阿Ｑ正傳》于１９２１年１２月４日至１９２２年２月１２日在《晨報副刊》上連載，署名為巴人。后收入第一部小說集《吶喊》?！栋正傳》出版后，深受中國和世界各國人民的喜愛?，F(xiàn)已被譯成幾種文字，在世界上廣泛流傳。小說共包括九章的內(nèi)容，課文節(jié)選的是小說的第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”?！栋正傳》簡介《阿Ｑ正傳》于１９２１年１２月４日至１９２

第一章：序——介紹阿Q的身份、地位。

第二章：優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。

第三章：續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。

第四章：戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。

第五章：生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱。

第一章：序——介紹阿Q的身份、地位。

第六章：從中興到末路——寫出阿Q從走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。

第七章：革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。

第八章：不準革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿Q的性格。

第九章：大團圓——寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被自決。第六章：從中興到末路——寫出阿Q從走投無路到短暫的中小說的時代背景

《阿Q正傳》寫于中國共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。魯迅在《吶喊·自序》中曾說：我“或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲”。未能忘懷于當日寂寞的悲哀，這恐怕是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的直接原因。小說的時代背景《阿Q正傳》寫于中國共產(chǎn)黨剛剛成立后不久。魯

辛亥革命后，魯迅親眼看到，雖然革命黨推翻了清朝政府，但并沒摧垮反動封建勢力，革命者流了血，卻將袁世凱扶上了總統(tǒng)寶座，對敵人寬容姑息，毫不警惕，固而使一些狡詐善變的投機分子鉆入革命陣營，成為新貴，慘酷屠殺革命派。這些沉痛事實，使得魯迅對資產(chǎn)階級領(lǐng)導的辛亥革命大失所望，他痛感資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，使中國社會依然黑暗混亂，廣大人民尤其農(nóng)民，仍然痛苦不堪。中國的出路何在？魯迅在相當長的一段時間，冷靜觀察社會，從歷史中尋求借鑒，探索中國的出路。直到1917年以后，馬克思主義傳入中國，魯迅看到了黎明的曙光，所以當他為新時代吶喊時，自然會以辛亥革命為背景，以當時的事情為題材進行創(chuàng)作，借以總結(jié)失敗的歷史教訓，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。”（見《吶喊·自序》）這大概就是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的真實目的了。

辛亥革命后，魯迅親眼看到，雖然革命黨推翻了清朝政1、“我們先前比你闊多啦！”之類的話，表現(xiàn)阿Q怎樣的心態(tài)？2、阿Q一方面以進過城而“更自負”，另一方面又“鄙視城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣心態(tài)？3、“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？4、“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？5、“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了?！边@一句中“不幸””贏”“倒幾乎失敗”這八個詞的意思怎樣理解？6、“他睡著了”有何深意？“優(yōu)勝記略”（開頭－“他睡著了”）問題探究：1、“我們先前比你闊多啦！”之類的話，表現(xiàn)阿Q怎樣的心態(tài)？“1、開頭一句中“蒙”這個詞有何含義？2、“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？3、阿Q見自己的虱子比不過王胡的“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？4、阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？5、阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？6、阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現(xiàn)象？“續(xù)優(yōu)勝記略”問題探究1、開頭一句中“蒙”這個詞有何含義？“續(xù)優(yōu)勝記略”問題探究問題：１、這句話是阿Ｑ面對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己，同時壓倒別人取得精神上的勝利，這就是精神勝利法。問題：２、阿Ｑ因為進過城而“更自負”，同時又很看不起城里的人，可以說這是一種矛盾的心態(tài)。他進過城就覺得了不起，是對于未莊的人的自負，某種程度上表現(xiàn)他盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊的人沒有見過的東西；而看不起城里的人則表明他盲目的自尊自大和狹隘保守。問題３：阿Ｑ實際上失敗了，但又不愿意面對失敗，而找些借口來安慰自己，同樣是一種自欺欺人的精神勝利法。問題：１、這句話是阿Ｑ面對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊問題４：這是阿Ｑ的又一發(fā)明創(chuàng)造，實際上不過就是自輕自賤，如果別人因此放過自己，也就獲得了勝利。他從奴隸生活中尋出“美”來，他是不同于一般的萬劫不復的奴才，所以他才得意。問題５：表面來看，“不幸”與“贏”是矛盾的，但實際表明阿Ｑ輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的根源了，可見那是這樣一個顛倒黑白的世界！“倒幾乎失敗”，阿Ｑ這一次是面臨失敗的真正的考驗，但實際上他的精神勝利法又一次神奇的發(fā)揮了作用。作者這句話意在表明，連這樣的失敗都沒有使他的精神勝利法失效，可見他已經(jīng)“病入膏肓”，無可救藥了。問題６：是指阿Ｑ已經(jīng)麻木，沒有思想了。問題４：這是阿Ｑ的又一發(fā)明創(chuàng)造，實際上不過就是自輕自賤，如果優(yōu)勝記略先前闊見識高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻木、愚昧、落后、無賴的萬劫不復的奴才相精神勝利法乃立身法寶阿Ｑ精神勝利法的種種表現(xiàn)及用意優(yōu)先前闊見識高真能做光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移麻木、愚合作解答：問題１：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個“蒙”字形象地刻畫了阿Q以及看客們的那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。問題2：阿Q的“得意”是因受了趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來人們對他的“格外尊敬”。作者此處用反語，乃意在說明阿Q的可悲。問題3：“美不過他們，同他們比丑”，贏了也算是一種莫大的勝利。這就是阿Q的麻木愚昧。問題4：這個詞用得妙在不僅表明阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更在表明他主動地接受懲罰，把奴性人格加深，變成某種受虐狂，阿Q的可悲之處也就在這里，不覺悟，反以之為然。合作解答：問題１：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個“蒙”字形象地刻問題5：這個詞的意思是來回摩擦，用力不大，卻充滿占人便宜的色情成分，形象的表現(xiàn)出阿Q性格中一種流氓無賴的嘴臉?！按粜Α眲t極盡他的下流相，寫出了他欺軟怕硬的丑態(tài)。問題6：作者在這里這樣寫，是要揭示出“酒店里的人”缺乏同情心，心靈卑微。他們雖然沒有親自動手調(diào)戲小尼姑，卻也不比阿Q好多少，只少一分，是九分。問題5：這個詞的意思是來回摩擦，用力不大，卻充滿占人便宜的色續(xù)優(yōu)勝記略怕硬篇欺軟篇趙太爺?shù)陌驼仆鹾呐鰤傺蠊碜拥目迒拾粽{(diào)戲小尼姑因榮耀得意意外滅威風輕松高興更輕松得意精神勝利法乃快樂之道小結(jié)：續(xù)怕硬篇欺軟篇趙太爺?shù)陌驼仆鹾呐鰤傺蠊碜拥目迒拾粽{(diào)戲小尼阿Q的性格探究阿Q有著一個十分復雜的性格。就其階級地位而言，他是一個貧苦農(nóng)民，受著慘重的剝削和壓迫,因而具有反抗和革命的要求;但他又是一個落后的、沒有覺醒的農(nóng)民，封建傳統(tǒng)思想的毒汁，浸蝕著他的靈魂，長期痛苦、悲慘、屈辱的生活，又使他釀成了一種變態(tài)的心理和性格------精神勝利法。魯迅在塑造阿Q這個典型的時候，始終是把他的革命性、反抗性和落后性、盲目性扭結(jié)在一起。阿Q具有農(nóng)民式的質(zhì)樸、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾，他樣子平平常常，卻令人覺得可愛又可笑，可悲又可憐。他雖然落后、盲目、糊涂，卻又分明地要反抗，要造反。阿Q的思想是落后。他自私、封建、狹隘、保守，而集中地表現(xiàn)其落后性的便是“精神勝利法”。阿Q的性格探究阿Q有著一個十分復雜的性格。就其階級地位而言，阿Q精神勝利法的形成發(fā)展的歷程受踐踏自尊反抗怒目主義腹誹戰(zhàn)術(shù)在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦自輕自賤其實質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時又是兇獸?？稍骺珊蕖白约罕蝗肆枧?，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”（《墳。燈下漫筆》)阿Q精神勝利法的形成發(fā)展的歷程受踐踏自尊反抗怒目主義腹誹戰(zhàn)術(shù)精神勝利法是怎樣的心理狀態(tài)質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑率真任性狹隘保守自尊要強自輕自賤狹隘保守又盲目趨時憎惡權(quán)勢趨炎附勢無賴霸道懦弱愚昧敏感禁忌麻木健忘不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀泯滅意志退回內(nèi)心雙重人格這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱

——這是一個變態(tài)的靈魂精神勝利法是怎樣的心理狀態(tài)質(zhì)樸愚昧練習一：

“言為心聲”，人物語言是人物心理活動的外化。仔細揣摩下面的語言描寫，分析阿Q的內(nèi)心世界。1.“你還不配……”

這句話表現(xiàn)了阿Q的內(nèi)心的無奈。阿Q也照例發(fā)了怒------他們并不怕。阿Q沒有辦法，只得另外想出報復的話來。社會地位和武力的劣勢是明擺著的，但在心理和語言上不能虧著自己。練習一：“言為心聲”，人物語言是人物心理活動的外化。仔2.“誰認便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說。近來阿Ｑ比較受人尊敬，自己也更高傲些。心里有幾分底氣，似乎也余勇可賈了；有了這來之不易的高傲，當然要呵護。于是便發(fā)出了這頗有幾分叫板意味的“豪言壯語”。2.“誰認便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說。近來阿Ｑ比較受3.酒店里的人大笑了。阿Ｑ看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來：“和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰這表明阿Ｑ由于受到封建思想的毒害，在他的潛意識中，還有性別“優(yōu)勢”，看別人的臉色行事是個不爭的事實，但女人應該排在他的后面，尤其是做尼姑的。在尼姑那里，他可以獲得心理平衡。3.酒店里的人大笑了。阿Ｑ看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高作業(yè)：1．課文里寫阿Ｑ動手打人或被人打共有五次。請把這五次找出來，并說說阿Ｑ每次動手打人或被人打時的心理、語言、動作等是怎樣的；比較一下五次表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Ｑ怎樣的性格特征。2．課外閱讀小說《阿Ｑ正傳》全文，了解阿Ｑ的性格發(fā)展的變化及情節(jié)。作業(yè)：1．課