中華上下五千年讀集

在浩浩蕩蕩的歷史進(jìn)程中，有文治武功、聲名顯赫的帝王將相，也有腐朽孱弱、臭名昭著的逆賊奸雄；有優(yōu)美的文學(xué)、不朽的藝術(shù)，也有睿智的哲學(xué)、先進(jìn)的科學(xué)；有劍拔弩張、血雨腥風(fēng)，也有握手交流、和平共處……總之，讀者讀后可以從中受到深刻的教育，生出無限的遐思。中華上下五千年老師：李氏春秋影響孩子一生的讀本中華五千年的歷史有如一條百轉(zhuǎn)千回、光怪陸離的長(zhǎng)廊，讓我們漫步于這條長(zhǎng)廊，去欣賞那光輝燦爛的中華文明吧。目錄此處添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)壹總序此處除作家生平、創(chuàng)作背景、作品速覽、文學(xué)特色，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)貳閱讀準(zhǔn)備此處除名師點(diǎn)評(píng)、精華賞析、延伸思考、相關(guān)評(píng)價(jià)，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)叁名師導(dǎo)讀此處除名家心得、真題演練，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)肆閱讀總結(jié)此處添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)壹總序高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。隨著人類文明的不斷發(fā)展，古今中外無數(shù)的智者都對(duì)人生做出了精辟的總結(jié)，它們是人類智慧的結(jié)晶，是思想的火花，是豐富的精神世界。現(xiàn)在，我們選編的都是世界文學(xué)史上一流的作品，選取這些精華，結(jié)集成冊(cè)，獻(xiàn)給我們深愛的讀者，既幫助家長(zhǎng)和老師解決如何讓學(xué)生樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀這一重大課題；又讓學(xué)生在輕松閱讀的同時(shí)，提高閱讀水平、擴(kuò)展知識(shí)、豐富精神世界?？傂虼颂幊髌匪儆[、文學(xué)特色，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)貳閱讀準(zhǔn)備歷史是人類一部偉大的教科書，同時(shí)也展現(xiàn)了人類文明的軌跡和人類創(chuàng)造的燦爛文化。學(xué)習(xí)歷史，就要學(xué)習(xí)它所蘊(yùn)含的豐富經(jīng)驗(yàn)和真知。鑒于此，我們編撰了這本《中華上下五千年》，幫助讀者學(xué)習(xí)歷史，增長(zhǎng)見識(shí)。本書在尊重史實(shí)的前提下，以生動(dòng)有趣的語言講述一個(gè)個(gè)歷史故事，通過小故事反映大歷史，展現(xiàn)大千世界的風(fēng)貌；以明快形象的語言描繪一個(gè)個(gè)歷史人物，通過栩栩如生的人物見證中華文明的足跡?！吨腥A上下五千年》以時(shí)間為主線，記載了中華民族五千年?duì)N爛的文明。在浩浩蕩蕩的歷史進(jìn)程中，有文治武功、聲名顯赫的帝王將相，也有腐朽孱弱、臭名昭著的逆賊奸雄；有優(yōu)美的文學(xué)、不朽的藝術(shù)，也有睿智的哲學(xué)、先進(jìn)的科學(xué)；作品速覽有劍拔弩張、血雨腥風(fēng)，也有握手交流、和平共處……總之，讀者讀后可以從中受到深刻的教育，生出無限的遐思。中華五千年的歷史有如一條百轉(zhuǎn)千回、光怪陸離的長(zhǎng)廊，讓我們漫步于這條長(zhǎng)廊，去欣賞那光輝燦爛的中華文明吧。文學(xué)特色是一部?jī)?yōu)秀的歷史讀物，其藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：《中華上下五千年》一、囊括的內(nèi)容全面本書以時(shí)間為經(jīng)，以事件和人物為緯，穿針引線，縱橫交織，從盤古開天辟地的傳說開始，將中華上下五千年歷史文化的精髓展現(xiàn)。書中內(nèi)容不局限于歷史，而是廣泛涉及哲學(xué)、軍事、藝術(shù)等，使本書從般的歷史介紹上升到對(duì)中華文化各個(gè)層面的廣泛介紹。二、還原歷史且通俗易懂本書以時(shí)間為經(jīng)，以事件和人物為緯，穿針引線，縱橫交織，從盤古開天辟地的傳說開始，將中華上下五千年歷史文化的精髓展現(xiàn)。書中內(nèi)容不局限于歷史，而是廣泛涉及哲學(xué)、軍事、藝術(shù)等，使本書從般的歷史介紹上升到對(duì)中華文化各個(gè)層面的廣泛介紹。三、語言優(yōu)美，引人入勝幽默、生動(dòng)的語言也是本文的一大特色。書中語言字斟句酌，每個(gè)故事都構(gòu)思巧妙，極具吸引力，使得略顯沉悶的歷史更加有趣，這樣更有利于讀者的接受和理解。此處除名師點(diǎn)評(píng)、精華賞析、延伸思考、相關(guān)評(píng)價(jià)，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)叁名師導(dǎo)讀前面我們讀到了遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說，現(xiàn)在我們要了解的是中國(guó)的正史。我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝是哪個(gè)呢？是怎樣建立起來的呢？讀了下面的文章，你就會(huì)找到答案了。舜在位期間，出了一個(gè)治水英雄大禹。舜見大禹勞苦功高，便將帝位禪讓給了他。禹擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，相傳禹曾帶著生產(chǎn)工具參加水利工程建設(shè)。同時(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)也有了很大進(jìn)步，出現(xiàn)了許多發(fā)明創(chuàng)造：伯益發(fā)明了鑿井技術(shù)，奚仲發(fā)明了車，儀狄首創(chuàng)用敘述說明舜把自己的帝位禪讓給了治水英雄大禹，說明當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)行的是禪讓制。解釋了奴隸制之前的社會(huì)狀況。1名師點(diǎn)評(píng)1第一個(gè)奴隸制王朝糧食釀酒。這些發(fā)明創(chuàng)造又促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在禹統(tǒng)治時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)品有了剩余，人們學(xué)會(huì)了釀酒和冶銅，也開始了商品交換，漸漸地產(chǎn)生了貧富分化，同時(shí)也出現(xiàn)了犯罪行為。這令大禹感到很痛心，他認(rèn)為是自己治理不善所致，于是指示地方官吏對(duì)百姓加強(qiáng)教化，避免犯罪行為的發(fā)生?？墒前殡S私有制的出現(xiàn)，人們的觀念有了質(zhì)的變化，常常在你搶我奪中發(fā)生沖突。大禹萬般無奈只好制定禹刑，設(shè)置監(jiān)獄以懲治犯罪。監(jiān)獄這種機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，需要一部分人從生產(chǎn)中脫離出來，從事看管監(jiān)獄的工作，而他們的生活又要依靠從事生產(chǎn)的人，側(cè)面描寫在大禹統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)出現(xiàn)了一些不好的現(xiàn)象，大禹感到很痛心，從中可以看出大禹是一個(gè)明君。22于是又出現(xiàn)了稅收。為掠奪財(cái)富和奴隸，禹即位后不久，不與任何首領(lǐng)商議，便發(fā)號(hào)施令，調(diào)動(dòng)人馬對(duì)南方三苗發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。大禹的地位越來越高，他的權(quán)力也顯得至高無上。一次禹召集各部落首領(lǐng)舉行涂山大會(huì)，其間用各部落獻(xiàn)出的銅鑄成象征九州的九個(gè)大鼎，并將之運(yùn)回宮中，稱之為鎮(zhèn)國(guó)之寶，各部落首領(lǐng)在進(jìn)貢時(shí)還要對(duì)九鼎膜拜。九鼎顯然成了權(quán)力的象征。涂山大會(huì)之后，大禹又召集各部落首領(lǐng)在會(huì)稽山舉行大會(huì)。大會(huì)開始后，防風(fēng)氏的首領(lǐng)才慢騰騰地步入會(huì)場(chǎng)。大禹十分惱火，當(dāng)即派人將防風(fēng)氏首領(lǐng)斬首。其他部落首領(lǐng)動(dòng)作描寫在大禹召集各部落舉行大會(huì)的時(shí)候，防風(fēng)氏的首領(lǐng)慢騰騰地來到會(huì)場(chǎng)，從中可以看出這位首領(lǐng)很傲慢。33均嚇出一身冷汗，從此對(duì)大禹俯首帖耳、唯命是聽。此時(shí)的大禹已不僅僅是部落首領(lǐng)，實(shí)際上已是擁有生殺大權(quán)的國(guó)王了。大禹越來越老，按慣例該選繼承人了。大家一致推薦掌管刑法的皋陶?？墒遣痪酶尢詹∷懒?，大家又推舉當(dāng)年同大禹一起治水的伯益。伯益在治水期間吃苦耐勞、獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，在百姓中的威望很高。但此時(shí)的大禹已存有私心，很想讓自己的兒子啟做繼承人?？勺嫔蟼飨碌囊?guī)矩不好破壞，怎么辦呢？想來想去，他決定給伯益一個(gè)虛名，真正的實(shí)權(quán)交給兒子。久而久之，啟在百姓心中漸漸有了威望。直接敘述禹的行為表現(xiàn)了他的自私與狡猾，而這也是他變禪讓制為世襲制的第一步。44大禹死后，伯益為他舉行了葬禮。當(dāng)年大禹為舜舉行葬禮后曾將繼承人的位子讓給舜的兒子，但沒被接受。這次，伯益效仿大禹的樣子，避居起來，假意將王位讓給大禹的兒子啟。誰知啟并沒客氣，竟堂而皇之地接受了，登上了王位。而各部落首領(lǐng)也紛紛前來朝賀。伯益正在等啟來請(qǐng)他繼位，未料美夢(mèng)化成泡影，不禁惱羞成怒，率部攻打啟。啟早有防備，從容應(yīng)戰(zhàn)并將伯益殺死。啟這種有違祖規(guī)的做法引起了有扈氏的不滿，他聯(lián)合其他部落組成六軍攻打啟，同樣慘遭失敗。伯益和有扈氏的側(cè)面描寫伯益雖然想要登上王位，但他卻假意推辭。而在失去王位之后，他竟惱羞成怒，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢娝且粋€(gè)心機(jī)很重、缺乏氣度的人。55失利，使各部落首領(lǐng)都變得馴服了，不敢再有反叛的念頭，夏啟的地位得到進(jìn)一步鞏固。他成了一個(gè)名副其實(shí)的國(guó)王將禪讓制徹底改變?yōu)槭酪u制，中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏建立了。中國(guó)歷史自此從原始社會(huì)進(jìn)入了奴隸社會(huì)?！瓟⑹稣f明夏啟的成功即位，揭開了奴隸制王朝的序幕。66本章講述了我國(guó)第一個(gè)奴隸制王朝是如何建立起來的，從而讓讀者了解了世襲制是怎樣取代禪讓制，“公天下”是如何變成“家天下”的?！肮煜隆弊兂伞凹姨煜隆钡倪@一轉(zhuǎn)變，也標(biāo)志著我國(guó)由原始社會(huì)進(jìn)入到奴隸社會(huì)，人類社會(huì)也由此發(fā)展到一個(gè)新階段。精華賞析延伸思考如何理解從“公天下”到“家天下”的轉(zhuǎn)變？文章是如何表現(xiàn)太康的昏庸的？簡(jiǎn)要說說伯益是怎樣的人。123隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)上逐漸出現(xiàn)了私有制，于是人們開始為追求財(cái)富而展開爭(zhēng)斗，因此禹制定了法律來約束人們，漸漸將權(quán)力集中在自己手中。禹沒有沿用“五帝”時(shí)期的禪讓制，而是開始了世襲制，從此“公天下”變成了“家天下”，他的后代們沒有意識(shí)到自己應(yīng)該為人民做貢獻(xiàn)，而是把人民的貢獻(xiàn)當(dāng)作自己的所有物，變得高高在上，因而也就越發(fā)昏庸無道了。相關(guān)評(píng)價(jià)此處除讀者感悟、真題演練，還可添加與標(biāo)題相關(guān)并符合整體的描述，語言描述盡量簡(jiǎn)潔生動(dòng)肆閱讀總結(jié)馬克思曾說過：“歷史就是我們的一切。它反映人類改造自然、改造社會(huì)、不斷推進(jìn)文明進(jìn)步的歷程。今天的世界是過去世界的繼續(xù)和發(fā)展如果割斷歷史，就不能全面地、正確地理解現(xiàn)實(shí)和展望未來?！敝袊?guó)，一個(gè)有著五千年文明的泱泱大國(guó)，光輝燦爛的文明和悠久深遠(yuǎn)的歷史正是中國(guó)的魅力之所在。作為一名炎黃子孫，我有必要來了解中國(guó)的歷史，了解我們國(guó)家的過去。在閱讀了《中華上下五千年》之后我對(duì)中國(guó)的歷史有了一定的了解。從盤古開天辟地到五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，歷經(jīng)了五千年，這其中有著數(shù)不盡的悲歡離合。這里面有許多故事是讓我難以忘懷的……讀者感悟真題演練一、填空題1.北魏孝文帝的改革，包括實(shí)行（）、（）、（）以及（）和（）。2.王安石認(rèn)為當(dāng)時(shí)最重要的事情，就是改變社會(huì)風(fēng)氣，建立健全法律和制度。于是他先后制定頒布了（）、（）、（）等措施。二、選擇題1.堯覺得舜品德好，又能干，把首領(lǐng)的位子讓給舜，這種讓位，歷史上叫()。A.禮讓B.禪讓C.謙讓D.互讓2.我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝是()。A.秦朝B.唐朝C.宋朝D.夏朝3.秦王贏政滅六國(guó)后把國(guó)家定名為秦，國(guó)都定于()。A.咸陽B.洛陽C.南京D.北京在浩浩蕩蕩的歷史進(jìn)程中，有文治武功、聲名顯赫的帝王將相，也有腐朽孱弱、臭名昭著的逆賊奸雄；有優(yōu)美的文學(xué)、不朽的藝術(shù)，也有睿智的哲學(xué)、先進(jìn)的科學(xué)；有劍拔弩張、血雨腥風(fēng)，也有握手交流、和平共處……總之，讀者讀后可以從中受到深刻的教育，生出無限的遐思。感謝觀看老師：李氏春秋影響孩子一生的讀本中華五千年的歷史有如一條百轉(zhuǎn)千回、光怪陸離的長(zhǎng)廊，讓我們漫步于這條長(zhǎng)廊，去欣賞那光輝燦爛的中華文明吧。感