福建省泉州市泉港區(qū)第二中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月第一次月考語(yǔ)文試題

2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月第一次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本題共小6題，21分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共3小題，9分）材料一：“美”作為某種與“真”“善”不同的價(jià)值，是古人早就體會(huì)到了的。但審美價(jià)值有兩個(gè)層次，需要作些分辨。其較淺顯的層次，是審美對(duì)象能產(chǎn)生一種別于實(shí)用的特殊效果，如詩(shī)文的辭藻和聲律之美，雖無(wú)當(dāng)于實(shí)用，卻自為一種價(jià)值；其較深的層次，是審美作為人類(lèi)意識(shí)把握世界的一種特殊方式，與知識(shí)的方式取徑不同而歸極不二。從歷史上看，審美價(jià)值的前一個(gè)層次，是容易被人們感知，故而更早為人們所論述了的。漢魏六朝時(shí)代詩(shī)賦大興，文集從經(jīng)子史書(shū)中獨(dú)立出來(lái)，“文筆”說(shuō)、“聲律”說(shuō)流行，都說(shuō)明時(shí)人已經(jīng)把審美效果作為獨(dú)立的價(jià)值來(lái)追求。

然而，僅此還無(wú)以回答保守者的責(zé)問(wèn)：畢竟這有什么用處？于是，有人把“立身”與“作文”判為二途，說(shuō)“作文”華艷放蕩并不妨礙其“立身”的樸實(shí)端嚴(yán)。這也不過(guò)消極地講聲律翰藻的追求無(wú)傷大雅，卻不能積極地為審美價(jià)值作出令人信服的辯護(hù)。而且，僅就翰藻紛披、宮微靡曼論審美，是不能把“美”論述為與“真”“善”同等之價(jià)值的，它至多是一種無(wú)傷于“真”和“善”的良性贅瘤，存之即便無(wú)礙，去了倒也干凈。所以，聲律翰藻的追求固是審美意識(shí)覺(jué)醒的表現(xiàn)，但若停留于這一層次，那么馬上就會(huì)有人把這良性贊瘤當(dāng)作惡性腫瘤來(lái)攻擊的。要在中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值體系中為審美價(jià)值確立其合理地位，還有待于審美觀念的進(jìn)展。

我們可以注意一下六朝文論中的一個(gè)矛盾：一方面，聲律辭藻越來(lái)越被認(rèn)為是詩(shī)文的根本屬性，另一方面，聲律過(guò)于復(fù)雜、辭藻謝于繁富，卻也一般要被反對(duì)。解決這個(gè)矛盾的辦法是所謂“文質(zhì)彬彬”之說(shuō)，即要求聲辭方面的一定程度的講究能與內(nèi)容相適配。然而，在“文質(zhì)”論的一般形態(tài)中，“文”與“質(zhì)”其實(shí)屬于兩種不同的價(jià)值，“文”的價(jià)值在審美方面，“質(zhì)”的價(jià)值卻在政治、道德諸方面，兩者的適配雖非不可能，但頗有“牛體馬用”的味道。與此相應(yīng)的是，在對(duì)于詩(shī)文風(fēng)格的品評(píng)上，南朝人經(jīng)常贊賞的風(fēng)格是“清”，到唐代猶是如此。所謂“清”，其實(shí)是對(duì)聲律辭藻的運(yùn)用提出了很高的要求，既要講究聲律辭藻，又不能讓它障蔽意義（“所詮”）。然而即便如此，聲辭在這里依然是第二位的，文之大義另有所在，此與把聲辭認(rèn)作詩(shī)文根本屬性的觀念仍相矛盾。

時(shí)至宋代，人們對(duì)于文學(xué)作品的關(guān)注重心從“能詮”全面地轉(zhuǎn)向“所詮”，詩(shī)文“寫(xiě)什么”遠(yuǎn)比“怎么寫(xiě)”顯得重要，故文學(xué)批評(píng)中屢屢出現(xiàn)表示文義的“理趣”一詞，使用者大都強(qiáng)調(diào)它高于字面功夫的意義。這固然使一部分內(nèi)容“當(dāng)乎義理”卻缺乏審美特征的作品獲得了過(guò)高的評(píng)價(jià)，但也帶來(lái)審美觀念的深入。從蘇軾的“反常合道”之“奇趣”到陳師道作詩(shī)“不犯正位”，都已超越聲律辭藻等字面效果，而在詩(shī)文的意義層次探求作品的審美價(jià)值。我們之所以重視“反常合道”一語(yǔ)，就在它實(shí)際上有見(jiàn)于審美價(jià)值的第二個(gè)層次，即某種特殊的觀照、把握世界之方式。而所謂“詩(shī)以奇趣為宗”，就是說(shuō)，對(duì)世界的審美把握是詩(shī)的精神、詩(shī)的主旨。如此，則聲律辭藻等字畫(huà)審美效果的追求，也就不再與內(nèi)容相異趣。所以，我們認(rèn)為“理趣”說(shuō)的形成，是中國(guó)傳統(tǒng)審美觀念獲得了深入發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。（改編自朱剛《“理趣”說(shuō)探源》）材料二：所謂宋詩(shī)的“議論化”，是指詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，即它以議論的概括方式進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作：而“理趣化”，則是指詩(shī)歌內(nèi)容方面的哲理和奇趣，它以表現(xiàn)人生哲見(jiàn)和生活理趣的內(nèi)涵為旨?xì)w。不過(guò)，宋詩(shī)這種議論化、散文化的新詩(shī)風(fēng)，究竟是功是過(guò)？卻歷來(lái)評(píng)價(jià)不一。南宋最早批評(píng)宋詩(shī)者是“貴含蓄”的張戒，他首先指責(zé)“子瞻以議論作詩(shī)，魯直又專(zhuān)以補(bǔ)綴奇字……詩(shī)人之意掃地矣”，他說(shuō)蘇、黃及其后人“不知詠物之工、言志之為本也?！蔽覀兙烤箲?yīng)該怎樣看待宋詩(shī)的議論化和“尚理”呢？藝術(shù)創(chuàng)作就是要為審美內(nèi)涵提供相應(yīng)的形式外觀和載體，凡是一切能夠體現(xiàn)人類(lèi)心靈中美好、珍貴東西的藝術(shù)形式或載體，都是藝術(shù)本質(zhì)的需求。而人的審美精神由于社會(huì)時(shí)代的不斷發(fā)展，它也會(huì)逐步隨之變化而發(fā)展，這就決定了藝術(shù)表現(xiàn)形式的多維性。宋詩(shī)在特定的歷史條件下，運(yùn)用議論化的詞句方式恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了宋人心靈中“尚理”的審美內(nèi)蘊(yùn)，不僅是符合詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)本質(zhì)的，而且還是一個(gè)獨(dú)特性的創(chuàng)造和開(kāi)拓，是對(duì)盛唐成就的一種超越。這樣說(shuō)來(lái)，張戒諸公，其論點(diǎn)的片面性和偏頗性，也就一目了然了。再進(jìn)一步看，詩(shī)歌可以以性情為其本質(zhì)特征，但并不排斥理性觀念，因?yàn)槿说木袷澜缡莻€(gè)有機(jī)的整體，情性與理性雖然分屬為兩個(gè)不同的領(lǐng)域，卻又存在著一定的溝通，當(dāng)詩(shī)歌進(jìn)行深刻的理念活動(dòng)進(jìn)程時(shí)，它可對(duì)審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)和哲念的升華，從而促進(jìn)審美情感活動(dòng)的有利發(fā)展和內(nèi)涵的豐富。雖然，理念并不能完全脫離開(kāi)審美情感而孤立存在，還要“議論須帶情韻以行”——即理念必須由審美情感來(lái)加以浸透，否則就容易使詩(shī)歌墮入膚淺粗疏的泥沼。所以；蘇軾在他進(jìn)行其“以議論為詩(shī)”時(shí)，提出了“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣”的命題，即把“理”與“趣”結(jié)合起來(lái)，使“趣”與“奇”相追逐。所以盛唐的“情景交融”，與宋詩(shī)的“情理交融”，應(yīng)該說(shuō)二者都有其獨(dú)特性的創(chuàng)造，都有其存在的正當(dāng)理由。因此，張戒把“情”與“理”對(duì)立起來(lái)，企圖用盛唐的“性情”這一塊印章蓋滿詩(shī)史中的全部作品，不僅是徒勞的，而這本身就走進(jìn)了取消藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性的死胡同。（改編自朱靖華《略說(shuō)宋詩(shī)議論化理趣化》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.保守者從功用的角度質(zhì)疑人類(lèi)把握世界的特殊審美方式，認(rèn)為其對(duì)于社會(huì)沒(méi)有什么用處B.“文質(zhì)”論在解決詩(shī)文聲辭與內(nèi)容之間的矛盾時(shí)，很好地適配了兩種異質(zhì)形態(tài)的價(jià)值C.直至宋代，審美價(jià)值的較深層次得到某種程度上的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了傳統(tǒng)審美觀念的深入發(fā)展。D.蘇軾提出“詩(shī)以奇趣為宗”，是出于詩(shī)歌中的理念可以對(duì)審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)的原因。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者以“良性贅瘤”為喻，其意在于論證審美價(jià)值在中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系中的地位不高B.蘇軾以“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的語(yǔ)言入詩(shī)，體現(xiàn)了宋詩(shī)“理趣化”的特點(diǎn)。C.南宋張戒批評(píng)指責(zé)蘇軾“以議論作詩(shī)”的新詩(shī)風(fēng)，這與他對(duì)詩(shī)歌本質(zhì)的認(rèn)識(shí)有密切關(guān)聯(lián)。D.陸游詠梅，贊其“零落成泥碾作塵，只有香如故”，表明他重視詩(shī)歌的深層審美價(jià)值。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中最能支持材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A.“事出于沉思，義歸于翰藻?！保ㄊ捊y(tǒng)《文選序》）B.“詩(shī)不能離理，而貴有理趣?！保ㄉ虻聺摗肚逶?shī)別裁》）C.“萬(wàn)趣會(huì)文，不離辭情?！保▌③摹段男牡颀垺罚〥.“理過(guò)其辭，淡乎寡味?！保ㄧ妿V《許品序》）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。難道這是應(yīng)該的嗎列夫·托爾斯泰在一片田野上，有一座規(guī)模很大的熔鐵工廠。工廠的四面都砌著高墻，好幾個(gè)大煙囪整天不住地冒著煙，打鐵的聲音很大，就是在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方也都聽(tīng)得見(jiàn)。幾個(gè)格外龐大的熔鐵爐立在場(chǎng)院中，旁邊是一條運(yùn)送貨物的小鐵道，周?chē)€有一片工廠的管理人和工人居住的許多房屋。在礦山里頭做工的人，跟在熔鐵廠做工的人一樣，多得跟螞蟻似的。他們爬到離地面有百尺多深的礦山里去做工，礦山中的空間很小，又暗又窄，又有臭味又潮濕，常常要把人悶死。那些做工的人天天都要從早晨到晚上，或者從晚上到早晨，沒(méi)命地挖鐵。還有一些人彎著身子在黑暗中把鐵或者黃土運(yùn)到鐵坑里去。之后，他們?cè)僦匦吕哲?chē)回來(lái)，裝滿了，又運(yùn)到那里去。每天，他們都要做十二個(gè)小時(shí)或十四個(gè)小時(shí)的工。在礦山中做工是這樣辛苦，而在那熔鐵廠里做工的人也絲毫不輕松，他們每天都工作在炙熱不堪的火爐旁邊；有些人在燒剩的鐵和鐵渣流下來(lái)的地方做工；還有些機(jī)器匠、火夫、打鐵匠、瓦匠、木匠等其他在工廠里的人，也都一樣，都要做十二個(gè)小時(shí)或十四個(gè)小時(shí)的工。等到了禮拜日那天，一些拿到了工錢(qián)的工人便出去洗澡休息。他們有時(shí)也不去洗澡，而是跑到酒館飯店里去吃喝。直到喝得大醉才罷休。等禮拜日一過(guò)，禮拜一一大早，他們就又要做那種辛苦的工作了。在工廠附近，有很多鄉(xiāng)下人牽著瘦弱的老馬，來(lái)耕別人家的田地。天還沒(méi)亮起來(lái)，他們就駕著馬從家里出來(lái)，懷里揣著幾塊干面包，就到別人家田地里去耕種了。還有一些離工廠不遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下人，他們坐在石頭道上，用席子擋著自己的身體，在那里打石子。他們的腿磨壞了，手也長(zhǎng)出了厚繭，滿身都是污泥，且不說(shuō)臉面、頭發(fā)和胡須，就連肺里頭也裝滿了不少的石灰屑。那些人從石堆里取下一塊沒(méi)被打碎的大石，把它放在地上，然后掄起沉重的錘子，用力砸下去，直到把那塊石頭砸碎為止。等到那石頭被砸碎了，他們?cè)倌迷宜榱说氖^繼續(xù)砸，非得等到石片砸得十分碎才算完。等砸完了這個(gè)，他們又拿起一整塊石頭，又開(kāi)始……這些人每天都是如此，從清晨開(kāi)始做工一直做到晚上，差不多要做十五個(gè)小時(shí)或是十六個(gè)小時(shí)的工。好在飯后他們還有兩個(gè)小時(shí)的休息時(shí)間。他們一天吃兩頓飯，早飯和晚飯都用干面包和清水來(lái)果腹。那些在礦山里，在工廠里做工的人和農(nóng)夫、石匠，從小到老都是這樣生活的，他們的妻子和母親因?yàn)槠D苦的工作導(dǎo)致種種疾病纏身，也是這樣生活：還有他們的父親和孩子，吃得不好，穿得不好，還要做一些勞力過(guò)度，又傷害健康的工作，從早到晚，從小到老，也是這樣生活。

而在這座工廠的附近，在石匠和農(nóng)人的身旁，在許多居無(wú)定所、以求乞?yàn)樯哪信虚g，競(jìng)有一輛十分美麗的馬車(chē)，這輛馬車(chē)由四匹紅栗毛的駿馬駕著——就連其中最差的一匹馬，都超過(guò)了農(nóng)夫所有的家產(chǎn)。那些馬在那里馳騁著。在這輛美麗的馬車(chē)中，坐著兩位貴夫人。她們撐著美麗的遮陽(yáng)傘，頭上戴著昂貴的帽子，帽兒上的白羽毛十分精美，光是看它的價(jià)值，簡(jiǎn)直比鄉(xiāng)下人耕田的馬都要貴上好幾倍，風(fēng)一吹，它們便迎風(fēng)飄起來(lái)，十分好看。馬車(chē)的前座上，是一位軍官，他穿著一套很講究的衣服，上面的金紐扣金光閃閃的。再說(shuō)這個(gè)馬夫，馬夫身上穿的是一套藍(lán)色的制服，他喝了一點(diǎn)酒，駕著車(chē)一路橫沖直撞，幾乎把路上的小孩都踏倒。有一個(gè)剛從工廠里做工回來(lái)的鄉(xiāng)人，也駕著一輛車(chē)，剛巧遇著這輛馬車(chē)直撞過(guò)來(lái)，幾乎就把這位鄉(xiāng)人撞入小河里。那輛精致馬車(chē)上的馬夫竟然還大怒起來(lái)，揚(yáng)著鞭子對(duì)那鄉(xiāng)人說(shuō)：“你難道看不見(jiàn)嗎？”那鄉(xiāng)人聽(tīng)了這話，趕緊一只手拉著繩，一只手戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地摘掉帽子，一臉抱歉的神色。馬車(chē)后面有兩男一女，駕著自行車(chē)飛也似地跟著，嘴里不住地說(shuō)說(shuō)笑笑，好幾個(gè)乞丐在后面跟著跑，他們卻一直不理。又有男女兩人騎著馬在石道上馳騁。那馬和鞍子一看就知道價(jià)格不菲，就是一頂帶面衣的黑帽子，差不多抵上石匠兩個(gè)月的工錢(qián)，再看那一條英國(guó)式的馬鞭，礦山里苦工辛苦做上一個(gè)禮拜的工也買(mǎi)不來(lái)。馬的后面跟著一只又肥又大的外國(guó)狗，戴著一個(gè)很貴的項(xiàng)圈。那只狗伸長(zhǎng)舌頭在后面跑著，一步也不離開(kāi)它的主人。距離這輛馬車(chē)不遠(yuǎn)的地方有另外一輛馬車(chē)緊跟著。車(chē)上載著一個(gè)穿白圍裙、一臉笑容穿得又很體面的姑娘；還有一個(gè)長(zhǎng)著胡子的肥胖男人。那男人嘴里銜著一根紙煙，正在那里不知和姑娘說(shuō)些什么話?？窗?，這就是那些坐在車(chē)?yán)?，騎在馬上和自行車(chē)上的人的仆人。其實(shí)這也不是一件多么稀奇的事情。整個(gè)夏天他們都是這樣生活的，差不多每天都要出去逛，偶爾還帶茶酒美味，等等，為的是換著地方吃吃喝喝，這樣才會(huì)有新鮮感。這幾位先生分別來(lái)自三個(gè)家庭，他們?nèi)≡卩l(xiāng)下的別墅里：一位是鄉(xiāng)下的紳士，家里有兩千多畝田地；一位是做官的，每月三千盧布的薪水；還有一位是一家富有的大廠主家的子弟。這些人看著這群圍著他們乞討的人和苦工，一點(diǎn)兒也不覺(jué)得奇怪，當(dāng)然，他們也一點(diǎn)也不覺(jué)這些人值得同情。他們認(rèn)為，這是一種很正當(dāng)?shù)默F(xiàn)象。一會(huì)兒工夫，馬車(chē)、馬、自行車(chē)便都遠(yuǎn)去了，好像成了另外一個(gè)世界的東西。然而那些在工里做工的工人、石匠和農(nóng)夫依舊重復(fù)著他們辛苦乏味的工作，一直到他們死去。這些窮苦的人目送那些貴人離去，自己不禁心想：“人類(lèi)就應(yīng)該是這樣活著的嗎？”想到這里，他們的心里更覺(jué)得一陣陣的難受。難道這就是應(yīng)該的嗎？（有刪改）4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)中貴夫人的出場(chǎng)是“未見(jiàn)其人，先見(jiàn)其車(chē)”，馬車(chē)如此的美麗，馬匹如此的貴重，既為寫(xiě)貴夫人的奢華做了鋪墊，又與下層民眾的生活形成對(duì)比。B.小說(shuō)并未寫(xiě)貴夫人的神態(tài)，卻給她們戴的帽子尤甚是帽子上的白羽毛一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，以細(xì)膩的筆觸直接刻畫(huà)出衣著高貴的貴夫人趾高氣揚(yáng)的姿態(tài)。C.小說(shuō)中詳細(xì)刻畫(huà)了馬夫形象，他因?yàn)樽约菏琴F族的馬夫，酒后駕車(chē)，無(wú)視路上的孩子，無(wú)視鄉(xiāng)人的車(chē)子，置底層民眾的生命于不顧，是統(tǒng)治階級(jí)的幫兇。D.當(dāng)貴人離去時(shí)，那種奢華的生活似乎被遺忘；但是那些底層的民眾為自己的生活感到特別痛苦，每天又重復(fù)起了他們的辛苦而無(wú)味的工作。5.關(guān)于小說(shuō)前四段的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.這四段主要通過(guò)對(duì)熔鐵廠和礦山的工人日常生活狀態(tài)的敘寫(xiě)，從而刻畫(huà)出一群在極端惡劣的環(huán)境中工作、精神已近麻木的下層勞動(dòng)者形象。B.小說(shuō)寫(xiě)礦山工人工作時(shí)，既有對(duì)他們工作時(shí)間的敘述，又有對(duì)他們整日沒(méi)命地進(jìn)行重復(fù)工作的狀態(tài)的描寫(xiě)，這樣使人物的立體感更加強(qiáng)烈。C.熔鐵廠的工人也同樣的辛苦，雖然他們從事的工作種類(lèi)不同，但無(wú)論在哪一個(gè)工作崗位上，其工作都是超長(zhǎng)時(shí)間、超大強(qiáng)度。D.第四段寫(xiě)工人們拿到了工錢(qián)可以去做一些讓自己放松的事，旨在突出備受剝削下的下層勞動(dòng)者還有些可以自己支配的自由，讓人感到慶幸。6.小說(shuō)以《難道這是應(yīng)該的嗎》為題，又以“難道這就是應(yīng)該的嗎”結(jié)尾，有什么藝術(shù)效果？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（47分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善，時(shí)琯為宰相，請(qǐng)自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采相，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。上元二年冬，黃門(mén)侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，賜緋魚(yú)袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無(wú)器度，特恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹(shù)結(jié)廬枕江縱酒嘯詠與田畯野老相狎蕩無(wú)拘檢嚴(yán)武過(guò)之有時(shí)不冠其傲誕如此永泰元年夏，武卒，甫無(wú)所依。及郭英又代武鎮(zhèn)成都，英又武人粗暴，無(wú)能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英義，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居來(lái)陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。來(lái)陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于來(lái)陽(yáng)，時(shí)年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自來(lái)陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。（節(jié)選自《舊唐書(shū)·杜甫傳》，有刪改）【注】相：山芋。7.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.甫于成都浣花里種竹植樹(shù)結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無(wú)拘檢/嚴(yán)武過(guò)之/有時(shí)不冠/其傲誕如此/B.甫于成都浣花里種竹植樹(shù)/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無(wú)拘/檢嚴(yán)武過(guò)/之有時(shí)不冠/其傲誕如此/C.甫于成都浣花里種竹植樹(shù)/結(jié)廬枕江/縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩/無(wú)拘檢/嚴(yán)武過(guò)之/有時(shí)不冠/其傲誕如此/D.甫于成都浣花里種竹植樹(shù)結(jié)廬/枕江縱酒嘯詠/與田畯野老相狎蕩無(wú)拘/檢嚴(yán)武過(guò)/之有時(shí)不冠/其傲誕如此/8.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“進(jìn)士不第”指科舉考試應(yīng)試未中選，也叫落第、下第。進(jìn)士是科舉考試的最高功名。B.“布衣”顧名思義是布做的衣服，借指平民。后也以“布衣”稱(chēng)沒(méi)有做官的讀書(shū)人。C.“緋魚(yú)袋”指緋衣與魚(yú)符袋，是舊時(shí)朝官的服飾。唐朝規(guī)定，五品以上佩魚(yú)符袋。“緋衣”指紫色衣服。D.“床”早在神農(nóng)時(shí)期就已出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的床兼有臥具和坐具雙重功能。此處的“床”指坐具。9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.杜甫出生于官宦之家，雖然沒(méi)有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦?xiě)得好，仍然在天寶末年受到皇上的賞識(shí)。B.杜甫因?yàn)樽杂淄楷g就有深交，所以在房琯討伐叛軍兵敗于靈武而被免去宰相時(shí)，極力上疏救助。C.嚴(yán)武和杜甫是世交，所以嚴(yán)武對(duì)待杜甫很優(yōu)厚，在很多時(shí)候也能原諒杜甫的放肆衍為。D.由于不能拜見(jiàn)郭英又，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在來(lái)陽(yáng)。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采相，兒女餓殍者數(shù)人。（5分）（2）甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。（3分）11.這篇文章中的杜甫是一個(gè)怎樣的人物形象？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。鵲橋仙陸游華燈縱博，雕鞍馳射，誰(shuí)記當(dāng)年豪舉。酒徒①一半取封侯，獨(dú)去作江邊漁父。

輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋(píng)洲煙雨。鏡湖②元自屬閑人，又何必官家賜與?！咀ⅰ竣倬仆剑邯q言市井平民，普通人。②鏡湖：唐開(kāi)元間，詩(shī)人賀知章告老還鄉(xiāng)，唐玄宗詔賜鏡湖剡溪一曲。12.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.開(kāi)頭兩句運(yùn)用倒敘手法，再現(xiàn)詞人從前與同僚縱情歡賭、策馬射獵的軍旅生活。B.“獨(dú)去作江邊漁父”表明詞人不愿與“酒徒”為伍，無(wú)意于封侯，追求漁翁生活。C.下閱前三句，寫(xiě)詞人乘一葉扁舟，盡享煙雨空靈的風(fēng)光，情景交融，意境曠遠(yuǎn)。D.“鏡湖元自屬閑人”一句，引用賀知章的典故，表明鏡湖風(fēng)月本來(lái)就屬于閑人。13.明代楊慎《詞品》評(píng)價(jià)此詞“英氣可掬”，有人認(rèn)為詞中除英氣外還有不平之氣。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析其“不平之氣”。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（共12分）14.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《蜀道難》中把行人艱難的步履、惶恐的神情繪聲繪色地刻畫(huà)出來(lái)的詩(shī)句是“，”。（2）在《離騷》中，屈原用比喻手法寫(xiě)自己因才能出眾而招致小人嫉妒誹謗的句子是：

“，”。（3）李白《蜀道難》中，寫(xiě)出水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)面的句子：“，”。（4）《望海潮》詞中的“”寫(xiě)街巷河橋的美麗；“”寫(xiě)居民住宅的雅致，最能體現(xiàn)柳永的婉約詞風(fēng)。（5）姜夔《揚(yáng)州慢》中，用虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比手法感慨揚(yáng)州今昔變化，表達(dá)了柔離之悲的兩句是“，”。（6）“空”雖表示無(wú)，但在詩(shī)歌中別有意味，尤其在景物描寫(xiě)中，例如唐代詩(shī)句“，”。（四）文言知識(shí)考查（6分）

15.下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與其它三句不同的一項(xiàng)是（3分）

A.順流而東也B.東望武昌C.橫江東來(lái)D.烏鵲南飛

16.下列文化常識(shí)表述中，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我國(guó)古代的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等?！叭尚缰铩敝械摹叭尚纭睂儆诟芍Ъo(jì)年法。B.《詩(shī)經(jīng)》中的名句名篇常常被后代的文學(xué)作品引用，《赤壁賦》中的“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”“白露橫江”“月明星稀，烏鵲南飛”等都化用了《詩(shī)經(jīng)》中的句子。C.古代農(nóng)歷每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指農(nóng)歷每月十六日。D.二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)的重大創(chuàng)造。“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝傅木褪嵌诵撬拗械亩匪藓团Ｋ?。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（22分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。臉譜在京劇藝術(shù)中，實(shí)在是我國(guó)藝術(shù)家對(duì)世界藝術(shù)作出的特殊貢獻(xiàn)。不過(guò)，以前也常聽(tīng)批評(píng)家在貶義上使用這個(gè)詞，說(shuō)人物沒(méi)有個(gè)性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。然而，批評(píng)臉譜公式化、概念化，未曾察覺(jué)的是在“譜”字上?！白V”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。“譜”是要大家都能遵守的，沒(méi)有規(guī)矩，?！白V”還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)。歷史不同，傳統(tǒng)不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫(huà)上也是。此外，凡稱(chēng)“譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的。“譜”自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。光有個(gè)臉譜不能成為“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演。像廚藝一樣，舞臺(tái)上也有中等水平的演員，他們地把各種“譜”“做”出來(lái)，就算是完成任務(wù)，刻苦的也會(huì)用相當(dāng)?shù)墓Ψ?，就是缺少一點(diǎn)靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來(lái)的，而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。然而，就道理上來(lái)說(shuō)，各種“譜”，并不是要限制人的創(chuàng)造，（）再往深里說(shuō)，不但各種“譜”企圖控制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的“流產(chǎn)”。17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.舉足輕重不成體統(tǒng)同中有異墨守成規(guī)B.舉足輕重不成方圓求同存異墨守成規(guī)C.不可或缺不成方圓同中有異按部就班D.不可或缺不成體統(tǒng)求同存異按部就班18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.而是人可以創(chuàng)造得更好。B.而且是人可以創(chuàng)造得更好。C.而且是要使人創(chuàng)造得更好。D.而是要使人創(chuàng)造得更好。19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的“流產(chǎn)”。B.各種“譜”不但企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的“流產(chǎn)”。C.各種“譜”不但不企圖控制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的“流產(chǎn)”。D.不但各種“譜”不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的“流產(chǎn)”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“墨子號(hào)”依靠傳輸光量子來(lái)實(shí)現(xiàn)信息傳遞，光量子是光的最小單位?！澳犹?hào)”每秒要分發(fā)上億個(gè)姿態(tài)萬(wàn)千的光量子。①，星地實(shí)驗(yàn)就相當(dāng)于從萬(wàn)米高空飛行的飛機(jī)上，不斷地把上億個(gè)硬幣逐個(gè)準(zhǔn)確地投入到地面上一個(gè)不斷旋轉(zhuǎn)的存錢(qián)罐里。準(zhǔn)確投入的難度可想而知。量子自身具有一系列特殊的物理特性，使它能實(shí)現(xiàn)信息的高速傳遞。這其中，②

量子糾纏，就是在特定條件下，當(dāng)兩個(gè)微觀粒子處于糾纏態(tài)，不論距離多遠(yuǎn)，對(duì)其中一個(gè)粒子的量子態(tài)做任何改變，另一個(gè)就會(huì)立刻感受到并做出相應(yīng)改變。量子糾纏就像孫悟空和他的分身，無(wú)論他們距離多遠(yuǎn)都能做到“心有靈犀”。這顆代表著世界最先進(jìn)量子通信水平的衛(wèi)星，③？其實(shí)，墨子還被稱(chēng)作“科圣”。墨子最早通過(guò)小孔成像實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了光的直線傳播，并第一次對(duì)光直線傳播進(jìn)行了科學(xué)解釋。光的直線傳播原理為現(xiàn)在的量子通信發(fā)展打下了基礎(chǔ)?！澳犹?hào)”的命名就是我們對(duì)中國(guó)古代科技成就的一次回顧，發(fā)揚(yáng)先賢探索自然的足跡和難能可貴的科學(xué)精神，不忘人類(lèi)科學(xué)技術(shù)手段追求美好生活的初心。20.下列各句中的引號(hào)，與文中畫(huà)線句中的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）A.當(dāng)相信科學(xué)、使用科學(xué)蔚然成風(fēng)時(shí)，我們應(yīng)對(duì)風(fēng)浪侵襲就有了理性的“壓艙石”。B.陶潛說(shuō)過(guò)，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿?！碧饶苋绱?，這也就夠了。C.后來(lái)，被俘日軍愿意留下來(lái)的越來(lái)越多，他們就組成了一個(gè)“反戰(zhàn)同盟”支部。D.能有如此突出的表達(dá)效果，與詩(shī)句“違背邏輯”的表達(dá)方式有著密切的聯(lián)系。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）22.畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）2024年元旦，《南方周末》新年獻(xiàn)詞里說(shuō)：世界越是讓人目眩神迷，我們?cè)揭闶匾?，在滄海桑田中守護(hù)內(nèi)心。這則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月第一次月考語(yǔ)文試題答案1.C【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。A.“質(zhì)疑人類(lèi)把握世界的特殊審美方式”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“但審美價(jià)值有兩個(gè)層次，需要作些分辨，其較淺顯的層次，是審美對(duì)象能產(chǎn)生一種別于實(shí)用的特殊效果，……其較深的層次，是審美作為人類(lèi)意識(shí)把握世界的一種特殊方式，與知識(shí)的方式取徑不同而歸極不二”“從歷史上看，審美價(jià)值的前一個(gè)層次，是容易被人們感知，故而更早為人們所論述了的”“然而，僅此還無(wú)以回答保守者的責(zé)問(wèn)：畢竟這有什么用處”等內(nèi)容可知，因?yàn)椤拜^淺顯的層次”審美效果已經(jīng)“為人們所論述”，所以，這里的“這”應(yīng)是淺顯層次的“審美效果”，因此質(zhì)疑的應(yīng)該是“淺顯層次的“審美效果”。B.“很好地適配了兩種異質(zhì)形態(tài)的價(jià)值”分析錯(cuò)誤。依據(jù)原文“兩者的適配雖非不可能，但頗有“牛體馬用’的味道”可知，本項(xiàng)“很好地適配”分析錯(cuò)誤。D.“是出于詩(shī)歌中的理念可以對(duì)市美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)的原因”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文“詩(shī)歌可以以性情為其木質(zhì)特征，但并不排斥理性觀念，因?yàn)槿说木袷澜缡莻€(gè)有機(jī)的整體，情性與理性雖然分屬為兩個(gè)不同的領(lǐng)域，卻又存在著一定的溝通，當(dāng)詩(shī)歌進(jìn)行深刻的理念活動(dòng)進(jìn)程時(shí)，它可對(duì)審美情感發(fā)生必要的引導(dǎo)和念的升華，從而促進(jìn)審美情感活動(dòng)的有利發(fā)展和內(nèi)涵的豐富。雖然，理念并不能完全脫離開(kāi)審美情感而孤立存在，還要‘議論須帶情韻以行＇——即理念必須由審美情感來(lái)加以浸透，否則就容易使詩(shī)歌墮入膚淺粗疏的泥沼”可知，蘇軾提出“詩(shī)以奇趣為宗”，是出于“理念并不能完全脫離開(kāi)審美情感而孤立存在，還要‘議論須帶情韻以行’”“否則就容易使詩(shī)歌墮入膚淺粗疏的泥沼”。故選C。2.D【解析】本題考查學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“表明他重視詩(shī)歌的深層審美價(jià)值”推斷錯(cuò)誤?！百澠洹懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故’”說(shuō)明這首詩(shī)歌只是托物言志，而非“表明他重視詩(shī)歌的深層審美價(jià)值”。3.B【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的觀點(diǎn)為“所謂宋詩(shī)的‘議論化＇，是指詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，即它以議論的概括方式進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作：面‘理趣化＇，則是指詩(shī)歌內(nèi)容方面的哲理和奇趣，它以表現(xiàn)人生哲見(jiàn)和生活理趣的內(nèi)涵為旨?xì)w”，即宋詩(shī)的“議論化”和“理趣化”B.強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌不能離開(kāi)“理”，貴在“理趣”，能支持材料二觀點(diǎn)。A.強(qiáng)調(diào)“瀚藻”，而非“議論化”和“理趣化”C.強(qiáng)調(diào)“辭情”而非“議論化”和“理趣化”D.批評(píng)“理”，是和“理趣化”相反的觀點(diǎn)。4.B（“直接刻畫(huà)”應(yīng)是“間接刻畫(huà)”：另外此處主要是寫(xiě)貴夫人的奢侈，“趾高氣揚(yáng)”概括不準(zhǔn)確）5.D（D.“旨在突出備受剝削下的下層勞動(dòng)者還有些可以自己支配的自由，讓人感到慶幸”錯(cuò)。寫(xiě)工人們休息，重點(diǎn)是突出他們?nèi)コ院纫灾劣诤茸?，麻木地度過(guò)周末，而不去思考他們這種備受壓迫的狀態(tài)是不是應(yīng)該的，所以這里作者是持一種批判的態(tài)度，暗合主題）6.（6分）①以《難道這是應(yīng)該的嗎》為題，借助問(wèn)句以設(shè)置懸念，“這”指的是什么？引導(dǎo)讀者去文中一探其不應(yīng)該的原因。②又以“難道這就是應(yīng)該的嗎”結(jié)尾，照應(yīng)了標(biāo)題。③先以問(wèn)句為題，最后以問(wèn)句收束，進(jìn)一步引發(fā)讀者對(duì)不公平的貧富差距現(xiàn)象的深入思考，深化了小說(shuō)主題?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。藝術(shù)效果上，以《難道這是應(yīng)該的嗎》為題，這是一個(gè)問(wèn)句，文章標(biāo)題借助問(wèn)句以設(shè)置懸念，引發(fā)讀者思考和探究，“這”指的是什么？“難道這是應(yīng)該的嗎”以反間的形式，暗含著“不應(yīng)該”之意，引發(fā)讀者對(duì)原因的探究，吸引讀者的閱讀興趣。結(jié)構(gòu)上，文章結(jié)尾以“難道這就是應(yīng)該的嗎”結(jié)尾，結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了標(biāo)題《難道這是應(yīng)該的嗎》。主題上，文章先以問(wèn)句為題，最后以問(wèn)句收束，中間講述了下層民眾的生活與貴族生活的對(duì)比：結(jié)尾“難道這就是應(yīng)該的嗎”用“這就是”再次強(qiáng)化了這一問(wèn)題，進(jìn)一步引發(fā)讀者對(duì)不公平的貧富差距現(xiàn)象的深入思考，深化了小說(shuō)主題。7.C（解析：“種竹植樹(shù)”“結(jié)廬枕江”“縱酒嘯詠”結(jié)構(gòu)相同，應(yīng)一一斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)。“相狎蕩”“無(wú)拘檢”結(jié)構(gòu)相同，且“過(guò)”在此是拜訪的意思，作“嚴(yán)武”的謂語(yǔ)，故“無(wú)拘

檢”后應(yīng)斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。故選C）8.C（解析：“‘緋衣’指紫色衣服”錯(cuò)，“緋衣”為紅色衣服。）9.B解析：“自幼同房琯就有深交”錯(cuò)，原文為“房琯布衣時(shí)與甫善”，意思是他們?cè)跊](méi)有獲取功名做平民時(shí)關(guān)系就很好：“房琯討伐叛軍兵敗于靈武”錯(cuò)，由原文可知，應(yīng)是“房琯兵敗于陳濤斜”。10.（8分）（1）當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采摘山芋，餓死的兒女有幾個(gè)人。（5分）（2）杜甫曾游覽未陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。（3分）

解析：（1）“關(guān)畿”，京城地區(qū)：“亂離”，動(dòng)亂流離：“踴貴”，物價(jià)上漲：“寓居”，寄住在：“兒女餓殍者”，定語(yǔ)后置句，餓死的兒女。（2）“嘗”，曾經(jīng)；“為暴水所阻”，被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)，被洪水阻隔：“句日”，十多天。11.（3分）杜甫有文才，能夠?yàn)榕笥颜塘x執(zhí)言，但性格上又有偏激狹隘的缺陷。

【參考譯文】杜甫，字子美，本是襄陽(yáng)人，后來(lái)搬遷到河南鞏縣。曾祖父杜依藝，官位最終到鞏縣縣令。祖父杜審言，官位最終到膳部員外郎，另有傳記。父親杜閑，官位最終到奉天縣縣令。杜甫天寶初年應(yīng)考進(jìn)士沒(méi)有考中。天寶末年，獻(xiàn)上自己寫(xiě)的《三大禮賦》。玄宗認(rèn)為這篇賦寫(xiě)得很奇妙，就召喚他來(lái)考作文，并授給他京兆府兵曹參軍一職。天寶十五年，安祿山攻陷京師，肅宗在靈武征兵。杜甫從京城趁夜逃奔到河西地區(qū)，在彭原郡拜見(jiàn)肅宗，被封為右拾遺。房琯做平民時(shí)和杜甫很友好，當(dāng)時(shí)房琯擔(dān)任宰相，向肅宗請(qǐng)求親自率領(lǐng)軍隊(duì)討伐叛賊，皇帝準(zhǔn)許了他。這一年的十月，房琯的軍隊(duì)在陳濤斜被打敗。第二年春，房琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說(shuō)房琯還是有才干的，不應(yīng)該被罷免。肅宗生氣，貶房琯當(dāng)刺史，讓杜甫離京擔(dān)任華州司功參軍。當(dāng)時(shí)京城地區(qū)動(dòng)亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，只得自己背柴火采摘山芋，餓死的兒女有幾個(gè)人。一段時(shí)間之后，被召回補(bǔ)任京兆府功曹。上元二年冬，黃門(mén)侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔(dān)任節(jié)度參謀、檢校尚書(shū)工部員外郎，并賜給他緋魚(yú)袋。嚴(yán)武與杜甫是世交，對(duì)杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒(méi)什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴(yán)武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴(yán)武說(shuō)：“你父親嚴(yán)挺之居然有你這樣的兒子！”嚴(yán)武雖然也急躁暴戾，卻不認(rèn)為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹植樹(shù)，枕靠著長(zhǎng)江建造房屋，盡情喝酒，長(zhǎng)嘯詠唱，和一些田地里的粗野農(nóng)夫一起親昵地游逛，沒(méi)什么拘束檢點(diǎn)。嚴(yán)武拜訪他，他有時(shí)也不戴好官帽，他就是這樣傲慢放誕。永泰元年夏，嚴(yán)武去世，杜甫就沒(méi)有依靠的人了。到了郭英又代替嚴(yán)武鎮(zhèn)守成都，郭英又是武夫，又很粗暴，杜甫不能探望拜見(jiàn)，就游歷東蜀去依附高適。到了之后，高適卻去世了。這一年，崔寧殺死郭英又，楊子琳攻陷西川，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒(méi)靠岸，江陵就發(fā)生了動(dòng)亂，于是溯流而上，沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽(yáng)。杜甫曾游覽未陽(yáng)的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。耒陽(yáng)的聶令知道這個(gè)消息，就親自劃著船去迎接杜甫回來(lái)。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個(gè)晚上就死在了來(lái)陽(yáng)，當(dāng)時(shí)年紀(jì)只有五十九歲。杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘過(guò)世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從來(lái)陽(yáng)遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽(yáng)山前。12.B【解析】“表明詞人不愿與‘酒徒’為伍，無(wú)意于封侯，追求漁翁生活”錯(cuò)誤。詞人將成為“漁父”的自己置于“封侯”的“酒徒”之中，對(duì)比鮮明，寫(xiě)出仕途的坎坷失意，表達(dá)了對(duì)朝廷提拔重用那些“酒徒”，卻將他這樣的志士放逐到江湖去當(dāng)漁父的不滿和無(wú)奈。）13.（6分）①開(kāi)篇追憶戎馬生涯的圖景，可華年消逝、世事變遷之后，還有誰(shuí)記得當(dāng)年的豪情壯志？這表達(dá)了詞人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈之情。②“酒徒”一個(gè)個(gè)封侯，自己卻被迫閑置，獨(dú)作江邊漁父，表現(xiàn)出詞人壯志未酬的孤憤不平之情。③最后兩句說(shuō)這鏡湖山水本就是屬于閑人的，誰(shuí)又需要“官家賜與”？這表達(dá)了詞人對(duì)統(tǒng)治者的不滿。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）14.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（12分）

（1）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆（2）眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫

（3）飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷（4）煙柳畫(huà)橋風(fēng)簾翠幕

（5）過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青（6）例一：映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音；

例二：又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

15.A（A.名詞作動(dòng)詞，向東進(jìn)軍。B，名詞作狀語(yǔ)，向東。C，名詞作動(dòng)詞，向東。D.名詞作動(dòng)詞，向南。）16.B（“月明星稀，烏鵲南飛”等都化用了《詩(shī)經(jīng)》中的句子錯(cuò)誤，＂月明星稀，烏鵲南飛”是曹操《短歌行》中的詩(shī)句。）17.C【解析】第一空，舉足輕重：指處于重要地位，舉一動(dòng)都足以影響全局。不可或缺：引申為非常重要。此處指臉譜在京劇藝術(shù)中非常重要，故選“不可或缺”。

第二空，不成體統(tǒng)：指言行沒(méi)有規(guī)矩，不成樣子，或指人或事物不符合體制，格局、規(guī)矩等，表示人言行放肆，或有失莊重。不成方圓：形容沒(méi)有規(guī)矩，就不會(huì)有規(guī)整的方圓。此處指與“沒(méi)有規(guī)矩”連用，故選“不成方圓＂。

第三空，同中有異：相同中有不同之處。求同存異：找出共同點(diǎn)，保留不同點(diǎn)。此處“同樣是曹操的臉，勾畫(huà)上也是”強(qiáng)調(diào)相同中也有不同之處。故選“同中有異”。

第四空，墨守成規(guī)：守著老規(guī)矩不肯改變。按部就班：照章辦事，依次進(jìn)行，不越軌，不逾格。語(yǔ)境指中等水平的演員把各種“譜”“做”出來(lái)，就算是完成任務(wù)，刻苦的也會(huì)用相當(dāng)?shù)墓Ψ?，就是缺少一點(diǎn)靈氣，可見(jiàn)他們做事只是照章辦事，故選“按部就班”。18.D（承接“并不是要限制人的創(chuàng)造”，應(yīng)用“而是……”，排除BC；

根據(jù)上句“各種‘譜’，并不是要限制人的創(chuàng)造”，主語(yǔ)應(yīng)與之保持一致，應(yīng)是“譜”，排除A。故選D。）19.A【解析】畫(huà)橫線的句子有三處語(yǔ)病：一是語(yǔ)序不當(dāng)，復(fù)句主語(yǔ)一致，關(guān)聯(lián)詞在主語(yǔ)之后，“不但”放到“譜”后面。二是搭配不當(dāng)，“控制藝術(shù)家的天才”搭配不當(dāng)，改為“限制藝術(shù)家的天才”。三是不合邏輯，“企圖限制藝術(shù)家的天才”不合邏輯，改為“不企圖限制藝術(shù)家的天才”。修改正確的只有A項(xiàng)。20.A【解析】文中畫(huà)線句子的“心有靈犀”的引號(hào)表示特殊含義。A.“壓艙石”的引號(hào)表示特殊含義。B.“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿”的引號(hào)表示引用。C.“反戰(zhàn)同盟”的引號(hào)表示特定稱(chēng)謂。D.“違背邏輯”的引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)。21.（6分）①如果把光量子看成是一個(gè)個(gè)硬幣②“量子糾纏”特性發(fā)揮了重要作用③為何要以“墨子”這位古人來(lái)命名呢【解析】①根據(jù)“星地實(shí)驗(yàn)就相當(dāng)于從萬(wàn)米高空飛行的飛機(jī)上，不斷地把上億個(gè)硬幣逐個(gè)準(zhǔn)確地投入到地面上一個(gè)不斷旋轉(zhuǎn)的存錢(qián)罐里”可推知，前文應(yīng)有對(duì)光量子像“硬幣”的比喻描寫(xiě)，故本處填“如果把光量子看成是一個(gè)個(gè)硬幣”；②根據(jù)“量子糾纏，就是在特定條件下，當(dāng)兩個(gè)微觀粒子處于糾纏態(tài)，不論距離多遠(yuǎn)，對(duì)其中一個(gè)粒子的量子態(tài)做任何改變，另一個(gè)就會(huì)立刻感受到并做出相應(yīng)改變”可知，“量子糾纏”在實(shí)現(xiàn)信息的高速傳遞時(shí)發(fā)揮了重要作用，故本處可填“‘量子糾纏’特性發(fā)揮了重要作用”；③根據(jù)補(bǔ)寫(xiě)句的標(biāo)點(diǎn)及后文“其實(shí)，墨子還被稱(chēng)作‘科圣’”可知，故本處應(yīng)填“為何要以‘墨子’這位古人來(lái)命名呢”。22.（4分）“墨子號(hào)”的命名就是我們對(duì)中國(guó)古代科技成就的一次回顧，追溯先賢探索自然的足跡和難能可貴的科學(xué)精神，不忘人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段追求美好生活的初心。【解析】畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。阂?、“發(fā)揚(yáng)先賢探索自然的足跡和難能可貴的科學(xué)精神”搭配不當(dāng)，“發(fā)揚(yáng)”和“探索自然的足跡”搭配不當(dāng)，可將“發(fā)揚(yáng)”改為“追溯”；二、“科學(xué)技術(shù)手段追求美好生活的初心”成分殘缺，可在“科學(xué)技術(shù)”前面加上“通過(guò)”。故句子應(yīng)修改為：“墨子號(hào)”的命名就是我們對(duì)中國(guó)古代科技成就的一次回顧，追溯先賢探索自然的足跡和難能可貴的科學(xué)精神，不忘人類(lèi)通過(guò)科學(xué)技術(shù)手段追求美好生活的初心。23.寫(xiě)作（60分）【審題】本題材料借助2024年元旦《南方周末》雜志的新年獻(xiàn)詞，引發(fā)我們思考，在這個(gè)紛繁復(fù)雜，令人目眩神迷的世界，應(yīng)該如何堅(jiān)守初心。這句話中，材料特意指出當(dāng)下“目眩神迷”的屬性，這意味著當(dāng)面臨令人眼花繚亂、心神不定的情境或誘惑時(shí)，我們往往容易被外界的干擾和誘惑所左右，感到困惑和迷茫。而在當(dāng)下這個(gè)風(fēng)云劇變的時(shí)代，我們面臨的這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)可能更甚。由此，材