《阿Q正傳》課件-統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

魯迅

我又不知道阿Q的名字是怎么寫的。他活著的時候，人都叫他阿Quei，死了以后，便沒有一個人再叫阿Quei了……我曾仔細想：阿Quei，阿桂還是阿貴呢？倘使他號月亭，或者在八月間做過生日，那一定是阿桂了。阿Q題解1.阿Q2.正傳指章回體小說、評書等的正文。這篇小說模擬古代史傳，以“傳”的形式構成全篇，“正傳”之名也出自“小說家言”，本文是“為小人物作傳”，“傳主”是一個無名無姓的普通農(nóng)民阿Q。1.其人無名無姓，具有抽象性、象征性，反映普遍中國人的精神狀態(tài)（國民劣根性）2.正傳表明內容的嚴肅性，為這樣一個人作傳，更具有反諷效果。阿Q題解作者簡介

魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學的奠基人,是中國文化革命的主將，被人們稱為“民族魂”。原名_______，后改名為________，字_______，___________人?！棒斞浮笔?918年發(fā)表中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說______________時所用的筆名。1902年留學日本。1905—1907年參加革命黨人的活動。辛亥革命后，在教育部任職，兼在北京大學、女子師范大學等校授課。1918年以后大量發(fā)表作品，作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、詩歌、譯作等，對于五四運動以后的中國文學產(chǎn)生了深刻的影響。1936年10月19日病逝于上海。周樟壽周樹人豫才浙江紹興《狂人日記》作者作品魯迅的作品大體可分為小說、散文、散文詩和雜文：小說：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文：《朝花夕拾》散文詩：《野草》雜文：《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》等16部寫作背景小說寫于1921年，辛亥革命（1911年）已經(jīng)整整十年了，但并沒摧垮反動封建勢力，革命者流了血，卻將袁世凱扶上了總統(tǒng)寶座，對敵人寬容姑息，毫不警惕，故而使一些狡詐善變的投機分子鉆入革命陣營，成為新貴，革命派卻慘遭屠殺。這些沉痛事實，使得魯迅對資產(chǎn)階級領導的辛亥革命大失所望，他痛感資產(chǎn)階級的軟弱和妥協(xié)，使中國社會依然黑暗混亂，廣大人民尤其農(nóng)民，仍然痛苦不堪。中國的出路何在？魯迅在相當長的一段時間，冷靜觀察社會，從歷史中尋求借鑒，探索中國的出路。直到1917年以后，馬克思主義傳入中國，魯迅看到了黎明的曙光，所以當他為新時代吶喊時，自然會以辛亥革命為背景，以當時的事情為題材進行創(chuàng)作，借以總結失敗的歷史教訓，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅?！保ㄒ姟秴群啊ぷ孕颉罚┻@大概就是魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的真實目的了。作品簡介情節(jié)章節(jié)內容序幕序無姓無名叫阿Q有理有據(jù)歸正傳開端優(yōu)勝紀略自尊自負充闊人自輕自賤打蟲豸續(xù)優(yōu)勝紀略怕硬等候哭喪棒欺軟羞辱小尼姑發(fā)展戀愛悲劇渴望戀愛戲吳媽橫遭毒打訂條約生計問題斷生計遷怒小D偷蘿卜聊慰饑腸從中興到末路上城偷盜得中興返鄉(xiāng)銷贓享敬畏高潮革命神往革命做大夢圖謀造反闖小庵不準革命盤小辮有心造反投鬼子不準革命結局大團圓想造反無辜被捕被示眾有恨難圓作品簡介

《阿Ｑ正傳》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報副刊》上連載，署名為巴人，后被收入《吶喊》中?！栋正傳》出版后，深受中國和世界各國人民的喜愛，現(xiàn)已被譯成多種文字，在世界上廣泛流傳。

小說共包括九章的內容，課文節(jié)選的是小說的第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”。姓名

阿Q年齡

籍貫

婚姻狀況

身份

工作

家庭成員

住址

愛好

外貌特征30左右雇農(nóng)無喝酒、押牌寶未婚打短工未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖不詳預習任務1：根據(jù)文本內容，制作阿Q個人檔案預習任務2：旁人眼中的阿Qvs阿Q眼中的旁人小說節(jié)選中出現(xiàn)了如下人物或人群：阿Q、未莊居民（包括閑人）、城里人、王胡、假洋鬼子、小尼姑、趙太爺1.如果你是一位普通的未莊閑人，請你按照你的標準將以上人物的地位由高到低排序，并說明理由。2.如果你是阿Q，請按照地位從高到低為以上人物排序，并說明理由。事件阿Q的應對形象第一次（5-12）癩瘡疤被嘲諷，反抗被打第二次（13-17）爭論“畜生”“蟲豸”被打第三次（18-29）參與賭錢被打1.我是蟲豸，還不放嗎？2.他覺得他是第一個自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，不久也就仿佛是自己打了別個一般。敏感自卑欺軟怕硬自欺欺人懦弱卑怯自輕自賤自我摧殘自我麻醉任務一：走近阿Q1.一犯諱，不問有心無心，便發(fā)怒。2.估量對手，口訥的罵，氣力小的打；3.心里想，我總算被兒子打了。事件阿Q的應對形象趙太爺打阿Q欺負王胡反被打罵假洋鬼子被打調戲小尼姑罵王胡“毛蟲”；“誰認便罵誰”，兩手叉腰抽緊筋骨、聳了肩膀等候著、指認小孩、感到輕松、忘卻失敗摸尼姑新剃的頭皮、在酒店人的起哄下擰面頰蠻橫霸道奴性十足健忘麻木欺凌弱小卑鄙無賴這種精神勝利法的具體表現(xiàn)是：

1.妄自尊大他總是認為自己的天下第一了不起的人，從而滿足自己莫名其妙的虛榮心。2.化丑陋為榮耀

3.化痛苦為幸福被人打4.懼強凌弱調戲小尼姑癩瘡疤精神勝利法1.想象2.遺忘3.自虐4.轉嫁？阿Q打小尼姑但對面走來了靜修庵里的小尼姑。阿Q便在平時，看見伊也一定要唾罵，而況在屈辱之后呢？他于是發(fā)生了回憶，又發(fā)生了敵愾了。“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你！”他想。他迎上去，大聲的吐一口唾沫：“咳，呸！”小尼姑全不睬，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說：“禿兒！快回去，和尚等著你……”“你怎么動手動腳……”尼姑滿臉通紅的說，一面趕快走?！昂蜕袆拥?，我動不得？”他扭住伊的面頰那是趙太爺?shù)膬鹤舆M了秀才的時候，鑼聲鏜鏜的報到村里來，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說，這于他也很光采，因為他和趙太爺原來是本家，細細的排起來他還比秀才長三輩呢。其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：“阿Q，你這渾小子！你說我是你的本家么？”阿Q不開口。趙太爺愈看愈生氣了，搶進幾步說：“你敢胡說！我怎么會有你這樣的本家？你姓趙么？”阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴。“你怎么會姓趙！——你那里配姓趙！”阿Q并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓斥了一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說阿Q太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙，即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說的。此后便再沒有人提起他的氏族來，所以我終于不知道阿Q究竟什么姓。趙太爺打阿Q阿Q的行為準則高甘于被欺負強——精神勝利弱——盡情欺辱低阿Q的雙重人格自尊自負，自輕自賤爭強好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴

阿Ｑ是羊而同時又是狼，可憐可恨?！白约罕蝗肆枧埃部梢粤枧皠e人；自己被人吃，但也可以吃別人”“對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民?！薄斞浮秹灐粝侣P》自輕自賤

妄自尊大這種方式有什么特征？

“優(yōu)勝”，用可憐而又可笑的“精神勝利法”獲得的虛幻的勝利。用自輕自賤自殘的方式，屢屢承受失敗的阿Q卻認為從未失敗過。思考：小說中奉行這種行為準則的除了阿Q還有誰？任務二：走出阿Q閑人/王胡思考：這種行為準則的背后是怎樣的觀念？等級觀念阿Q死了，阿Q雖然沒有女人，但并不如小尼姑罵得斷子絕孫了。據(jù)考據(jù)家的考證說，阿Q還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕?！栋正傳》思考：魯迅在小說中批判的只有阿Q嗎？“心滿意足”是指閑人在欺負阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心。閑人們心滿意足

但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了。1.找出課文中有關看客的描寫。①阿Q調戲小尼姑，一群酒店里的人在旁看熱鬧。

“酒店里的人大笑了。阿Q看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來”

“酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且為滿足那些賞鑒家起見，再用力的一擰，才放手”

“‘哈哈哈！’阿Q十分得意的笑。“‘哈哈哈！’酒店里的人也九分得意的笑?！笨纯托膽B(tài)阿Q游街示眾看客看熱鬧。

“他惘惘的向左右看，全跟著馬蟻似的人，而在無意中，卻在路旁的人叢中發(fā)見了一個吳媽?！?/p>

“好?。?！”從人叢里，便發(fā)出豺狼的嗥叫一般的聲音來。愚昧，麻木，落后，迷信（國民劣根性）《孔乙己》里酒店里有一群穿短衫的人，他們常常拿穿長衫而且站著喝酒的孔乙己取笑，只要后著一到，酒店里的空氣就快活了起來?！端帯防锵蔫け粴ⅲ胍谷陀腥齼蓛傻娜说叫虉?，甚至有人把死者的血當作良藥來吃?！蹲８！防锵榱稚﹥鹤颖焕堑鹱叩墓适卤畸u鎮(zhèn)上的男男女女不斷地咀嚼?！妒颈姟犯敲鑼懣纯偷牡浞吨鳌Ｋ鼪]有故事情節(jié)，沒有人物性格，沒有風光描寫，沒有主觀抒情，甚至每個出場的人物都沒有姓名，只有一個場面：看。無論是男是女，是老是少，是高是矮，是胖是瘦，全在盛夏的烈日下，看殺人。2.魯迅其他小說里有關看客的描寫。思考：對阿Q只有批判嗎？哀其不幸怒其不爭魯迅一生都在思考國民性問題，他一生以筆為刀，解剖中國人的靈魂，對民族精神的消極方面給予了徹底的暴露與批判。他創(chuàng)作《阿Q正傳》意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”。請?zhí)接懰茉彀的真正意圖?！氨┞秶竦娜觞c”“引起療救的注意”；喚醒在“鐵屋子”中沉睡的人們，激勵他們振奮起來，掙脫精神的枷鎖?？偨Y辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性，正如日本學者伊藤虎丸所說的那樣“沒有讓阿Q覺悟的革命，不是真正的革命?！?/p>

茍活者在淡紅的血色中，會依稀看到微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。任務三：明確特色1.外冷內熱。作者將思想啟蒙者的高度熱情，在小說中轉化為對阿Q的痛苦生活、愚昧無知和悲劇命運的深切同情（哀其不幸，怒其不爭），轉化為對辛亥革命中途夭折的無比痛惜。2.以諷抒情。作者以諷刺手法批判了阿Q的落后、麻木和精神勝利法，鞭撻了趙太爺、假洋鬼子等人的兇殘、卑劣，而其諷刺，又貴在旨微而語婉，雖無一貶詞，同時在諷刺背后處處隱含著作者改革社會重鑄國魂的革命熱情。3.形喜實悲。作品展示了阿Q種種可笑的行徑，未莊人的種種可笑可鄙等一出出喜劇，但在這種喜劇性場面后面卻都隱藏著深刻的悲劇，我們在被那些喜劇場面引得發(fā)笑的同時，又總是有一股無情的力量，把我們的笑變成一種含淚的笑，作品這種形喜實悲的悲喜劇色彩，正是作品產(chǎn)生巨大藝術魅力的重要因素之一。喜劇的內核是悲劇當代阿Q我來找

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