+第3課中古時(shí)期的歐洲 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第二單元

中古時(shí)期的世界

第3課

中古時(shí)期的歐洲自主預(yù)習(xí)·新知導(dǎo)學(xué)合作探究·釋疑解惑課

堂

小

結(jié)課標(biāo)定位1.知道中古時(shí)期歐洲國(guó)家、民族、宗教的基本狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)的多元面貌2.了解歐洲封建社會(huì)的基本特征，分析西歐社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的主要變化3.了解歐洲不同地區(qū)國(guó)家發(fā)展的特點(diǎn)，分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的時(shí)空條件素養(yǎng)闡釋1.了解中古時(shí)期歐洲文明的分布地域及基本特征，形成對(duì)中古時(shí)期文明的時(shí)空觀念2.通過(guò)史料實(shí)證，探究中古時(shí)期西歐王權(quán)、城市與教會(huì)的關(guān)系，培養(yǎng)歷史解釋的能力3.分析西歐社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的主要變化，認(rèn)識(shí)影響社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力因素，培養(yǎng)唯物史觀自主預(yù)習(xí)·新知導(dǎo)學(xué)知識(shí)點(diǎn)一

西歐封建社會(huì)1.背景：在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上，西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了。特征主要內(nèi)容歷史作用封君封臣制度①?lài)?guó)王或皇帝通過(guò)封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)②政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂

割據(jù)局面2.基本特征(請(qǐng)結(jié)合教材，自主歸納知識(shí)要點(diǎn))特征主要內(nèi)容歷史作用莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，

在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保

障了西歐封建經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展，為西歐

封建城市的興起

奠定了基礎(chǔ)平

分

引

付

M三

動(dòng)

內(nèi)

究=E歷史作用農(nóng)奴制度①為封建莊園經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大

量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力②后期對(duì)城市市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)

活動(dòng)產(chǎn)生影響◎拓展延伸史學(xué)界認(rèn)為，羅馬帝國(guó)初期的隸農(nóng)制和日耳曼人遷徙之前的奴隸制被看作是中世紀(jì)西歐農(nóng)奴制的淵源。日耳曼

人在西羅馬帝國(guó)的廢墟上，建立了一系列新興封建國(guó)家，戰(zhàn)亂

的摧殘、沉重的稅收與兵役負(fù)擔(dān)、教俗貴族的土地兼并使

大

量自由農(nóng)民破產(chǎn)，紛紛淪為封建領(lǐng)主的依附農(nóng)民——

農(nóng)奴，封建領(lǐng)主通過(guò)土地的層層分封，構(gòu)建了一個(gè)森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，各級(jí)世俗貴族和僧侶貴族占有大量的土地，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力，他們將農(nóng)奴限制在自己的

莊園中。知識(shí)點(diǎn)二

中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)1.王權(quán)的加強(qiáng)(請(qǐng)結(jié)合教材，自主歸納知識(shí)要點(diǎn))背

景表

現(xiàn)作

用2.城市的發(fā)展(1)原因：隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，

獲得一定發(fā)展。①耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用。②

逐漸復(fù)興和繁榮。(2)興起：10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。(3)特征①城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，他們以

為基本謀生手段。②一些城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢(qián)贖買(mǎi)，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的

。自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，

一些

城市興辦

。③城市還以金錢(qián)和人力支持王權(quán)，

一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。地

位特

征3.基督教會(huì)的統(tǒng)治(請(qǐng)結(jié)合教材，自主歸納知識(shí)要點(diǎn))知識(shí)點(diǎn)三

拜占庭與俄羅斯1.拜占庭帝國(guó)(請(qǐng)結(jié)合教材，自主歸納知識(shí)要點(diǎn))建立背景社會(huì)狀況經(jīng)

濟(jì)軍

事政

治衰落原因①連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了自身的資源②6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，拜占庭帝國(guó)陷入混亂③奧斯曼帝國(guó)興起后，逐步蠶食小亞細(xì)亞和巴爾干地區(qū)滅亡標(biāo)志2.俄羅斯帝國(guó)(1)發(fā)端：9世紀(jì)建立的

,深受拜占庭帝國(guó)的影響。(2)稱(chēng)臣：13世紀(jì)上半期，基輔羅斯被蒙古征服，成為金帳汗國(guó)的臣屬。(3)興起：

在反抗蒙古統(tǒng)治過(guò)程中逐漸興起。(4)發(fā)展：16世紀(jì)初，以莫斯科公國(guó)為中心的統(tǒng)一國(guó)家建立，并向周?chē)鷶U(kuò)張。(5)集權(quán)：1547年，

正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。(6)擴(kuò)張：到17世紀(jì)末，俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó)。合作探究·釋疑解惑探究點(diǎn)一

探究點(diǎn)二史料實(shí)證西歐教會(huì)的權(quán)力，來(lái)自西歐封建制度。它處于西歐“封建制度里萬(wàn)流歸宗的地位”。但是，正當(dāng)它在教會(huì)革新運(yùn)動(dòng)中逐步

取得勝利的時(shí)候，西歐封建社會(huì)內(nèi)部的新因素已在成長(zhǎng)。恩

格斯指出，正是“貨幣關(guān)系排擠了人身關(guān)系和貨幣貢賦排擠了

實(shí)物貢賦”,從而，在西歐某些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地區(qū)，“在那里，主與奴

都已經(jīng)向變?yōu)榈刂髋c佃農(nóng)邁出了踏實(shí)的一步，因而封建主義

的政治制度在農(nóng)村中也喪失了它的社會(huì)基礎(chǔ)”。

探究點(diǎn)一西歐封建社會(huì)的特征農(nóng)奴制開(kāi)始衰落，封建領(lǐng)主所有制逐漸被地主所有制所代替，以領(lǐng)地分封為基礎(chǔ)的封建等級(jí)制，以及封建領(lǐng)主對(duì)他領(lǐng)地上的居民的政治上的統(tǒng)治權(quán)力，都在逐漸退出歷史舞臺(tái)?？傊?，

西歐封建制度所具有的特征、產(chǎn)生西歐封建分裂的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

基礎(chǔ)，在動(dòng)搖和瓦解?！幾院裉谩吨惺兰o(jì)西歐的政權(quán)、教權(quán)與封建制度》互動(dòng)探究：(1)根據(jù)材料，指出西歐封建社會(huì)得以存在的社會(huì)基礎(chǔ)。(2)根據(jù)材料，指出西歐封建社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)的“新因素”,并說(shuō)明其主要影響。提示：(1)農(nóng)奴制、封建領(lǐng)主土地所有制、封君封臣制度。(2)新因素：城市興起，商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展。影響：動(dòng)搖和瓦解了封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。論從史出一、西歐封建社會(huì)的特征(1)政治特征：①西歐封建社會(huì)長(zhǎng)期的政教沖突形成政治內(nèi)耗，政治發(fā)展緩慢，曲折艱難。②基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的

地位，是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等

級(jí)制度。③封君封臣制度是西歐封建社會(huì)的基本特征之一，封君

有責(zé)任保護(hù)封臣，封臣也有義務(wù)效忠封君。但封君封臣制下封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面，致使王權(quán)削弱，爭(zhēng)奪土地的戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，整個(gè)歐洲封建社會(huì)發(fā)展進(jìn)程十分緩慢。(2)經(jīng)濟(jì)特征：實(shí)行自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)形式，莊園主擁有行政、司法、稅收等權(quán)力，

一般收取勞役地租，莊園主通過(guò)剝削

農(nóng)奴來(lái)實(shí)現(xiàn)其特權(quán)。(3)思想文化特征：人們的思想受到封建神學(xué)的深刻影響，基督教會(huì)控制著人們的精神生活，文學(xué)作品大多以神學(xué)為體裁，

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展受到阻礙，但宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化價(jià)值觀的思

想解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始興起。史家評(píng)述

熊家利在《試論西歐封建社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力》中認(rèn)為，西歐封建社會(huì)發(fā)展較快，其原因在于：西歐封建土地不

能買(mǎi)賣(mài)；西歐市民取得了城市自治權(quán)，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

西歐王權(quán)的基礎(chǔ)是國(guó)王同市民和新興資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟；西歐

封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性較大。典型例題11世紀(jì)，德意志皇帝亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過(guò)”,三天三夜后，教皇才給予亨利四世一個(gè)額頭吻表示原諒。這就是“卡諾莎之辱”。這一

事件說(shuō)明了(

)A.基督教會(huì)控制人們的精神生活B.

國(guó)王軟弱無(wú)能C.民族國(guó)家已經(jīng)建立D.教權(quán)高于王權(quán)題目立意：本題以文字史料入手，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證能力。解題指導(dǎo)：11世紀(jì)的“卡諾莎之辱”實(shí)際上體現(xiàn)了德意志皇帝亨利四世與教皇之間的權(quán)位之爭(zhēng)，最終德意志皇帝亨利四世通過(guò)嚴(yán)

寒天氣中的三天三夜的跪拜才被教皇原諒，這一斗爭(zhēng)結(jié)果說(shuō)明教

權(quán)高于王權(quán)，故D項(xiàng)正確。材料中并未體現(xiàn)基督教會(huì)控制人們的

精神生活，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；德意志皇帝亨利四世只是在與教皇的權(quán)力

斗爭(zhēng)中處于下風(fēng)，但不能因此說(shuō)國(guó)王軟弱無(wú)能，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材

料無(wú)法說(shuō)明民族國(guó)家已經(jīng)建立，故C

項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D史料實(shí)證商鞅和韓非都把民眾視為法治的對(duì)象。商鞅提出：“民勝法，國(guó)亂。法勝民，兵強(qiáng)?！?《商君書(shū)·說(shuō)民》)韓非也認(rèn)為“一民之軌莫如法”?！?查士丁尼的《法學(xué)總論》指出：“法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識(shí)；是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)?！倍罢x是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望”。所謂每個(gè)人“應(yīng)得的部分”,在羅馬法里就表述為“權(quán)利”?！幾酝踔ッ墩摲蓛r(jià)值取向與政治穩(wěn)定》

探究點(diǎn)二羅馬法互動(dòng)探究：(1)根據(jù)材料，指出拜占庭帝國(guó)的法律對(duì)民眾的價(jià)值取向有何影響。(2)根據(jù)材料，說(shuō)明拜占庭帝國(guó)法律的突出特點(diǎn)。

提示：(1)拜占庭帝國(guó)利用法律維護(hù)民眾“權(quán)利”。

(2)注重保障個(gè)人權(quán)利，凸顯自然法精神。論從史出二、

羅馬法(1)羅馬法特征形成的主要因素①經(jīng)濟(jì)因素。羅馬法是古代社會(huì)系統(tǒng)、完整的法律體系，是以私有制為基礎(chǔ)的法律的完備形式。它建立在商品經(jīng)濟(jì)的基

礎(chǔ)上，隨著商品生產(chǎn)和商品貿(mào)易的不斷發(fā)展與繁榮而發(fā)展完

善。羅馬商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，是促成羅馬法不斷完善的根

本原因。②政治因素。羅馬帝國(guó)政治統(tǒng)治的需要與法治傳統(tǒng)的確立，是促成羅馬法發(fā)展完善的另一個(gè)重要因素。羅馬統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)

用武力擴(kuò)大其版圖，在被征服地區(qū)推廣羅馬法，使被征服地區(qū)

的居民折服于羅馬法。這是羅馬法成為世界性法律的一個(gè)關(guān)

鍵因素。③文化因素。羅馬法繼承和發(fā)展了前人的法律成果。羅馬法在直接或間接繼承、借鑒古代東方和古希臘法律成果的基礎(chǔ)上，形成了自己的概念、原則、制度和體系。④技術(shù)因素。羅馬國(guó)家的立法是原則性與靈活性的有機(jī)統(tǒng)一。羅馬法確立的法律概念、術(shù)語(yǔ)、原則和制度，不僅以精

湛的理論為依據(jù)，而且用語(yǔ)準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)，為羅

馬法成為世界性的法律制度提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。(2)羅馬法對(duì)后世產(chǎn)生的重大影響①為近代新興資產(chǎn)階級(jí)的民權(quán)理論提供了思想淵源，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝教會(huì)和世俗封建勢(shì)力提供了理論基礎(chǔ)，為資本主義

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和鞏固提供了法律形式。近代資產(chǎn)階級(jí)利用羅馬

法中的思想和制度，作為反對(duì)封建制度、推進(jìn)資本主義發(fā)展

的有力武器。②為近代歐洲大陸的立法和司法提供了范本。如古羅馬的陪審制度為法國(guó)所繼承，后又傳入英國(guó)，在英國(guó)經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)

的演變，發(fā)展成一套完整獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)陪審制度，這種制度很快推及美、法諸國(guó)，至今仍是西方國(guó)家的一項(xiàng)重要法律制

度。史家評(píng)述

伯恩斯等所著的《世界文明史》中指出：“從歷史角度看，《民法大全》中最重要的兩部無(wú)疑是《法學(xué)總綱》和《法理匯要》。正是這兩部著作構(gòu)成了查士丁尼時(shí)代

流行的法哲學(xué)和政治哲學(xué)。

……比起羅馬時(shí)代來(lái)，《民法大

全》的民族色彩減弱，適用于由眾多分散民族組成的居民。自然法被宣稱(chēng)是神圣的，因而優(yōu)于各種人為的法規(guī)。這一觀念注定要在中世紀(jì)晚期的哲學(xué)中極為流行。查士丁尼的法學(xué)家假定人民已經(jīng)把所有權(quán)力交付皇帝，據(jù)此他們往往言稱(chēng)皇帝是唯一的立法者?！钡湫屠}《查士丁尼法典》規(guī)定：“無(wú)論如何要停止非法庇護(hù)，據(jù)我們所知，各行省都實(shí)行這種非法庇護(hù)。不允許任何人不擇手段地利用他人的生命，把別人的土地?fù)?jù)為己有，然后對(duì)遭受損失的允諾庇護(hù)，

或利用自己的力量毀滅國(guó)家?！庇纱丝梢?jiàn)，查士丁尼頒布該法令的

目的在于(

)A.以明確的法律條文限制貴族的權(quán)力B.打擊大地主以限制土地兼并C.擴(kuò)大羅馬法的適用范圍以緩和矛盾