六年級(jí)下冊(cè)英語(yǔ)-一般過(guò)去式-人教下載

教學(xué)目標(biāo)：1、積累并運(yùn)用詞語(yǔ)。2、通過(guò)朗讀感受壺口瀑布聲如奔雷的磅礴氣勢(shì)。3、兩次到壺口季節(jié)不同、感受不同，課文是怎樣描繪的壺口瀑布特點(diǎn)的。4、品位文章寫景寄情的方法和形象可感的語(yǔ)言特點(diǎn)。5、體會(huì)文章蘊(yùn)含的深刻哲理：無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝、堅(jiān)韌剛強(qiáng)、百折不回的民族精神。壺口瀑布

梁衡教學(xué)目標(biāo)：1、積累并運(yùn)用詞語(yǔ)。壺口瀑布1

學(xué)習(xí)目標(biāo)一：識(shí)記作者、字詞，了解游記的文體要素。二：感受獨(dú)特的寫景角度，品味暢達(dá)凝練的語(yǔ)言特點(diǎn)。三：領(lǐng)會(huì)黃河偉大性格，激發(fā)熱愛(ài)中華民族母親河的感情。學(xué)習(xí)目標(biāo)2認(rèn)識(shí)作家：梁衡，著名學(xué)者、新聞理論家、作家。山西霍州人。曾榮獲全國(guó)青年文學(xué)獎(jiǎng)、趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)和中宣部"五個(gè)一"工程獎(jiǎng)等多種榮譽(yù)稱號(hào)。其代表作品散文集《只求新去處》《人杰鬼雄》《名山大川感思錄》《覓渡》等。認(rèn)識(shí)作家：梁衡，著名學(xué)者、新聞理論家、作家。山西霍州人。曾榮3告誡（）霧罩（）推搡（）馳騁（）旋渦（）寒噤（）霧靄（）出軋（）乘隙（）迂回（）汩汩（）潺潺（）震耳欲聾（）恕不可遏（）ǎizhàojìnjiè

sǎnɡ

wōchěnɡ

ɡǔzháxìyūchánzhènè預(yù)習(xí)檢測(cè)告誡（）霧罩（）ǎizhào4初讀課文，感受壺口瀑布信息提煉：1、壺口瀑布地點(diǎn)？幾次到過(guò)壺口瀑布？2、用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言說(shuō)出什么是“壺口”以及壺口瀑布形成的原因。初讀課文，感受壺口瀑布信息提煉：5朗讀課文，感受不同之處。請(qǐng)女同學(xué)朗讀第二自然段。（注意讀出氣勢(shì)來(lái)）1、壺口瀑布和其他瀑布不同之處何在？明確：“壺口瀑布不是從高處落下，讓人們仰觀垂空的水幕，而是由平地向更低的溝里跌去，人們只能俯視被急急吸去的水流?！?、作者曾兩次到過(guò)壺口瀑布，初次相識(shí)，壺口瀑布給他留下了怎樣的印象呢？明確：危險(xiǎn)、氣勢(shì)磅礴、令人膽戰(zhàn)心驚……

朗讀課文，感受不同之處。請(qǐng)女同學(xué)朗讀第二自然段。（注意讀出氣6朗讀課文，感受不同之處。

雨季的壺口瀑布這樣令人膽戰(zhàn)心驚，那么枯水季的壺口又以怎樣的面貌展現(xiàn)在作者面前呢？

朗讀課文第三至第五自然段，讓我們和作者一起再訪壺口。

（注意讀出氣勢(shì)來(lái)）

朗讀課文，感受不同之處。雨季的壺口瀑布這樣令7朗讀課文，感受不同之處。1、試比較一下壺口瀑布在雨季和旱季有哪些方面不同。（用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括）明確：其聲、其勢(shì)、其景均不同。朗讀課文，感受不同之處。8朗讀課文，感受不同之處。2、完成下列表格：季節(jié)聲勢(shì)景感雨季旱季朗讀課文，感受不同之處。2、完成下列表格：季節(jié)聲勢(shì)景感雨季旱9朗讀課文，感受不同之處。季節(jié)聲勢(shì)景感雨季（鋪墊和渲染）略寫隱隱如雷震耳欲聾（剛）“上面的水還是一股勁地沖進(jìn)去，沖進(jìn)去……”水浸溝岸霧罩亂石危險(xiǎn)、氣勢(shì)磅礴、令人膽戰(zhàn)心驚（驚心動(dòng)魄）撼人心魄的壯美旱季（借物喻人賦予水以人的情感）詳寫隆隆沖去、轟然而下（剛）汩汩如泉、潺潺成溪哀哀打漩、如絲如縷（柔）

“其勢(shì)如千軍萬(wàn)馬，互相擠著、撞著、推推搡搡、前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時(shí)碎成堆堆白雪。”“凝重”“猛烈”“龍槽”“深不可測(cè)”；大水“向龍槽隆隆沖去”時(shí)“被跌得粉碎，碎成點(diǎn)，碎成霧”。大水“向兩邊涌去”時(shí)，“平平的，大大的，如飛毯抖落”。

（波瀾壯闊）“柔和之中只有寬厚絕無(wú)軟弱，當(dāng)她忍耐到一定程度時(shí)就會(huì)以力相較，奮力抗?fàn)??！庇袌?jiān)忍不拔的精神。

雄偉壯闊、剛?cè)嵯酀?jì)朗讀課文，感受不同之處。季節(jié)聲勢(shì)景感雨季（鋪墊和渲染）略寫隱10誦讀課文，賞析語(yǔ)言：我們借梁衡的文筆欣賞壺口瀑布時(shí)，不能不被他優(yōu)美的文辭所折服。（請(qǐng)從句式、修辭、用詞等方面任選一個(gè)角度，朗讀并賞析。先小組交流，再班級(jí)交流）誦讀課文，賞析語(yǔ)言：我們借梁衡的文筆欣賞壺口瀑布時(shí)，不能不被11河水從五百米寬的河道上排排涌來(lái)，其勢(shì)如千軍萬(wàn)馬，互相擠著、撞著，推推搡搡，前呼后擁，撞向石壁，排排黃浪霎時(shí)碎成堆堆白雪。①抓住事物的特征：寫出了瀑布的聲響、形狀、態(tài)勢(shì)、力量，給人以身臨其境的感受，使人震撼。突出壺口瀑布波濤洶涌，威武雄壯，大浪裹小浪，翻江倒海，飛流直下的特點(diǎn)，表現(xiàn)了黃河奔騰激越的氣勢(shì)。②比喻、擬人：形象生動(dòng)地寫出了壺口瀑布令人震撼的氣勢(shì)。③借景抒情，情景交融：寫景是為了抒情言志。常見(jiàn)的寫法是：一將贊美之情巧妙地融合在具體的描寫之中；二是在寫景時(shí)加以聯(lián)想。課文在描寫壺口水勢(shì)時(shí)，寄寓了驚嘆之情。表現(xiàn)了河水催人奮進(jìn)、前仆后繼、勇往直前的精神。河水從五百米寬的河道上排排涌來(lái)，其勢(shì)如千軍萬(wàn)馬，互相擠著、撞12“于是洪流便向兩邊用去，沿著龍漕的邊沿轟然而下，平平的，大大的，渾厚莊重如一卷飛毯從空抖落。不，簡(jiǎn)直如一卷鋼板出軋”。運(yùn)用比喻手法

將柔而無(wú)形的水比作“一卷飛毯”“一卷鋼板”，傳神地體現(xiàn)了河水的“凝重”“猛烈”。突出了水勢(shì)變化之大，將黃河博大的胸懷、壯闊的氣勢(shì)非常生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。“于是洪流便向兩邊用去，沿著龍漕的邊沿轟然而下，平平的，大大133、它們?cè)邶埐蹆蛇叺臑┍谏仙㈤_來(lái)，或鉆石覓縫，汩汩如泉；或淌過(guò)石板，潺潺成溪；或被夾在石間，哀哀打漩；還有那順壁掛下的，亮晶晶的如絲如縷……

這里運(yùn)用排比句寫出了河水纖細(xì)、柔和、優(yōu)美的形態(tài)，其中“鉆”“覓”“淌”“夾”等動(dòng)詞的運(yùn)用十分貼切，使文章靈動(dòng)多姿。3、它們?cè)邶埐蹆蛇叺臑┍谏仙㈤_來(lái)，或鉆石覓縫，汩汩如泉；或淌14體會(huì)句子內(nèi)涵1、“我突然陷入沉思”，黃河以她寬廣博大的胸懷包容了“喜、怒、哀、怨、愁——人的各種感情”。找出“喜、怒、哀、怨、愁”，指代的具體描寫？喜：“還有那順壁掛下的，亮晶晶的如絲如縷”怒：“于是洪流便向兩邊涌去，沿著龍槽的邊沿轟然而下，平平的，大大的，渾厚莊重如一卷飛毯從空抖落。不，簡(jiǎn)直如一卷鋼板出軋，的確有那種凝重，那種猛烈?！卑В骸盎虮粖A在石間，哀哀打漩?！痹梗骸坝谑怯钟幸恍└髯?shī)Z路而走的，乘隙而進(jìn)的，折返迂回的”愁：“或鉆石覓縫，汩汩如泉”，或淌過(guò)石板，潺潺成溪體會(huì)句子內(nèi)涵1、“我突然陷入沉思”，黃河以她寬廣博大的胸懷包152．“造物者難道是要在這壺口中濃縮一個(gè)世界嗎？”的理解？含義：造物者是要在這壺口中濃縮一個(gè)世界（既指客觀世界，也指主觀世界）。句式：反問(wèn)句。加重語(yǔ)氣，感染力強(qiáng)，表達(dá)人的情感，立意深刻。蘊(yùn)含的道理：一個(gè)古老的民族有著寬廣的胸懷、宏大的氣度，外表雖柔弱，內(nèi)心卻無(wú)比堅(jiān)韌，是任何力量也壓不垮的，有置之死地而后生的頑強(qiáng)精神。2．“造物者難道是要在這壺口中濃縮一個(gè)世界嗎？”的理解？163.“整個(gè)龍漕就是這樣被水齊齊地切下去”、“這柔和的水硬是將鐵硬的石寸寸到地剁去”。

作者運(yùn)用“齊齊”“切”“寸寸”“剁”體現(xiàn)了黃河與命運(yùn)抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)意志與不懈的偉力3.“整個(gè)龍漕就是這樣被水齊齊地切下去”、“這柔和的水硬是將174.“黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗；死地必生，勇往直前?！边\(yùn)用擬人修辭方法，寫河水前仆后繼、勇往直前的精神。整齊的排比句式表達(dá)了作者對(duì)中華民族精神的贊美之情。寓情于景，情景交融（議論抒情的表達(dá)方式）作者由小小的壺口瀑布概括黃河博大寬厚的雄壯之美，再由黃河的性格聯(lián)想到民族歷盡艱難、寧折不彎、勇往直前的精神，抒發(fā)了對(duì)自然的熱愛(ài)，贊美了中華民族偉大的精神。4.“黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，18齊讀文章第五段，體會(huì)文章內(nèi)涵1、作者為什么會(huì)將水的各種形態(tài)與人的各種感情聯(lián)系起來(lái)的？

作者將水的各種形態(tài)的特點(diǎn)與人的各種感情的特點(diǎn)巧妙地結(jié)合在一起。利用兩者的相通相似：如海、河、瀑激越奔涌，與喜、怒、愁相似；水流經(jīng)不同的地點(diǎn)有不同的形態(tài)，人碰到不同境遇也會(huì)有不同的情感相似。作者將思辨融入到山水之中，通過(guò)描寫黃河，贊美了中華民族剛?cè)岵?jì)、百折不撓的偉大精神。齊讀文章第五段，體會(huì)文章內(nèi)涵1、作者為什么會(huì)將水的各種形態(tài)與19感悟文本，理解主題。

通觀全文，作者只是向我們介紹壺口瀑布這一風(fēng)景名勝嗎？他在寫景中蘊(yùn)含了怎樣的思想感情？

齊讀第六自然段

“黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗；死地必生，勇往直前。”寫作意圖：作者寫的不僅僅是黃河之水，更是在一種人生的姿態(tài)，一種意境，一種哲理：一種百折不撓，自強(qiáng)不息的民族精神。黃河是中華民族的母親河，黃河的性格也正是中華民族的性格。黃河在壺口將其偉力淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)，作者贊美黃河，正是贊美中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的精神。

感悟文本，理解主題。通觀全文，作者只是向我們介20深刻體會(huì)，感悟哲理從壺口瀑布中，你得到了怎樣的啟示？對(duì)你今后的人生有何啟迪呢？明確：

壺口瀑布那雄壯、渾厚、博大的氣勢(shì)，給人一種鼓舞，一種力量，是中華民族無(wú)堅(jiān)不摧、勇往直前的民族精神的體現(xiàn)。讓我們永遠(yuǎn)保持和發(fā)揚(yáng)這種民族精神。深刻體會(huì)，感悟哲理從壺口瀑布中，你得到了怎樣的啟示？對(duì)你今后21

黃河鑄成了自己偉大的性格，正像一個(gè)人經(jīng)歷了許多磨難便有了自己的個(gè)性。

請(qǐng)大家談?wù)勎覀冎腥A民族有哪些經(jīng)歷能體現(xiàn)出百折不撓、自強(qiáng)不息的精神？

紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。小米加步槍打敗日本鬼子。眾志成城，抗震救災(zāi)。

拓展延伸黃河鑄成了自己偉大的性格，正像一個(gè)人22課堂小結(jié)《壺口瀑布》是一篇借景抒情的游記散文。作者梁衡用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，細(xì)致地描繪了壺口瀑布磅礴、雄壯的氣勢(shì)。從黃河的“挾而不服”、“壓而不彎”、“勇往直前”的精神中，賦予了黃河一種無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝，堅(jiān)韌剛強(qiáng)的民族精神。黃河是中華民族的母親河，黃河的性格也正是中華民族的性格。黃河在壺口將其偉力淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)?！包S河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎；不平則呼，遇強(qiáng)則抗；死地必生，勇往直前?！弊髡哔澝傈S河，正是贊美中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的精神。人教部編版八年級(jí)下冊(cè)17《壺口瀑布》課件（25張ppt）人教部編版八年級(jí)下冊(cè)17《壺口瀑布》課件（25張ppt）課堂小結(jié)《壺口瀑布》是一篇借景抒情的游記散文。235.小結(jié)壺口瀑布第一次

雨季第二次

枯水季節(jié)觀看感受雄壯偉大氣勢(shì)磅礴柔和細(xì)碎剛中帶柔剛?cè)嵯酀?jì)堅(jiān)韌不拔人教部編版八年級(jí)下冊(cè)17《壺口瀑布》課件（25張ppt）人教部編版八年級(jí)下冊(cè)17《壺口瀑布》課件（25張ppt）5.小結(jié)壺口瀑布第一次雨季第二次枯水季節(jié)觀看感受氣勢(shì)磅24

1、抄寫并解釋“學(xué)習(xí)建議”“積累”中列出的詞語(yǔ)。

2、摘錄文中最打動(dòng)你的語(yǔ)句，并寫出你的感受。

3、根據(jù)“學(xué)習(xí)建議”“積累”的要求，寫一段話。作業(yè)布置人教部編版八年級(jí)下冊(cè)17《壺口瀑布》課件（25張ppt）人教部編版八年級(jí)下冊(cè)17《壺口瀑布》課件（25張ppt）作業(yè)布置人教部編版八年級(jí)下冊(cè)17《壺口瀑布》課件（25張p251.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺(jué)的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎