列寧社會(huì)發(fā)展理論研究

列寧社會(huì)發(fā)展理論研究一、本文概述《列寧社會(huì)發(fā)展理論研究》是一篇旨在深入研究和解析列寧關(guān)于社會(huì)發(fā)展理論的文章。列寧，作為20世紀(jì)初的杰出革命家和思想家，其社會(huì)發(fā)展理論對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將從列寧的生平背景、理論來源、主要觀點(diǎn)和實(shí)踐應(yīng)用等方面，全面概述列寧的社會(huì)發(fā)展理論，以期為讀者提供一個(gè)清晰、系統(tǒng)的列寧社會(huì)發(fā)展理論框架。本文將簡要介紹列寧的生平背景，包括其成長經(jīng)歷、革命活動(dòng)以及主要著作等，從而揭示其社會(huì)發(fā)展理論產(chǎn)生的歷史背景和時(shí)代特征。文章將分析列寧社會(huì)發(fā)展理論的理論來源，包括馬克思主義經(jīng)典作家的思想、俄國革命實(shí)踐以及西方社會(huì)學(xué)理論等，揭示列寧如何在前人基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。在主要觀點(diǎn)部分，本文將詳細(xì)闡述列寧關(guān)于社會(huì)發(fā)展的核心觀點(diǎn)，包括其對(duì)資本主義社會(huì)的批判、社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)想以及無產(chǎn)階級(jí)革命的策略等。文章還將關(guān)注列寧如何運(yùn)用辯證法、歷史唯物主義等方法論工具來分析和解決社會(huì)發(fā)展中的各種問題。在實(shí)踐應(yīng)用部分，本文將探討列寧社會(huì)發(fā)展理論在俄國革命和建設(shè)實(shí)踐中的應(yīng)用及其影響，分析其在指導(dǎo)革命斗爭(zhēng)、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)等方面的積極作用和局限性。通過對(duì)列寧社會(huì)發(fā)展理論的全面概述，本文旨在為讀者提供一個(gè)深入了解列寧思想、把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的窗口。二、列寧社會(huì)發(fā)展理論的形成與發(fā)展列寧的社會(huì)發(fā)展理論并非一蹴而就，而是在長期的革命實(shí)踐與理論探索中逐步形成和完善的。其理論的形成與發(fā)展，大致可以劃分為幾個(gè)階段。在早期，列寧深受馬克思和恩格斯的社會(huì)發(fā)展理論影響，特別是對(duì)歷史唯物主義的理解和運(yùn)用，為他日后構(gòu)建自己的社會(huì)發(fā)展理論打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他積極參與了俄國工人運(yùn)動(dòng)，并在實(shí)踐中不斷思考如何將這些理論應(yīng)用于俄國的具體實(shí)際。隨著俄國革命形勢(shì)的日益嚴(yán)峻，列寧開始深入研究帝國主義時(shí)代的資本主義發(fā)展新特點(diǎn)，以及俄國革命的可能性和道路。在這一階段，他提出了“帝國主義是資本主義的最高階段”的著名論斷，并深入分析了帝國主義國家之間的矛盾和斗爭(zhēng)，為俄國革命找到了突破口。在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的過程中，列寧進(jìn)一步豐富和發(fā)展了社會(huì)發(fā)展理論。他結(jié)合俄國的實(shí)際情況，提出了“一國勝利論”，即在一個(gè)資本主義國家內(nèi)，無產(chǎn)階級(jí)可以通過革命取得勝利，并建立無產(chǎn)階級(jí)專政。這一理論在俄國十月革命的實(shí)踐中得到了驗(yàn)證，也為其他國家的無產(chǎn)階級(jí)革命提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。革命勝利后，列寧面臨著如何建設(shè)社會(huì)主義這一全新課題。他深入分析了俄國社會(huì)的主要矛盾和任務(wù)，提出了“新經(jīng)濟(jì)政策”，即在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，利用市場(chǎng)機(jī)制和商品貨幣關(guān)系來恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力。這一政策的實(shí)施，不僅有效地解決了俄國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的問題，也為后來的社會(huì)主義國家提供了重要的參考。列寧的社會(huì)發(fā)展理論是在不斷的革命實(shí)踐和理論創(chuàng)新中形成的，它不僅繼承和發(fā)展了馬克思和恩格斯的社會(huì)發(fā)展理論，也為后來的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和實(shí)踐提供了重要的指導(dǎo)和啟示。三、列寧社會(huì)發(fā)展理論的核心內(nèi)容列寧的社會(huì)發(fā)展理論，作為馬克思主義在俄國實(shí)踐中的創(chuàng)新與發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代特色和實(shí)踐導(dǎo)向。其核心內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：社會(huì)主義革命的理論與實(shí)踐：列寧深入分析了帝國主義時(shí)代的資本主義矛盾和無產(chǎn)階級(jí)革命的條件，提出了社會(huì)主義革命可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的理論。他領(lǐng)導(dǎo)了俄國十月革命，成功建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展開辟了新道路。社會(huì)主義建設(shè)道路的探索：在社會(huì)主義建設(shè)的初期，列寧領(lǐng)導(dǎo)了俄國人民進(jìn)行了一系列具有創(chuàng)新性的實(shí)踐。他提出了新經(jīng)濟(jì)政策，通過市場(chǎng)機(jī)制和商品貨幣關(guān)系來恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，這一政策在實(shí)踐中取得了顯著成效，為后來的社會(huì)主義國家提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。文化革命與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系：列寧認(rèn)為，社會(huì)主義革命不僅需要政治和經(jīng)濟(jì)上的變革，還需要文化上的革命。他強(qiáng)調(diào)了提高人民群眾文化水平和科學(xué)素質(zhì)的重要性，認(rèn)為這將有力推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。民族問題與社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系：列寧非常重視民族問題，認(rèn)為民族平等和民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義建設(shè)的重要基礎(chǔ)。他提出了民族自決權(quán)原則，支持被壓迫民族爭(zhēng)取獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)，這對(duì)于維護(hù)多民族國家的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定具有重要意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系：列寧強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)政黨在社會(huì)主義建設(shè)中的領(lǐng)導(dǎo)作用。他認(rèn)為，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證社會(huì)主義建設(shè)的正確方向和順利進(jìn)行。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的重要性。列寧的社會(huì)發(fā)展理論是一個(gè)內(nèi)容豐富、體系完整的理論體系。它不僅為俄國社會(huì)主義革命和建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南，也為其他社會(huì)主義國家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和啟示。在當(dāng)今世界，我們?nèi)匀豢梢詮牧袑幍纳鐣?huì)發(fā)展理論中汲取智慧和力量，為推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。四、列寧社會(huì)發(fā)展理論的歷史地位與現(xiàn)實(shí)啟示列寧的社會(huì)發(fā)展理論在馬克思主義發(fā)展史上具有舉足輕重的地位。他不僅繼承了馬克思和恩格斯的社會(huì)發(fā)展理論，而且根據(jù)俄國和其他社會(huì)主義國家的實(shí)際情況，進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展。列寧強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度的重要性，提出了社會(huì)主義建設(shè)的具體路徑和策略。他的理論對(duì)于指導(dǎo)社會(huì)主義國家的建設(shè)和改革，具有重要的指導(dǎo)作用。在當(dāng)今世界，列寧的社會(huì)發(fā)展理論仍具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和啟示。列寧強(qiáng)調(diào)的無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義制度為我們提供了一種全新的社會(huì)形態(tài)和發(fā)展路徑。這對(duì)于那些仍在探索適合自己國家發(fā)展道路的國家來說，具有重要的參考價(jià)值。列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論和策略，對(duì)于我們理解社會(huì)主義國家的建設(shè)和改革，具有重要的指導(dǎo)意義。例如，他提出的“新經(jīng)濟(jì)政策”，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義建設(shè)中要充分利用商品貨幣關(guān)系和市場(chǎng)機(jī)制，這對(duì)于我們今天的改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要的啟示作用。我們也應(yīng)該看到，列寧的社會(huì)發(fā)展理論并非完美無缺。在實(shí)踐中，我們也應(yīng)該根據(jù)本國的實(shí)際情況，進(jìn)行具體的分析和判斷。我們也應(yīng)該不斷探索和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。列寧的社會(huì)發(fā)展理論是馬克思主義發(fā)展史上的重要里程碑，對(duì)于我們理解和指導(dǎo)社會(huì)主義國家的建設(shè)和改革具有重要的作用。我們應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和研究列寧的理論，從中汲取智慧和力量，以推動(dòng)我們國家的發(fā)展和進(jìn)步。五、結(jié)論列寧的社會(huì)發(fā)展理論，作為馬克思主義在俄國革命實(shí)踐中的具體運(yùn)用與發(fā)展，具有重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。列寧深入研究了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用，以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。他提出了一系列關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論觀點(diǎn)和實(shí)踐策略，為俄國革命的成功提供了理論支持。列寧特別重視革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)和意識(shí)形態(tài)的作用，認(rèn)為只有建立堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾實(shí)現(xiàn)革命目標(biāo)。他也認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)長期而復(fù)雜的過程，需要不斷探索和創(chuàng)新。他提出的新經(jīng)濟(jì)政策，就是在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中對(duì)馬克思主義理論的重大發(fā)展。列寧的社會(huì)發(fā)展理論是一個(gè)系統(tǒng)的、科學(xué)的理論體系，它揭示了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，提供了指導(dǎo)革命和建設(shè)的理論武器。在當(dāng)代中國，我們?nèi)匀恍枰獔?jiān)持和發(fā)展列寧的社會(huì)發(fā)展理論，不斷探索適合中國國情的社會(huì)主義發(fā)展道路。我們也要認(rèn)識(shí)到，社會(huì)發(fā)展是一個(gè)不斷前進(jìn)的歷史過程，我們需要根據(jù)時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，不斷豐富和發(fā)展列寧的社會(huì)發(fā)展理論，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大的理論支撐。參考資料：弗拉基米爾·伊里奇·列寧，是俄國及國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的重要領(lǐng)導(dǎo)者，也是現(xiàn)代社會(huì)主義理論的偉大開拓者之一。在他的思想體系中，早期俄國資本主義發(fā)展思想占據(jù)了重要的地位。這一思想的形成和發(fā)展，與當(dāng)時(shí)俄國的歷史背景和列寧的個(gè)人經(jīng)歷緊密相連。在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，俄國正經(jīng)歷著資本主義的快速發(fā)展。這一時(shí)期，俄國經(jīng)濟(jì)在西方資本主義的影響下，開始從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型。這個(gè)轉(zhuǎn)型過程并不是一帆風(fēng)順的，而是充滿了各種問題和矛盾。列寧在這個(gè)時(shí)期，對(duì)俄國資本主義的發(fā)展進(jìn)行了深入的研究和思考。他主張，俄國應(yīng)該通過吸收西方資本主義的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加速自身的現(xiàn)代化進(jìn)程，以應(yīng)對(duì)國內(nèi)外各種挑戰(zhàn)。主張發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)：列寧認(rèn)為，俄國需要大力發(fā)展工業(yè)和農(nóng)業(yè)，以提高國家的整體經(jīng)濟(jì)實(shí)力。他主張通過引進(jìn)外資和技術(shù)，推動(dòng)俄國的工業(yè)化進(jìn)程，同時(shí)鼓勵(lì)農(nóng)民發(fā)展農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。支持資產(chǎn)階級(jí)民主革命：在反對(duì)沙皇專制統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，列寧認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)民主革命是必要的一步。他主張通過推翻沙皇政權(quán)，建立民主共和國，為俄國的現(xiàn)代化進(jìn)程打下政治基礎(chǔ)。反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命：在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的過程中，列寧提出了無產(chǎn)階級(jí)革命的理論。他認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要力量，必須通過革命斗爭(zhēng)來推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)。強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用：在列寧的思想體系中，黨的領(lǐng)導(dǎo)作用是至關(guān)重要的。他主張建立強(qiáng)大的馬克思主義政黨，通過黨的組織和宣傳工作，推動(dòng)革命斗爭(zhēng)的勝利。列寧早期俄國資本主義發(fā)展思想，是在特定的歷史背景下形成的。它既反映了當(dāng)時(shí)俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也體現(xiàn)了列寧對(duì)未來發(fā)展的戰(zhàn)略思考。這一思想對(duì)后來的俄國社會(huì)主義革命和國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。列寧軍事理論是列寧關(guān)于軍事的基本觀點(diǎn)，是列寧主義整個(gè)學(xué)說中的一個(gè)不可分割的組成部分。列寧軍事理論在多個(gè)方面繼承、發(fā)展了馬克思主義軍事理論，把馬克思主義軍事理論推向了一個(gè)嶄新階段，是馬克思主義軍事理論發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。列寧（1870～1924年），出生于俄國辛比爾斯克，生活在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（前身為俄國社會(huì)民主工黨、俄國共產(chǎn)黨）的締造者，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家――蘇聯(lián)的奠基人，無產(chǎn)階級(jí)革命家和思想家。他在組織和領(lǐng)導(dǎo)俄國的十二月武裝起義、俄國十月社會(huì)主義革命、蘇維埃共和國武裝力量的建設(shè)、反擊國內(nèi)白衛(wèi)軍和外國武裝干涉的戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了適應(yīng)軍事斗爭(zhēng)的需要，撰寫了有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)等問題的大量理論著作，創(chuàng)立了列寧軍事理論。在1905～1907年俄國第一次革命高潮時(shí)期，列寧領(lǐng)導(dǎo)了布爾什維克黨反對(duì)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)，組織和領(lǐng)導(dǎo)了1905年的十二月武裝起義。其間，他在1905年撰寫的《旅順口的陷落》和《覆滅》等著作中，論述了帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，批判了專制制度的軍事體制，揭示了沙俄軍隊(duì)失敗的原因，提出了戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)在是由人民來進(jìn)行的觀點(diǎn)，并認(rèn)為在具有復(fù)雜的技術(shù)裝備的時(shí)代，武裝斗爭(zhēng)的方式、方法也在發(fā)生變化。同年撰寫的《革命軍隊(duì)和革命政府》《革命軍戰(zhàn)斗隊(duì)的任務(wù)》等著作，揭示了階級(jí)社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，提出了戰(zhàn)爭(zhēng)總是由統(tǒng)治者和壓迫者階級(jí)挑起的觀點(diǎn)，從而論證了組織武裝起義和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的必要性，并闡明了革命軍隊(duì)的宗旨、任務(wù)和階級(jí)成分，以及組建革命軍隊(duì)的原則與方法。1906年，列寧撰寫了《莫斯科起義的教訓(xùn)》等著作，總結(jié)了十二月武裝起義失敗的原因，發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于武裝起義的理論，為爭(zhēng)取后來起義的勝利做了必要的理論準(zhǔn)備；同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了為實(shí)際準(zhǔn)備武裝起義而研究軍事科學(xué)與學(xué)習(xí)軍事知識(shí)的重要性。在第一次世界大戰(zhàn)及其爆發(fā)前后，列寧積極參與和領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)軍國主義和帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)，就現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)涉及的許多問題提出了一系列理論觀點(diǎn)。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他先后發(fā)表了《戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國社會(huì)民主黨》《專題報(bào)告:〈無產(chǎn)階級(jí)和戰(zhàn)爭(zhēng)〉》《社會(huì)主義與戰(zhàn)爭(zhēng)》和《無產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》等論著，闡述了馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀的一些重要理論原則，制定了無產(chǎn)階級(jí)革命政黨在戰(zhàn)爭(zhēng)情況下的戰(zhàn)略和策略。1917年，列寧在俄國資產(chǎn)階級(jí)二月革命后回到祖國。他立即為俄國社會(huì)民主工黨（布）起草了《關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的決議》，發(fā)表了《戰(zhàn)爭(zhēng)與革命》和《關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的演說》等著作，結(jié)合實(shí)際全面闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)與階級(jí)、戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命等一系列理論問題，明確提出了在帝國主義武裝沖突的時(shí)代“革命就是戰(zhàn)爭(zhēng)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為變帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的社會(huì)主義者的任務(wù)。在俄國十月社會(huì)主義革命、蘇俄內(nèi)戰(zhàn)和外國武裝干涉時(shí)期，列寧全力參與軍事領(lǐng)導(dǎo)工作，就組織武裝起義、建設(shè)工農(nóng)紅軍、武裝保衛(wèi)祖國和加強(qiáng)國防建設(shè)等問題，提出了許多理論觀點(diǎn)。1917年9～10月，列寧連續(xù)發(fā)表了《大難臨頭，出路何在？》《布爾什維克必須奪取政權(quán)》《馬克思主義和起義》《局外人的意見》等著作，進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義關(guān)于武裝起義的原理、原則，為進(jìn)行俄國十月社會(huì)主義革命確定了戰(zhàn)略和策略。1918～1920年，在蘇俄內(nèi)戰(zhàn)和反對(duì)外國武裝干涉的戰(zhàn)爭(zhēng)中，列寧為武裝保衛(wèi)祖國和加強(qiáng)國防建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)制定了黨和政府的內(nèi)外政策，解決了一系列重大軍事問題。他在1918年起草的《俄共（布）中央關(guān)于東線局勢(shì)的提綱》等文告，1919年起草的《大家都去同鄧尼金作斗爭(zhēng)！》的信件，以及其他一系列講話、指示和報(bào)告，為指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)制定了正確的戰(zhàn)略決策，解決了主要作戰(zhàn)方向的選擇和兵力集中使用等重大軍事問題，對(duì)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的決定性勝利作出了重大貢獻(xiàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在1921年的俄共（布）第十次代表大會(huì)和1922年的第十一次代表大會(huì)上，列寧仍然高度重視軍事工作，為改善和提高國家的防御能力制定了明確的方針政策，提出要像愛護(hù)眼珠一樣愛護(hù)國家和紅軍的防御能力，要使敵人的一切侵犯都?xì)w于失敗。列寧的軍事理論，是對(duì)帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代軍事斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，適應(yīng)了無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民為謀求自身解放而進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的客觀需要。列寧認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)這一社會(huì)歷史現(xiàn)象，是人類社會(huì)發(fā)展到一定的歷史階段才出現(xiàn)的，其根源隱藏在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的對(duì)抗性矛盾之中，是經(jīng)濟(jì)利益沖突的產(chǎn)物。在人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，戰(zhàn)爭(zhēng)無論何時(shí)何地總是由剝削者、統(tǒng)治者和壓迫者階級(jí)挑起的；而帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)，更是私有制基礎(chǔ)的直接的和必然的發(fā)展。在階級(jí)社會(huì)里，在帝國主義時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)是絕對(duì)不可避免的；只有在社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中的對(duì)抗性矛盾消除以后，只有在階級(jí)消滅和國家消亡以后，戰(zhàn)爭(zhēng)才能消失。列寧在揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)、性質(zhì)和無產(chǎn)階級(jí)對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度時(shí)指出，辯證法的基本原理運(yùn)用在戰(zhàn)爭(zhēng)上就是，戰(zhàn)爭(zhēng)無非是政治通過另一種手段（即暴力）的繼續(xù)。必須把每次戰(zhàn)爭(zhēng)都看作是當(dāng)時(shí)各有關(guān)國家及其內(nèi)部各階級(jí)的政治的繼續(xù)。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，是階級(jí)之間的關(guān)系，因而階級(jí)社會(huì)中的生產(chǎn)資料私有制始終都是戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是私有制引起了戰(zhàn)爭(zhēng)。列寧認(rèn)為，由于進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的階級(jí)和他們所追求的目的不同，戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)性質(zhì)有著正義的（解放的）與非正義的（掠奪性的）明顯區(qū)別；戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的確定，取決于它的政治內(nèi)容，即看它是什么政治的繼續(xù)，是由哪一個(gè)階級(jí)進(jìn)行的，是為了什么目的進(jìn)行的。隨著交戰(zhàn)雙方情況和條件的變化，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是可以轉(zhuǎn)化的。只有首先弄清楚戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，才能決定對(duì)它的態(tài)度；馬克思主義者對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的根本態(tài)度，永遠(yuǎn)是擁護(hù)正義戰(zhàn)爭(zhēng)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。列寧在闡述帝國主義時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源和類型時(shí)指出，帝國主義時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)同資本主義最高階段的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展規(guī)律相聯(lián)系。認(rèn)為在帝國主義時(shí)代，整個(gè)世界已經(jīng)融合為一個(gè)經(jīng)濟(jì)整體以后，資本主義經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡，必然要引起導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的政治矛盾和政治聯(lián)盟，引起重新分割世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而作出了“當(dāng)前這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)（編者按：指第一次世界大戰(zhàn)）產(chǎn)生于帝國主義”（《列寧全集》第2版，第26卷，第294頁）的論斷。他強(qiáng)調(diào)，世界性的經(jīng)濟(jì)掠奪孕育著帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)，隨著帝國主義國家之間戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，勢(shì)將引起反對(duì)帝國主義壓迫和掠奪的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，或者導(dǎo)致國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)，以及獲得勝利的無產(chǎn)階級(jí)保衛(wèi)社會(huì)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以整個(gè)帝國主義時(shí)代將是充滿各種戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代。在俄國布爾什維克黨的革命斗爭(zhēng)中，列寧最早提出了武裝無產(chǎn)階級(jí)和制定武裝起義計(jì)劃的任務(wù)，認(rèn)為黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)舉行武裝起義直接同專制制度作斗爭(zhēng)，將決定俄國革命的命運(yùn)。他充分論證了無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行暴力革命的必然性，指出歷史上沒有一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的問題不是用暴力來解決的，強(qiáng)調(diào)國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)最尖銳的形式，而在這種情況下，革命就是戰(zhàn)爭(zhēng)。在俄國工人階級(jí)和革命士兵的第一批起義失敗后，他全面總結(jié)了起義的教訓(xùn)，指出了鼓動(dòng)最廣大的群眾參加武裝起義的必要性，分析了爭(zhēng)取大量軍隊(duì)轉(zhuǎn)變到人民方面的可能性，強(qiáng)調(diào)了關(guān)于起義的戰(zhàn)術(shù)和起義力量的組織。他要求積極組織無產(chǎn)階級(jí)舉行起義，發(fā)出了“武裝人民”和“拿起武器”的號(hào)召，同時(shí)明確提出，要使起義采取遍及全國的長期的國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)這種更高的更復(fù)雜的形式。在第一次世界大戰(zhàn)期間，列寧觀察到，帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)加劇著各國反動(dòng)政府的經(jīng)濟(jì)、政治危機(jī)，形成了對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的有利條件，因而提出變當(dāng)前這場(chǎng)帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)為國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的策略思想，發(fā)出了戰(zhàn)時(shí)的革命就是國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)斗號(hào)召。他強(qiáng)調(diào)指出，在各國資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)帝國主義武裝沖突的時(shí)代，變民族間的戰(zhàn)爭(zhēng)為國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是唯一的社會(huì)主義的工作，要努力把各國之間的帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)變?yōu)楸粔浩入A級(jí)反對(duì)壓迫者的國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，變?yōu)閯儕Z資本家階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)。在準(zhǔn)備和發(fā)動(dòng)武裝起義的過程中，列寧創(chuàng)造性地發(fā)展了恩格斯關(guān)于“起義也正如戰(zhàn)爭(zhēng)或其他各種藝術(shù)一樣，是一種藝術(shù)”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，第446頁）的理論，明確指出：無產(chǎn)階級(jí)政黨必須成為起義的領(lǐng)袖和領(lǐng)導(dǎo)者；黨必須在工人、農(nóng)民和軍隊(duì)中培養(yǎng)一支無產(chǎn)階級(jí)大軍，積極做好起義準(zhǔn)備；在革命形勢(shì)到來時(shí)刻，必須立即發(fā)動(dòng)起義，拖延起事就等于死亡。他詳細(xì)闡述了起義的主要規(guī)則，要求在決定性的地點(diǎn)和決定性的關(guān)頭集中強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)力量，采取堅(jiān)決的進(jìn)攻，實(shí)行出敵不意的襲擊，力求每天取得勝利，保持精神上的優(yōu)勢(shì)；指出起義一旦發(fā)動(dòng)，就必須勇敢、勇敢、再勇敢地干到底；認(rèn)為只有遵循起義的特殊規(guī)律，才能取得起義的勝利。列寧繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于武裝工人階級(jí)的思想，指出了建立革命軍隊(duì)的必要性，認(rèn)為只有強(qiáng)力才能解決偉大的歷史問題，而在現(xiàn)代斗爭(zhēng)中，強(qiáng)力的組織就是軍事組織。他通過總結(jié)武裝起義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步論述了組建軍隊(duì)的迫切性，指出資產(chǎn)階級(jí)用武裝鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級(jí)是現(xiàn)代資本主義社會(huì)的一個(gè)最重大的最基本的事實(shí)，因而提出了武裝無產(chǎn)階級(jí)去戰(zhàn)勝和剝奪資產(chǎn)階級(jí)并解除其武裝的奮斗目標(biāo)。為了保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)，反擊國內(nèi)白衛(wèi)軍的進(jìn)攻和外國武裝干涉者的圍攻，列寧把建設(shè)革命軍隊(duì)的問題提到了各項(xiàng)工作的首位，強(qiáng)調(diào)常備軍是國家政權(quán)的主要強(qiáng)力工具，并以恩格斯論述社會(huì)主義國家軍隊(duì)的原理為依據(jù)，結(jié)合俄國的實(shí)際情況，詳細(xì)制定了新型軍隊(duì)的政治原則和組織原則，提出了具體要求。列寧建設(shè)新型革命軍隊(duì)的原則，是俄國無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行武裝起義和國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是根據(jù)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律制定出來的。主要有：無產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)在本質(zhì)上是為勞動(dòng)者的利益而斗爭(zhēng)的工具，無產(chǎn)階級(jí)專政的工具，要為工農(nóng)政權(quán)而戰(zhàn)；必須由共產(chǎn)黨來進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)，在軍隊(duì)中建立黨的組織；具有公開的階級(jí)性，永遠(yuǎn)和人民團(tuán)結(jié)一致；歷史使命是保衛(wèi)革命的成果和真正民主的新制度；根本任務(wù)是要打退一切敵人的進(jìn)攻和消滅一切反革命勢(shì)力。列寧認(rèn)為，保證革命軍隊(duì)的本質(zhì)不起變化，使它能夠完成歷史使命和根本任務(wù)，必須使軍隊(duì)貫徹一系列要求：培養(yǎng)新型軍事干部；從人民中間選拔指揮員；按照現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的需要進(jìn)行軍事訓(xùn)練；學(xué)習(xí)軍事知識(shí)和技能，掌握現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)；及時(shí)走上正規(guī)軍軌道并具有正規(guī)的組織；保持高度自覺的紀(jì)律；采取一長制，實(shí)行集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)；合理使用舊的軍事專家；進(jìn)行黨務(wù)工作和思想政治工作，培養(yǎng)為勞動(dòng)人民服務(wù)的革命意識(shí)和忠于無產(chǎn)階級(jí)國際主義的精神；隨時(shí)戒備和保持必要的防御能力。列寧認(rèn)為，社會(huì)主義在一個(gè)或幾個(gè)國家內(nèi)獲得勝利，決不能一下子排除一切戰(zhàn)爭(zhēng)，而可能引起其他國家資產(chǎn)階級(jí)企圖公開撲滅社會(huì)主義的摩擦和戰(zhàn)爭(zhēng)，在兩種對(duì)立的社會(huì)制度相互斗爭(zhēng)的歷史條件下，武裝保衛(wèi)社會(huì)主義是一種必然的需要。他強(qiáng)調(diào)指出，無產(chǎn)階級(jí)獲得勝利的國家，為了保護(hù)工農(nóng)政權(quán)不受侵犯，必須要有強(qiáng)大的紅軍，不僅絕對(duì)不能解除軍隊(duì)的武裝，還要隨時(shí)戒備，要像愛護(hù)眼珠一樣愛護(hù)軍隊(duì)和國家的防御能力。這樣就要求整個(gè)國家和所有人民都必須嚴(yán)肅地對(duì)待國防，精確地估計(jì)力量對(duì)比，發(fā)展國家的經(jīng)濟(jì)，不斷增強(qiáng)國防力量。列寧發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于決定戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程和結(jié)局要靠諸多因素的原理，明確指出：戰(zhàn)爭(zhēng)是對(duì)每個(gè)民族全部經(jīng)濟(jì)力量和組織力量的考驗(yàn)；誰在經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、技術(shù)、精神和軍事方面占有優(yōu)勢(shì)，誰就能在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利。他強(qiáng)調(diào)，這種優(yōu)勢(shì)應(yīng)集中體現(xiàn)在武裝力量的戰(zhàn)斗能力上，因?yàn)樽詈蟮膭倮K究是靠軍隊(duì)去奪取的。同時(shí)又指出，在現(xiàn)代條件下，國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，軍隊(duì)的技術(shù)裝備和士氣，對(duì)于贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利具有極大的作用。列寧在組織領(lǐng)導(dǎo)武裝保衛(wèi)蘇維埃國家的斗爭(zhēng)中，為提高整個(gè)工農(nóng)紅軍的戰(zhàn)斗能力和國防實(shí)力，制定和實(shí)行了一系列原則。其中最重要的有：實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)和軍事領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一；果斷而及時(shí)地作出戰(zhàn)略決策；全面考察并利用戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀規(guī)律和國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事條件以爭(zhēng)取勝利；建立鞏固的有組織的后方基地，集中管理國家的一切力量和資源；采用革命的武裝斗爭(zhēng)方法；強(qiáng)調(diào)人民群眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定性作用和勝利對(duì)民心士氣的直接依賴關(guān)系；掌握軍隊(duì)?wèi)?zhàn)略行動(dòng)的計(jì)劃性和目的性，并對(duì)決定、命令的執(zhí)行情況進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和檢查。列寧發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。認(rèn)為，社會(huì)主義國家武裝斗爭(zhēng)的方式，主要是進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是由人民來進(jìn)行的，一個(gè)國家的軍事組織和它的整個(gè)經(jīng)濟(jì)文化制度之間的聯(lián)系，從來還沒有像在帝國主義時(shí)代這樣密切。他強(qiáng)調(diào)指出，在任何戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝利歸根到底是由那些在戰(zhàn)場(chǎng)上流血的群眾的精神狀態(tài)決定的。要實(shí)現(xiàn)全民武裝，動(dòng)員全民參戰(zhàn)，廣泛開展人民戰(zhàn)爭(zhēng)；要把全國變成革命的軍營，使蘇維埃共和國不是在口頭上而是在實(shí)際上成為一個(gè)統(tǒng)一的軍營。他號(hào)召大家都來參加戰(zhàn)爭(zhēng)，一切為了前線，認(rèn)為只有這樣才能徹底打倒反動(dòng)勢(shì)力。列寧論述了戰(zhàn)略決策和作戰(zhàn)指揮藝術(shù)對(duì)于贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵性作用。他認(rèn)為，有效的作戰(zhàn)指揮大多是同正確的決策和謀略分不開的；在現(xiàn)代的武裝斗爭(zhēng)中，必須懂得現(xiàn)代的軍事藝術(shù)，特別是現(xiàn)代的作戰(zhàn)原則；要善于利用敵人的矛盾，爭(zhēng)取同盟者，各個(gè)擊破敵人；要正確判明主要危險(xiǎn)和確定主要突擊方向；力求掌握敵人現(xiàn)有的或者可能有的一切斗爭(zhēng)方法和手段；根據(jù)不同的情況采取不同的作戰(zhàn)方式與方法。他還指出，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，錯(cuò)誤與正確相反相成，不從可能的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，就不可能取得成功。列寧特別強(qiáng)調(diào)靈活運(yùn)用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的意義，認(rèn)為任何戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，雖然要靠軍隊(duì)本身的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，但是指揮人員的主觀條件起著重要作用。他在闡述具體的作戰(zhàn)原則時(shí)指出：在決定性時(shí)機(jī)和決定性地點(diǎn)擁有壓倒優(yōu)勢(shì)是取得軍事勝利的規(guī)律，要善于在此時(shí)此地集中兵力和兵器；在戰(zhàn)爭(zhēng)中，要始終努力爭(zhēng)取并保持作戰(zhàn)的主動(dòng)權(quán)；進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，一方面要善于避免同絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的敵人公開作戰(zhàn)，另一方面又要善于利用敵人的遲鈍，在敵人最難料到的地方和時(shí)間攻其不備。他強(qiáng)調(diào)：在作戰(zhàn)過程中，要及時(shí)地向主要戰(zhàn)線調(diào)派戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)，并不允許改變其使用方向；既要勇敢和堅(jiān)決采取進(jìn)攻行動(dòng)，實(shí)施突然襲擊，又要在學(xué)會(huì)進(jìn)攻的同時(shí)學(xué)會(huì)正確地退卻；要及時(shí)鞏固并不斷擴(kuò)大業(yè)已取得的勝利。列寧的軍事理論，是在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的歷史條件下產(chǎn)生的，是在反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)和指導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級(jí)軍事斗爭(zhēng)的實(shí)踐中得到發(fā)展的。列寧運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻地分析了帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)、國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)建設(shè)和社會(huì)主義國防建設(shè)等重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，科學(xué)地論述了戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)與政治、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命、戰(zhàn)爭(zhēng)與人民群眾、革命與軍隊(duì)、軍隊(duì)建設(shè)與國防建設(shè)等一系列問題，在繼承馬克思主義軍事理論的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理與時(shí)代特征、俄國特點(diǎn)結(jié)合起來，在領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)和國防建設(shè)的實(shí)踐中，創(chuàng)立了關(guān)于帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)建設(shè)和社會(huì)主義國防等一系列理論，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事理論。列寧的軍事理論，對(duì)于俄國無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)群眾武裝奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)，以及建立、建設(shè)蘇聯(lián)工農(nóng)紅軍和社會(huì)主義國防等，起了重大指導(dǎo)作用，并對(duì)世界革命和革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐，產(chǎn)生過深刻影響。它在現(xiàn)代反對(duì)霸權(quán)主義和維護(hù)世界和平的斗爭(zhēng)中，仍然具有指導(dǎo)意義。學(xué)習(xí)和繼承列寧的軍事理論，不能采取教條主義的態(tài)度，必須著重掌握它的科學(xué)原理。列寧是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家的締造者，也是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨的創(chuàng)建者。他在領(lǐng)導(dǎo)俄國人民進(jìn)行革命和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中，形成了一系列重要的理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略策略思想，為世界無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。本文將從以下幾個(gè)方面對(duì)十月革命前列寧俄國發(fā)展道路思想進(jìn)行研究：列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的過程中，深刻總結(jié)了國際國內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義的理論。他指出，社會(huì)主義必須建立在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，只有生產(chǎn)力得到充分發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)