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第五講三代的土地和賦稅制度一、井田制二、賦稅制三、土地所有制第五講三代的土地和賦稅制度一、井田制村社制度六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井方一里，是為九夫。八家共之，各受私田百畝，公田十畝，是為八百八十畝，余二十畝以為廬舍。

——《漢書·食貨志》一、井田制村社制度六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋一、井田制行政區(qū)劃井邑丘甸九夫?yàn)榫?，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都?！?/p>

——《周禮·地官·小司徒》一、井田制行政區(qū)劃井邑丘甸一、井田制封疆制度十夫夫千夫百夫萬(wàn)夫凡治野，夫間有遂，遂上有徑，十夫有溝，溝上有畛，百夫有洫，洫上有涂，千夫有澮，澮上有道，萬(wàn)夫有川，川上有路，以達(dá)于畿。

——《周禮·地官·遂人》

洫、涂

遂、徑溝、畛

澮、道一、井田制封疆制度十夫夫千夫百夫萬(wàn)夫凡治野，夫間有遂，遂上有一、井田制翦伯贊井田未必以九百畝為單位，但肯定有公田和私田?！对?shī)經(jīng)·大田》：“雨我公田，遂及我私。”公田是封建領(lǐng)主的土地，私田是領(lǐng)主分給農(nóng)奴的份地。井田制是封建領(lǐng)主制下的土地制度。郭沫若井田是十分規(guī)整的大片耕地，其中每個(gè)小方塊都是一個(gè)“田”，每個(gè)田都有一定的畝積。這種井田制商代也實(shí)行過(guò)。甲骨文里的“田”字是井田的象形。井田之中只有公田，沒(méi)有私田，全部歸天子所有，天子把其中一部分土地賜給諸侯和百官，諸侯和百官分配給奴隸耕種。一、井田制翦伯贊井田未必以九百畝為單位，但肯定有公田和私田。一、井田制郭沫若

孟子關(guān)于私田在公田之中的說(shuō)法，是“烏托邦式的理想化”。

“私田”不在井田之中，而是在井田之外，是諸侯和百官私自開(kāi)墾的，形狀“可以因任地形而自由擺布”。

商和西周都實(shí)行井田制，但商沒(méi)有私田，西周才出現(xiàn)了私田，數(shù)量逐漸超過(guò)公田。天子不得不向私田征稅，等于承認(rèn)了私田的合法性。

以公田的存在為主要內(nèi)容的井田制宣告崩潰，以井田制為基礎(chǔ)的奴隸制也隨之瓦解。一、井田制郭沫若孟子關(guān)于私田在公田之中的一、井田制第三種看法

商周奴隸主的土地是大片耕地，使用奴隸進(jìn)行大規(guī)模集體勞動(dòng)，只有公田沒(méi)有私田。孟子描述的“方里而井”是農(nóng)村公社的土地制度。生產(chǎn)規(guī)模小，保留了原始共產(chǎn)主義痕跡。第四種看法

井田制出現(xiàn)于原始社會(huì)末期。最初，私田屬公社農(nóng)民私有，公田屬公社公有。后來(lái)，公田逐漸轉(zhuǎn)歸氏族首領(lǐng)私有，公社農(nóng)民在公田上的勞動(dòng)成了公社首領(lǐng)剝削公社成員的一種方式。夏朝征服這些農(nóng)村公社后，公田的收入轉(zhuǎn)歸奴隸制國(guó)家，成了國(guó)家的賦稅。一、井田制第三種看法商周奴隸主的土地是大片耕二、賦稅制實(shí)物稅繳納糧食、土特產(chǎn)、麻布等。力役

兵役：當(dāng)兵打仗徭役：筑城、修路、蓋房子等二、賦稅制實(shí)物稅繳納糧食、土特產(chǎn)、麻布等。力役二、賦稅制三代的地租

夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也。徹者，徹也。助者，藉也。龍子曰：“治地莫善于助，莫不善于貢。貢者，校數(shù)歲之中以為常。樂(lè)雖粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；兇年糞其田而不足，則必取盈焉?！薄对?shī)》云：“雨我公田，遂及我私。”惟助為有公田。由此觀之，雖周亦助也。

——《孟子·滕文公上》二、賦稅制三代的地租夏后氏五十而二、賦稅制三代的地租冀州：厥土惟白壤，厥賦惟上上錯(cuò)，厥賦惟中中。兗州：厥土黑墳，厥田惟中下，厥賦貞，厥貢漆絲，厥篚織文。青州：厥土白墳，厥田惟上下，厥賦中上，厥貢鹽絺。徐州：厥土赤埴墳，厥田惟上中，厥賦中中，厥貢惟土五色，厥篚玄織縞。揚(yáng)州：厥土惟涂泥，厥田惟下下，厥賦下上錯(cuò)，厥貢惟金三品，厥篚織貝。荊州：厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥賦上下，厥貢羽毛齒革，惟金三品。厥篚玄纁璣組。豫州：厥土惟壤，厥田惟中上，厥賦錯(cuò)上中，厥貢漆絺紵。梁州：厥土青黎，厥田惟下上，厥賦下中三錯(cuò)，厥貢璆鐵，銀鏤砮磬。雍州：厥土惟黃壤，厥田惟上上，厥賦中下，厥貢惟球琳瑯玕。

——《尚書·禹貢》二、賦稅制三代的地租冀州：厥土惟白壤，厥賦惟二、賦稅制交租者的身份？翦伯贊相信孟子的說(shuō)法夏、商的交租者是平民西周的交租者是平民和農(nóng)奴郭沫若不相信孟子的說(shuō)法夏的稅制說(shuō)不清商的納稅者是諸侯、百官等貴族西周仍是公田納稅，私田不納稅第三種觀點(diǎn)諸侯“食國(guó)”，向天子納貢，戰(zhàn)時(shí)帥軍出征卿大夫“食邑”，充當(dāng)各級(jí)官吏平民（士）“食田”，當(dāng)兵打仗，跑腿聽(tīng)差農(nóng)村公社的農(nóng)民交納勞役地租。

二、賦稅制交租者的身份？翦伯贊相三、土地所有制《詩(shī)經(jīng)》普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。《左傳》封略之內(nèi)，何非君土，食土之毛，誰(shuí)非君臣。翦伯贊周天子是全國(guó)土地和人民的最高所有者，諸侯是自己封國(guó)內(nèi)的土地和人民的最高所有者。天子和諸侯擁有土地所有權(quán)，通常要把一部分土地封賜給卿大夫或其他臣屬，并有權(quán)收回。一般情況下，各級(jí)貴族和平民的土地是世襲的。西周的土地所有制是封建領(lǐng)主所有制。天子是最高的封建領(lǐng)主，諸侯、大夫、士是較小的封建領(lǐng)主。他們之間形成“土地所有的等級(jí)結(jié)構(gòu)”。三、土地所有制《詩(shī)經(jīng)》普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣三、土地所有制郭沫若

商周兩代的“一切”土地和人民都?xì)w“王者”所有。王把土地和人民分賜給諸侯和百官，“但只讓他們有享有權(quán)而無(wú)私有權(quán)”。種族奴隸住自己原有的房子，種自己原有的土地，好像擁有自己的田宅，實(shí)際上也只是“享有”而不是“所有”。白壽彝

周代的土地制度是奴隸主貴族的土地所有制。天子“是全國(guó)土地名義上的所有者”，事實(shí)上天子的“直接領(lǐng)地”只有“王畿”。諸侯和卿大夫也各有領(lǐng)地，“這些領(lǐng)地都是世代相傳并在很大程度上能夠自由支配的土地”。三、土地所有制郭沫若商周兩代的“一切”土地和人民四、近年研究成果商人內(nèi)部各宗族有各自的屬地有獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)，包括農(nóng)田、畜群各宗族長(zhǎng)主管本宗族財(cái)產(chǎn)指揮本宗族生產(chǎn)擁有各種收獲物的支配權(quán)貴族家族主要經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)役使宗族內(nèi)的“眾”進(jìn)行集體耕作役使奴隸從事畜牧、田獵向宗族內(nèi)其他家族征取牲畜等生產(chǎn)物率領(lǐng)宗族對(duì)異族進(jìn)行武裝掠奪四、近年研究成果商人內(nèi)部各宗族有各自的屬地有獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)，四、近年研究成果西周貴族封地小部分是居邑，有宮室、宗廟等建筑大部分是農(nóng)田，可能在居邑四周，也可能在另一個(gè)地方“易田于某”某是邑名邑中住著耕種附近土地的“庶人”受賜的貴族獲得該邑土地和庶人土地分公私私田收獲物歸庶人公田由庶人集體耕種，收獲物歸貴族大田多稼，既種既戒，既備乃事。