三年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)課件-52長(zhǎng)方形和正方形面積計(jì)算人教版

1考點(diǎn)1西方人文精神的起源

1考點(diǎn)1

一、古希臘人文精神起源的背景1．政治：雅典民主政治的高峰期。2．經(jīng)濟(jì)：希臘工商業(yè)的發(fā)展、平民地位的提高及由此產(chǎn)生的個(gè)人主義的成長(zhǎng)和解決實(shí)際問(wèn)題的需要。3．思想：哲學(xué)家放棄對(duì)物質(zhì)世界的探索，轉(zhuǎn)而關(guān)心與人類自身更加密切相關(guān)的問(wèn)題。2一、古希臘人文精神起源的背景2

二、古希臘人文精神的代表及其主張1．智者學(xué)派：(1)代表人物：普羅塔戈拉，他的思想觀點(diǎn)的中心內(nèi)容是：“人是萬(wàn)物的尺度”。(2)影響：“人是萬(wàn)物的尺度”的主張把人置于世界和社會(huì)的中心，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒；智者運(yùn)動(dòng)是西方人文精神的濫觴，普羅塔戈拉是西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。3二、古希臘人文精神的代表及其主張3

2．蘇格拉底：(1)主張：反對(duì)智者忽視道德、追求功利的主張，強(qiáng)調(diào)人類的理性、否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威；第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，“認(rèn)識(shí)你自己”成為蘇格拉底哲學(xué)探索的指南；尊崇理性，追求思想自由。42．蘇格拉底：4

(2)蘇格拉底之死：既服從了城邦法律的判決，又捍衛(wèi)了思想自由和人格尊嚴(yán)。

5(2)蘇格拉底之死：既服從了城邦法律的判決，又捍衛(wèi)了思想【學(xué)法指導(dǎo)】古希臘的人文精神是西方人文精神的起源。復(fù)習(xí)中應(yīng)重點(diǎn)把握智者學(xué)派普羅塔戈拉和蘇格拉底的主張及其產(chǎn)生原因，同時(shí)通過(guò)比較分析兩者主張的異同，歸納出這一時(shí)期人文精神的本質(zhì)內(nèi)涵是以人為中心研究問(wèn)題，重視人的尊嚴(yán)與價(jià)值。6【學(xué)法指導(dǎo)】古希臘的人文精神是西方人文精神的起源。復(fù)習(xí)中應(yīng)重1.如何理解普羅塔戈拉的“人是萬(wàn)物的尺度”？從積極意義來(lái)看，它肯定了人的價(jià)值，樹立了人的權(quán)威，否定了神的意志是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，極大地解放了人們的思想，成為西方人文精神的起源，對(duì)近現(xiàn)代民主政治也產(chǎn)生一定影響。從消極影響來(lái)看，它忽視了人的道德理性，否定了制度、法律、道德對(duì)人的行為的約束力，不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。從而也告訴人們：在自然和社會(huì)面前，人不能過(guò)于自以為是。71.如何理解普羅塔戈拉的“人是萬(wàn)物的尺度”？7

2．蘇格拉底和智者學(xué)派有何異同？相同點(diǎn)：(1)背景：基本生活在同一時(shí)代。(2)主張：都把哲學(xué)研究的中心放在了與人類自身密切相關(guān)的問(wèn)題上，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值；都強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威。(3)影響：他們的思想都是西方人文精神的最初體現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)起了啟蒙開導(dǎo)和思想解放的作用，因而都是西方人文精神起源的代表。82．蘇格拉底和智者學(xué)派有何異同？8

不同點(diǎn)：(1)背景：智者學(xué)派與雅典民主政治的高峰相伴，而蘇格拉底時(shí)期雅典政局動(dòng)蕩。(2)主張：智者學(xué)派忽視道德，追求功利，而蘇格拉底更重視人的倫理道德，強(qiáng)調(diào)“美德即知識(shí)”；智者學(xué)派提出“人是萬(wàn)物的尺度”，人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)還停留在感性認(rèn)識(shí)的階段，而蘇格拉底提出“認(rèn)識(shí)你自己”，人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)已經(jīng)具有了理性認(rèn)識(shí)的含義。(3)影響：智者運(yùn)動(dòng)被看作是西方人文精神的濫觴，而蘇格拉底因?qū)硇缘淖鸪绾退枷胱杂傻淖非笈c啟蒙思想相似，被看作是啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友。

9不同點(diǎn)：(1)背景：智者學(xué)派與雅典民主政治的高峰相伴，而蘇

(2010·浙江文綜)論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”、“中庸之道”、“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是A．孔子B．墨子C．普羅泰格拉D．亞里士多德10例1(2010·浙江文綜)論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的

在三個(gè)關(guān)鍵詞中，孔子是中國(guó)古代哲學(xué)家，在協(xié)調(diào)“仁”和“禮”的關(guān)系上主張遵循中庸之道，符合其中兩個(gè)方面，排除A項(xiàng)。墨子是中國(guó)古代哲學(xué)家，主張兼愛(ài)、非攻、尚賢、節(jié)儉，只符合其中一個(gè)方面，排除B項(xiàng)。普羅泰格拉是古希臘著名哲學(xué)家，也是智者學(xué)派的代表人物，主要思想是“人是萬(wàn)物的尺度”，只符合其中一個(gè)方面。亞里士多德是影響西方世界的偉大哲學(xué)家，在倫理學(xué)方面提出中庸理論，還創(chuàng)立了邏輯學(xué)，提出了著名的三段論，把邏輯學(xué)發(fā)展成為一門科學(xué)，所以D項(xiàng)為正確答案。11在三個(gè)關(guān)鍵詞中，孔子是中國(guó)古代哲學(xué)家，在協(xié)調(diào)“仁”和

(2010·北京文綜)英國(guó)學(xué)者羅素在論述一位古希臘哲學(xué)家時(shí)說(shuō)，他的一個(gè)重要思想是烏托邦，“它是一長(zhǎng)串的烏托邦中最早的一個(gè)”。這位古希臘哲學(xué)家的另一個(gè)重要思想是A．人是萬(wàn)物的尺度

B．理念論C．邏輯三段論

D．知識(shí)即美德12例2(2010·北京文綜)英國(guó)學(xué)者羅素在論述一位古希臘哲學(xué)

此題考查的是對(duì)古希臘先哲思想的掌握。根據(jù)材料中的提示：有理想國(guó)政治構(gòu)想的是柏拉圖，其思想核心是理念論，所以此題應(yīng)該選擇B。13此題考查的是對(duì)古希臘先哲思想的掌握。根據(jù)材料中的提示

(2009·廣東卷)古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，這在一定程度上體現(xiàn)了古希臘的A．民主思想B．無(wú)神論思想C．科學(xué)思想D．人文主義思想14例3(2009·廣東卷)古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人

本題考查考生對(duì)人文主義內(nèi)涵的理解及其應(yīng)用。人文主義注重崇尚以人為本，維護(hù)人性尊嚴(yán)。古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，突出人的價(jià)值和作用，顯然是人文主義思想的體現(xiàn)。其余三項(xiàng)與題干材料無(wú)關(guān)。本題答案選D。15本題考查考生對(duì)人文主義內(nèi)涵的理解及其應(yīng)用。人文主義注

(2008·江蘇卷)孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A．重視道德的意義B．肯定人的價(jià)值C．強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用

D．推崇君主權(quán)威16例4(2008·江蘇卷)孔子