課練測(cè)試題 文化的繼承與發(fā)展

課練23文化的繼承與發(fā)展一、選擇題(每題4分,共48分)1、中央文明辦提出,春節(jié)之喜慶、清明之緬懷、端午之追憶、重陽之敬老,要在這些中華傳統(tǒng)節(jié)日開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng),開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)()①有利于彰顯節(jié)日文化內(nèi)涵,打造國(guó)人共有的精神家園②有利于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,凝聚民族的精神與情感③實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn),確立了民族節(jié)日的生命力和感召力④能夠讓道德完全適應(yīng)現(xiàn)代生活,滋養(yǎng)人們的心靈A、①②B、①④C、②③D、③④答案:A解析:開展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng),讓人們更好地理解節(jié)日文化的內(nèi)涵,從而增強(qiáng)民族凝聚力,故①②正確；民族節(jié)日的生命力和感召力是一直存在的,不是因?yàn)樵撝黝}活動(dòng)而確立的,③說法錯(cuò)誤；④夸大了該主題活動(dòng)的作用,而且材料中并沒有提到“道德”,故排除。故本題答案選A。2、中華詩詞的魅力在于它能陶冶性靈,變化氣質(zhì),培養(yǎng)賢德君子。它是中華民族的血脈和根基,也是世界文化的至寶奇珍?？梢?中華詩詞具有()A、鮮明的民族性B、順應(yīng)變動(dòng)性C、相對(duì)穩(wěn)定性D、開放包容性答案:A解析:中華詩詞屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇,它是中華民族的血脈和根基,這體現(xiàn)了A。B、C、D不符合題意。3、建筑格調(diào)的差異,反映了不同的民族文化特征。例如,頗具華麗氣質(zhì)的封閉式四合院、開敞的苗族吊腳樓、秀麗的傣族竹樓、蒙古族的蒙古包等,各式各樣的建筑,共同構(gòu)成了豐富多彩的中華建筑文化。由此可見()①建筑是一種凝固的藝術(shù),承載著豐富的文化內(nèi)涵②文化的多樣性主要表現(xiàn)為民族建筑的多樣性③建筑是民族的文化記憶,是民族文化的集中展示④傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,應(yīng)予以保護(hù)A、①③B、①④C、②③D、②④答案:B解析:各式各樣的建筑,共同構(gòu)成了豐富多彩的中華建筑文化,體現(xiàn)了建筑是文化的物質(zhì)載體,是一種凝固的藝術(shù),承載著豐富的文化內(nèi)涵,也說明傳統(tǒng)建筑是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,應(yīng)予以保護(hù),①④正確；②說法錯(cuò)誤,文化的多樣性表現(xiàn)在多個(gè)方面,而不僅僅是民族建筑的多樣性；③不選,慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示。4、發(fā)端于商周交替之時(shí)的“民本思想”,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中極其重要的思想資源,如“民之所欲,天必從之”“天視自我民視,天聽自我民聽”。下列對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“民本思想”評(píng)述正確的是()①是今天“共享發(fā)展”理念的重要淵源②為當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理提供了重要啟示③說明民主思想在中國(guó)具有悠久的歷史④與“以人為本”思想具有共同的本質(zhì)A、①②B、①③C、②④D、③④答案:A解析:古代的“民本思想”對(duì)現(xiàn)在還有著重要的影響,這些思想是今天“共享發(fā)展”理念的重要淵源,為當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理提供了重要啟示,①②正確。材料中所說的“民本思想”并不等于“民主思想”,③不選。④表述錯(cuò)誤,古代的“民本思想”與今天的“以人為本”思想本質(zhì)不同,一個(gè)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù),一個(gè)是為人民服務(wù)。5、廉潔文化是中華優(yōu)秀文化的組成部分,是寶貴的道德教育資源?！冻o》有“朕幼清以廉潔兮”之語,東漢王逸有“不受曰廉,不污曰潔”之釋,《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”。當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實(shí)清廉”的新要求。這些表明廉潔文化()①是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)②具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性③具有社會(huì)歷史性和生命力④對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有反作用A、①③B、①④C、②④D、②③答案:D解析:①錯(cuò)誤,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)。我國(guó)古代就有廉潔文化,當(dāng)代共產(chǎn)黨人也在踐行廉潔文化,這既說明廉潔文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性,也說明廉潔文化具有社會(huì)歷史性和生命力,②③正確；材料沒有體現(xiàn)廉潔文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的反作用,④與題意不符。6、靜止的時(shí)候,凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候,流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾,漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖,明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾,從黃帝到明末清初,一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制,被譽(yù)為“穿在身上的詩書禮樂”。透過漢服文化可以感悟到()①一方水土養(yǎng)育一方文化②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀③文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性A、①②B、②④C、①③D、③④答案:B解析:本題考查傳統(tǒng)文化、中華文化、文化對(duì)人的影響的相關(guān)知識(shí)。漢服在靜止和運(yùn)動(dòng)的不同狀態(tài)下彰顯出不同的韻味,體現(xiàn)出漢民族特有的審美情趣和價(jià)值觀,②符合題意。漢服明顯區(qū)別于其他民族傳統(tǒng)服飾,一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制,體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性,④符合題意。本題未涉及區(qū)域性、文化影響人們交往的表現(xiàn),排除①③。故本題答案為B。7、恩格斯說過,“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域,都具有由它的先驅(qū)者傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想資料作為前提。因此,經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴?！边@主要說明()①文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)②文化具有相對(duì)獨(dú)立性③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④思想運(yùn)動(dòng)促進(jìn)文化發(fā)展A、①②B、②③C、①③D、②④答案:B解析:經(jīng)濟(jì)是文化、政治的基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn),故①錯(cuò)誤；“經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一提琴”,說明文化并非與經(jīng)濟(jì)亦步亦趨,文化具有相對(duì)獨(dú)立性,②符合題意；哲學(xué)“都具有由它的先驅(qū)者傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想資料作為前提”,說明文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的,故③正確；材料沒有體現(xiàn)思想運(yùn)動(dòng)的作用,④與材料無關(guān)。8、歌曲《菊花臺(tái)》中的“菊花殘滿地傷,你的笑容已泛黃”“夢(mèng)在遠(yuǎn)方化成一縷香”“愁莫渡江秋心拆兩半”等詞句,運(yùn)用了大量典故與詞境,實(shí)現(xiàn)了古典和流行完美結(jié)合、懷舊與時(shí)尚的相互交融,深受廣大聽眾喜愛。這說明()A、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源泉B、文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感C、大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段D、文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的答案:D解析:此題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。歌曲《菊花臺(tái)》運(yùn)用了大量典故與詞境,實(shí)現(xiàn)了古典和流行完美結(jié)合、懷舊與時(shí)尚的相互交融,深受廣大聽眾喜愛,這說明文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的,D正確；A、B說法錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的源泉和文化創(chuàng)新的來源；C材料未體現(xiàn)。9、村落,是我國(guó)鄉(xiāng)村文化的搖籃,承載著中國(guó)悠久文化的歷史和脈絡(luò),是中國(guó)文化的見證人。當(dāng)我們毀滅村落時(shí),也許埋在下面的還有文化的脊梁和精神的家園。這說明()A、村落文化是我們文化的脊梁和精神家園B、對(duì)傳統(tǒng)文化要有敬畏之心C、要做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展工作D、村落文化的消失是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果答案:C解析:材料旨在告訴我們要保護(hù)優(yōu)秀村落文化,做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展工作,C符合題意；村落文化有精華也有糟粕,A錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是要保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而不是對(duì)傳統(tǒng)文化懷有敬畏之心,B不選；D錯(cuò)誤,村落文化的消失不是必然的,加強(qiáng)保護(hù)就不會(huì)消失。10、數(shù)間民居、一灣流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫為底稿的“中國(guó)夢(mèng)”公益廣告,亮相于全國(guó)大街小巷,向人們?cè)忈屩覈?guó)仁愛寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德,引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德()A、只能通過特定的方式傳播B、必須按照原有的含義理解C、始終具有同樣的社會(huì)背景D、仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值答案:D解析:本題考查傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的重要組成部分,傳播方式多種多樣,因此A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化應(yīng)適應(yīng)時(shí)代變遷,賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵,據(jù)此可判斷B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤；不同地方、不同時(shí)代的傳統(tǒng)文化,時(shí)代背景不一樣,C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。我國(guó)仁愛寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德,引起了人們內(nèi)心的共鳴,體現(xiàn)了D項(xiàng),故答案選D項(xiàng)。11、站不倚門、話不高聲,夾菜不過盤中線,稱呼長(zhǎng)輩必須以“您”開頭……微信朋友圈中一篇《濟(jì)南老家規(guī)知多少》的文章廣為流傳,引起了人們對(duì)家風(fēng)的關(guān)注。對(duì)于這些傳統(tǒng)家風(fēng),我們應(yīng)該()①在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承②大力繼承以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展③為其注入時(shí)代精神④加以摒棄以順應(yīng)時(shí)代發(fā)展A、①②B、①③C、②③D、③④答案:B解析:對(duì)于傳統(tǒng)家風(fēng),我們必須在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,必須推陳出新、革故鼎新,為其注入時(shí)代精神,①③符合題意；對(duì)待傳統(tǒng)文化,我們必須批判繼承,②④表述錯(cuò)誤。12、下圖漫畫《傳統(tǒng)教育》的文化生活寓意是()A、文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B、教育是傳承文化的社會(huì)活動(dòng)C、教育應(yīng)有文化選擇和創(chuàng)造功能D、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深答案:C解析:漫畫中對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承沒有做到“取其精華、去其糟粕”,同時(shí)只是繼承,缺乏發(fā)展創(chuàng)新,C符合題意。二、非選擇題(共3題,共52分)13、閱讀材料,完成下列要求。素有“木偶之鄉(xiāng)”稱譽(yù)的揚(yáng)州,其木偶技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而杖頭木偶更是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以“剛?cè)岵?jì)、細(xì)膩傳神”的表演風(fēng)格在全國(guó)乃至國(guó)際木偶界獨(dú)樹一幟。揚(yáng)州市高度重視保護(hù)好、繼承好、發(fā)展好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,木偶戲的表演樣式不斷改進(jìn),多景區(qū)空間調(diào)度和大舞臺(tái)手段的運(yùn)用,極大地吸引了觀眾。木偶藝術(shù)還走進(jìn)校園,演員們手把手地傳授木偶技藝“靜舉”“攆手”等,讓孩子們感受民族非物質(zhì)文化的魅力。(1)請(qǐng)從文化多樣性的角度,說明揚(yáng)州市重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義。(12分)(2)運(yùn)用影響文化發(fā)展的重要因素的相關(guān)知識(shí),談?wù)勀九贾l(xiāng)應(yīng)如何促進(jìn)木偶藝術(shù)更好發(fā)展。(12分)答案:(1)①揚(yáng)州市重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)有重要意義,對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。(4分)②文化遺產(chǎn)是文化多樣性的重要表現(xiàn),重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求,有利于培育好、發(fā)展好本民族文化。(4分)③重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù),是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求,有利于推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮。(4分)(2)①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng),決定著文化的發(fā)展方向。應(yīng)全面深化改革,促進(jìn)木偶藝術(shù)的發(fā)展。(4分)②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。要重視高新科技的應(yīng)用,促進(jìn)木偶藝術(shù)傳播、繼承與發(fā)展。(4分)③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)。讓木偶藝術(shù)走進(jìn)校園,增強(qiáng)學(xué)生傳承和發(fā)展木偶藝術(shù)的意識(shí)。(4分)解析:解答第(1)問,要明確文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。因此,可以從文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值、尊重文化多樣性的意義等角度分析保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意義。解答第(2)問,要緊扣關(guān)鍵信息“影響文化發(fā)展的重要因素”,從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)、科技進(jìn)步和教育等角度,就促進(jìn)木偶藝術(shù)更好發(fā)展提出建議。14、材料中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的廉政思想內(nèi)容。以儒家思想為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化特別強(qiáng)調(diào)為官之德,官德思想和傳統(tǒng)的德治文化深刻影響著官員的選任。積極借鑒歷史上的優(yōu)秀廉政文化,對(duì)于今天進(jìn)行廉政建設(shè)具有重要意義。當(dāng)然,今天的社會(huì)與古代社會(huì)有很多差別,因此,借鑒歷史上的優(yōu)秀的廉政文化,應(yīng)充分挖掘其本質(zhì)內(nèi)涵,總結(jié)其規(guī)律。(1)結(jié)合材料,用傳統(tǒng)文化的知識(shí),分析實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),為什么必須借鑒我國(guó)歷史上的優(yōu)秀廉政文化。(12分)(2)“建設(shè)廉潔政治,堅(jiān)決反對(duì)腐敗”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈追求。請(qǐng)為如何借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀的廉政文化建設(shè)提供兩條建議。(4分)答案:(1)①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,它在世代相傳中保留著基本特征,同時(shí),它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化的這個(gè)特點(diǎn)說明,我國(guó)歷史上的優(yōu)秀廉政文化能夠在今天被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,從而促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。(4分)②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。繼承、借鑒是今天我國(guó)加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)。(4分)③歷史上的優(yōu)秀廉政文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷,對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有積極的推動(dòng)作用。(4分)(考生如能從文化影響人的角度回答,言之有理,可酌情給分)(2)答案示例:①加強(qiáng)宣傳教育,營(yíng)造廉政文化氛圍。②堅(jiān)持“推陳出新、革故鼎新”,為其注入新的時(shí)代精神。③借助現(xiàn)代信息技術(shù),實(shí)現(xiàn)有效傳播、創(chuàng)新發(fā)展。(答出兩點(diǎn)即可,每點(diǎn)2分,共4分)解析:本題考查傳統(tǒng)文化。第(1)問要根據(jù)材料信息,從傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、傳統(tǒng)文化的影響等角度進(jìn)行分析。第(2)問屬于開放性試題,言之有理即可。15、山東省教育廳下發(fā)的《關(guān)于規(guī)范中小學(xué)傳統(tǒng)文化課程實(shí)施和專題教育活動(dòng)內(nèi)容的通知》提到,一些中小學(xué)開展中小學(xué)生經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)出現(xiàn)了一些問題,比如對(duì)誦讀活動(dòng)的內(nèi)容研究不深,分析不透,甄別不夠,致使一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校,扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念,腐蝕了中小學(xué)生的心靈,造成了很壞的負(fù)面影響,引起社會(huì)和家長(zhǎng)的強(qiáng)烈關(guān)注。為此,要求中小學(xué)要認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,原則上應(yīng)以地方課程《傳統(tǒng)文化》規(guī)定的學(xué)習(xí)篇章作為誦讀的主要內(nèi)容,不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容。結(jié)合材料,從文化傳承與創(chuàng)新角度,說明山東省教育廳這一舉措的合理性。(12分)答案:①我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是,“取其精華,去其糟粕”,批判繼承,古為今用。措施的要求,就是要繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分,去除其糟粕,是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承,有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。山東省教育廳出臺(tái)的措施,是對(duì)傳統(tǒng)文化批判性地繼承,有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與時(shí)代內(nèi)容的結(jié)合,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化推陳出新,革故鼎新。③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng),具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能,在人的教化與培育上始終扮演著重要角色。山東省教育廳出臺(tái)的措施,有利于通過教育,繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)中華文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。(每點(diǎn)4分,共12分)解析:本題指定的答題范圍是從文化傳承與創(chuàng)新角度,因此應(yīng)圍繞文化的傳播、繼承、發(fā)展與創(chuàng)新進(jìn)行回答。山東省教育廳要求“認(rèn)真甄別和篩選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”做到了批判繼承,同時(shí)也充分地發(fā)揮了教育在文化傳承中的作用。刷題加餐練eq\x(刷高考真題—找規(guī)律)1、(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)黨的十八大以來,我國(guó)大力推進(jìn)科技創(chuàng)新,世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號(hào)”遨游太空,500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡世界領(lǐng)先,“蛟龍”號(hào)創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀(jì)錄,超級(jí)計(jì)算機(jī)排名穩(wěn)居世界第一……大力推進(jìn)科技創(chuàng)新的文化意義在于()①凸顯了科學(xué)素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位②為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段③強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性④增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信A、①②B、①③C、②④D、③④答案:C解析:②④入選；大力推進(jìn)科技創(chuàng)新能為文化發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)手段,也有利于我們樹立高度的文化自覺和文化自信。①錯(cuò)誤,世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。③錯(cuò)誤,科技創(chuàng)新有利于發(fā)展本民族文化,也有利于實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮,而不是強(qiáng)化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性。2、(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)2016年9月,中國(guó)歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇《小二黑結(jié)婚》在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格,又融入了時(shí)尚元素,洋溢著青春氣息,在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索,演出取得了極大成功,受到觀眾熱烈歡迎。這表明()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值②只有贏得市場(chǎng),優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值③只要引入流行元素,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承④善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A、①②B、①④C、②③D、③④答案:B解析:①④入選；該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格,又融入了時(shí)尚元素,表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值；也表明只有善于推陳出新,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求。②錯(cuò)誤,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只有贏得市場(chǎng)才有價(jià)值。③錯(cuò)誤,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承既要繼承傳統(tǒng),又要推陳出新。3、(2016·江蘇卷,22)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有()A、鮮明的民族性B、相對(duì)的穩(wěn)定性C、時(shí)代的先進(jìn)性D、強(qiáng)大的包容性答案:B解析:本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“禮”文化在漫長(zhǎng)的文明演進(jìn)中保留著基本特征,同時(shí),不斷地被賦予新的內(nèi)涵,這表明文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,故B符合題意。只有優(yōu)秀文化才具有時(shí)代的先進(jìn)性,C排除。A、D說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)。4、(2016·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)我國(guó)雜技?xì)v史悠久,因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代,我國(guó)雜技融入音樂、舞蹈等元素,利用聲、光、電效果,配以情景故事,既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生,許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國(guó)現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外,主要得益于()①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色A、①②B、①③C、②④D、③④答案:D解析:在現(xiàn)代,我國(guó)雜技融入音樂、舞蹈等元素,在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新,滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求,③入選。利用聲、光、電效果,配以情景故事,體現(xiàn)了利用現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國(guó)雜技的民族特色,④入選。②中“取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素”說法錯(cuò)誤。材料主要體現(xiàn)的是傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代元素融合與現(xiàn)代傳媒的傳播無關(guān),①排除。5、(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料,完成下列要求?！百p中華詩詞,尋文化基因,品生活之美?！?017年春節(jié)期間,大型文化類競(jìng)賽節(jié)目《中國(guó)詩詞大會(huì)》在中央電視臺(tái)播出,成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐?！吨袊?guó)詩詞大會(huì)》節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,緊緊抓住受眾的中國(guó)詩詞文化情結(jié),在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩詞涵蓋《詩經(jīng)》、楚辭、唐宋詩詞、毛澤東詩詞等,主要選自中小學(xué)教材,聚焦愛國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來自各行各業(yè),有學(xué)生、教師,有工人、農(nóng)民、公務(wù)員,有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng),或分析詩詞的深刻內(nèi)涵,或發(fā)掘詩詞的道德價(jià)值,或講述詩詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié),啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì),應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段,打造出一場(chǎng)全民參與的詩詞文化盛宴。節(jié)目的播出,引起強(qiáng)烈反響,總收視觀眾超過11億人次,引發(fā)新一輪中國(guó)詩詞熱。(1)《中國(guó)詩詞大會(huì)》是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成功案例,運(yùn)用文化生活知識(shí)說明其成功的原因。(2)請(qǐng)就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提兩條建議。答案:(1)選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩詞,集中展示中國(guó)詩詞的魅力；重視發(fā)掘詩詞的深刻文化內(nèi)涵,引導(dǎo)人們向美向善；運(yùn)用現(xiàn)代傳播技術(shù)手段,注重互動(dòng)性和趣味性,增強(qiáng)吸引力、感染力；激發(fā)民眾內(nèi)心的中國(guó)詩詞文化情結(jié),引導(dǎo)民眾廣泛參與。(2)開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程；開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題實(shí)踐活動(dòng)；開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站、微信公眾號(hào)。解析:第(1)問,知識(shí)范圍是“文化生活”,具體范圍是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承”,答題的角度是“原因”,圍繞的主題是“《中國(guó)詩詞大會(huì)》成功傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因”。材料給我們的信息是,節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任,抓住受眾的中國(guó)詩詞文化情結(jié),大膽創(chuàng)新,精選詩詞內(nèi)容、引導(dǎo)全民參與、深挖文化內(nèi)涵、采用豐富形式、運(yùn)用現(xiàn)代傳媒,打造詩詞文化盛宴。提煉出答案要點(diǎn):精選詩詞內(nèi)容,選擇藝術(shù)價(jià)值高、影響大、代表性強(qiáng)的詩詞,展示中國(guó)詩詞的魅力；嘉賓深入挖掘詩詞的文化內(nèi)涵和道德價(jià)值,引導(dǎo)人們向美向善；運(yùn)用現(xiàn)代傳媒,增強(qiáng)中國(guó)詩詞的吸引力和感染力；抓住了受眾的詩詞文化情結(jié),廣泛吸引民眾參與。第(2)問,要求就學(xué)校如何開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提出建議,可以從開設(shè)課程、開展實(shí)踐活動(dòng)、運(yùn)用媒體手段等角度分析。eq\x(刷仿真模擬——明趨勢(shì))6、(2018·北京海淀模擬)宋徽宗的《芙蓉錦雞圖》、林椿的《果熟來禽圖》……一部中國(guó)制作的名為《美麗的森林》的動(dòng)畫片,利用動(dòng)畫技術(shù)使多幅宋代工筆畫從畫卷中“復(fù)活”。短片從第一幀畫面開始,古韻悠然,風(fēng)吹樹葉動(dòng),鳥飛展翅高,精妙絕倫的宋代古畫仿佛有了生命,其精美的畫面、濃郁的中國(guó)風(fēng),深深打動(dòng)了觀眾,目前已成為首部沖擊2017年度奧斯卡動(dòng)畫短片獎(jiǎng)的中國(guó)作品。這主要說明()A、傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的紐帶B、有價(jià)值的文化創(chuàng)新源于文化傳播載體的變革C、科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播D、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技的作用越來越重要答案:C解析:本題考查影響文化發(fā)展的因素。動(dòng)畫片《美麗的森林》利用動(dòng)畫技術(shù)使多幅宋代工筆畫從畫卷中“復(fù)活”,讓精妙絕倫的宋代古畫有了生命,說明科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,C正確；材料并未體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的作用,A排除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用,D排除。7、(2018·四川省樂山市期末)“取于有余以供上用,則貧民之賦可損,所謂損有余,補(bǔ)不足。”中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著非常豐富的和諧思想,挖掘開發(fā)這些寶貴的和諧思想,對(duì)于我們當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。這告訴我們,對(duì)傳統(tǒng)文化()①要學(xué)會(huì)尊重,全部繼承②要洋為中用,對(duì)外推廣③要批判繼承,古為今用④要取其精華,去其糟粕A、①②B、①④C、②③D、③④答案:D解析:傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用,①說法錯(cuò)誤,③④說法正確。②是對(duì)待外來文化和中華文化的態(tài)度,不符合題意。8、(2018·自貢一診)在中華民族的歷史長(zhǎng)河中,西周大臣召公最先提出并倡導(dǎo)的敬德保民思想,是中華民族的寶貴財(cái)富,今天,我們黨和政府批判繼承了這一思想。下列說法與“敬德保民”思想一致的是()①以敬民之心,行簡(jiǎn)政之道②共享發(fā)展,讓百姓有更多獲得感③培育工匠精神,提品質(zhì)創(chuàng)品牌④豪華盡出成功后,逸樂安知與禍雙A、①②B、①③C、②④D、③④答案:A解析:材料中的“敬德保民”思想強(qiáng)調(diào)重視人民的地位和作用,這與“以敬民之心,行簡(jiǎn)政之道”和“共享發(fā)展,讓百姓有更多獲得感”的思想一致,故①②符合題意；③強(qiáng)調(diào)的是工匠精神,④強(qiáng)調(diào)的是要艱苦奮斗,均不符合題意,排除。9、(2018·吳越聯(lián)盟聯(lián)考)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是憑空產(chǎn)生的,它與儒、道文化有著歷史的淵源關(guān)系,是對(duì)中國(guó)歷史文明的繼承和發(fā)展。這告訴我們()①傳統(tǒng)文化的基本特征要因時(shí)而變②傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀有著深刻的影響③文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的④文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派A、①②B、①④C、②③D、②④答案:C解析:社會(huì)主義核心價(jià)值觀與儒、道文化有著歷史的淵源關(guān)系,表明傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀有著深刻的影響,也體現(xiàn)了文化是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展的,②③符合題意,④不符合題意。傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵要因時(shí)而變,①說法錯(cuò)誤。10、(2018·沈陽模擬)歌劇《星星之火》是新中國(guó)第一部反映東北抗聯(lián)題材的歌劇,1950年在哈爾濱首演,劇中經(jīng)典唱段《革命人永遠(yuǎn)是年輕》等傳唱了大半個(gè)世紀(jì)。今天,復(fù)排后的歌劇重新創(chuàng)編了音樂形式,增加了舞蹈元素,使人物塑造更加豐滿。之所以進(jìn)行舊劇新編,是因?yàn)?)①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性②傳統(tǒng)文化要在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性④傳統(tǒng)文化要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要A、①④B、③④C、②③D、①②答案:B解析:舊劇新編與傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性無關(guān),①不選；傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承,②錯(cuò)誤；傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性,它的具體內(nèi)涵可隨著時(shí)代的變化而豐富發(fā)展,③正確；傳統(tǒng)文化只有適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用,所以要舊劇新編,④正確。11、(2018·陜西延安模擬)萬圣節(jié)是西方的傳統(tǒng)節(jié)日,近年來國(guó)內(nèi)一些年輕人在萬圣節(jié)整蠱別人娛樂自己,引起了許多群眾的反感。從文化生活角度看,原因在于()A、民族文化具有差異性,民族節(jié)日應(yīng)是本民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B、中華文化具有獨(dú)特性,我國(guó)節(jié)日與西方相比形式更加多樣,韻味無窮C、世界文化具有多樣性,各民族節(jié)日都蘊(yùn)含特有的風(fēng)土人情,無需借鑒D、文化具有自身的傳承性,一些節(jié)日在我國(guó)缺乏廣泛社會(huì)基礎(chǔ),難獲認(rèn)同答案:D解析:本題考查傳統(tǒng)文化。一些年輕人在萬圣節(jié)整蠱別人娛樂自己,引起了許多群眾的反感,是因?yàn)槲幕哂凶陨淼膫鞒行?有些“洋節(jié)日”在我國(guó)缺乏廣泛社會(huì)基礎(chǔ),難獲認(rèn)同,D正確；文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,A錯(cuò)誤；東西方節(jié)日各有特色,不能說中國(guó)節(jié)日比西方節(jié)日更加多樣、韻味無窮,B錯(cuò)誤；文化具有多樣性,不同民族文化之間應(yīng)相互交流、借鑒,C錯(cuò)誤。12、(2018·河北衡水中學(xué)模擬)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,相對(duì)自由寬松的政治環(huán)境促進(jìn)了私學(xué)的發(fā)展,涌現(xiàn)出一批有德有才有識(shí)的思想家,他們紛紛著書立說,出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮局面,有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)思想文化的進(jìn)步。這表明()①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)②文化是一定政治環(huán)境的反映③思想運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)文化的發(fā)展④文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉A、①②B、①④C、②③D、③④答案:C解析:本題考查文化和政治的關(guān)系、影響文化發(fā)展的因素。相對(duì)自由寬松的政治環(huán)境促進(jìn)了私學(xué)的發(fā)展,說明一定的文化由一定的政治決定,②正確；“百家爭(zhēng)鳴”有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)思想文化的進(jìn)步,說明思想運(yùn)動(dòng)能促進(jìn)文化的發(fā)展,③正確；材料未涉及經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系,①排除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),④錯(cuò)誤。13、(2018·山東菏澤期末)某同學(xué)撰寫論文主要參考的文章有《非遺傳承人的生存狀況》《傳統(tǒng)節(jié)日在今天》《城市化對(duì)傳統(tǒng)村落的沖擊》《如何讓文化遺產(chǎn)活起來》。據(jù)此推斷,該同學(xué)的研究主題最有可能是()A、保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)意義B、文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C、傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性D、正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系答案:D解析:本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。該同學(xué)參考的文章涉及文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)文化的傳承,因此其研究的主題最有可能是正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,D正確；A只強(qiáng)調(diào)了保護(hù)文化遺產(chǎn)、C只強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性,未能全面反映材料主旨,排除；材料未涉及文化多樣性與文化創(chuàng)新的關(guān)系,B排除。14、(2018·浙江溫州二模)讀《論語》,可知廉恥,鑒是非；讀《莊子》,可養(yǎng)身心,增才情……進(jìn)入中學(xué)課堂的國(guó)學(xué)經(jīng)典,智慧光芒穿透歷史,思想價(jià)值跨越時(shí)空,歷久彌新。中學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典()A、要學(xué)會(huì)推陳出新,摒棄傳統(tǒng)束縛B、能提升文化素養(yǎng),避免人生挫折C、應(yīng)尊重經(jīng)典內(nèi)涵,全面繼承傳統(tǒng)D、要善于古為今用,把握時(shí)代價(jià)值答案:D解析:本題考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,可以知廉恥、鑒是非,養(yǎng)身心、增才情,因此中學(xué)生要善于古為今用,把握時(shí)代價(jià)值,D正確；傳統(tǒng)文化并不都是糟粕,A中“摒棄傳統(tǒng)束縛”的說法錯(cuò)誤,排除；B中“避免人生挫折”的說法太絕對(duì),排除；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕,C中“全面繼承傳統(tǒng)”的說法錯(cuò)誤,排除。15、(2018·廣東省茂名市五校聯(lián)考)湯顯祖和莎士比亞作為同時(shí)期的世界級(jí)戲劇家,在不同的文化背景與生活環(huán)境下,同樣都創(chuàng)作出了膾炙人口、超越時(shí)空的劇作。和中國(guó)人對(duì)于莎士比亞的熟悉相比,不但西方人對(duì)于湯顯祖的了解是片面的,中國(guó)人也還沒有真正走進(jìn)湯顯祖的世界。這提醒我們()①在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中要充分肯定自身文化的價(jià)值②在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)文化需要吸收借鑒外來文化③既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族的文化④要在把握繼承與發(fā)展關(guān)系的基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值選擇A、①②B、①④C、②③D、③④答案:B解析:“不但西方人對(duì)于湯顯祖的了解是片面的,中國(guó)人也還沒有真正走進(jìn)湯顯祖的世界”,這強(qiáng)調(diào)我們既要充分肯定自身文化的價(jià)值,繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也要注重向外傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,①④符合題意,③與題意不符。繼承是發(fā)展的必要前提,②說法錯(cuò)誤。eq\x(刷最新原創(chuàng)——抓重點(diǎn))16、就科技創(chuàng)新2030—重大項(xiàng)目,李克強(qiáng)總理指出,中國(guó)要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),關(guān)鍵要發(fā)揮人力資源的作用,而人力資源很大程度上要靠科技引領(lǐng),靠教育支撐。這是因?yàn)?)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技引領(lǐng)、教育支撐有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展②教育是文化傳播的主要途徑,科技創(chuàng)新有利于大眾傳媒手段更新③科學(xué)技術(shù)與教育是影響文化發(fā)展的重要因素,往往催生社會(huì)變革④科技影響文化發(fā)展,現(xiàn)代科技的運(yùn)用能夠促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展A、①②B、③④C、②③D、①④答案:D解析:材料中李克強(qiáng)的話傳達(dá)了兩個(gè)信息,一是文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,科技、教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用越來越重要,二是科技與教育是影響文化發(fā)展的重要因素,①④正確且符合題意；教育是文化傳播的重要途徑,