錢鍾書文與學(xué)之間

錢鍾書文與學(xué)之間一、本文概述《錢鍾書文與學(xué)之間》這篇文章旨在深入探討錢鍾書先生的文學(xué)成就及其在中國文化史中的獨(dú)特地位。錢鍾書，作為一位杰出的文學(xué)家、翻譯家和文化批評(píng)家，其深厚的學(xué)識(shí)和獨(dú)特的視角使他在文學(xué)界和文化界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將從錢鍾書的生平背景、文學(xué)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)以及他在文化史中的影響等多個(gè)方面，全面展示錢鍾書先生的卓越才華和非凡成就。文章首先回顧了錢鍾書的生平，包括他的成長經(jīng)歷、教育背景和職業(yè)生涯，以揭示他豐富的人生閱歷和學(xué)術(shù)積淀。接著，文章將重點(diǎn)分析錢鍾書的文學(xué)創(chuàng)作，包括他的小說、散文、詩歌和翻譯作品等，以展現(xiàn)他卓越的文學(xué)才華和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。文章還將探討錢鍾書在文學(xué)批評(píng)、文化研究和比較文學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，以彰顯他在學(xué)術(shù)界的卓越地位和廣泛影響。文章將總結(jié)錢鍾書在中國文化史中的影響，包括他對(duì)文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展、對(duì)文化交流的推動(dòng)以及對(duì)社會(huì)文化的批判和反思等。通過對(duì)錢鍾書文與學(xué)之間的深入研究，本文旨在揭示他作為一位文化巨匠的非凡魅力和深遠(yuǎn)影響，以期引起讀者對(duì)錢鍾書及其文學(xué)與學(xué)術(shù)成就的更深入了解和認(rèn)識(shí)。二、錢鍾書的學(xué)術(shù)背景錢鍾書，這位在文學(xué)與學(xué)術(shù)領(lǐng)域都享有盛譽(yù)的大家，其學(xué)術(shù)背景深厚且多元。他出生于一個(gè)書香世家，自幼便沉浸在書籍的海洋中，培養(yǎng)了對(duì)于學(xué)問的熱愛與追求。在家族文化的熏陶下，他早年便接觸到了經(jīng)史子集等各類典籍，為日后的學(xué)術(shù)研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。錢鍾書的學(xué)術(shù)生涯，可謂橫跨多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。他不僅在文學(xué)批評(píng)、文學(xué)史研究上有著卓越的貢獻(xiàn)，同時(shí)也對(duì)比較文學(xué)、文化學(xué)、藝術(shù)學(xué)等領(lǐng)域有著深入的研究。這種跨學(xué)科的研究方法，使得他的學(xué)術(shù)視野更為開闊，思考問題的角度也更為獨(dú)特。錢鍾書的學(xué)術(shù)成就，離不開他的勤奮與博學(xué)。他一生筆耕不輟，不僅廣泛涉獵各類書籍，更善于將不同學(xué)科的知識(shí)相互融合，形成自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)體系。他的著作《管錐編》《談藝錄》《宋詩選注》等，都是其學(xué)術(shù)思想的集中體現(xiàn)，也是他對(duì)中國文學(xué)與文化的獨(dú)到見解的展現(xiàn)。在學(xué)術(shù)研究中，錢鍾書始終堅(jiān)持獨(dú)立思考與創(chuàng)新的精神。他不滿足于傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)框架與觀點(diǎn)，而是勇于提出自己的見解與看法。這種勇于挑戰(zhàn)的精神，使得他的學(xué)術(shù)研究始終保持著活力與創(chuàng)造力。錢鍾書的學(xué)術(shù)背景豐富而多元，他的學(xué)術(shù)成就與貢獻(xiàn)也是多方面的。他的學(xué)術(shù)研究與思想，不僅為我們提供了獨(dú)特的視角與見解，更為我們展示了一位學(xué)者的勤奮、博學(xué)與創(chuàng)新精神。三、錢鍾書的文學(xué)創(chuàng)作錢鍾書，這位20世紀(jì)中國文壇的杰出人物，不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域有著深厚的造詣，其文學(xué)創(chuàng)作亦堪稱獨(dú)步一時(shí)。他的文學(xué)作品，既體現(xiàn)了深厚的學(xué)術(shù)背景，又融入了鮮明的個(gè)人風(fēng)格，展現(xiàn)了他卓越的文學(xué)才華和深厚的人文情懷。錢鍾書的文學(xué)創(chuàng)作以小說為主，其中最為人所熟知的莫過于他的代表作《圍城》。這部作品以其獨(dú)特的敘事手法和深刻的社會(huì)洞察，揭示了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的種種弊端，引起了廣大讀者的共鳴。錢鍾書在小說中巧妙地將學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合，以文學(xué)的形式展現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。除了小說，錢鍾書還涉足散文、詩歌等領(lǐng)域，均取得了不俗的成就。他的散文作品語言優(yōu)美，思想深邃，往往能在簡潔的文字中傳達(dá)出豐富的內(nèi)涵。而他的詩歌則充滿了浪漫主義色彩，展現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛和對(duì)美的追求。錢鍾書的文學(xué)創(chuàng)作，不僅是他個(gè)人才華的展現(xiàn)，更是他對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的深刻反思。他的作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，更具有社會(huì)意義和歷史價(jià)值。他通過文學(xué)創(chuàng)作，為我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，也為后世的研究者提供了豐富的素材和啟示。四、學(xué)術(shù)背景對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響錢鍾書的文學(xué)創(chuàng)作深受其學(xué)術(shù)背景的影響，這種影響體現(xiàn)在他獨(dú)特的創(chuàng)作視角、深厚的文化底蘊(yùn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S等多個(gè)方面。錢鍾書深厚的學(xué)術(shù)背景為他提供了豐富的創(chuàng)作素材和獨(dú)特的觀察視角。他在文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都有深入的研究，這使得他的文學(xué)作品具有跨學(xué)科的特點(diǎn)，常常融合了不同學(xué)科的知識(shí)和見解。這種跨學(xué)科的思維方式不僅豐富了作品的內(nèi)容，也拓寬了讀者的視野。錢鍾書的學(xué)術(shù)背景使他的作品具有深厚的文化底蘊(yùn)。他熟悉傳統(tǒng)文化，深諳古代文學(xué)經(jīng)典，這使得他的作品常常具有濃郁的古典氣息和深厚的文化底蘊(yùn)。同時(shí)，他又具有現(xiàn)代意識(shí)，能夠?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)作出既具有古典韻味又具有現(xiàn)代氣息的文學(xué)作品。錢鍾書的學(xué)術(shù)背景還使他的作品具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S。他在文學(xué)創(chuàng)作中注重邏輯推理和論證，這使得他的作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，還具有學(xué)術(shù)價(jià)值。他的作品常常能夠引發(fā)讀者的思考，使人們在欣賞文學(xué)的也能夠獲得深刻的學(xué)術(shù)啟示。錢鍾書的學(xué)術(shù)背景對(duì)他的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的跨學(xué)科思維、深厚的文化底蘊(yùn)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S都使他的作品具有獨(dú)特的魅力和價(jià)值。這種影響不僅體現(xiàn)在他的作品內(nèi)容上，更體現(xiàn)在他的作品風(fēng)格和氣質(zhì)上。可以說，錢鍾書的文學(xué)創(chuàng)作是他學(xué)術(shù)背景與文學(xué)才華相結(jié)合的產(chǎn)物，也是他對(duì)文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。五、錢鍾書文與學(xué)之間的融合與碰撞錢鍾書，一位深諳中華文化與學(xué)術(shù)的巨匠，他的生涯可謂文與學(xué)的完美結(jié)合。他的文字，無論是散文、小說還是學(xué)術(shù)著作，都充滿了深厚的文化底蘊(yùn)和嚴(yán)密的學(xué)術(shù)邏輯。在他的作品中，我們不僅可以看到他對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承，更可以感受到他對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的深入探索和獨(dú)立思考。錢鍾書的文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究并非孤立存在，而是相互融合、相互碰撞。他的文學(xué)作品常常蘊(yùn)含著深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)，通過對(duì)歷史事件、人物形象、文化傳統(tǒng)的描繪和解讀，展現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)、歷史、文化的獨(dú)特見解。同時(shí)，他的學(xué)術(shù)研究也深受文學(xué)創(chuàng)作的啟發(fā)，通過對(duì)文學(xué)作品的深入剖析和解讀，他發(fā)現(xiàn)并解決了許多學(xué)術(shù)問題，推動(dòng)了學(xué)術(shù)研究的發(fā)展。在錢鍾書的作品中，文與學(xué)的融合與碰撞表現(xiàn)得尤為明顯。他的文學(xué)作品不僅具有高度的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也蘊(yùn)含著豐富的學(xué)術(shù)信息。他的學(xué)術(shù)研究則不僅嚴(yán)謹(jǐn)深入，而且富有文學(xué)色彩。這種文與學(xué)的完美結(jié)合，使得他的作品既有深厚的文化底蘊(yùn)，又有嚴(yán)密的學(xué)術(shù)邏輯，為讀者提供了獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。錢鍾書的文與學(xué)之間的融合與碰撞為我們展示了一個(gè)獨(dú)特的學(xué)術(shù)與文學(xué)世界。他的作品不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，更是對(duì)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的深入探索和獨(dú)立思考。他的生涯和作品都充分展現(xiàn)了文與學(xué)的完美結(jié)合，為我們提供了寶貴的學(xué)術(shù)和文學(xué)財(cái)富。六、結(jié)論經(jīng)過對(duì)錢鍾書先生的學(xué)術(shù)生涯與文學(xué)創(chuàng)作的深入探索，我們可以得出一個(gè)清晰而深刻的錢鍾書先生不僅是現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)界的杰出代表，也是一位在文學(xué)創(chuàng)作上極具影響力的文學(xué)大家。他的學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作相互映照，共同構(gòu)成了他獨(dú)特而豐富的文化景觀。在學(xué)術(shù)研究方面，錢鍾書先生展現(xiàn)出了卓越的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和深邃的學(xué)術(shù)視野。他的研究不僅涵蓋了中國古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，而且在各個(gè)領(lǐng)域中都有獨(dú)到的見解和創(chuàng)新的思考。他的學(xué)術(shù)成果不僅推動(dòng)了相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，也為后人提供了寶貴的學(xué)術(shù)資源。在文學(xué)創(chuàng)作方面，錢鍾書先生同樣展現(xiàn)出了卓越的藝術(shù)天賦和深厚的文學(xué)造詣。他的文學(xué)作品不僅具有高度的思想性和藝術(shù)性，而且在文學(xué)形式上也具有鮮明的創(chuàng)新性和實(shí)驗(yàn)性。他的文學(xué)作品不僅為讀者提供了豐富的審美體驗(yàn)，也為文學(xué)創(chuàng)作帶來了新的可能性和啟示。錢鍾書先生的學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作之間的互動(dòng)關(guān)系，為我們提供了一個(gè)理解他文化成就的重要視角。他的學(xué)術(shù)研究為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了深厚的學(xué)術(shù)背景和理論支持，而他的文學(xué)創(chuàng)作則反過來豐富了他的學(xué)術(shù)研究，使他的學(xué)術(shù)成果更具有生命力和影響力。這種互動(dòng)關(guān)系不僅展示了錢鍾書先生作為一個(gè)文化人的全面素養(yǎng)和深厚底蘊(yùn)，也為我們提供了一個(gè)理解中國現(xiàn)代文化與文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的重要窗口。錢鍾書先生是一位在學(xué)術(shù)與文學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域都取得了卓越成就的文化大家。他的學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作相互輝映，共同構(gòu)成了他獨(dú)特的文化景觀。通過對(duì)他的學(xué)術(shù)生涯與文學(xué)創(chuàng)作的深入探索，我們不僅可以更深入地理解他的文化成就和學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，也可以更深入地理解中國現(xiàn)代文化與文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和趨勢。參考資料：錢鍾書是一位博學(xué)多才、著述豐富的文學(xué)大家，他的文學(xué)思想深邃而獨(dú)特。在錢鍾書的文學(xué)世界里，“學(xué)”字具有舉足輕重的地位，本文將深入探討錢鍾書文學(xué)思想中的“學(xué)”之一字。要理解錢鍾書文學(xué)思想中的“學(xué)”，我們需對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行闡述。在錢鍾書看來，“學(xué)”是一種追求真理、光大文脈的智慧之源。他主張以“學(xué)”為基礎(chǔ)，將文學(xué)與學(xué)術(shù)相互打通，從而形成一種以“學(xué)”為核心的文學(xué)觀。這種文學(xué)觀強(qiáng)調(diào)以“學(xué)”為指引，在深入研究和理解文學(xué)作品的同時(shí)，探究人類生命的本質(zhì)和意義。在對(duì)“學(xué)”進(jìn)行反思的過程中，錢鍾書特別到“學(xué)”在評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象中的應(yīng)用。他倡導(dǎo)以“學(xué)”為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行客觀、公正的評(píng)價(jià)。同時(shí)，他也敏銳地指出，以“學(xué)”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不意味著對(duì)其他評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的全盤否定，而是主張?jiān)诔浞肿鹬仄渌u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，突出“學(xué)”的重要性和獨(dú)特性。我們再來探討錢鍾書文學(xué)思想中“學(xué)”的應(yīng)用價(jià)值。他通過闡述文學(xué)思想，深入闡發(fā)生命的哲學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)等。在錢鍾書的文學(xué)世界里，“學(xué)”不僅關(guān)乎知識(shí)、學(xué)問，更是一種對(duì)人類生存狀態(tài)的深入洞察和思考。他借助“學(xué)”的智慧，為世人揭示了生命的真諦和人文精神的價(jià)值。同時(shí)，錢鍾書還通過文學(xué)來構(gòu)建“學(xué)”的體系。他認(rèn)為，文學(xué)作為一種具有普遍意義的語言藝術(shù)，應(yīng)該承擔(dān)起構(gòu)建和維護(hù)社會(huì)價(jià)值體系的重要使命。在錢鍾書的文學(xué)作品中，“學(xué)”的體系貫穿始終，成為連結(jié)作品內(nèi)外的精神紐帶。他的作品向讀者傳遞著一種以“學(xué)”為基礎(chǔ)的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)讀者在欣賞文學(xué)的同時(shí)，領(lǐng)略人生的智慧?？偨Y(jié)起來，錢鍾書文學(xué)思想中的“學(xué)”體現(xiàn)了他對(duì)真理、知識(shí)和智慧的獨(dú)特見解。他的“學(xué)”不僅在評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象中發(fā)揮了積極作用，還為闡發(fā)人文精神和構(gòu)建社會(huì)價(jià)值體系提供了寶貴資源。在當(dāng)今社會(huì)，錢鍾書的文學(xué)思想仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。錢鍾書文學(xué)思想中的“學(xué)”為我們提供了一種全新的文學(xué)解讀視角，讓我們重新認(rèn)識(shí)到文學(xué)與學(xué)術(shù)之間的緊密關(guān)聯(lián)。同時(shí)，他的思想也啟發(fā)我們深入反思當(dāng)代社會(huì)的文化價(jià)值取向，促使我們?nèi)プ非笳胬?、崇尚智慧，用“學(xué)”的智慧指引我們的生活。錢鍾書的文學(xué)思想不僅僅是對(duì)其個(gè)人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對(duì)整個(gè)文學(xué)界的啟示和引領(lǐng)。在未來的文學(xué)研究中，我們應(yīng)該進(jìn)一步發(fā)掘和弘揚(yáng)錢鍾書文學(xué)思想中的“學(xué)”，以期在新的歷史背景下為繁榮和發(fā)展文學(xué)事業(yè)提供有力支持。錢鍾書文學(xué)思想中的“學(xué)”是一個(gè)深具啟發(fā)性的概念，它為我們揭示了文學(xué)、知識(shí)與智慧之間的內(nèi)在。通過深入探討錢鍾書的“學(xué)”觀念，我們不僅可以提高自身的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還可以領(lǐng)略到文學(xué)所蘊(yùn)含的深刻人生哲理。在不斷追求真理的道路上，讓我們從錢鍾書的文學(xué)思想中汲取智慧的養(yǎng)分，為人生旅途增添無限精彩。在翻譯研究領(lǐng)域，語料庫翻譯學(xué)以其獨(dú)特的研究方法和廣闊的應(yīng)用范圍，逐漸引起了學(xué)界的。本文將探討語料庫翻譯學(xué)在名與實(shí)之間的應(yīng)用，旨在說明其在詞語語義解釋、文本分析以及翻譯實(shí)踐等方面的價(jià)值。名與實(shí)，指的是詞語或文本所表達(dá)的概念與實(shí)際存在的事物之間的關(guān)系。在翻譯過程中，名與實(shí)之間的關(guān)系往往會(huì)產(chǎn)生一定的變化。這時(shí)，語料庫翻譯學(xué)的應(yīng)用就顯得尤為重要。語料庫翻譯學(xué)可以幫助我們解釋詞語的象征意義。在源語言和目標(biāo)語言之間，有些詞語可能存在顯著的象征差異。通過語料庫的對(duì)比和分析，我們可以更好地理解這些詞語的深層含義，從而在翻譯過程中保留其原有的象征意義。語料庫翻譯學(xué)可以幫助我們分析文本中的名與實(shí)之間的關(guān)系。在翻譯過程中，我們不僅要單個(gè)詞語的翻譯，還需要理解文本的整體意義。通過語料庫的上下文分析，我們可以更好地理解原文中的名與實(shí)之間的關(guān)系，從而在翻譯中準(zhǔn)確傳達(dá)原文的意思。語料庫翻譯學(xué)可以幫助我們在翻譯中闡釋名與實(shí)之間的。在翻譯過程中，我們需要在保留原文名與實(shí)的關(guān)系的同時(shí)，盡可能地適應(yīng)目標(biāo)語言的表達(dá)習(xí)慣。通過語料庫的對(duì)比和分析，我們可以找到兩種語言之間最恰當(dāng)?shù)姆g策略，從而在翻譯中完美地闡釋名與實(shí)之間的。為了更好地說明語料庫翻譯學(xué)在名與實(shí)之間的應(yīng)用，我們不妨以一則案例進(jìn)行分析。在某部英文小說中，作者使用了一個(gè)特定的詞語來描述主人公的性格特征。通過語料庫的分析，我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞語在英語中具有強(qiáng)烈的貶義色彩。直接將這個(gè)詞語翻譯成中文可能會(huì)導(dǎo)致讀者對(duì)主人公的誤解。在這種情況下，我們可以通過語料庫的對(duì)比，尋找一個(gè)在中英文中都具有貶義色彩的詞語進(jìn)行替換，從而在保留原文名與實(shí)的關(guān)系的避免讀者對(duì)主人公的誤解。語料庫翻譯學(xué)在名與實(shí)之間的應(yīng)用具有重要的實(shí)踐價(jià)值。通過語料庫的對(duì)比和分析，我們可以更好地理解詞語的象征意義、文本中的名與實(shí)之間的關(guān)系以及翻譯中如何闡釋名與實(shí)之間的。盡管語料庫翻譯學(xué)已經(jīng)取得了一定的成果，但仍存在諸多問題需要進(jìn)一步探討。例如，如何建立更加完善的語料庫，如何準(zhǔn)確量化語料庫分析的結(jié)果等等。希望本文能夠引起更多學(xué)者的，為語料庫翻譯學(xué)在名與實(shí)之間的探索提供新的思路和方法。地錢（MarchantiapolymorphaL.）是地錢科地錢屬孢子植物。地錢葉狀體較大，綠色闊帶狀，扁平，葉狀體下面具紫紅色的鱗片，以及平滑和帶有花紋的假根，雌雄異株，雌托傘狀，雄托上面著生雄器，葉狀體近中肋處能發(fā)生杯狀體，內(nèi)生胚芽。地錢分布于中國各省。地錢生長在各類陰暗的土坡、墻角和巖石上，由此可見地錢喜陰，忌陽，喜潮濕，對(duì)土壤沒有較高要求。地錢的主要繁殖為有性繁殖和無性繁殖。地錢可以全株入藥，性涼，味淡；有解毒，祛瘀，生肌的功效。外用治燒燙傷，毒蛇咬傷，瘡癰腫毒等。地錢能誘發(fā)接觸性皮炎，其中含有廣木香內(nèi)酯為變態(tài)反應(yīng)原，該化合物還有阻止曼氏血吸蟲侵入鼴鼠體內(nèi)的作用以及毒魚作用。其次地錢提取物可抑制枯草桿菌、八疊球菌或金黃色葡萄球菌的繁殖。葉狀體暗綠色，寬帶狀，多回二歧分叉，長5-10厘米，寬1-2厘米，邊緣呈波曲狀，有裂瓣。背面具六角形，整齊排列的氣室分隔；每室中央具1個(gè)煙囪型氣孔，孔口邊細(xì)胞4列，呈十字形排列。氣室內(nèi)具多數(shù)直立的營養(yǎng)絲?；窘M織由10-20層細(xì)胞構(gòu)成。鱗片紫色，4-6列。假根平滑或帶花紋。雌雄異株。雄托盤狀，波狀淺裂成7-8瓣；精子器生于托的背面，托柄長約2厘米。雌托扁平，深裂成9-11個(gè)指狀裂瓣；孢蒴著生托的腹面，托柄長6厘米，葉狀體背面前端常生有杯狀的無性芽胞杯。地錢為世界廣布種，在歐洲主要分布于阿爾巴尼亞、安道爾、奧地利、白俄羅斯、比利時(shí)、波斯尼亞和黑塞哥維那、保加利亞、克羅地亞、捷克、丹麥、愛沙尼亞、法羅群島、芬蘭、法國（法國大陸、科西嘉島）、德國、希臘（克里提、希臘大陸）、匈牙利、冰島、愛爾蘭、意大利（意大利大陸、撒丁島、西西里）、拉脫維亞、列支敦士登、立陶宛、盧森堡、馬耳他、摩爾多瓦、黑山共和國、荷蘭、北馬其頓、挪威、波蘭、葡萄牙（亞速爾群島、馬德拉群島、葡萄牙大陸）、羅馬尼亞、俄羅斯（南歐部分、西北歐部分、北歐部分、加里寧格勒、東歐部分、中歐部分）、塞爾維亞、斯洛伐克、斯洛文尼亞、西班牙（西班牙內(nèi)地、加那利群島）、斯瓦爾巴和揚(yáng)馬延群島和、瑞典、瑞士、土耳其（歐洲部分）、烏克蘭、英國（北愛爾蘭、大不列顛）、塞浦路斯（存在不確定）等地。在中國各地廣泛分布，在云南分布于昆明、安寧、丘北；在內(nèi)蒙古主要分布于呼倫貝爾盟（額爾古納右旗、額爾古納左旗）、哲里木盟（大青溝）、大青山、賀蘭山，產(chǎn)量極多。生長于陰濕土坡、墻下或沼澤地濕土或巖石上。地錢通常以形成胞芽的方式進(jìn)行營養(yǎng)繁殖，胞芽形如凸透鏡，通過一細(xì)柄生于葉狀體背面的胞芽杯中。胞芽兩側(cè)具缺口，其中各有一個(gè)生長點(diǎn)，成熟后從柄處脫落離開母體，發(fā)育成新的植物體。地錢為雌雄異株植物，有性生殖時(shí)，在雄配子體中肋上生出雄生殖托，雌配子體中肋上生出雌生殖托。雄生殖托盾狀，具有長柄，上面具許多精子器腔，每腔內(nèi)具一精子器，精子器卵圓形，下有一短柄與雄生殖托組織相連。成熟的精子器中具多數(shù)精子，精子細(xì)長，頂端生有兩條等長的鞭毛。雌生殖托傘形，邊緣具8-10條下垂的芒線，兩芒線之間生有一列倒懸的頸卵器，每行頸卵器的兩側(cè)各有一片薄膜將它們遮住，稱為蒴苞。精子器成熟后，精子逸出器外，以水為媒介，游入發(fā)育成熟的頸卵器內(nèi)，精、卵結(jié)合形成合子。合子在預(yù)卵器中發(fā)育形成胚，而后發(fā)育成孢子體；在孢子體發(fā)育的同時(shí)，頸卵器酸部的壁細(xì)胞也分裂，膨大加厚，成為一罩，包住孢子體。頸卵器基部的外圍也有一圖細(xì)胞發(fā)育成一筒，籠罩著頸卵器，名為假被（又稱假蒴苞）。受精卵的發(fā)育受到三重保護(hù):頸卵器壁、假被和蒴苞。地錢的孢子體很小，主要靠基足伸入配子體的組織中吸收營養(yǎng)。隨著孢子體的發(fā)育，其頂端孢蒴內(nèi)的孢子母細(xì)胞經(jīng)減數(shù)分裂產(chǎn)生很多單倍異性的孢子，不育細(xì)胞則分化為彈絲；孢蒴成熟后不規(guī)則破裂，孢子借助彈絲散布出來，在適宜的環(huán)境條件下萌發(fā)形成原絲體，進(jìn)一步發(fā)育成雌或雄的新一代植物體（葉狀體），即配子體。全草可以入藥，性味淡，性涼。生肌，拔毒，清熱解毒。主治燙火傷，刀傷，骨折，毒蛇咬傷，瘡癰腫毒，臁瘡。地錢含有廣木香內(nèi)酯，為變態(tài)反應(yīng)原，能誘發(fā)接觸性皮炎過敏反應(yīng)。地錢所含廣木香內(nèi)酯成分還有阻止曼氏血吸蟲侵入鼷鼠體內(nèi)的作用及毒魚作用。地錢提取物可抑制枯草桿菌、八疊球菌或金黃色葡萄球菌的繁殖。列入《世界自然保護(hù)聯(lián)盟瀕危物種紅色名錄》（IUCN2017年ver1）——無危（LC）。列入《中國生物多樣性紅色名錄-高