寫景抒情類文言文7篇-課件

初三文言文復(fù)習(xí)1初三文言文復(fù)習(xí)1抒懷類：《桃花源記》理想烏托邦的構(gòu)建《小石譚記》

欲說還休的深深哀傷《醉翁亭記》樂觀、有為、超脫的人生寫照《岳陽樓記》胸懷天下的濟(jì)世情懷《記承天寺夜游》

寂寞中隨緣自適的曠達(dá)《陋室銘》

昂揚向上的氣概《三峽》迥異雋永的四季美景“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！薄吧焉剿捜煌b。”情何以堪，情何以寄？——中國文人的山水情懷

2抒懷類：2精品資料3精品資料3你怎么稱呼老師？如果老師最后沒有總結(jié)一節(jié)課的重點的難點，你是否會認(rèn)為老師的教學(xué)方法需要改進(jìn)？你所經(jīng)歷的課堂，是講座式還是討論式？教師的教鞭“不怕太陽曬，也不怕那風(fēng)雨狂，只怕先生罵我笨，沒有學(xué)問無顏見爹娘……”“太陽當(dāng)空照，花兒對我笑，小鳥說早早早……”44抒懷類：1、梳理文章思路，把握文章線索。2、把握文章各段所寫景物特征。3、理解作者借景所抒發(fā)的情懷。5抒懷類：5

岳陽樓記*醉翁亭記66萬家憂樂到心頭四面湖山歸眼底

岳陽樓

7萬四岳陽樓7山行六七里亭影不孤翁去八百載醉鄉(xiāng)猶在

醉翁亭

8山翁醉翁亭8

“重修岳陽樓”（記敘）（作記緣由）——“巴陵勝狀”（描寫）（總寫）——

“覽物之情”（描寫、抒情）

（霪雨霏霏—悲：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏）（春和景明—喜：心曠神怡、寵辱偕忘）

——

“古仁人之心”（議論）

（曠達(dá)胸襟：不以物喜，不以己悲）（政治抱負(fù)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）

《岳陽樓記》寫作思路

由事入景，由景生情，由情而生發(fā)議論，融記敘、描寫、抒情、議論為一爐，情景交融，渾然天成。

綜合運用對比、對偶、比喻、借代等多種修辭手法，駢散結(jié)合，瑯瑯上口。對比9“重修岳陽樓”（記敘）（作記緣由）——“巴陵勝狀”作記緣由岳陽樓記背景：政通人和、百廢具興緣由：屬予作文以記之記敘巴陵勝狀覽物情異洞庭湖全景覽物之情，得無異乎（過渡）遷客騷人覽物之情陰——悲晴——喜描寫抒情古仁人之心不以物喜，不以已悲先……憂，后……樂議論10作記緣由岳陽樓記背景：政通人和、百廢具興記敘巴陵勝狀洞庭湖全

醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來（滁州城—瑯琊山—釀泉—醉翁亭，由遠(yuǎn)及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”破題）——“山水之樂”（一日之景、四時之景）——游山情形（滁人游—太守宴—眾賓歡——太守醉）——宴罷醉歸（“醉能同其樂”揭示主旨）

“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫醉是為了寫樂，“樂”是貫穿全文的線索。敘事、寫景、抒情自然融合，駢句和散句巧妙運用，讀來膾炙人口。

《醉翁亭記》寫作思路11醉翁亭的位置環(huán)境、命名由來（滁州城—瑯琊山—釀泉—醉云歸而巖穴暝（暮——晦）若夫日出而林霏開（朝——明）晦明變化者，山間之朝暮也。12云歸而巖穴暝（暮——晦）若夫日出而林霏開（朝——明）晦明變化比較：對聯(lián)聯(lián)一：岳陽樓上范仲淹作文寄情

聯(lián)二：瑯琊山幽深秀麗

聯(lián)三：范仲淹為天下先憂后樂醉翁亭里歐陽修即景抒懷洞庭湖壯闊浩淼//岳陽樓壯美雄奇歐陽修與吏民同樂共飲（同游，同醉）13比較：對聯(lián)聯(lián)一：岳陽樓上范仲淹作文寄情醉翁亭里歐陽

面對煙波浩淼、氣象萬千的洞庭湖水，唐代詩人杜甫吟誦著“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，孟浩然慨嘆“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，范仲淹身在河南，僅憑一幅《洞庭晚秋圖》，結(jié)合故鄉(xiāng)太湖的風(fēng)光，就寫出了與之氣勢相近的文句：

，由此也可見詩人的曠達(dá)胸襟。真誠就要把心胸擴(kuò)展，把虛偽斬斷，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之東流，從而為國為民，多一點善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)。就像杜甫，身處陋室，喊出的卻是“

，

”；就像范仲淹，被貶鄧州，胸懷的卻是“

，

”之心；就像龔自珍，辭官歸隱，雖載“浩蕩離愁”，吟誦的卻是“

，

”。拓展遷移：默寫銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯

安得廣廈千萬間大庇天下寒士俱歡顏先天下之憂而憂后天下之樂而樂

落紅不是無情物化作春泥更護(hù)花14面對煙波浩淼、氣象萬千的洞庭湖水，唐代詩人杜甫吟誦著

你知道我國古代文學(xué)史上還有哪些“遷客騷人”？你能舉例談?wù)勊麄兏髯缘娜松鷳B(tài)度嗎？柳宗元

被貶永州《小石潭記》“凄神寒骨，悄愴幽邃”（抑郁凄苦）蘇軾被貶黃州《記承天寺夜游》“閑人”（忘情自然的恬適曠達(dá)和貶謫的苦悶）滕子京被貶岳州 “政通人和，百廢具興”（勵精圖治）拓展遷移15你知道我國古代文學(xué)史上還有哪些“遷客騷人”？你能舉

古人早有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”之說，“兼濟(jì)天下”者，以天下為己任，關(guān)心人民疾苦，愛國愛民；“獨善其身”者，注重個人道德修養(yǎng)，或安貧樂道、隨緣自適，或潔身自好，不慕榮利，請結(jié)合已學(xué)過的課文，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

拓展遷移提示：陶淵明《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》

劉禹錫《陋室銘》——“獨善其身”周敦頤《愛蓮說》

杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

范仲淹《岳陽樓記》、歐陽修《醉翁亭記》

龔自珍《己亥雜詩》——“兼濟(jì)天下”（古仁人之心）16古人早有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”之說，“兼濟(jì)先憂后樂精神，范仲淹的《岳陽樓記》里寫著，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。與民同樂精神，歐陽修的《醉翁亭記》里寫著，“醉能同其樂，醒能述以文”。求索精神，屈原說，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”犧牲精神，譚嗣同有詩“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。敢于革命的精神，毛主席的“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。拓展遷移17先憂后樂精神，范仲淹的《岳陽樓記》里寫著，“先天下之憂而憂，

小石潭記1818小石潭記景清全景潭中景潭上景神凄感受發(fā)現(xiàn)小石潭：隔、聞、伐、取、見(先聞其聲，后見其形，“移步換景”)

潭水：清澄側(cè)面描寫

游魚：不動遠(yuǎn)逝動靜結(jié)合溪身：曲折婉蜒

岸勢：參差不齊幽靜孤凄悲涼

抒發(fā)在寂寞處境中

的悲涼凄苦的情感形象比喻19小石潭記景清全景潭中景潭上景神凄感受發(fā)現(xiàn)小石潭：隔、聞、伐、內(nèi)容理解：1、作者“乃記之而去”的根本原因和目的各是什么？原因：不堪忍受悲涼、凄愴之情的困擾和折磨。目的：避免再勾起痛苦的回憶，盡快擺脫悲涼、凄愴之情的困擾和折磨。2、作者開頭寫“心樂之”，后來寫“悄愴幽邃”這樣寫是否矛盾？不矛盾。因為作者被貶后，心中感到凄苦悲涼，于是寄情山水，排遣心中的抑郁之情。“心樂之”便是這種心態(tài)的流露；但歡樂是短暫的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸動，悲涼孤寂之情又會涌現(xiàn)出來。3、作者的感情變化與《岳陽樓記》中“遷客騷人”的情感變化具有什么不同之處和相同之處。不同之處：作者是先樂后悲，遷客騷人是先悲后喜。相同之處：都是因為外物的好壞而喜悲20內(nèi)容理解：1、作者“乃記之而去”的根本原因和目的各是什么？2

桃花源記2121進(jìn)入桃花源避秦時亂，來此絕境（與世隔絕之久）（民風(fēng)淳樸）所見所聞所歷土地平曠、屋舍儼然良田美池、阡陌交通雞犬相聞。便要還家，設(shè)酒殺雞作食（環(huán)境良好）往來種作男女衣著悉如外人黃發(fā)垂髫并怡然自樂（生活安定）二、三段22進(jìn)入桃花源避秦時亂，（與世隔絕之久）（民風(fēng)淳樸）所所所土地平離開桃花源尋向所志，遂迷，不復(fù)得路欣然規(guī)往，未果，尋病終無問津者似有而無的理想社會23離開桃花源尋向所志，遂迷，欣然規(guī)往，無問津者似有而無的23

桃花源記發(fā)現(xiàn)和平安寧進(jìn)入怡然自得離開安居樂業(yè)再尋民風(fēng)淳樸

一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會寄托作者政治理想，反映人民愿望

桃花源24一個與黑暗現(xiàn)實相對照的美好社會桃花源24

內(nèi)容理解：1、第1段在文中的作用是什么？①為表現(xiàn)桃花源的美景和那里的美好生活作了鋪墊。②交待了桃花源人過著與世隔絕生活的原因。③為后來沒有找到桃花源埋下了伏筆。2、第2段是從哪幾個方面描寫了桃花源中美好的生活圖景？①優(yōu)美的自然環(huán)境（土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。）②安定和平的社會生活。（阡陌交通，雞犬相聞）③人們自由快樂的生活。（黃發(fā)垂髫并怡然自樂）3、第2段是從哪幾個方面描寫了桃花源中人？①活動、（往來種作，）②衣著、（男女衣著，悉如外人。）③心情（黃發(fā)垂髫并怡然自樂）25內(nèi)容理解：1、第1段在文4、“及郡下，詣太守，說如此”請你說說漁人跟太守所講的話都涉及了哪些內(nèi)容？①向太守報告發(fā)現(xiàn)了一個“桃花源”。②講了發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過，講了那里的自然環(huán)境、社會風(fēng)尚、桃花源人的生活狀況；③講了自己與桃花源人的交往；④講了自己在歸途作了標(biāo)記，要求派人去尋找桃花源。264、“及郡下，詣太守，說如此”請你說說漁人跟太守所講的話都涉5、漁人偶遇桃花源，“處處志之”最終卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？①寄托了作者對美好的理想社會的追求，以及在當(dāng)時社會條件下理想無法實現(xiàn)的矛盾思想；②暗示了桃花源并不存在，是作者心中理想的社會。③漁人“處處志之”最終卻“不復(fù)得路”，暗示了美好的理想無法實現(xiàn)。6．郡太守遣人尋向所志，劉子驥聞之欣然規(guī)往。作者寫這些內(nèi)容的用意是什么？說明他筆下的桃花源是一個理想的地方，各個階層的人都非常向往。陶淵明筆下的理想之境有著廣泛的社會心理基礎(chǔ)。275、漁人偶遇桃花源，“處處志之”最終卻“不復(fù)得路”，作者這樣成語：豁然開朗：形容有狹隘幽暗突然變得開闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源：原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無人問津：原指沒有問通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒有人再來嘗試或過問。怡然自樂：安適愉快，自得其樂。完成下列對聯(lián)：上：欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄世外桃源下：與民同樂，歐陽修情醉滁西瑯琊28成語：28

記承天寺夜游2929貶謫的悲涼，賞月的欣喜，漫步的悠閑，人生的感慨。通達(dá)樂觀，隨緣自適，自我派遣閑30貶謫的悲涼，通達(dá)樂觀，隨緣自適，自我派遣閑30內(nèi)容理解：入夜即解衣欲睡．見月色入戶便欣然起行．與懷民于庭中散步．欣賞月下美景．1、作者清閑之意，在文中是如何體現(xiàn)的？閑31內(nèi)容理解：入夜即解衣欲睡．1、作者清閑之意，在文中是如何體現(xiàn)2．這篇短文含蓄地表達(dá)了作者怎樣的心境？你認(rèn)為哪些語句與“閑”字有關(guān)？豁達(dá)的心境；何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。2．想象“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”這短話所描繪的情景，并簡要分析作者運用比喻的好處。如積水空明用比喻的手法寫出月光的清澈透明。用“藻荇交橫”寫竹柏之影的參差錯雜。作者以高度凝量的筆墨，點染出一個空明澄澈似真似幻的美妙境界。4、本文結(jié)尾兩句表達(dá)了作者怎樣的心情？怎樣理解作者的這種心情？既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂的心情。這是因為蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶，才寄情山水，在江山月夜中找到美景寄托自己的苦悶；另一方面大自然給了作者無窮的愉悅，令作者陶醉，遠(yuǎn)離人間世俗，使作者感到了世人難以得到的滿足和寬慰。322．這篇短文含蓄地表達(dá)了作者怎樣的心境？你認(rèn)為哪些語句與“閑(《指導(dǎo)》62頁)《記承天寺夜游》五、文章含蓄地表達(dá)了作者怎樣的心情？含蓄地表達(dá)了作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。33(《指導(dǎo)》62頁)《記承天寺夜游》33拓展訓(xùn)練：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。叢中蛙鳴起伏，空中流螢飛舞，寺中人語喧嘩，院外狗吠連綿。這個續(xù)寫恰當(dāng)嗎？你也寫寫看。34拓展訓(xùn)練：34

陋室銘3535陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活恬適（趣）古賢自喻反詰點題交往高雅（友）陪襯比喻托物言志安貧樂道高潔偉岸36陋室銘設(shè)喻引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋環(huán)境清幽（景）生活

內(nèi)容理解：1．課文寫了陋室的“雅”，請摘出相關(guān)語句：

⑴景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青

⑵交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁

⑶情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。2．文中引古賢之名室證實陋室不陋，有什么作用？

作者以古代賢人自比，突出了自己情趣高雅。3．文章結(jié)尾引孔子話的作用是什么?①畫龍點睛，突出陋室不陋。②與開篇的4．本文采用了什么寫法?借陋室表達(dá)了什么?①本文采用托物言志的寫法，以有仙之山，有龍之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。②表達(dá)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。37內(nèi)容理解：375．用原文語句填空（1）表明全文主旨的句子是斯是陋室，惟吾德馨。。