2024年中考語文（江蘇省專用）一輪專題復習：《桃花源記》復習課件

文言文閱讀八年級下冊十一、桃花源記原文晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣?溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美?，落英?繽紛?。漁人/甚/異?之，復/前行，欲/窮?/其林。注釋：①

緣：沿著，順著。②

鮮美：新鮮美好。③

落英：落花。一說，初開的花。④

繽紛：繁多的樣子。⑤

異：驚異，詫異。這里是“對……感到驚異”的意思。⑥

窮：盡。譯文東晉（孝武帝）太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次，漁人劃著船）沿著小溪往前走，忘記了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，溪水兩岸幾百步（以內），中間沒有別的樹木，芳香的青草新鮮美好，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異，又向前劃去，想要走到那片林子的盡頭。

注釋：①

林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。②

仿佛：隱隱約約，形容看不真切。③

才通人：僅容一人通過。才，僅僅、只。④

豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮。⑤

儼（yǎn）然：整齊的樣子。⑥

屬：類。⑦

阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌，田間小路。⑧

相聞：可以互相聽到。⑨

悉：全，都。⑩

黃發(fā)垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說是長壽的特征，用來指老人。垂髫，垂下來的頭發(fā)，用來指小孩。譯文桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（漁人）隨即發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個小洞，洞里隱隱約約好像有點光亮。（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。最初（山洞）很狹窄，僅容一人通過。（漁人）又向前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮了。（呈現(xiàn)在漁人眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹和竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音可以互相聽到。村里面來來往往的行人和耕種勞作的人們，男女的穿著打扮都和外面的人一樣。老人和小孩，都高高興興，并自得其樂。

注釋：①

乃：于是，就。②

具：詳細。③

要（yāo）：同“邀”，邀請。④

咸：全，都。⑤

妻子：妻子兒女。⑥

絕境：與人世隔絕的地方。⑦

遂與外人間（jiàn）隔：于是就同外界的人隔絕了。遂，于是、就。間隔，隔絕、不通音訊。⑧

乃：竟然，居然。⑨

無論：不要說，更不必說。⑩

為具言：向（桃花源中人）詳細地說出。為，對、向。?

嘆惋：感嘆惋惜。?

延：邀請。?

語（yù）云：告訴（漁人）說?！罢Z”后省略“之”，代漁人。?

不足：不值得，不必。譯文（桃花源中人）看見了漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答了他們。（村中人）就邀請（漁人）到自己家里去，擺了酒、殺了雞做飯來款待他。村子里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。（他們）自己說（他們的）祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就同外界的人隔絕了。（這里的人）問（漁人）如今是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏、晉兩朝了。漁人把自己所知道的事逐一向（桃花源中人）詳細地說出，（聽完，他們）都感嘆惋惜。其余的人各自又邀請（漁人）到自己家中，都拿出酒菜來款待他。（漁人）逗留了幾天后，（向村里人）告辭離開。村里的人告訴（漁人）說：“（這里的情況）不值得對（桃花源）外邊的人說啊。”原文既出，得其船，便扶向路?，處處志?之。及郡下?，詣?太守，說如此。太守/即/遣人/隨其往，尋向/所志，遂迷，不復/得路。注釋：①

便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。②

志：做記號。③

及郡下：到了郡城。及，到?？?，指武陵郡。④

詣（yì）：拜訪。譯文（漁人）出了山洞以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），處處做了記號。（他）到了郡城，去拜訪太守，說了這番經歷。太守立即派人跟著他前往，尋找先前所做的記號，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。原文

南陽?劉子驥?，高尚士也，聞之，欣然規(guī)?往。未果?，尋?病終。后/遂/無問津?者。注釋：①

南陽：郡名，在今河南南陽一帶。②

劉子驥：名?

?（lín）之，字子驥，《晉書·隱逸傳》里說他“好游山澤”。③

規(guī)：打算，計劃。④

未果：沒有實現(xiàn)。⑤

尋：隨即，不久。⑥

問津：詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思。譯文

南陽有個名叫劉子驥的人，是位清高的隱士，（他）聽到這個消息，高興地計劃著前往（桃花源）。（但是）沒有實現(xiàn)，（他）不久就病死了。后來就再也沒有訪求桃花源的人了。[作者作品]陶淵明（約365—427），名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人。東晉著名詩人，世稱靖節(jié)先生，自號“五柳先生”。被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”。代表作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。[文本主旨]本文表達了作者對理想的桃花源生活的向往和對動亂、黑暗的現(xiàn)實生活的不滿。[寫作特色]①

剪裁得體，詳略得當。課文第二、三段詳寫了桃花源中寧靜的生活環(huán)境和淳樸的社會風尚。

文章第一、四、五段寫得簡略，因為是故事的開頭、結尾，只和故事的傳奇性有關。②

真假結合，虛實相生。③

懸念迭起，層次分明。[人物形象]①

漁人：敏感多思，好奇心強；膽大心細，敢于冒險；貌似忠厚，城府頗深；言而無信，可恥可惡。②

村人：與世隔絕，衣食自給，性格純樸，熱情好客。

[閱讀啟示]①

與世隔絕的桃花源生活是不存在的，我們不要一味空想。②

當我們遇到困難和挫折時，千萬不要逃避，我們要敢于抗爭、敢于想象、敢于創(chuàng)造，相信明天會更好。[知識梳理]1.通假字。便要還家

“要”

?同

“邀”

?，意思是：

邀請??！耙?/p>

“邀”

邀請

3.古今異義。（1）

芳草鮮．美．古義：

新鮮美好?；今義：

菜肴、瓜果等滋味好?。（2）

阡陌交．通．古義：

交錯相通?；今義：

運輸事業(yè)?。（3）

率妻．子．邑人來此絕境古義：

妻子兒女?；今義：

男子的配偶?。（4）

率妻子邑人來此絕．境．古義：

與人世隔絕的地方?；今義：

沒有出路的境地?。新鮮美好菜肴、瓜果等滋味好交錯相通運輸事業(yè)妻子兒女男子的配偶與人世隔絕的地方沒有出路的境地（5）

遂與外人間．隔．古義：

隔絕、不通音訊?；今義：

事物在空間或時間上的距離?。（6）

無．論．魏晉古義：

不要說，更不必說?；今義：

表示在任何條件下結果都不會改變?。隔絕、不通音訊事物在空間或時間上的距離不要說，更不必說表示在任何條件下結果都不會改變4.詞類活用。（1）

漁人甚異．之（

形容詞的意動用法，對……感到驚異

）（2）

復前．行（

名詞作狀語，向前

）（3）

欲窮．其林（

形容詞作動詞，窮盡，走到盡頭

）（4）

處處志．之（

名詞作動詞，做記號

）形容詞的意動用法，對……感到驚異名詞作狀語，向前形容詞作動詞，窮盡，走到盡頭名詞作動詞，做記號5.重點實詞。（1）

豁．然．開朗（

開朗廣闊的樣子

）（2）

悉．如外人（

全，都

）（3）

停數(shù)日，辭去．（

離開

）（4）

不足．為外人道也（

值得

）開朗廣闊的樣子全，都離開值得

7.重點節(jié)奏劃分。（1）

有/良田、美池、桑竹之屬（2）

率/妻子邑人/來此絕境///8.重點句子翻譯。（1）

漁人甚異之，復前行，欲窮其林。譯：

漁人對此感到非常驚異，又向前劃去，想要走到那片林子的盡頭。?（2）

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。譯：

（桃花源中人）看見了漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答了他們。?漁人對此感到非常驚異，又向前劃去，想要走到那片林子的盡頭。（桃花源中人）看見了漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細地回答了他們。（3）

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。譯：

（他們）自己說（他們的）祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去。?（他們）自己說（他們的）祖先為了躲避秦朝時的戰(zhàn)亂，領著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去。9.特殊句式。（1）

判斷句南陽劉子驥，高尚士也?！啊病?，表

判斷?。譯：

南陽有個名叫劉子驥的人，是位清高的隱士。??判斷南陽有個名叫劉子驥的人，是位清高的隱士。②

便要還家?！氨恪钡那懊媸÷灾髡Z“

村中人?”。“要”的后面省略賓語“

漁人?”。譯：

（村中人）就邀請（漁人）到自己家里去。?村中人漁人（村中人）就邀請（漁人）到自己家里去。（2）

省略句①

便舍船，從口入?！氨恪钡那懊媸÷灾髡Z“

漁人?”。譯：

（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。漁人（漁人）便舍棄了船，從洞口進去。[文本探究]1.漁人進入桃花源后，感受到了世外桃源的美好。請根據(jù)課文內容，概括桃花源的美好體現(xiàn)在哪些方面。

①

自然環(huán)境：美麗富饒；②

社會環(huán)境：安定平和；③

生活狀況：安居樂業(yè)；④

精神狀態(tài)：自由快樂。

①

自然環(huán)境：美麗富饒；②

社會環(huán)境：安定平和；③

生活狀況：安居樂業(yè)；④

精神狀態(tài)：自由快樂。

2.（教材“思考探究”第一題、“積累拓展”第六題改編）本文是以漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發(fā)現(xiàn)桃花源、

小住桃源（或“訪問桃源”等）?、離開桃花源、

再尋桃源（或“尋找桃源”等）?等曲折離奇的情節(jié)貫串起來，表達了作者對

沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處?的社會理想的追求。小住桃源（或“訪問桃源”等）再尋桃源（或“尋找桃源”等）沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處

關聯(lián)之處：兩文反映的都是古人對“大同”社會的向往與追求；“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風貌的藝術再現(xiàn)）?！洞蟮乐幸病穫戎赜谧h論，《桃花源記》側重于記敘（或：描寫）。?

關聯(lián)之處：兩文反映的都是古人對“大同”社會的向往與追求；“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構想出來的（或：“世外桃源”是對“大同”社會生活風貌的藝術再現(xiàn)）?！洞蟮乐幸病穫戎赜谧h論，《桃花源記》側重于記敘（或：描寫）。?3.《桃花源記》中的“世外桃源”與《大道之行也》中的“大同”社會有什么關聯(lián)之處？兩文各自側重于哪種表達方式？軍吏徐彥成，恒業(yè)市木。丁亥歲，往信州汭口場，無木可市，泊舟久之。一日晚，有少年從二仆往來岸側，狀若訪人而不遇者。彥成因延入舟中，為設酒席，賓禮之。少年甚愧焉，將去，謝曰：“吾家近此數(shù)里別業(yè)中，君旦日能辱顧乎？”彥成許諾。明日乃往，行里余，有仆馬來迎，奄至一大宅，門館甚盛。少年出延客，酒膳豐備，從容久之。彥成因言住此久，無木可市。少年曰：“吾有木在山中，明當令出也?！本右欢展猩寄敬笾亮级鴥r廉。市易既畢，往辭少年。少年復出大杉板四枚，曰：“向之木，吾所賣，今以此贈君。至吳，當獲善價?！睆┏苫?，始至秦淮，會吳帥殂，納杉板為棺。以為材之尤異者，獲錢數(shù)十萬。彥成大市珍玩，復往汭口，以酬少年。更與交易于市。?

?

拓展鏈接

（拓展關聯(lián)點：社會生活）閱讀下面的文言文，完成后面題目。如是三往，頗獲其利。間一歲，復詣之，村落如故，了無所見。詢其里中，竟無能知之者。（選自《稽神錄》，有刪改）1.用斜線（/）為下面的句子斷句。（共兩處）居一二日/果有杉木大至/良而價廉2.寫出下列句子中加點詞的意思。（1）

有少年從．二仆往來岸側（

帶領，攜從

）（2）

君旦日能辱．顧乎（

屈尊

）（3）

少年出延．客（

迎接

）（4）

間