歸去來(lái)兮辭實(shí)用課件200

歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭1一、作者簡(jiǎn)介陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代），田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為“_________”。又自稱(chēng)作“_________”。陶淵明靖節(jié)先生

五柳先生東晉一、作者簡(jiǎn)介陶潛，又名_______，字元亮，____(朝代2

他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)有《歸園田居》《飲酒》等,散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來(lái)兮辭》著稱(chēng)。

陶淵明今存詩(shī)歌125首，五言詩(shī)成就最高。他的五言詩(shī)可為兩類(lèi)：一類(lèi)是繼承漢魏以來(lái)抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)；一類(lèi)是前人很少創(chuàng)作的田園詩(shī)。后代批評(píng)家常稱(chēng)其為“田園詩(shī)人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。在藝術(shù)上平淡、樸素，全無(wú)半點(diǎn)斧鑿痕跡，具有很強(qiáng)的感染力。他長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)有《歸園田居》《飲酒》等,3詩(shī)詞積累歸園田居（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

詩(shī)詞積累歸園田居（其三）4歸園田居少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。歸園田居5飲酒結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。飲酒6

《五柳先生傳》節(jié)選先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧，不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也！常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志．無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”《五柳先生傳》節(jié)選7二、寫(xiě)作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十一天的彭澤令。陶潛歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說(shuō)：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來(lái)兮辭》。不為五斗米折腰：比喻有骨氣、清高。

二、寫(xiě)作背景陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一8題解歸去來(lái)兮辭語(yǔ)氣助詞意思就是：回去吧！回去助詞，無(wú)義文體，賦的一種題解歸去來(lái)兮辭語(yǔ)氣助詞意思就是：回去助詞，無(wú)義文體9

是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱(chēng)楚辭。它有如下的體裁特點(diǎn)：

1、兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。

2、六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。3、句式散文化，一般押韻。辭文體簡(jiǎn)介是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)10試讀課文注意下列字的讀音：輕飏yáng

熹微

xī

乃瞻zhān衡宇載欣載奔zài眄

miǎn

流憩qì

出岫xiù

景翳翳yì

盤(pán)桓huán樂(lè)琴書(shū)lè

西疇

chóu

棹孤舟zhào窈窕yǎotiǎo曷不hé

耘耔yúnzǐ

東皋gāo

乘化chéng試讀課文注意下列字的讀音：11文中的韻腳字3、句式散化，一般押韻。第一段：押兩個(gè)韻：

ī、

uī韻，韻腳是“歸”、“役”、“悲”、“追”、“非”、“衣”、“微”。第二段：押兩個(gè)韻：①en韻，韻腳是“奔”“門(mén)”“存”“樽”②an韻，韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”第三段：押一個(gè)韻ou韻腳是“游”“求”“憂(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”第四段：除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押i韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”。文中的韻腳字3、句式散化，一般押韻。12

是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱(chēng)楚辭。它有如下的體裁特點(diǎn)：

1、兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓。

2、六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠(yuǎn)（兮），吾將/上下（而）/求索。3、句式散文化，一般押韻。辭文體簡(jiǎn)介是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)13

千百年來(lái)，《歸去來(lái)兮辭》受到人們的高度評(píng)價(jià)。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”（《東坡題跋》卷一引）敬服之情，無(wú)以復(fù)加。而《歸去來(lái)兮辭》確實(shí)是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。千百年來(lái)，《歸去來(lái)兮辭》受到人們的高度評(píng)價(jià)。北宋文14《歸去來(lái)兮辭》序文余家貧，耕植不足以自給。我家境貧困，耕田植桑不夠用來(lái)供給自己（生活）。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)。家中孩子很多，米缸里沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，（我也）沒(méi)有得到它的辦法。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念頭，（但）求官又沒(méi)有門(mén)路?！稓w去來(lái)兮辭》序文余家貧，耕植不足以自給。我家境貧困，耕田植15《歸去來(lái)兮辭》序文會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長(zhǎng)官都把愛(ài)惜人才作為美德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。我的叔父因?yàn)槲邑毨D苦（就加以推薦），于是就被任命為小城的官吏。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。在那時(shí)，戰(zhàn)亂還沒(méi)有平息，心里害怕到遠(yuǎn)地服役?！稓w去來(lái)兮辭》序文會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，剛巧碰上有出16彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食，足夠釀酒之用，因此就請(qǐng)命要了下來(lái)。及少日，眷然有歸歟之情。(但）沒(méi)幾天，思念田園就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；為什么呢？（因?yàn)槲遥┍拘蕴孤首匀唬皇敲銖?qiáng)做作所能夠改變的；《歸去來(lái)兮辭》序文彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。彭澤縣距離家鄉(xiāng)只17饑凍雖切，違己交病。饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會(huì)）使我受到雙重的痛苦。嘗從人事，皆口腹自役；我曾經(jīng)做過(guò)官，（但）都（是）為了口腹的需求而驅(qū)使自己；于是悵然慷慨，深愧平生之志。于是煩惱感慨，感到自己非常有愧于平生的志愿。《歸去來(lái)兮辭》序文饑凍雖切，違己交病。饑凍之事雖然是急迫，但違背自己本心（更會(huì)18猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔喪，于是就自己棄官離職了。趁著這件事情來(lái)抒發(fā)自己心里的情意，寫(xiě)了篇文章命名為《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。從秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離19序文小結(jié)：

敘述了作者家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過(guò)，交代了寫(xiě)作的緣由。序文小結(jié)：20思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?1、“質(zhì)性自然，非矯厲所得”。2、“饑凍雖切，違己交病”。3、“于是悵然慷慨，深愧平生之志”。4、

“程氏妹喪于武昌”。其中第一條是根本原因。思考：小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最211、于時(shí)風(fēng)波未靜

古義：指戰(zhàn)亂。

今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。2、嘗從人事

古義：指做官。

今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。3、尋程氏妹喪于武昌古義：不久。

今義：常用義為“尋找”“追尋”等。4、幼稚盈室古義：小孩。

今義：指不成熟的做法。6、于是悵然慷慨

古義：感慨。

今義：指大方的行為。講出下列句子中加線(xiàn)詞的古義和今義1、于時(shí)風(fēng)波未靜

古義：指戰(zhàn)亂。講出下列句子中加線(xiàn)詞的古22特殊句式①遂見(jiàn)用于小邑②尋程氏妹喪于武昌

皆口腹自役（見(jiàn)：被）被動(dòng)句狀語(yǔ)后置判斷句賓語(yǔ)前置句③特殊句式①遂見(jiàn)用于小邑②尋程氏妹喪于武昌皆口腹自役（見(jiàn)：23歸去/來(lái)兮！田園/將蕪/胡不歸？既/自以心/為形役，奚/惆悵/而獨(dú)悲？悟/已往/之不諫，知/來(lái)者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺(jué)/今是/而昨非。舟/遙遙/以輕飏，風(fēng)/飄飄/而吹衣。問(wèn)/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏歸去/來(lái)兮！田園/將蕪/胡不歸？既/自以心/為24

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門(mén)。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴/以自酌,眄/庭柯/以怡顏。倚/南窗/以寄傲，審/容膝/之易安。圓/日涉/以成趣，門(mén)/雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老/以流憩,時(shí)/矯首/而遐觀。云/無(wú)心/以出岫，鳥(niǎo)/倦飛/而知還。景/翳翳/以將入，撫/孤松/而盤(pán)桓。朗讀節(jié)奏乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門(mén)。25

歸去來(lái)兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話(huà),樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?chē),或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。/////////////////////////////朗讀節(jié)奏歸去來(lái)26

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!//////////////////////朗讀節(jié)奏已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡27教學(xué)目標(biāo)

1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問(wèn)代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來(lái)”等文言虛詞的用法。3.背誦全文。教學(xué)目標(biāo)1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層28下列選項(xiàng)是對(duì)本文小序的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A.陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口。他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。B.陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛(ài)、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。C.陶辭官罷去最根本的理由也是質(zhì)性自然，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。D.其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。A下列選項(xiàng)是對(duì)本文小序的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：A29歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！自己讓心靈被形體役使之后，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追；(我)悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤無(wú)法挽回，但在未來(lái)的歲月中還可以補(bǔ)救。學(xué)習(xí)第一段被動(dòng)句歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不30舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我的衣裳。問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。向行人打聽(tīng)前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到現(xiàn)在回家為正確的而過(guò)去做官是錯(cuò)誤的。學(xué)習(xí)第一段狀語(yǔ)后置句舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)31陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”

“心為形役”，“已往不諫,來(lái)者可追”，“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?自責(zé)自慰(請(qǐng)摘用文中的原話(huà)回答)陶淵明辭官歸田的原因是什么?32寫(xiě)棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。第一部分（第１段）小結(jié)：寫(xiě)棄官歸田的原因和棄官歸田時(shí)的歡快心情。第一部分（第１33乃瞻衡宇，載欣載奔。于是看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔。僮仆歡迎，稚子候門(mén)。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門(mén)庭。三徑就荒，松菊猶存。院里的小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；攜幼入室，有酒盈樽。帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿(mǎn)觴。學(xué)習(xí)第二段乃瞻衡宇，載欣載奔。于是看到自己簡(jiǎn)陋的家門(mén)，我高興地向前飛奔34引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。我拿過(guò)酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院中的樹(shù)木使我很開(kāi)顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，知道這狹小之地反而容易使我心安。園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)。每天（獨(dú)自）在園中散步興味無(wú)窮，小園有門(mén)卻經(jīng)常關(guān)閉著，學(xué)習(xí)第二段引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。我拿過(guò)酒壺酒杯自斟自飲，看看庭院35策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向著遠(yuǎn)方眺望。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。云氣悠閑自在地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥(niǎo)也知道飛回巢中；景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。陽(yáng)光暗淡太陽(yáng)即將落山，我手扶著孤松，徘徊流連不忍離去。學(xué)習(xí)第二段策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向著遠(yuǎn)36這一段描寫(xiě)初進(jìn)家門(mén)時(shí)的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂(lè)、庭院之樂(lè)）。第２段內(nèi)容概括：這一段描寫(xiě)初進(jìn)家門(mén)時(shí)的情景和歸家后的生活情趣（居室之樂(lè)37歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游?；厝グ?！讓我跟外界斷絕交游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？他們都跟我的志趣不合，還要駕車(chē)出去追求什么？悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)。跟親戚朋友說(shuō)說(shuō)知心話(huà)使我喜悅，彈琴讀書(shū)可以讓我快樂(lè)，消解憂(yōu)愁；農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要去西邊的田地耕作。學(xué)習(xí)第三段賓語(yǔ)前置句狀語(yǔ)后置句歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游?；厝グ桑∽屛腋饨鐢嘟^交游。世與我而38或命巾車(chē)，或棹孤舟。有時(shí)駕著巾車(chē)，有時(shí)劃著孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走過(guò)那道路崎嶇的山丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。樹(shù)木欣欣向榮，泉水涓涓而流，善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生將要結(jié)束。學(xué)習(xí)第三段或命巾車(chē)，或棹孤舟。有時(shí)駕著巾車(chē)，有時(shí)劃著孤舟。既窈窕以尋壑39寫(xiě)定居后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往。出游的方式。游中所見(jiàn)所感。（勞作之樂(lè)、出游之樂(lè)）第３段小結(jié)：寫(xiě)定居后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。第３段小結(jié)：40歸去來(lái)兮既自以心為形役悟已往之不諫，知來(lái)者之可追覺(jué)今是而昨非

載欣載奔三徑就荒引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏審容膝之易安策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀助詞，無(wú)義表被動(dòng)勸止/補(bǔ)救正確/錯(cuò)一邊……一邊接近舉明白、知道抬、舉歸去來(lái)兮助詞，無(wú)義41景翳翳以將入

請(qǐng)息交以絕遊感吾生之行休曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之帝鄉(xiāng)不可期登東皋以舒嘯聊乘化以歸盡

日光停息將要隨、順從往至、及放姑且景翳翳以將入

請(qǐng)息交以絕遊日光421.田園將蕪，胡不歸？譯：家里的田園將要荒蕪了，為什么還不回去？2.既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。譯：既順著幽深曲折的溪流尋山谷，又沿著崎嶇不平的山路穿過(guò)山丘。3.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。譯：富貴本非我愿，神仙居住的地方?jīng)]法到。4.聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？譯：暫且順著自然的變化度到生命的盡頭，樂(lè)天安命，再也不要懷疑什么了。翻譯下列句子。1.田園將蕪，胡不歸？翻譯下列句子。431.下列各組中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是

A.悟已往之不諫（向皇帝建議）覺(jué)今是而昨非（錯(cuò)誤）

B.恨晨光之熹微（微明）

引（舉起）壺觴以自酌

C.策（拄著）扶老以流憩

審（反復(fù)看）容膝之易安

D.帝鄉(xiāng)不可期（期望）

聊（姑且）乘化以歸盡課堂鞏固【答案】B/A諫：諫正、勸止。C.審：覺(jué)察。D.期：至、及。1.下列各組中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)_的一項(xiàng)是課堂鞏固【答案】B/44已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。富貴不是我之所求，升入仙界也沒(méi)有希望。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？何不隨心所欲聽(tīng)?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？學(xué)習(xí)第四段賓語(yǔ)前置句已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候45懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。愛(ài)惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草助苗長(zhǎng)。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！

姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂(lè)，還猶疑彷徨什么呢？

學(xué)習(xí)第四段賓語(yǔ)前置句懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。愛(ài)惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)46承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴，不求成仙良辰、執(zhí)杖耕耘、舒嘯、臨清賦詩(shī)卒章顯志樂(lè)天安命反正第四段：承上而問(wèn)委心任去留遑遑欲何之自我解答不求富貴，良辰、執(zhí)杖耕耘47辭官歸田田園生活樂(lè)天安命歸去來(lái)兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）自責(zé)自慰

自安自樂(lè)樂(lè)天安命感情線(xiàn)索敘事線(xiàn)索勞作之樂(lè)出游之樂(lè)居室之樂(lè)庭院之樂(lè)辭官歸田田園生活樂(lè)天安命歸去來(lái)兮辭（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（48全文主旨

《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開(kāi)決裂的政治宣言。文章表達(dá)作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙視，以絕大篇幅寫(xiě)了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想象歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛(ài)，卒章顯志：樂(lè)天安命。全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公49有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，那么你又是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的？你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？探究閱讀有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他50１．陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和壯志，但由于東晉當(dāng)時(shí)的士族門(mén)閥制度相當(dāng)嚴(yán)酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過(guò)做官來(lái)伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)。

２．他“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場(chǎng)世俗條框的束縛，所以總處在“出仕與歸隱”的情狀之中。他２９歲開(kāi)始入仕，從此１３個(gè)年頭，時(shí)官時(shí)隱，達(dá)３次，做官時(shí)間總計(jì)不過(guò)四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。１．陶淵明青少年時(shí)，受儒家思想教育，曾有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù)和51所以我們不能簡(jiǎn)單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一些，我們不宜提倡。但我們應(yīng)該深入一層地理解。官場(chǎng)的庸俗，平民生活的質(zhì)樸自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。這種率真憤激不同于那種高談玄理，自命清高的假隱士。所以我們不能簡(jiǎn)單膚淺地打上消極二字。陶淵明的思想確實(shí)消極了一52文中的典故：1、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追：本句的意思是，認(rèn)識(shí)到過(guò)去的錯(cuò)誤雖不可挽救，而未來(lái)的事，還來(lái)得及補(bǔ)救。諫，止，此處解釋為挽救。語(yǔ)出《論語(yǔ)·微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追?！?、乃瞻衡宇：衡，通“橫”，衡宇，橫門(mén)，隱士居住的用橫木為門(mén)的簡(jiǎn)陋居室?！对?shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”意思是賢者安于貧賤。古代的人們常用“衡門(mén)”、“衡宇”指貧賤者的居處。文中的典故：1、悟已往之不諫，知來(lái)者之可追：533、三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說(shuō)：漢蔣詡隱居時(shí)，在房前的竹子下開(kāi)了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來(lái)往，后人就以三徑作為隱者居所之稱(chēng)。4、審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小?！俄n詩(shī)外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝；食方丈于前，所甘不過(guò)一肉。”5、復(fù)駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩(shī)經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車(chē)。言，語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。3、三徑就荒：54通假字

乃瞻衡宇（衡，通“橫”）衡，通“橫”通假字乃瞻衡宇（衡，通“橫”）衡，通“橫”551、三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸?、善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休（將要）3、李白乘舟將欲行（離去）4、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣（行為）一詞多義行(xíng)行(háng)1、三人行，必有我?guī)熝桑ㄐ凶撸┮辉~多義行561、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓（拉開(kāi)弓）2、引壺觴以自酌（端起）3、引以為流觴曲水（導(dǎo)引，引來(lái)）4、不宜妄自菲薄，引喻失義（譬喻，此有“言談”、“說(shuō)話(huà)”之意）5、旁征博引（援引，引用）引一詞多義1、振長(zhǎng)策而御守內(nèi)（馬鞭子）2、策扶老以流憩（拄著）3、退而論書(shū)策（古代寫(xiě)字用的竹筒）4、蒙故業(yè)，因遺策（計(jì)策，策略）策1、林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓（拉開(kāi)弓）引一詞多義1、571、公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（乘車(chē)）2、聊乘化以歸盡（順應(yīng)）3、以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)（古，四匹馬拉的車(chē)）4、因利乘便，宰割天下（趁）一詞多義乘(chéng/shèng)1、公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（乘車(chē)）一詞多義乘(58悟以往之不諫恨晨光之熹微悅親戚之情話(huà)善萬(wàn)物之得時(shí)胡為乎惶惶欲何之取獨(dú)取獨(dú)助詞，的取獨(dú)動(dòng)詞：去、到之一詞多義悟以往之不諫恨晨光之熹微悅親戚之情話(huà)善萬(wàn)物之得時(shí)胡為乎惶惶欲59而覺(jué)今是而昨非門(mén)雖設(shè)而常關(guān)時(shí)矯首而遐觀鳥(niǎo)倦飛而知還連詞表轉(zhuǎn)折表修飾表并列表承接以既自以心為形役舟遙遙以輕飏農(nóng)人告余以春及引壺觴以自酌聊乘化以歸盡園日涉以成趣木欣欣以向榮問(wèn)征夫以前路樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)介詞，使，讓介詞，把介詞，用連詞，表目的連詞，表修飾連詞，表并列連詞，表結(jié)果連詞，表承接一詞多義而覺(jué)今是而昨非連詞以既自以心為形役介詞，使，讓一詞多義60

《歸去來(lái)兮辭》讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士情懷，對(duì)陶淵明而言，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。《歸去來(lái)兮辭》讓我們?nèi)媪私饬颂諟Y明的隱士613、1）譯文：我認(rèn)識(shí)到過(guò)去所做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，但知道未來(lái)的事卻還來(lái)得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已走入迷途但還不算太遠(yuǎn)，現(xiàn)在已經(jīng)覺(jué)悟到如今歸田是對(duì)的，以前出仕是錯(cuò)的。

表達(dá)效果：作者在此處化用了《論語(yǔ)·微子》中“往者不可諫，來(lái)者猶可追”之句，這是作者沉痛的自白、決絕的宣言。“今是而昨非”，前后對(duì)比，鮮明有力，“迷途其未遠(yuǎn)”，悔悟與慶幸之情又溢于言表。2）譯文：船在水中輕快地飄蕩前進(jìn)，微風(fēng)吹動(dòng)著我的衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路程，只恨晨光朦朧，天還不亮。

表達(dá)效果：前兩句對(duì)仗工整，語(yǔ)句精練，抑揚(yáng)頓挫，頗有韻味，且語(yǔ)言有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，把詩(shī)人解決思想矛盾后在回家途中愉悅暢快的心情表現(xiàn)得真切動(dòng)人。后兩句則讓我們深切感受到了作者歸心似箭的急切之情。3、1）譯文：我認(rèn)識(shí)到過(guò)去所做錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回，但知道未來(lái)的623、3）譯文：倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹小之地也可以使人安樂(lè)滿(mǎn)足。雖有門(mén)卻經(jīng)常關(guān)閉著，每天到園子里散步，興味無(wú)窮，已成為了一種樂(lè)趣。

表達(dá)效果：“審容膝之易安”之句是用了《韓詩(shī)外傳》中的一則典故。北郭先生辭楚王聘，其妻表示支持：“今如結(jié)駟列騎，所安不過(guò)容膝”，后以“容膝”言所居之狹小。“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”兩句形成了鮮明的對(duì)比，即精神上的富足、孤高與物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。在這種對(duì)比中，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質(zhì)上的富足，其形象也就躍然于紙上了。后兩句寫(xiě)作者在庭園中的散步，情景交融，作者似已悠然與自然融為一體，悠然地享受涉足庭園的樂(lè)趣。3、3）譯文：倚著南窗寄托自己傲岸的情懷，深深感到這簡(jiǎn)陋狹633、

4）譯文：云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥(niǎo)兒也知道飛回巢中。日光漸漸暗淡，太陽(yáng)即將落山，我還手撫著孤松，流連徘徊不愿離去。

表達(dá)效果：“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”是陶淵明詩(shī)文中的名句，一方面描寫(xiě)景物自然妥帖，毫無(wú)雕琢之痕又極具詩(shī)情畫(huà)意，另一方面又寄托深遠(yuǎn)，出則無(wú)心歸則有意，這正是作者出仕和辭官情形的真實(shí)寫(xiě)照。出去做官是無(wú)心的，并不是有意追求功名利祿，在這里，“無(wú)心”并不是作者的開(kāi)脫之辭，而是實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；辭官歸田則是因?yàn)椤熬腼w”，是因?yàn)樽约阂褏捑肓斯賵?chǎng)的污濁和黑暗。作者觸景生情，又能將這種復(fù)雜的感情不露形跡地輕點(diǎn)出來(lái)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。宋代葉夢(mèng)得曾對(duì)這兩句大加贊譽(yù)：“此陶淵明出處大節(jié)，非胸中實(shí)有此境，不能為此言也?！保ā侗苁钿浽?huà)》卷上）而天色已晚作者還手撫孤松不愿離去，則是因?yàn)樽髡呓韫滤梢栽亼?，喻自己卓然?dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。3、

4）譯文：云氣自然而然從山洞飄浮而出，倦飛的鳥(niǎo)兒也知64

歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。652、從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，作者寫(xiě)作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。正如前人所說(shuō)：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。蓋心無(wú)一累，萬(wàn)象俱空，田園足樂(lè)，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能?！?〔清〕吳楚材等《古文觀止》卷七)正因?yàn)樘諟Y明內(nèi)心深處真正熱愛(ài)田園生活、熱愛(ài)自然，才可能將這種感情表達(dá)得如此準(zhǔn)確含蓄，如此打動(dòng)人心。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來(lái)，自然和諧地融為一體。情托于物，寓情于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫(huà)的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。2、從情感表達(dá)上來(lái)說(shuō)，作者寫(xiě)作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造66作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。文中寫(xiě)田園生活的樂(lè)趣，看起來(lái)都是一些平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者“曠而且真”的感情，在清淡平遠(yuǎn)的描述中，包含著濃濃的意趣和深刻的人生哲理。

從語(yǔ)言運(yùn)用上說(shuō)，本文語(yǔ)言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美?！皻W陽(yáng)公言?xún)蓵x無(wú)文章，幸獨(dú)有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病云?！?〔宋〕朱熹《楚辭后語(yǔ)》)可見(jiàn)前人對(duì)此文的語(yǔ)言風(fēng)格評(píng)價(jià)甚高。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語(yǔ)句，但都自然地化為己意，語(yǔ)如己出，毫無(wú)用典和化用的痕跡。因此說(shuō)本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”是比較貼切的。

作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕67古今異義①策扶老以流憩②悅親戚之情話(huà)

扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。親戚：古義，古指內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義，跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的人。（今義，除父母兄弟姐妹以外的親屬。詞義所指范圍縮小了。）情話(huà)：古義，知心話(huà)；今義，男女間談情說(shuō)愛(ài)的話(huà)。古今異義①策扶老以流憩扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。68古今異義③將有事于西疇④既窈窕以尋壑⑤恨晨光之熹微有事：古義，耕種之事；今義，發(fā)生某事。窈窕：古義，幽深曲折的樣子；今義，形容女子文靜而美好。恨：古義，遺憾。今義，指一種情感，多為“仇恨”之意。古今異義③將有事于西疇有事：古義，耕種之事；今義，發(fā)生某69詞類(lèi)活用1：名詞作狀語(yǔ)園日涉以成趣（園，在園中；日，每天）時(shí)矯首而遐觀（時(shí)，時(shí)時(shí)）2：名詞作動(dòng)詞策扶老以流憩（策，拄著）或命巾車(chē)，或棹孤舟（棹，用槳?jiǎng)潱?lè)琴書(shū)以消憂(yōu)（琴書(shū)，彈琴、讀書(shū)）實(shí)迷途其未遠(yuǎn)（迷途，誤入迷途）詞類(lèi)活用1：名詞作狀語(yǔ)園日涉以成趣（園，在園中；日，每天）270詞類(lèi)活用3：形容詞作名詞攜幼入室，有酒盈樽（幼，幼兒）倚南窗以寄傲（傲，傲然自得的情懷）4：動(dòng)詞作名詞審容膝之易安（容膝，只能容下雙膝的小屋）詞類(lèi)活用3：形容詞作名詞攜幼入室，有酒盈樽（幼，幼兒）4：動(dòng)71詞類(lèi)活用5：使動(dòng)用法：眄庭柯以怡顏（怡，使……現(xiàn)出愉快的神色）審容膝之易安（安，使…

…安樂(lè)）6：意動(dòng)用法：悅親戚之情話(huà)，樂(lè)琴書(shū)以消憂(yōu)（悅，樂(lè)：以…為快樂(lè)）詞類(lèi)活用5：使動(dòng)用法：眄庭柯以怡顏（怡，使……現(xiàn)出愉快的神72特殊句式1判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

2倒裝句（1）復(fù)駕言兮焉求（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！把汕蟆奔础扒笱伞?，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。

“胡為”即“為胡”，“何之”即“之何”，到哪里去）（3）尋程氏妹喪于武昌（狀語(yǔ)后置）（4）將有事于西疇（狀語(yǔ)后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置，“以春及告余”）（6）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）特殊句式1判斷句73特殊句式

3省略句

（1）（余）情在駿奔（省略主語(yǔ)“余”）

（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）

（3）稚子候門(mén)（省略“于”，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門(mén)候）

4被動(dòng)句

（1）遂見(jiàn)用于小邑（見(jiàn)，被）（2）既自以心為形役（為，被）特殊句式3省略句74特殊句式（固定句式）乃瞻衡宇，載欣載奔：

載……載……，一邊……一邊……。

特殊句式（固定句式）乃瞻衡宇，載欣載奔：載……載……，75（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）（我還乘車(chē)出去干什么呢？）（何不隨心任意地生活呢？）（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）田園將蕪胡不歸奚惆悵而獨(dú)悲復(fù)駕言兮焉求曷不委心任去留胡為乎遑欲何之請(qǐng)分析以下五個(gè)疑問(wèn)代詞的含義（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷762.與例句中“之”用法相同的一項(xiàng)是

悟已往之不諫①恨晨光之熹微②悅親戚之情話(huà)③胡為乎遑遑欲何之④善萬(wàn)物之得時(shí)⑤審容膝之易安

A.①②③

B.②④⑤

C.②③⑤

D.①④⑤【答案】D/①④⑤之，結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂間，取消句子獨(dú)立性。②之，結(jié)構(gòu)助詞，的。③之，動(dòng)詞，到。2.與例句中“之”用法相同的一項(xiàng)是【答案】D/①④⑤之，結(jié)構(gòu)773.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.恨晨光之熹微(天未大亮)B.云無(wú)心以出岫(云彩)C.胡為乎遑遑欲何之(心神不安的樣子)D.富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期(向往中的仙境)B4.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A.三徑就荒（就，近于）B.審容膝之易安（審，覺(jué)察）C.聊乘化以歸盡（聊，姑且）D.曷不委心任去留（委，委托）D委：隨，順從3.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()B4.對(duì)加點(diǎn)詞解釋有786.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是()A.登東皋以長(zhǎng)嘯B.農(nóng)人告余以春及C.既窈窕以尋壑D.木欣欣以向榮B5．對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．生生所資（生活）B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）D．非矯后所得（勉強(qiáng)去做）C6.下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是(797.判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）①耕植不足以自給②諸侯以惠愛(ài)為德③家叔以余貧苦④舟遙遙以輕飏A．①②相同③④不同B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同D．①②不同③④相同①用來(lái)②把③因④表修飾

B8.與“感吾生之行休”中“行”意義相同的一項(xiàng)A.李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲B.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓C.行將滅亡D.則知明而行無(wú)過(guò)矣C7.判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）①用來(lái)809.古今意完全一致的一項(xiàng)()A.悅親戚之情話(huà)

B.將有事于西疇C.既窈窕以尋壑D.善萬(wàn)物之得時(shí)D10.下列劃線(xiàn)詞不是詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是（）A云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還B園日涉以成趣，門(mén)雖設(shè)而常關(guān)C引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏D攜幼入室，有酒盈樽A9.古今意完全一致的一項(xiàng)()D10.下列劃線(xiàn)詞不是詞類(lèi)8111.選出不是判斷句的一項(xiàng)()

A實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。B劉備天下梟雄C此則岳陽(yáng)樓之大觀也D嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也A12.下列賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)是（）

A.復(fù)駕言兮焉求

B.胡為乎遑遑欲何之

C.樂(lè)乎天命復(fù)奚疑

D.眄庭柯以怡顏D11.選出不是判斷句的一項(xiàng)()A12.下列賓語(yǔ)前8213.選出與例句句式相同的一項(xiàng)()例：復(fù)駕言兮何求A.爾無(wú)我詐，我無(wú)爾虞B.莫我肯顧C(jī).時(shí)人莫之許也D.寧信度，無(wú)自信也E.問(wèn)女何所思E14.下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．及少日，眷然有歸與之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。C．饑凍雖切，違己交病：饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。D.猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。D13.選出與例句句式相同的一項(xiàng)()E14.下列句子8315.仿“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，另造一對(duì)偶句。答：

【答案】葉淡淡以留意，花艷艷以嬌人。山青青以凝碧，水潺潺而悠思。15.仿“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，另造一對(duì)偶句?！敬鸢?4千百年來(lái)，“兼濟(jì)天下”影響了中國(guó)文人的心路歷程，作為田園詩(shī)人的陶潛果真不想濟(jì)世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只有陶潛付諸就行動(dòng)。他晚年做的詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟(jì)世的熱腸?？此铺竦臍w隱并不意味著內(nèi)心沒(méi)有惆悵。細(xì)讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶潛是屬于一個(gè)時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是舊時(shí)代文人心靈中的一片凈土。小結(jié)千百年來(lái)，“兼濟(jì)天下”影響了中國(guó)文人的心路歷程，作為85

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚?？墒沁@樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼?！勘葋?/p>

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切。——塞萬(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄悖敛晃窇值毓钠鹩職庀蛑磥?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。——馬克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴。——林肯

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物?！永锓蛉?/p>

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛(ài)因斯坦

87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活?！袪査固?/p>

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途?！└?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻