2023年高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)之法律與教育

高考熱點(diǎn)預(yù)測(cè)之法律與教化專題

法律與教化是社會(huì)治理的重要工具。法律著眼于防范與懲處，教化著眼

于教育與引導(dǎo)，兩者相輔相成。法律與教化是古今中外國家治理的重要構(gòu)成

部分，統(tǒng)編教材主要閘述了先秦時(shí)期成文法的產(chǎn)生過程、德治、法治關(guān)系的

討論:西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段;近代西方法律制度的淵源

和基本特征;宗教倫理在西方社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的作用以及當(dāng)代中國的法制建

設(shè)和精神文明建設(shè)成就。從當(dāng)前依法治國和倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等熱點(diǎn)

角度，高考會(huì)依托命題考查的。

目錄：

1.中國古代法律

2.中國近現(xiàn)代法律

3.羅馬法

4.西方近現(xiàn)代法律

5.中西方法律的異同

6.對(duì)法律體系的認(rèn)識(shí)

7.精選考題

第一部分中國古代法律

1.概括我國古代法律的特點(diǎn)：

①立法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長；

②法尚公平；

③立足實(shí)際，體現(xiàn)國情；

④立法體現(xiàn)以農(nóng)為本；

⑤重刑輕民（重公法輕私法）；

⑥德主刑輔（禮法結(jié)合）。

⑦國家制定法形式多樣，體現(xiàn)國家意志；

⑧維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級(jí)的整體利益；

⑨刑法體系發(fā)達(dá)，民法發(fā)展滯后。

⑩強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合、明德慎刑。

2.分析形成我國古代法律特點(diǎn)的原因:

①自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

②宗法制度、血緣宗親的影響；

③專制統(tǒng)治的不斷強(qiáng)化；

④重視倫理道德（儒家思想影響）；

⑤歷代法典在繼承中不斷發(fā)展完善，歷史悠久。

3.分析中國古代法律儒家化的影響：

①有利于維系封建統(tǒng)治秩序；

②有利于鞏固儒家思想的社會(huì)地位；

③強(qiáng)化了對(duì)封建倫理制度的維護(hù)；

④恤刑慎殺的原則有利于緩和社會(huì)矛盾；

⑤尊卑親疏的量刑原則也影響了司法的公正性等。

4.歸納“唐律”所具有的特點(diǎn)。

①禮法結(jié)合

②尊卑分明

③繼承漢晉以禮入律的傳統(tǒng)（或十分重視禮法結(jié)合）

④法律形式相當(dāng)完備（或唐律體系包括律、令、格、式）

⑤慎用刑罰（或防止刑罰的濫用）

5.簡要說明《唐律疏義》的重要?dú)v史地位。

①是中華法系確立的標(biāo)志；

②影響后世法律體系；

③維護(hù)了儒家倫理綱常。

④是中國現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典；

⑤是中華法系確立的標(biāo)志；

⑥在中國和世界法制史上都具有重要影響。

第二部分：近現(xiàn)代中國法律

1.晚清民國時(shí)期法律體系建設(shè)的特點(diǎn)：

①借鑒國外的立法經(jīng)驗(yàn)；

②繼承已經(jīng)取得的法治成果；

③法律體系建設(shè)涵蓋了從憲法到部門法等廣泛領(lǐng)域；

④現(xiàn)代司法制度逐漸確立。

2.概括指出清末法律改革的內(nèi)容：

①取消滿漢不同法；

②傳播了近現(xiàn)代法律精神；

③開始了國際法、民法、商法等新法的修訂；

④成立中國法學(xué)會(huì)；專門培養(yǎng)近代法律人才。

3.分析清末法律改革的影響：

①促進(jìn)了法律轉(zhuǎn)型；

②為中國法制近代化奠定初步基礎(chǔ)；

③推動(dòng)了“新政”的開展；

④有利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；

⑤一定程度上有利于民主法治思想的傳播；

⑥但是根本目的是維護(hù)專制統(tǒng)治，未能挽救清政府統(tǒng)治；

⑦推動(dòng)革命的爆發(fā)。

4.以晚清修律為例，指出近代法律轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)法律相比有何變化，并分

析其原因。

變化：

①把修法與圖強(qiáng)相結(jié)合（修法與維護(hù)國家主權(quán)相結(jié)合）；

②引進(jìn)西方現(xiàn)代法律，增加民法、商法等私法內(nèi)容建立近代法律體系。

原因：

①列強(qiáng)入侵，國家喪失治外法權(quán)；

②清末新政的推動(dòng)；

③傳統(tǒng)法律受到西方法律思想和制度文明的沖擊影響；

④民族資本主義的發(fā)展。

5.簡析近代法律轉(zhuǎn)型發(fā)展的啟示:

①法制建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)；

②法律轉(zhuǎn)型需要處理好法律引進(jìn)與法律本土化（國情）之間的關(guān)系；

③處理好法律創(chuàng)新與傳統(tǒng)之間的關(guān)系；

④法律轉(zhuǎn)型要注意加強(qiáng)法制教育，提高民眾法律意識(shí)。

6.新中國成立后編纂民法典基本歷程的特點(diǎn)：

①改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是動(dòng)因；

②民法典制定進(jìn)程不斷加快；

③民法典內(nèi)容不斷完善。

7.我國推動(dòng)形成統(tǒng)一民法典的有利因素：

①改革開放推動(dòng)了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

②社會(huì)主義民主法制建設(shè)不斷完善；

③在全球化背景下借鑒國外法制理念。

8.簡析我國制定民法典的意義。

①維護(hù)人民民事權(quán)利，增進(jìn)人民福祉；

②適應(yīng)社會(huì)主義民主政治與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展；

③完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，完善中國特色社會(huì)主義制度；

④推進(jìn)全面依法治國；

⑤推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化。

第三部分：羅馬法

1.簡述羅馬法的歷史特征：

①從地位上看：羅馬法是古羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的一部

比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一。

②從形成上看：體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、為適應(yīng)時(shí)代和形勢(shì)需要而演變的特

點(diǎn)。

③從內(nèi)容上看：內(nèi)容豐富，體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等多個(gè)

領(lǐng)域。

④從作用上看：是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力的工具，對(duì)后世影響

深遠(yuǎn)。

⑤從實(shí)質(zhì)上看：是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。

2.簡析羅馬法得以在西歐復(fù)興的原因：

①商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

②城市的興起；

③日耳曼法和教會(huì)法的局限；

④大學(xué)的興起；

⑤學(xué)者對(duì)羅馬法的注釋、研究和實(shí)踐；

⑥王權(quán)逐漸強(qiáng)大。

3.概括羅馬發(fā)展史上萬民法產(chǎn)生的歷史意義。

①彌補(bǔ)了公民法的缺陷，具有較強(qiáng)的開放性；

②適應(yīng)了羅馬擴(kuò)張和國家管理的需要，維系了統(tǒng)治；

③推廣了自然法和理性精神；

④完善了羅馬法體系，被后世所借鑒。

定哥熊貓屋，，，

論述史實(shí)史料全集錦，小論文不怕“詞窮”。

第四部分：近現(xiàn)代西方法律

1.概括近代西方法律制度的基本特征：

①繼承傳統(tǒng)法律思想，融合啟蒙思想；

②立法、行政、司法三權(quán)分立并相互制衡；

③注意保護(hù)個(gè)人權(quán)利，堅(jiān)持程序公正，實(shí)行律師辯護(hù)制度；

④保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益。

2.概括西方法律體系形成的原因：

①政治上，民主政治制度的確立；

②經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；

③思想文化上，啟蒙思想的影響。

3.簡析近現(xiàn)代資本主義法律制度的歷史作用：

①反殖民主義，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立：如：《獨(dú)立宣言》宣告美國脫離英國

殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。反封建專制主義，實(shí)現(xiàn)人人平等：如：《人權(quán)宣

言》揭示了天賦人權(quán)，自由平等的原則，否定了封建等級(jí)制度，體現(xiàn)了摧毀

封建君主專制的要求。

②打破舊制度，確立資產(chǎn)階級(jí)代議制：如：《權(quán)利法案》確立英國君

主立憲制、《1875年憲法》、《1787年美國憲法》確立法國、美國的民主共

和制。

③確立資本主義社會(huì)的立法規(guī)范：如：拿破侖《法典》的頒布，成為

歐洲資本主義國家法律的范本、社會(huì)基石。

④克服統(tǒng)治危機(jī)、完善資本主義民主制度：如：美國羅斯福新政頒布

的《國家工業(yè)復(fù)興法》《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，緩解美國經(jīng)濟(jì)危機(jī)，加強(qiáng)政府干預(yù)，

完善了美國民主政治。

4.比較英美法系與大陸法系的異同。

同：

①都是近代西方資產(chǎn)階級(jí)的法律；

②都與羅馬法有聯(lián)系；

③都或多或少受到日耳曼法的影響。

異：

（1）歷史淵源不同：

①英美法系主要受日耳曼習(xí)慣法影響（或以判例法為淵源），突出法

官地位；

②大陸法系深受羅馬法影響（或以成文法為淵源），強(qiáng)調(diào)憲法地位。

（2）原則不同：

①英美法系以判例法為原則（或以遵循先例為原則）；

②大陸法系以遵循法律條文為原則。

第五部分：中西方法律的異同

1.比較中西方傳統(tǒng)法律文化的異同：

相同點(diǎn)：

①都注重維護(hù)社會(huì)秩序和統(tǒng)治的穩(wěn)定；

②都處于不斷發(fā)展完善中。

不同點(diǎn)：

(1)法理觀念不同：

①中國注重倫理觀念，公法發(fā)達(dá)；

②西方崇尚自然法，私法特色明顯。

(2)法律地位不同：

①中國強(qiáng)調(diào)法律服務(wù)于統(tǒng)治需求，更強(qiáng)調(diào)“人治”；

②西方則突出“法治”，強(qiáng)調(diào)法律至上。

(3)法律價(jià)值觀不同：

①中國法律價(jià)值觀追求無訟而過分強(qiáng)調(diào)秩序和穩(wěn)定；

②西方法律更追求正義。

(4)司法地位不同：

①中國司法行政合一；

②而西方則是司法獨(dú)立。

2.簡析中國古代和古羅馬法治不同特點(diǎn)的原因。

中國：

①自然經(jīng)濟(jì)自給自足的分散性，需要加強(qiáng)國家的控制力；

②受中國家國同構(gòu)的宗族宗法觀念影響，法律維護(hù)封建宗法等級(jí)秩序

和君主統(tǒng)治服務(wù)；

③中國古代人治社會(huì)，權(quán)力觀念發(fā)達(dá)，更多多關(guān)注國家權(quán)力立法；

④長期封建社會(huì)中，儒家思想成為正統(tǒng)統(tǒng)治思想，提倡以德治國，法

治處于從屬地位。

羅馬：

①商品經(jīng)濟(jì)孕育著自由、平等觀念，形成人人平等的思想基礎(chǔ)；

②個(gè)人意識(shí)之上建立的契約關(guān)系，使法律擺脫了宗教和道德的束縛；

③平民與貴族的斗爭(zhēng)，一定程度上在立法上限制了貴族特權(quán)；

④公民是羅馬社會(huì)政治的主體，維護(hù)公民權(quán)利是法律的主要任務(wù)。

第六部分：對(duì)法律體系的認(rèn)識(shí)

1.談?wù)勀銓?duì)法律演進(jìn)的認(rèn)識(shí)。

①法律的演進(jìn)與社會(huì)變遷密切相關(guān)；

②社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是法律發(fā)展的基礎(chǔ)；

③法律體系是不斷完善的過程，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步；

④法律演進(jìn)要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，符合本國的國情。

2.簡析法律與教化的借鑒意義

①重視法律可以增強(qiáng)法律在公眾心中的認(rèn)同感和歸屬感；

②注重法律本身的普及，有利于培養(yǎng)公民意識(shí)和自由平等觀念；

③重視教化，提升社會(huì)的道德水準(zhǔn)，有利于緩和社會(huì)矛盾，促進(jìn)家庭

和社會(huì)的和諧；

④法律和教化兩套最基本的社會(huì)規(guī)范體系應(yīng)相互配合。

第七部分：精選考題

閱讀材料，回答問題。（17分）

材料一

西周晚期，各諸侯國基本上承襲西周時(shí)“刑不可知，則威不可測(cè)”的法律傳統(tǒng)。

平王東遷后，井田制被破壞，禮制衰落，郡縣制逐步取代分封制，政權(quán)下移。各

諸侯國統(tǒng)治者為適應(yīng)新的形勢(shì)，陸續(xù)公布了新的成文法。晉國地處河汾之東，炎

帝故里，周邊盡是戎狄國家。晉國雖屬于以禮樂文化為主要特征的宗周文化系統(tǒng),

但晉文化多從實(shí)際出發(fā)，宗法制文化淡薄，呈現(xiàn)尚實(shí)性特征，禮崩樂壞容易發(fā)生。

自春秋伊始，晉國不斷廢舊革新，當(dāng)其他諸侯國處于“尊尊親親”方針時(shí)，晉國已

經(jīng)開始啟用“尚賢尚功”的用人方針，導(dǎo)致大量賢能的貴族登上政治舞臺(tái)。春秋中

后期私學(xué)大興，整個(gè)社會(huì)的文化水平得到了提高，加上晉國本來就是夏、商、西

周三代文化的沉積帶，具有良好的文化傳統(tǒng)，因此公布成文法有可能最早在這里

出現(xiàn)。晉平公在位時(shí)（公元前557?前531年），范宣子任晉國執(zhí)政，制定刑書，

并未公布。公元前513年，這部法被趙鞅、自寅鑄于鐵鼎，公之于眾，標(biāo)志著晉

國開始正式公布成文法。

——據(jù)曾憲義《中國法制史》《論晉國的文化