《阿Q正傳（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

阿Q正傳（節(jié)選）魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解魯迅的生平，以及作品寫作的時(shí)代背景。2.分析阿Q的性格特點(diǎn)，挖掘“精神勝利法”內(nèi)涵。3.深度解讀重要語句或段落，欣賞作品的藝術(shù)特色。4.關(guān)注小說喜劇表象下的悲劇內(nèi)核，探討阿Q為何具有超越時(shí)代的民族意義和價(jià)值。走進(jìn)作者原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。魯迅的小說取材于當(dāng)時(shí)病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，旨在“揭出病苦，引起療救的注意”。雜文數(shù)量極多，題材廣泛，形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變。散文以追憶兒時(shí)往事為主,平易曉暢，風(fēng)趣生動(dòng)。1902年去日本學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，試圖以此改變國民精神。1930年起，魯迅先后參加中國自由運(yùn)動(dòng)大同盟、中國左翼作家聯(lián)盟和中國民權(quán)保障同盟等進(jìn)步組織。1936年中國左翼作家聯(lián)盟解散后，積極參加文學(xué)界和文化界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。同年，因積勞成疾逝世于上海，葬于上海萬國公墓。魯迅在《自嘲》里寫到“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，這也是他一生的真實(shí)寫照。魯迅作品包括小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。寫作背景1911年的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，但并未完成反帝反封建的民主革命任務(wù)，廣大農(nóng)民仍處于帝國主義和封建主義的雙重剝削之下。封建統(tǒng)治階級(jí)一方面對(duì)帝國主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對(duì)百姓進(jìn)行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對(duì)人民進(jìn)行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)。《阿Q正傳》正向我們展示了辛亥革命前后這樣一個(gè)畸形的中國社會(huì)和一群畸形的中國人的真實(shí)面貌?！栋正傳》第一章是小說的序言，交代了小說人物名字的由來，介紹這是一個(gè)無姓無名籍貫?zāi)：牡讓有∪宋?，順筆諷刺了當(dāng)時(shí)的文人和遺老遺少。

《阿Q正傳》，是魯迅先生于1921—1922年撰寫的中篇小說。小說最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》后收入小說集《吶喊》?！栋正傳》是采用章回體的形式寫成的，其中主要人物有趙太爺、阿Q、吳媽、假洋鬼子、王胡、小D等。第四到第六章寫阿Q因拙劣的“求愛”而遭遇生計(jì)危機(jī)，以及其后短暫的“中興”,進(jìn)一步描繪出阿Q的性格和他身受的壓迫。第七到第九章寫辛亥革命對(duì)當(dāng)?shù)馗麟A層的影響和人們的反應(yīng)，展現(xiàn)了阿Q朦朧的革命意識(shí)，也描寫了這一人物最終悲劇性的“末路”。第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精練地刻畫出阿Q的“精神勝利法”。續(xù)優(yōu)勝記略優(yōu)勝記略初識(shí)阿Q

阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。文章開篇介紹阿Q是連姓名籍貫都“渺茫”的人，可見其地位之低。舊中國農(nóng)村尤其注重姓氏宗族，勢(shì)單力薄的姓氏往往受欺負(fù)，而望族大姓往往地位公尊貴，勢(shì)力龐大。阿Q沒有姓，沒有名，也沒有籍貫，意味著他無可依靠,體現(xiàn)了他悲慘的處境。阿Q檔案姓名：阿Q性別：男年齡：三十出頭籍貫：不詳口頭禪：媽媽的住址：未莊的土谷祠職業(yè):無固定職業(yè)，做短工外貌特征:癩瘡疤、黃辮子政治面貌:貧農(nóng)生平第一件屈辱:被王胡打生平第二件屈辱:被“假洋鬼子”打生平最得意的事:欺負(fù)小尼姑生平最值得炫耀的事:進(jìn)城并看過殺頭阿Q性格質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道自尊自大又自輕自賤爭強(qiáng)好勝又忍辱屈從狹隘保守又盲目趨時(shí)排斥異端又向往革命憎惡權(quán)勢(shì)又趨炎附勢(shì)蠻橫霸道又懦弱卑怯敏感禁忌又麻木健忘不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀精神勝利法阿Q消除痛苦的邏輯、克服怨敵的妙法，便是我們經(jīng)常說到的“精神勝利法”。阿Q的“精神勝利法”最普遍的有以下幾種方式:1.以謾罵勝人;2.以聯(lián)想勝人;3.以自欺勝人;4.以欺負(fù)弱者勝人。表象特征:現(xiàn)實(shí)中處處受凌辱,無力也無法對(duì)抗現(xiàn)實(shí),只能于精神上尋求安慰與解脫,以便在黑暗的社會(huì)中繼續(xù)茍且偷生。實(shí)質(zhì):是一種自我欺騙、自我麻醉和自我摧殘的手段,具體表現(xiàn)為忍辱屈從、逃避、麻木、健忘、愚昧、怯弱,無聊、狹隘等，是奴性的典型表現(xiàn)。形成原因1.產(chǎn)生于愚弱國民所處的惡劣環(huán)境和屈辱地位，來源于被壓迫、被凌辱的下層人民當(dāng)中，是專制主義制度造成的國民的心理變態(tài)和人性奴化，并非來自統(tǒng)治階級(jí)自身。2.阿Q精神是不敢正視自己的落后和不幸狀態(tài)的一種精神上的瞞與騙，因此不僅東方落后的民族中會(huì)產(chǎn)生阿Q精神，在歷史發(fā)展過程中，只要還有個(gè)人和集團(tuán)處于落后地位，就有產(chǎn)生粉飾落后的“精神勝利法”的可能。藝術(shù)特色一.諷刺手法的運(yùn)用1.標(biāo)題的諷刺藝術(shù)作者從“閑話休提,言歸正傳”這-句套話里取出兩個(gè)字“正傳”為題目,為一個(gè)下等人物作傳并取名“正傳”,充分揭示了阿Q這個(gè)悲劇人物的復(fù)雜性,產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的諷刺效果。2.鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比作者運(yùn)用鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比手法來刻畫阿Q這一典型人物的性格。通過對(duì)阿Q性格的對(duì)比分析,既揭示了一位普通農(nóng)民的血淚史,同時(shí)又刻畫出其既蠻橫無理又毫無辦法、既想打想拼又有所顧忌的性格矛盾,從而收到了極強(qiáng)的諷刺效果。3.漫畫式的夸張比如,在捉虱子的過程中,阿Q先是摔衣服,吐唾沫,“兩手叉在腰間”,表現(xiàn)得很“武勇”而辮子被王胡扭住后,又“歪著頭”,說“君子動(dòng)口不動(dòng)手”,現(xiàn)出了求饒的可憐相。這就把阿Q既自負(fù)又自賤、但又以君子自居的情態(tài),活靈活現(xiàn)地描繪出來了。4.尖銳辛辣的反語文中多處運(yùn)用反語,寓莊于諧,收到了較好的效果。作者寫阿Q在未莊的處境及其種種表現(xiàn)時(shí)寫道:“阿Q‘先前闊’,見識(shí)高,而且‘真能做’,本來幾乎是一個(gè)‘完人’了....這里所說的阿Q“見識(shí)高”,其實(shí)是說阿Q自認(rèn)為自己很清高，其實(shí)他是很淺薄、很愚蠢的;說他“幾乎是一個(gè)‘完人'”其實(shí)是說他缺點(diǎn)和毛病一大堆,而且渾身充滿了精神病態(tài)的幼稚可笑。二.個(gè)性化的語言1.但真所謂“塞翁失馬安知非?！绷T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。*阿Q贏錢，反而成了不幸的根源，可見那是怎樣的一個(gè)黑白顛倒的世界!*“倒幾乎失敗”，指的是阿Q這一次面臨失敗的真正考驗(yàn)，但實(shí)際上他的精神勝利法又一次神奇地發(fā)生了作用。作者用這樣的話意在表明，連這樣的失敗都沒有使阿Q的精神勝利法失敗，可見阿Q已經(jīng)“病入膏肓”，無可救藥了。2.然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名?！懊伞保忻?，挨打也像榮幸地蒙受恩惠，形象地刻畫出阿Q及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來盲目的趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。3.“哈哈哈!”阿Q十分得意的笑?！肮?酒店里的人也九分得意的笑?！熬欧帧笔亲髡哂幸馍斓脑~語,幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客們,他們個(gè)個(gè)有著骯臟的靈魂,他們因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自調(diào)戲小尼姑,因此覺得不十分過癮,所以比阿Q少了一分得意。這表明當(dāng)時(shí)的人們?nèi)狈ζ鸫a得同情心。魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象?一是“畫出沉默國民的靈魂”“暴露國民的弱點(diǎn)”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”。二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》,就是要寫出中國人特別是廣大受壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、愚昧而落后的人生，為療救病態(tài)的社會(huì)、病態(tài)的人們而吶喊。目的就是要喚醒這些在“鐵屋子”中沉睡的人們，激勵(lì)他們振奮起來，掙脫精神的枷鎖。主旨